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1. 聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。──弗萊格 2. 講到學(xué)習(xí)方法，我想用六個(gè)字來(lái)概括："嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)密。"這種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，除了向別人學(xué)習(xí)之外，更重要的是靠自己有意識(shí)的刻苦鍛煉。──蘇步青 3. 學(xué)和行本來(lái)是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫(kù)。──謝覺哉 4. 學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。──烏申斯基 5. 知識(shí)是治療恐懼的藥。──愛默生 6. 只有知識(shí)才是力量，只有知識(shí)能使我們誠(chéng)實(shí)地愛人，尊重人的勞動(dòng)，由衷地贊賞無(wú)間斷的偉大勞動(dòng)的美好成果；只有知識(shí)才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠(chéng)實(shí)的、有理性的人。──高爾基 7. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。－－（顏真卿） 8. 學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。－－（荀子）《勸學(xué)》 9. 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。 －－（魯迅）《魯迅全集》 10. 書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。 －－（蘇軾）《東坡文集事略》 11. 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。 12. 有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。 －－（培根）《培根論說(shuō)文集》 13. 我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。 －－（魯迅）《讀書雜談》 14. 紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。 －－（陸游）《冬夜讀書示子事》 15. 凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不驁于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。──李大釗 16. 積累知識(shí)，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來(lái)，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長(zhǎng)。 －－（鄧拓） 17. 不要企圖無(wú)所不知，否則你將一無(wú)所知。 －－（德謨克里特） 18. 游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。──約?貝勒斯 19. 知識(shí)是珍寶，但實(shí)踐是得到它的鑰匙。──托馬斯?富勒 20. 獨(dú)立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能。在歷史上任何一個(gè)較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨(dú)立地深入地看問(wèn)題的方法分不開的。 ──華羅庚 21. 好好學(xué)習(xí)，鼓起理想風(fēng)帆前進(jìn)。 天天向上，展開夢(mèng)想翅膀騰飛。 22. 要循序漸進(jìn)！我走過(guò)的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。 －－（華羅庚）《寄語(yǔ)青年人：超過(guò)華羅庚》 23. 我們要真正學(xué)到一點(diǎn)東西，就要虛心。譬如一個(gè)碗，如果已經(jīng)裝得滿滿的，哪怕再有好吃的東西，象海參，魚翅之類，也裝不進(jìn)去，如果碗是空的，就能裝很多東西。 ——（雷鋒）《雷鋒日記》 24. 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。 ——（孔子）《禮記?學(xué)記》 25. 讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑聽說(shuō)讀寫，攻克語(yǔ)文堡壘。 聞看算想，攻下數(shù)學(xué)難關(guān) 26. 不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。──荀況 27. 人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己。──歌 德 28. 作為心智脂肪儲(chǔ)備起來(lái)的知識(shí)并無(wú)用處，只有變成了心智肌肉才有用。──斯賓塞 29. 我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺自己的無(wú)知。──笛卡兒 30. 知識(shí)的歷史猶如一只偉大的復(fù)音曲，在這只曲子里依依次響起各民族的聲音。──歌 德 31. 不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。 －－（王充）《論衡》 32. 人是活的，書是死的?；钊俗x死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。 －－（郭沫若）《游太湖蠡園為游人題詞》 33. 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ －－（朱熹）《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 34. 能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。 －－（亞里斯提卜） 35. 與其夸大胡說(shuō)，不如宣布那個(gè)聰明的、智巧的、謙遜的警句：“我不知道”。 －－（伽利略） 36. 只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大發(fā)的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。－－（魯迅）《致顏黎民》 37. 長(zhǎng)身體，操場(chǎng)上龍騰虎躍大顯身手。 學(xué)知識(shí)，考場(chǎng)上思維敏捷對(duì)答如流。 學(xué)生尊敬老師，教師為學(xué)生服務(wù)。 兒女孝順父母，父母為兒女操心 38. 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用一個(gè)詞來(lái)稱呼，就是"愚蠢"。──高爾基 39. 當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺。──利希頓堡 40. 學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。──洛 克 41. 自然賜給了我們知識(shí)的種子，而不是知識(shí)的本身。──寒涅卡 42. 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼即不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。──朱熹 43. 在我們懶惰的人看來(lái)，都以為省出來(lái)的時(shí)間，只是為休息休息，那知人家工作之外，還要讀書。省出來(lái)的時(shí)間愈多，就是讀書的時(shí)間愈多，使工不誤讀，讀不誤工，工讀打成一片，才是真正人的生活。 －－（李大釗）《李大釗選集》 44. 謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對(duì)自己個(gè)人的頌揚(yáng)；不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個(gè)人得到的贊譽(yù)，對(duì)真理漠不關(guān)心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。 －－（普列漢諾夫）《波格丹諾夫先生》 45. 知識(shí)和世故不同，真有學(xué)問(wèn)的人往往是很天真的。──羅曼?羅蘭 46. 重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。──狄慈根 47. 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。－－（孔子）《禮記?學(xué)記》 48. 無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專的專家實(shí)在是一無(wú)所專。 －－《韜奮文集》 49. 治學(xué)有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實(shí)驗(yàn)。 －－（戴布勞格利） 50. 如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。 51. 重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。 －－（托爾斯泰） 52. 不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個(gè)令人羨慕的機(jī)會(huì)。為了你們自己的歡爾和今后你們工作所屬社會(huì)的利益，去學(xué)習(xí)。 －－（愛因斯坦） 53. 要讀好書，必須先打好基礎(chǔ)，讀好了基礎(chǔ)，才能在這基礎(chǔ)上作個(gè)別問(wèn)題的研究，基礎(chǔ)要求廣，鉆研則要求深，廣和深也是統(tǒng)一的，只有廣了才能深，也只有深了才要求廣。──吳晗 54. 有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。──普列漢諾夫 55. 多則價(jià)謙，萬(wàn)物皆然，唯獨(dú)知識(shí)例外。知識(shí)越豐富，則價(jià)值就越昂貴。──馬 戈 56. 知識(shí)有兩種，其一是我們自己精通的問(wèn)題；其二是我們知道在哪里找到關(guān)于某問(wèn)題的知識(shí)。──約翰生 57. 重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。──狄慈根 58. 我們對(duì)待任何問(wèn)題，都必須堅(jiān)持“知之為知之，不知為不知”的老老實(shí)實(shí)態(tài)度。－－（周恩來(lái)）《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的報(bào)告》 59. 我們可以由讀書而搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和麥子分開。 －－（富斯德） 60. 不懷疑不能見真理，所以我希望大家都取懷疑態(tài)度，不要為已成的學(xué)說(shuō)所壓倒。－－（李四光） 61. 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)?。?！──高爾基 62. 好問(wèn)是好的?！绻约翰幌?，只隨口問(wèn)，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問(wèn)二字，“問(wèn)”放在“學(xué)”的下面。 －－（謝覺哉）《不惑集》 63. 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來(lái)---象從活的泉眼流出一樣---一條溪澗（知識(shí)）來(lái)。 －－夸美紐斯：《大教學(xué)論》 64. 圖書館使我得以有恒地研習(xí)而增進(jìn)我的知識(shí)，每天我停留在里面一兩個(gè)鐘頭，用這個(gè)辦法相當(dāng)?shù)难a(bǔ)足了我失掉的高深教育。 －－（富蘭克林）《富蘭克林自傳》 65. 除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒有任何力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。──培根 66. 知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思維得來(lái)而不是憑證記得來(lái)的時(shí)候，才是真正的知識(shí)。──托爾斯泰 67. 求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。──加菲勞 68. 閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確?！疯b使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。－－（培根）《培根論說(shuō)文集》 69. 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。我對(duì)該書的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。 －－（狄慈根）《辯證法的邏輯》 70. 知識(shí)海洋勤是岸。 人生苦舟樂是帆。 71. 學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。 －－（戴震）《戴東原先生年譜》 72. 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。－－（朱熹）《朱子語(yǔ)類大全》 73. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ －－（孔子）《論語(yǔ)?學(xué)而》 74. 知識(shí)和能力是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的，要注意有扎實(shí)的基礎(chǔ)，要注意復(fù)習(xí)和鞏固，不能急于求成。──谷超豪 75. 求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。──加菲勞 76. 知識(shí)有重量，但成就有光澤。有人感覺到知識(shí)的力量，但更多的人只看到成就的光澤。──切斯特菲爾德 77. 學(xué)和行本來(lái)是有機(jī)聯(lián)著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫(kù)。 －－（謝覺哉）《青年人要努力學(xué)習(xí)》 78. 對(duì)于學(xué)了許多而對(duì)他們無(wú)用的詞匯的人們，或?qū)W許許多多詞匯而不能運(yùn)用的人們，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個(gè)工具少而能使用自如的木工。－－（韋斯特）《語(yǔ)言教育》 79. 少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。 －－（劉向）《說(shuō)苑》 80. 知識(shí)就是力量。──培 根 81. 把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。──培 根 82. 想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。──愛因斯坦 83. 學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。──阿卜?日?法拉茲 84. 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。 －－（周恩來(lái)）《周恩來(lái)選集》 85. 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來(lái)的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。 －－（華羅庚） 86. 天然的才能好象天然的植物，需要學(xué)問(wèn)來(lái)修剪。──培 根 87. 不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。──荀況 88. 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。－－（列夫?托爾斯泰） 89. 知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)的問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，決定的倒是其反面──誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。──毛澤東 孔子學(xué)習(xí)名言 90. “食不言，寢不語(yǔ)” 選自于：《論語(yǔ).鄉(xiāng)黨》 解讀：吃東西和睡眠的時(shí)候都不要講話。 引申為：孔子的養(yǎng)生之道，教導(dǎo)人萬(wàn)事健康為本。 綜上所述，可見孔子被尊奉為圣人，實(shí)不為過(guò)。 91. “言必行，行必果” 選自于：《論語(yǔ).子路》 解讀：說(shuō)話必定要有信用；做事必定要踏實(shí)、果斷。 引申為：提倡做人一定要說(shuō)道做到，言行一致。 92. “朝聞道，夕死可矣” 選自于：《論語(yǔ).里仁》 解讀：一個(gè)人早晨明白了真理，即使當(dāng)晚就死，那也可以說(shuō)是并沒有虛度一生。 引申為：教導(dǎo)人們要勇敢探索真理。 93. “知之為知之，不知為不知，是知也” 選自于：《論語(yǔ).為政》 解讀：對(duì)一件事確實(shí)是知道的，就說(shuō)是知道；確實(shí)不知道的，就說(shuō)明不知道；這才是真正的知道。 引申為：虛心是知識(shí)的向?qū)А?/div> 94. “擇其善者而從之，其不善而改之” 選自于：《論語(yǔ).述而》 解讀：要選擇好的并向其學(xué)習(xí)，是不好的就要對(duì)照，反省并改掉它。 引申為：生活中人要學(xué)會(huì)知過(guò)改過(guò)，以后也不要再犯同樣的錯(cuò)誤 95. “三軍可奪師也，匹夫不可奪志也” 選自于《論語(yǔ).子罕》 解讀：數(shù)百萬(wàn)軍隊(duì)的主師可以被俘獲，而一個(gè)普通人的堅(jiān)強(qiáng)意志卻是任何力量都不能使他改變的。 引申為：大丈夫無(wú)論何時(shí)何地豪情壯志不可奪。 96. “不學(xué)禮，無(wú)以立” 選自于：《論語(yǔ).季氏》 解讀：不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處。 引申為：教導(dǎo)人們行動(dòng)要以禮為標(biāo)準(zhǔn)。 97. “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 選自于：《論語(yǔ).為政》 解讀：只學(xué)習(xí)不會(huì)用心思考，就會(huì)茫然沒有收獲；只是苦想，而不用功學(xué)習(xí)，就會(huì)無(wú)根據(jù)地亂想而使精神不安。 引申為：教導(dǎo)人們學(xué)習(xí)和思考一定要結(jié)合起來(lái)，不可偏廢。 98. “四海之內(nèi)皆兄弟也” 選自于：《論語(yǔ).顏淵》 解讀：普天下的人都親如一家兄弟。 引申為：人與人之間要講究平等，沒有貴、富、貧、賤之分。 99. “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也” 選自于：《論語(yǔ).里仁》 解讀：看到那些品德高尚的人，就要向他們看齊，努力做到和他們一樣好，看到品德不好的人，應(yīng)當(dāng)檢查自己的言行有沒有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同樣的過(guò)錯(cuò)。 引申為：為人一定要懂得取長(zhǎng)補(bǔ)短。 100. “溫、良、恭、儉、讓” 選自于：《論語(yǔ).學(xué)而》 解讀：人要學(xué)會(huì)溫和、善良、恭謹(jǐn)、簡(jiǎn)樸、謙讓。 引申為：做人一定要有美好的德行，其實(shí)這正是自古以來(lái)的做人之本。 101. “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)” 選自于《論語(yǔ).泰伯》 解讀；一個(gè)讀書人不可以不志向高，意志堅(jiān)，因?yàn)樨?zé)任很重，而奮斗的路很長(zhǎng)。 引申為：人生中一個(gè)人的目標(biāo)越遠(yuǎn)大，前進(jìn)就會(huì)越努力。 102. “吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 選自于：《論語(yǔ).學(xué)而》 解讀：我每天多次檢查自己：替人謀劃事情，有不盡心盡力的地方嗎？同朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的地方嗎？老師傳授給我的學(xué)業(yè)，還有不溫習(xí)的嗎？ 引申為：一個(gè)人上進(jìn)與否在于他會(huì)不會(huì)自我反省。 103. “君子坦蕩蕩，小人常戚戚” 選自于：《論語(yǔ).述而》 解讀：品行端正的人，心胸守著正理，坦蕩寬舒；品行不端的人，心懷鬼胎，一天到晚感到不安。 引申為：做人一定要要真誠(chéng)相對(duì)，光明磊落。 104. “三人行，必有我?guī)熝伞?選自于:《論語(yǔ).述而》 解讀：幾個(gè)人在一起同行，其中必定有人可以做我的老師。 105. 引申為：要向所有的人學(xué)習(xí)，因?yàn)槿硕加锌扇≈帯?/div> 106. “君子恥其言而過(guò)其行” 選自于：《論語(yǔ).憲問(wèn)》 解讀：真正品德高尚的人，感到可恥的是自己所說(shuō)的超過(guò)自己實(shí)際做到的。 107. “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎” 選自于：《論語(yǔ).學(xué)而》 解讀：學(xué)到的知識(shí)能時(shí)常加以溫習(xí)，不斷有所收獲，不也是一件很值得高興的事嗎？ 引申為：教人求學(xué)的學(xué)習(xí)和方法。 108. “君子喻于義，小人喻于利” 選自于：《論語(yǔ).里仁》 解讀：有道德的人，他的心里只知道事事有個(gè)仁義；而沒道德的人，他的心里只知道事事有個(gè)財(cái)利。 引申為：做人要學(xué)會(huì)先義而后利。
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來(lái)自： 牛小蝻 > 《關(guān)于什么的名言》
