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祭祀文化
在浮梁文化歷史中最悠久的東西，是祭祀文化。如果按《山海經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》所記載的內(nèi)容來(lái)解讀。人類一萬(wàn)兩千年前以來(lái)的文明史是從祭祀文化開始的。
浮梁瑤里的垚山的在北緯30度線上，同在這一緯度線附近的祭祀圣地還有：吉薩金字塔 、百慕大、 禹陵 、拉薩布達(dá)拉宮、 普佗山、神農(nóng)架、三星堆。
浮梁古代祭祀活動(dòng)有易、巫、醫(yī)及農(nóng)事內(nèi)容包含在內(nèi)，一年有八次，年頭開春的第一次祭祀活動(dòng)就是萬(wàn)木回春的農(nóng)歷三月開始的前三后四天，將“節(jié)氣”與“節(jié)俗”融為一體方為節(jié)日，這是史料上最早的清明節(jié)這一天活動(dòng)的描述。
在4000年前，浮梁開春的第一個(gè)祭祀是紀(jì)念“火神”祝融的節(jié)日。在刀耕火種的年代，火的應(yīng)用與人的社會(huì)生活息息相關(guān)。在祭壇下祭祀，青年男女舉火燒荒并擇地相配“春耕秋收”人與生產(chǎn)雙贏，晚上圍著火場(chǎng)縱情歡舞。
到了唐宋時(shí)期，祭祀、踏青等習(xí)俗仍然沿襲，清明節(jié)成了法定假日，懷舊悼亡與求新護(hù)生成了時(shí)尚。在宋代，清明節(jié)這一天的祭祀不準(zhǔn)用火、推崇“冷祭”，這是源自寒食節(jié)故事的來(lái)歷。祭祀先人、慎終追遠(yuǎn)，清明節(jié)俗體現(xiàn)了感恩、不忘本的道德意識(shí)。這一天，掃墓、供上祭品祭拜祖墳，然后踏青春游。
墓地風(fēng)水的原則
一，墓地風(fēng)水的基本原則
1，依山傍水原則：依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。
2，名堂開闊原則： 古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
3，回歸自然原則：現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
陵園地要處環(huán)山，三面環(huán)山、面臨河流，得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，不但是理想的。人生后花園，而且能吸引了很多背包客和藝術(shù)家來(lái)這里采風(fēng)寫生。了解了風(fēng)水以后可以幫助我們逢兇化吉，選墓地看風(fēng)水也是希望可以讓逝者安息，生者安心?？傊x擇一塊福地總是不會(huì)錯(cuò)的。
二，墳?zāi)癸L(fēng)水的五大原則
當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地的心愿能實(shí)現(xiàn)多少呢？
1，依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。
2，前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地。
3，明堂開闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
4，回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
5，屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。
綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。
祖墳風(fēng)水為什么能影響人的命運(yùn)
對(duì)祖墳風(fēng)水來(lái)說(shuō)，為什么也能影響人的命運(yùn)呢？其實(shí)，人是父母所生，父母又是爺爺奶奶所生。觀代科學(xué)已經(jīng)證實(shí)；人不但要從父母那兒繼承信息（遺傳基因），也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息。因?yàn)橛羞@種遺傳信息的繼承關(guān)系。親人之間就有一種看不見摸不著的神秘信息聯(lián)系?，F(xiàn)實(shí)生活中，有人在外遇大災(zāi)大難，其遠(yuǎn)在千里萬(wàn)里之外的親人在其遇難的時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)煩悶，心慌意亂等明顯的身心變化反應(yīng)。這就是典型的親人之間遺傳信息聯(lián)系的表現(xiàn)。人死后，這種遺傳信息在尸骨（骨灰）沒有零散漂流或完全腐化為土并融入土里之前，這種遺傳信息與活著的親人照常時(shí)時(shí)刻刻的溝通著。如果尸骨（骨灰）安置地點(diǎn)的地理環(huán)境構(gòu)成了吉祥的地氣格局，那么其活著的親人就會(huì)接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就會(huì)吉祥如意；反之，如果祖墳的地氣是兇險(xiǎn)的不良信息，那么親人接收到的就是兇險(xiǎn)的不良信息，其親人也就會(huì)災(zāi)禍重重，萬(wàn)事艱辛。所以說(shuō)，改變祖墳風(fēng)水，就一定能改變?nèi)说拿\(yùn)
墳地風(fēng)水墓相的選擇
建造墳?zāi)箷r(shí)，首先要從選擇墓地開始。因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷帢O，所以如查選擇陽(yáng)光照不到的地點(diǎn)，其家運(yùn)就無(wú)法冒隆。下面就來(lái)針對(duì)選擇地時(shí)的兇相或吉相加以說(shuō)明。
要先擇從早上到下午一點(diǎn)半，陽(yáng)光都能照射的地方才為吉相。
要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會(huì)形成直角的地方，才為吉相。
要在墓地建造界線。沒有界線的墳?zāi)?，主很容易與他人發(fā)生糾葛。
最理想的境界，就是建造圍墻，然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳?zāi)?，主家運(yùn)也無(wú)法發(fā)展。
墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。
有高壓線通過的墓地，主家運(yùn)衰退。
附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽(yáng)光的長(zhǎng)青草的紅土地，才為吉相。
墓地的土質(zhì)，是屬于古代或舊墓土?xí)r，就要從吉方運(yùn)來(lái)新土加以取代。
建筑在山的凌線或山頂?shù)膲災(zāi)?，主?huì)因財(cái)產(chǎn)的保全和繼承人的問題，而帶來(lái)勞苦之兇相。
墳高的墓地，主家運(yùn)無(wú)法進(jìn)展。如果是因周圍的關(guān)系而不得不填高時(shí)，也只能填高一尺。
以高墻圍起來(lái)的墓地，主會(huì)遠(yuǎn)離社會(huì)而形成孤立無(wú)援的局面。
附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳?zāi)?，主家中?huì)出現(xiàn)罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內(nèi)的樹木是屬于兇相，如果不加 以砍伐的話，其樹木越大，則財(cái)產(chǎn)越少。
墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內(nèi)的先端時(shí)，就會(huì)變成兇相，主其家中會(huì)出現(xiàn)身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。
有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形。
在整塊墓地上，鋪設(shè)石板、水泥石頭時(shí)，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相。
什么是墓相？
墳?zāi)褂屑獌粗?。舉凡有開遙東西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳?zāi)挂灿心剐文瓜唷?br> 墳地風(fēng)水墓相的作用和影響：在墓相學(xué)上，把墳?zāi)贡扔髯鰳淠緛?lái)加以說(shuō)明。樹木，除了有根、干及枝葉之外，還會(huì)開花結(jié)果。在墓相學(xué)上的象征意義，如根主墳?zāi)?、干主雙主、花主繼承、果實(shí)上主子孫等。因?qū)儆诟膲災(zāi)梗拖駱淠疽揽扛课震B(yǎng)分以供其成長(zhǎng)的原理一樣，與家庭的繁榮有密切之關(guān)系，所以沒有墳?zāi)沟募彝?，必定?huì)招來(lái)衰運(yùn)。子孫的繁榮，往往與好的墳?zāi)褂兄苯雨P(guān)系。因此，建造墳?zāi)箷r(shí)，務(wù)必要選擇吉相，而避免兇相。
所以我們能夠幸福地生活，完全是祖先所賜予的，倘若沒有祖先的話，也就沒有我們的存在。我們應(yīng)該經(jīng)常感恩圖報(bào)的心情來(lái)祭祀祖先，才能與子孫之間產(chǎn)生一種溫曖的連緊。換句話說(shuō)，只要您重神祖先，將來(lái)您的子孫也一定會(huì)重視您。
如何在陵園中找到吉穴
很多人認(rèn)為在陵園中尋找吉穴容易,實(shí)則不然.正是因?yàn)樵趤?lái)龍一致的情況下,在這么多穴位尋找吉穴,那必須是點(diǎn)穴的高手.首先須看來(lái)龍的緩急,再在陵園的前后左右仔細(xì)觀察穴位落在那里最中,最能受到龍氣,因?yàn)樵诹陥@中穴所受龍氣的強(qiáng)弱,直接關(guān)系后代子孫的富貴貧賤,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,這是陵園找吉穴最為關(guān)健的一步.除此之外還要避開以下不利因素:
1、穴要暖(即藏風(fēng)聚氣),所選之穴要避風(fēng),盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。
2、盡量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。
3、因陵園大多以梯田形式開發(fā),后排的墓地不能太貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害, 后人易因此而傷丁,破財(cái)或患上奇證。
4、太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。
5、要避開黃泉線度,因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人,決不可用。
6、不可取空亡線度,因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。
總之,選好吉穴后,依來(lái)龍及前后左右的砂水,盡量利用位置,結(jié)合仙命,元運(yùn)來(lái)立最佳的向,才能使后代子孫獲得最吉的效果。
擇日之安葬從權(quán)法
擇大寒節(jié)五日后，立春節(jié)之前，乃新舊歲官交承之時(shí)，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開山立向，不忌年 月日時(shí)克山家，更不忌太歲月家諸兇神殺，就立春前謝墓，或于來(lái)年寒食節(jié)后清明節(jié)內(nèi)，用人夫工匠，盡一日之內(nèi)，加土謝墓，則無(wú)禁忌。
設(shè)從權(quán)之法：如遇貧乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權(quán)葬之，術(shù)士宜諒。喪家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另?yè)窦章裨?，使生人致福，死者得安，乃術(shù)士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。
合壽木作生墳擇日
作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日?；鹈艘剿任缭氯?，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。
擇日課之殯葬日忌
殯葬日忌二十八宿中十七星：角、心、牛、（參）、星、亢、女、昂、（井）、氏、（虛）、奎、鬼、翼、危、觜、柳； 忌天火日，忌紅沙日，忌小紅沙日； 忌天沖地克日，忌歲破日，忌沖亡人命，忌沖孝子命。 假如亡人、孝子是子相，葬用午日為沖命。若是亡八、孝子是寅相，葬用申日為沖命，不可用。余仿此。 《殯葬日二十八宿中十一吉星：（室、胃、尾、壁、張、箕、畢、房、斗、婁、軫）》
如死者三日、七日、旬內(nèi),擇日安葬,不忌年月諸兇，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當(dāng)日清曰開壙，盡一日之內(nèi)或墳三日之內(nèi)謝墓，吉。或大寒節(jié)五日后，或清明節(jié)先后謝墓也可。
擇日之重日、復(fù)日
重日、復(fù)日忌破土、安葬、啟葬。按舊本重復(fù)日忌為兇事，利為吉事，故忌破土、安葬、啟葬，然其義亦泛矣。夫葬乘生氣，經(jīng)有明文，今選擇家亦以無(wú)祿四廢為兇日，若復(fù)日則皆令星，孟仲月又皆建祿，其吉自無(wú)可疑。巳亥為陰陽(yáng)盡日，亦大率云然。而推以十二月，參以三俁，此二日無(wú)皆兇之理。乃惟此之忌而不避刑厭三煞之兇，且所宜又止于鳴吠日而舍德赦六合之吉，而不知用是與嫁娶之僅取下將而不取德合，惟忌章光無(wú)翹而忌刑沖破害等也?；樵釣槿耸轮冀K，而俗論拘忌若此，故遇鳴吠則忌，遇德德赦六合則不忌，識(shí)者自能辨之。
擇日的幾種造葬權(quán)變法
《通書》云：凡修造，一定要修主年命、方向和年月均利，才能獲吉。如果（方向）不利又不得不造，可用遷居之法，從所遷之地視為所作之方為吉就行了。如年命利作兌不利作震，則當(dāng)遷居而東，既居于東，則自其居視所作之方，昔為震者，今為兌矣。自此作之，則無(wú)不可。
關(guān)于作方，凡所作只在一宮，選擇比較容易，如果跨連數(shù)宮，有吉有兇，于吉宮起工，由此連及不利之宮，并無(wú)妨害。如果修造年月日吉利而準(zhǔn)備作未停當(dāng)，可以略加起造以應(yīng)吉時(shí)，以后再接觸修造，也行。但在竣工之后，要?dú)w福德之方。
論取土方道，凡遠(yuǎn)隔百步之外，目所不見，可不問方道神煞。太歲三煞官符大小月建等方，忌取土。
論清明前后修墓法，凡己葬墓堂的加土、種樹、砌祭臺(tái)、修整等于清明寒食之間起工修作，可不論山向及年月日時(shí)。
論豎造宅舍，大寒五日后擇日拆屋修選，趕在立春節(jié)前擇日完工，可以不忌開山立向年月克山家和兇神。這叫做歲官交承。如己過立春后，年月兇神方位己定，不可修作。如方位無(wú)兇神，修作無(wú)妨。論安葬，在大寒五日后至立春前之間，先擇日破土，再擇日安葬，可不忌開山立向及年月各兇煞。但一定要在立春前謝墓，或在次年清明節(jié)加土謝墓。
論兇葬法，凡人初死，在三日之內(nèi)或一旬之內(nèi)，擇日破土安葬，不問開山立向及年月神煞。
墓地下葬吉日的選擇①
好多朋友對(duì)于下葬日期的選擇不甚理解，那么在這里給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的講解，
尸體收斂之后就要把靈柩送到埋葬的地方下葬，叫做出喪，又叫“出殯”，俗稱為“送葬”，停尸祭祀活動(dòng)后就可以出喪安葬。在許多民族中對(duì)出喪日期都要慎重選擇。
按照風(fēng)俗的說(shuō)法，人在剛?cè)账溃瑧?yīng)選在柔日下葬；柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略?，剛?cè)铡⑷崛找浜虾貌判?，否則，不吉。按照風(fēng)俗的講究，凡下奇月死者，應(yīng)在偶月下葬；偶月死者，應(yīng)在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行，否則，不吉。若不能及時(shí)葬埋，可先柩起來(lái)。在河南一帶，還有埋葬忌月的習(xí)俗，并且與姓氏有關(guān)。據(jù)說(shuō)，張、王、李、趙四姓人，禁忌六、臘月動(dòng)土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌動(dòng)土葬埋。若忌月有喪事者，要排至三七、五七殮葬，必得避開忌月才行。如特殊情況需及時(shí)出殯者，也只能先用青磚柩之，不得入土葬埋。臺(tái)灣以及南方一些地區(qū)，俗忌七月出葬。因民間傳說(shuō)，七月為鬼月，七月十五日為鬼節(jié)，該月陰間得鬼魂要到人世上來(lái)討食。為避鬼煞，故忌此月殯葬。
舊時(shí)，民間還廣泛流傳著忌“重喪”得習(xí)俗。浙江一帶俗說(shuō)“重喪”是指死者出生的年月日，與死者死時(shí)的時(shí)辰有干支重字，俗稱“月不清”。遇上這類情況，要舉行特殊的喪儀，往往是在三、五更蓋棺，抬至郊外。喪家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼號(hào)奔告親朋，然后再補(bǔ)喪禮。但是，在臺(tái)灣一帶，“重喪”卻是指某種葬埋忌日而言。俗說(shuō)在某日葬埋便會(huì)犯重喪，亦即喪家還會(huì)再死人。當(dāng)?shù)氐闹貑嗜諡椋阂辉录兹?、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次類推。如果因?yàn)樘厥馐虑椴坏貌挥谥貑嗜瞻苍釙r(shí)，要采取一些儀式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月書“六庚天刑”； 二月書“六卒天庭”；四月書“六壬天牢”； 七月書“六甲天福”；八月書“六乙天德”等。不過，每月書寫字樣的規(guī)定都不怎么嚴(yán)格，也有相互串寫的現(xiàn)象，但大體上就是這類字類推而已。
落葬注意事項(xiàng)
1．為逝者選定落葬吉日。
2．由親屬動(dòng)手在落葬的石穴內(nèi)焚燒少量黃紙暖穴，以免發(fā)生石棺爆裂。
3．由親屬鋪金布于石穴底層，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢。如用骨灰盒保護(hù)箱時(shí)，應(yīng)由親屬先將金布鋪于保護(hù)箱底部，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢，骨灰盒左右或前后縫隙中放入干燥劑。在石穴空間允許的情況下，還可置放逝者生前喜愛的物品，不要放入有污染或有安全隱患的物件。
4．親屬確認(rèn)上述過程后，由封穴人員負(fù)責(zé)封穴，親屬亦可協(xié)助封蓋。
5．親屬進(jìn)行祭供儀式，在墓碑、墓穴及墓位空地獻(xiàn)花籃、花束， 并供放鮮果等?？蓪?duì)逝者講些告慰之話、也可以讀祭文，以示悼念。祭供儀式簡(jiǎn)短為宜。
6．參加落葬的親朋好友肅立默哀，并三鞠躬，祭奠儀式結(jié)束。
遷祖墳需要注意什么？
“窮改門，富遷墳”---傳統(tǒng)祭祖節(jié)氣“清明”即將來(lái)臨，對(duì)清明節(jié)遷祖墳的朋友來(lái)說(shuō)，遷祖墳是一個(gè)家庭或家族的大事，需要注意以下事項(xiàng)。
民間風(fēng)水禁忌中流傳的“富貴之家不改門，富家改門災(zāi)來(lái)臨”是有一定依據(jù)和道理的。也就是說(shuō)一個(gè)祥和安定的家運(yùn)是不能擅自改變大門的出入方向。而“富遷墳”就是說(shuō)家運(yùn)衰敗、子息、人煙稀少的家族，可以通過“遷”墳來(lái)改變這種狀態(tài)，使家運(yùn)及子孫興旺發(fā)達(dá)。但是遷新墳地需要擇生旺的龍脈鳳地，要視野寬闊、前案后山、山環(huán)水抱的生氣之地遷祖墳，這樣才能起到“山管人丁，水管財(cái)，伸手摸到案，秀才、貴人門前站”的效果。因此對(duì)于遷墳不但要選擇一塊生旺的福地，還要注意遷墳中的一些事項(xiàng)。
修墳動(dòng)土、移骨安葬的最佳時(shí)機(jī)。比如人體手術(shù)，其有一個(gè)手術(shù)的最佳時(shí)機(jī)，什么時(shí)侯作手術(shù)最好，按醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)一定是身體狀況最好，氣候最好、最不容易感染、傷口愈合最好的時(shí)段為手術(shù)的最佳時(shí)間，而地理也像人體一樣，如果破土，也好像在龍脈上動(dòng)手術(shù)，也有一個(gè)手術(shù)的最佳時(shí)機(jī)，那為什么清明最佳呢？因?yàn)榍迕魇顷?yáng)氣上升陰氣下降的時(shí)段，這時(shí)間地脈處于流動(dòng)狀態(tài)，如果這個(gè)時(shí)間內(nèi)破土修墳，那么對(duì)地脈造成的傷口就會(huì)很快愈合，同時(shí)由于地脈處于活躍狀態(tài)，如同作手術(shù)，愈合最快，也是結(jié)脈最快的時(shí)段，尸骨很快于地脈接合，同時(shí)風(fēng)水也很快就會(huì)發(fā)揮作用，故我們的先祖將這個(gè)節(jié)令定為破土修墳的時(shí)間，久而久之就形成了一種特定的大眾節(jié)日，就是在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)修墳動(dòng)土不用選擇日期，隨便什么時(shí)間都可以。所以古往今來(lái)形成了一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，清明就成為我國(guó)大部分地區(qū)修墳動(dòng)土、移骨安葬的最佳時(shí)間。
第一，“起”墳時(shí)（動(dòng)土）要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對(duì)后人的祝福護(hù)佑之詞等。
第二，在遷墳的時(shí)間上，最好選擇在清明節(jié)來(lái)臨之前遷墳最佳，讓先人在清明節(jié)這天“入土安身”護(hù)佑后人。
第三，遷墳的過程在時(shí)辰上以不過“午”時(shí)最利，以免“午”時(shí)的陽(yáng)氣灼傷尸骨。如先祖人數(shù)過多，可以在“午”時(shí)停止“起”尸骨，同時(shí)用黑布蒙穴、蓋骨。過“午”時(shí)后再起遷尸骨。
第四，起穴后先祖的尸骨一定要安放整齊，把尸骨的各個(gè)關(guān)節(jié)原位安放，如有遺失的指節(jié)要仔細(xì)翻土查找，以免對(duì)后代子孫帶來(lái)肢體上的傷害。
第五，祖墳中先祖人數(shù)過多的老墳地，在“起”出尸骨后，一定要注意人員關(guān)系的配對(duì)安放，以免造成后代子孫的“淫、亂”之象。
在墳?zāi)狗N樹好嗎？
近期有網(wǎng)友詢問筆者“在墳?zāi)古苑N樹好不好？”筆者已經(jīng)回復(fù)該網(wǎng)友不太好，但考慮了幾天，又覺得很多網(wǎng)友也會(huì)遇到此類問題，從利益大眾角度，特寫以下文章說(shuō)明緣由，希望能對(duì)大家安葬親人有益！下面就是筆者所知道的根據(jù):
不管是遺體還是骨灰盒都是亡人的靈骨，并無(wú)分別！中華民族的下葬傳統(tǒng)是，不管是遺體還是骨灰都要入土為安才算圓滿！而有在很多地方，都有在亡人墓旁種植樹木的民俗，這本是無(wú)可厚非的事，但是，如果種樹不善也會(huì)對(duì)后代子孫帶來(lái)不吉利的影響。就筆者所了解的知識(shí)，在墳?zāi)古赃叿N樹一般應(yīng)注意以下問題：
1、在墳?zāi)古赃叿N樹，易使快速生長(zhǎng)的樹根扎入墓穴當(dāng)中，破壞墓穴中的遺體完整或令骨灰盒松散，當(dāng)骨灰從盒中溢出會(huì)導(dǎo)致家中活著的眷屬和后代精神失常！
2、樹根扎進(jìn)墓穴易導(dǎo)致墓穴進(jìn)水或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人的后代中邪，怪病纏身。
3、樹根通過繁殖可令樹根從墳?zāi)怪写┻^，直立而長(zhǎng)成另一顆樹時(shí)，形成墳?zāi)勾┬纳罚梢詫?dǎo)致后代心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死！
4、在墳?zāi)怪苓叿N樹如不遵循男左女右的原則，可能會(huì)造成亡靈家屬在流年運(yùn)氣反吟，出現(xiàn)一些倒霉怪事！
人去世后，有三魂各歸其處，其中一個(gè)守尸魂將永遠(yuǎn)看守著自己的遺體或骨灰盒所在之墓，如果墳?zāi)钩霈F(xiàn)上述問題，受損的將是亡者的后代子孫，對(duì)此我們不得不給予嚴(yán)重注意！基于以上四點(diǎn)，筆者不建議大家在亡人墳?zāi)怪苓叿N樹，如果很想種的話，可以按照上述原則，在距離墳?zāi)谷组_外種植，或者隔兩年再刨出舊樹重新更換新樹！這樣樹根就不會(huì)深扎墓穴了。種植的樹木一般是柏樹最好！因?yàn)榘貥溟L(zhǎng)青，也象征親人永生！
在哪些日子祭拜親人，你知道嗎？
我國(guó)不同的地方有不同的祭祖風(fēng)俗。通常在以下日子祭拜已故親人：
（一）與先人相關(guān)的日子
1、先人每年的生日（重要祭祀日）
2、先人每年的忌日（重要祭祀日）
3、先人去世后的第七天（頭七，相對(duì)重要）
4、先人去世后的第十四天（二七）
5、先人去世后的第二十一天（三七，相對(duì)重要）
6、先人去世后的第二十八天（四七）
7、先人去世后的第一個(gè)月
8、先人去世后的第三十五天（五七）
9、先人去世后的第四十二天（六七）
10、先人去世后的第四十九天（七七，相對(duì)重要）
11、先人去世后的第一百天（百日祭）
（二）傳統(tǒng)祭拜日子
1、農(nóng)歷年三十，除夕（除夕祭祖，重要祭祀日）
2、農(nóng)歷年初二（開年祭祖）
3、農(nóng)歷正月十五，元宵節(jié)（上元節(jié)祭祖）
4、公歷4月5日，清明節(jié)（清明掃墓、最重要祭祀日）
5、農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)（祭祖）
6、農(nóng)歷七月十五，中元節(jié)（祭祀祖先）
7、農(nóng)歷九月初九，重陽(yáng)節(jié)（祭祖、掃墓，重要祭祀日）
8、農(nóng)歷十月初一，祭祖節(jié)（上墳、祭祖）
9、農(nóng)歷十月初一，寒衣節(jié)（祭奠先人）
10、公歷12月22日或23日，冬至（祭祖，重要祭祀日）
11、農(nóng)歷十二月初八，臘八節(jié)（祭祖）
（三）現(xiàn)代紀(jì)念日節(jié)日
1、5月12日，護(hù)士節(jié)（如先人生前職業(yè)是護(hù)士）
2、5月第二個(gè)星期日，母親節(jié)
3、6月1日，兒童節(jié)（紀(jì)念早逝的小孩）
4、6月第三個(gè)星期日，父親節(jié)
5、8月1日，建軍節(jié) （如先人生前職業(yè)是軍人）
6、9月10日，教師節(jié)（如先人生前職業(yè)是教師）
（四） 其它特別日子
1、 2月14日情人節(jié)
2、 結(jié)婚周年紀(jì)念日
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