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漫談中國傳統(tǒng)的門飾
門面，門面，門總是和面子聯(lián)系在一起的，過去的中國等級(jí)制度森嚴(yán)、講究面子，所以門飾被賦予了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。中國民居建筑的門飾在其裝飾藝術(shù)上帶有濃厚的文化色彩，隱含了中國傳統(tǒng)古老而又深沉的觀念，對(duì)人們有一種強(qiáng)烈的感染力，是具有中國傳統(tǒng)文化價(jià)值的建筑藝術(shù)遺產(chǎn)。
1．色
封建社會(huì)時(shí)代，門色是等級(jí)制度的標(biāo)志，人們是不能隨便使用的。朱戶被納入“九錫”之列（九錫是指天子對(duì)于諸侯、大臣的最高禮遇，即賜給九種器物）?！爸扉T酒肉臭”中的朱門泛指王公貴族或者豪門大戶。唐代用“黃閣”指宰相府，所以高官重臣府第大門應(yīng)該是黃色的。明初年代，朱元璋申明官民第宅之制，對(duì)于大門的漆色，有明確的規(guī)定：公侯“門屋三間五架，門用金漆及獸面，擺錫環(huán)”；一品二品官員，“門屋三間五架，門用綠油及獸面，擺錫環(huán)”；三品至五品，“正門三間三架，門用黑油，擺錫環(huán)”；六品至九品，“正門一間三架，黑門鐵環(huán)”。庶民所居房舍“不過三間五架，不許用斗拱及彩色妝飾”。舊時(shí)，黑色大門很普遍，這是非官宦人家的門色。山西祁縣喬家大院的宅院是黑漆大門，因?yàn)樗敲窬?。?jì)南舊城民居四合院，其色調(diào)是深灰的瓦頂，灰白的臺(tái)階，大門漆黑色。在東北一些地方，宅院的黑漆大門被稱為“黑大門”，民間將“黑大門”說成是“黑煞神”，并傳說“黑煞神”當(dāng)門，邪氣難侵入。南北朝時(shí)王公貴臣的門戶是彩繪的門，或繪花草，或繪龍鳳。一般老百姓是白板門。唐代王維有《田家》詩曰：“雀乳青苔井，雞鳴白板扉”；南宋戴復(fù)古《夜宿田家》詩：“夜扣田家白板扉”。門不施漆，呈原木色，雖然遜色寒酸，但卻是農(nóng)家簡樸生活的寫照。
2．門簪
門簪是將安裝門扇上軸所用連楹固定在上檻的構(gòu)件。這種大門上方的出頭，少則兩枚，通常四枚，或多至數(shù)枚，具有裝飾效果，成為舊時(shí)大門的常見構(gòu)件。以至許多民居大門上門簪的設(shè)置，只為美觀，并無結(jié)構(gòu)功用。
漢代已出現(xiàn)門簪。門簪數(shù)量的變化，反映了其由實(shí)用性向裝飾性的過渡。作為具有結(jié)構(gòu)功能的構(gòu)件，一洞門上只需兩個(gè)門簪便可以起到固定的作用了。初時(shí)置一對(duì)門簪，只著眼于固定門扇作里。人們追求美觀，將其做得具有裝飾趣味，但仍是兩枚。后來，人們重視門簪的裝飾效果，增加到四枚，將門簪的結(jié)構(gòu)功用降于第二位了。門簪外部做成圓柱型或六方、六角圓柱型。小戶人家的門簪多為兩枚，而大宅門的門簪多為四枚。門簪上面雕刻有福壽、吉祥、平安或一門五福、出入平安等吉詞頌語。
3．鋪首
鋪首指門環(huán)及配以裝飾性的底座，屬于含有驅(qū)邪意義的傳統(tǒng)門飾之一。古書注有：“門之鋪首，所以銜環(huán)者也”。鋪首多為銅質(zhì)，也有鐵制的。古代鋪首的造型，漢代有龜蛇之形，這是四象之一的北方玄武。朱雀的形象也被嵌在門上，有朱雀、雙鳳、羊頭鋪首?；ⅰⅹ{、螭等獸頭狀鋪首，猛獸怒目，露齒銜環(huán)，則將威嚴(yán)氣象帶上大門。早期鋪首的實(shí)物，有秦咸陽宮遺址出土的青銅鑄件，造型為虎頭變形，雙目圓睜，鑄紋流暢。
4．門釘 北京故宮的宮門，兩種門飾很醒目，除了鋪首，就是金光閃閃的門釘了。門釘縱橫皆成行，圓圓的，挺大凸起，與那厚重的門扇相稱。門釘本是出自木板門制作工藝的需要，但是到后來，門釘?shù)难b飾性意義似乎更為重要了。門釘數(shù)量是有講究的?；蕦m城門上的門釘，每扇門九排，一排九個(gè)，共八十一個(gè)。王府的門釘是六十三個(gè)；公侯，四十九個(gè)；官員，二十五個(gè)。到老百姓家，盡管有的是朱漆大門，但沒有門釘，所以民間把平民百姓稱為"白丁兒"呢！ 門釘還被納入了民俗活動(dòng)，明代沈榜《宛署雜記》說：“正月十六夜，婦女群游，祈免災(zāi)咎，……暗中舉手摸城門釘，一摸中者，以為吉兆”。門釘在民俗活動(dòng)中獲得神秘意味，摸一摸，有病者去病，無子者得子。摸城門釘?shù)娘L(fēng)俗，隱含著生殖崇拜的遺風(fēng)。明代《帝京景物略》記，正月十五前后摸釘兒，婦女們“至城各門，手暗觸釘，謂男子祥，曰摸釘兒”。城門門釘?shù)脑煨秃腕w量，容易使人產(chǎn)生這方面的聯(lián)想。 以木材為原料加工制作的木門在中國最為常見。木門有實(shí)木門和棋盤門兩種，實(shí)木門心板與大邊一樣厚，棋盤門則在框架上裝木板，加以穿帶和方格。它是中國木文化的一個(gè)縮影。 格扇門又稱隔扇門、格子門，它是棋盤門的一種，主要用作居室、堂屋或者臨街店鋪之門。延安民間稱木制花格為“軟”，隔扇為“軟門”。唐代建筑采用的格門多為直欞、方格，表現(xiàn)出質(zhì)樸和大方。至宋代開始，格門出現(xiàn)了非直木條的組合，門的裙板部分，飾以如意云頭圖案。山西侯馬金代墓葬的磚刻裝飾，仿刻建筑的正面的六扇格子門，其中兩扇，格心為幾何圖形與花卉，裙板上有人物和動(dòng)物圖形，顯示了當(dāng)時(shí)格扇門的華麗風(fēng)格。 格心可用木板浮雕、透雕，鑲嵌在門的框架中。湖南湘西苗族風(fēng)格民居的格心做工復(fù)雜、精巧，有的采用多層次的透雕格心，底層雕萬字穿花圖案，面層雕飾則選四季花卉、鳥禽動(dòng)物、琴棋書畫等吉祥圖形，雕技精細(xì)，堪稱藝術(shù)品。云南白族民居的格子門，還雕飾西廂故事、八仙過海等故事圖案，其雕工精巧，甚至為五層透雕，各層分別雕出人物、云霞、飛鳥、花卉及襯底的幾何圖形。 簡單的隔扇門，采用直欞上鑲嵌雕花組成，由欞條組成的格心，糊紙或鑲玻璃，圖案在光線下形成剪紙般鏤透光影，采光和裝飾效果皆佳（如圖2）。圖案多含妙趣美意，有四喜八方、八方穿紋、十字套方、萬字錦格；還有錦框套方、筆隔臥蠶、金筆管、書架格、拐紋博古。步步高升采用欞條簡潔，幾曲幾折，便給出八條階梯形曲線，令人叫絕。蝙蝠襯角，稱為四福齊至，祝福。龜背錦圖樣、長壽托方圖樣，祝壽。另有吉祥草托方、金錢如意、如意凌花，也是拜年話上了格扇門。
植物入圖，有四時(shí)梅、荷、菊、牡丹花，有竹子，以及葵花、海棠、西番蓮等。裙板的雕飾，如意圖形比較普遍。還有：福（蝠）慶（磐）有余（魚）、歲寒三友、五福捧壽、大降福壽等。
格心與裙板之間隔以滌環(huán)板，滌環(huán)板又叫中夾堂板。與中夾堂板相對(duì)而言，格心之上、裙板之下若加裝飾，則分別稱為上夾堂板。下夾堂板。尤其以中夾堂板雕刻細(xì)膩入神，故事引人入勝。
格扇門裝修形式，由簡單向華麗的發(fā)展，典型地反映了對(duì)于門裝置的美學(xué)追求。如今，伴隨城市化進(jìn)程，城市人口增加，樓房逐漸取代了平房、四合院。這些現(xiàn)代新民居，大多外型方正，樓道里各個(gè)住房單元的門口狹窄，基本無外檐裝修可言。單元內(nèi)寬敞舒適，很多講究，單元門通常卻為無裝飾的單調(diào)板門。然而單元板門外的防盜安全門卻并不呆板，格扇般的花樣，直欞式，長圓漏眼式，仿歐式等等。大多參考和繼承了中國古代木門傳統(tǒng)風(fēng)格，這多少讓哪些崇古念舊的人們有一絲安慰。格扇門的失落，并非因?yàn)樗鄙倜?，而是社?huì)發(fā)展到新的階段后對(duì)它的重新解讀。美好的傳統(tǒng)和文化必然會(huì)被另一種形式展現(xiàn)出來，這也是中國文化為什么具有強(qiáng)大生命力的原因。
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