六親定位篇

在以上幾篇博文中，我專門講了家居風(fēng)水中的兩大基礎(chǔ):戶型和坐向，在家居風(fēng)水的運(yùn)用過程中，這兩點(diǎn)都是不可分割的。因?yàn)樾螏n是風(fēng)水學(xué)第一要義，在排除住宅與戶型的外部環(huán)境外，其住宅與戶型的本身形象就成了考量風(fēng)水優(yōu)劣吉兇的一個(gè)命題，但要如何去區(qū)別戶型的優(yōu)劣，就得先搞清楚戶型的坐向，只有分清了戶型的前后左右才能用四象理論來論斷吉兇，所以我才把戶型與坐向論為家居風(fēng)水的兩大基礎(chǔ)。

當(dāng)大家理解明白了兩大基礎(chǔ)后，我們就可以用四象理論和八卦理論，來對(duì)室內(nèi)進(jìn)行判斷和布置了，比如灶如何擺，廁如何安，電視機(jī)如何放等等，而所有的布置都是圍繞一個(gè)中心---人。

所有的房屋，不論它的風(fēng)水是多么的吉或多么的兇，只有在住人進(jìn)去后才會(huì)產(chǎn)生作用力，不然只會(huì)是空殼一個(gè)，因?yàn)槿瞬攀秋L(fēng)水的作力點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)道理，我們就知道推論一戶人家的風(fēng)水運(yùn)氣當(dāng)以入住的時(shí)間為基準(zhǔn)，而不是建成空殼的時(shí)間。所以有的房屋七運(yùn)建好，但八運(yùn)才住人，則以八運(yùn)為基準(zhǔn)來推論家庭運(yùn)氣；同一宅房，若先前的房主遷走，接著馬上遷入新戶，則以新戶入住時(shí)間重新來起運(yùn)，因換人則為換氣又是換了新的作力點(diǎn)，萬象更新而氣運(yùn)則生焉！

大家都知道，我們講家居風(fēng)水的目的，不論是外部環(huán)境，或本身戶型，以及室內(nèi)各種布置等等，目的都是希望入住的家庭平安和諧，家庭中的成員身體安康，這也是選擇房屋與室內(nèi)布置的最大心愿。所以人是所有風(fēng)水運(yùn)用的中心點(diǎn)，一切都是圍繞著這一中心，失此則失風(fēng)水的本質(zhì)意義。

我們通常把一戶人又稱為一家人，就是一個(gè)家庭的意思，有家庭就有六親，就有父母子息之分，就有夫婦男女之別。而在家居風(fēng)水中，家庭的每個(gè)成員都各有一定的方位，又稱六親方位，只有分親了六親的方位，你才能知道各家庭成員的風(fēng)水吉兇，你才能知道哪些方位要去怎么布置？以及如何布置才能對(duì)家庭有利？或者說如何布置才能對(duì)家庭成員與運(yùn)氣沒有損傷？所以戶型的六親定位是室內(nèi)布置的必知。

學(xué)過四柱命理和六爻卦理的朋友都知道，每當(dāng)?shù)玫揭粋€(gè)命理或一個(gè)卦象后，首先就是排出其中各柱或各爻的五行，然后就是排出六親，如印劫或父母兄弟之類，如果你連六親都排不出，呵呵，那就不用說什么算命或算六爻卦了。風(fēng)水同理，如果一個(gè)風(fēng)水師連住宅內(nèi)的六親方位都排不出，你又何如何能知道家庭中哪個(gè)成員好？哪個(gè)成員不好？哪方益男丁哪方益女丁？

這可能也是很多友友或同行朋友比較混淆的地方。

當(dāng)今中國(guó)之家庭，因?yàn)檎畧?zhí)行計(jì)劃生育，一般夫婦都是育了一胎，少部份育有兩胎，所以在六親的風(fēng)水方位比較好分，不像古代多胎多育在風(fēng)水方位上比較復(fù)雜。針對(duì)這種實(shí)際情況，我將家居風(fēng)水中的六親排位供給大家。家居風(fēng)水的六親方位與四柱和六爻不同，不是以五行的生克比和來論六親，而是以陰陽二氣的自然排定來論六親，即以四象理論來論六親。要告訴各位的是，家居住宅與陰宅墳?zāi)沟牧H是有所不同的，我今天專講的家居住宅的六親排列 ，而且是在目前一兩胎的情況下適用，至于其它復(fù)雜的六親分房，需結(jié)合先后天八卦同論之，非短短幾篇文字能清楚描述的。

一，六親排位法:

家居風(fēng)水的六親排法，是以四象理論為依據(jù)。前方之氣屬老陰，性仁慈，形柔弱，故把前方論為主母位；后方之氣屬老陽，性剛健，形碩拔，故把后方論為主父位；左方之氣屬少陽，性耿直，形驕舉，故把左方論為男丁位；右方之氣屬少陰，性琬弱，形清麗，故把右方論為女丁位；又根據(jù)陰陽對(duì)立統(tǒng)一的原理，又分左為大右為小，若家中是兩個(gè)女丁，則左為長(zhǎng)女，右為少女；同理，若家中是兩個(gè)男丁，則左為長(zhǎng)男，右為少男。

以上六親的排位，是一切風(fēng)水（包括陰宅）的六親排位基礎(chǔ)，是風(fēng)水知識(shí)中的必需知識(shí)，不然你就分不清應(yīng)驗(yàn)事物的家庭人員。

二，六親方位的辯證方法:

若一戶宅中只住了夫妻二人，則夫位用后方為主，以左方為輔；妻位用前方為主，以右方為輔。如下圖：

若戶宅中住的是兩代人，則父位在后方，母位在前方，男丁在左方，女丁在右方，或長(zhǎng)男長(zhǎng)女在左方，少男少女在右方。如下圖：

若戶宅中的兩代人都是夫妻，則老父在后方，老母在前方，兒子在左方，兒媳在右方。如下圖：

若戶宅中住的是三代人，則老父與兒子同處后方，若老父當(dāng)家則老父在外側(cè)而兒子在內(nèi)側(cè)；若兒子已經(jīng)當(dāng)家了，則兒子在后方的外側(cè)，而老父在后方的內(nèi)側(cè)，皆因當(dāng)家者掌權(quán)全局而需獨(dú)擋一面，故處于外。老母與兒媳的六親位都處于前方，至于在前方的內(nèi)外側(cè)與上同論之，總之到了最后都需兒子兒媳在外側(cè)，因上要瞻老下要養(yǎng)小，此為中華之孝理。男孫的方位在左，女孫的方位在右。如下圖：

若住宅中是一單身男女，那更簡(jiǎn)單了：女子以前為己位，留后面夫方虛以待之；男子以后為己位，留前面妻方虛以待之。如下圖:

以上都是四象理論分六親的基礎(chǔ)，要明察之。

三，釋疑:

有的友友可能會(huì)問，風(fēng)水上的六親排位法只有這一種嗎？答案是否定的。排位法還有兩種，一種是后天八卦排位法，即在住宅的中心找出太極點(diǎn)，將住宅用羅經(jīng)分為八個(gè)卦位，然后按照八卦的意思分出六親，比如乾為父坤為母等。還有一種是用羅經(jīng)找出坐山，以十二宮方位對(duì)坐山的生克來判斷六親，比如寅山申向，以寅山為主，申酉方來克為鬼方，亥子方來生為父母位等等。

從表面上看去，大家認(rèn)為這兩種方法更為詳細(xì)，更為有道理；如果仔細(xì)去摸索，我們不難發(fā)現(xiàn)一點(diǎn):這兩種方法走的都是理氣的路子。而風(fēng)水之道，以形巒為體，理氣為用，故形巒為先天基礎(chǔ)，而六親定位正是先天的基本含義，父母天地定位，子女左右排列，這也是中國(guó)易理的神髓處。所以六親定位要以形巒為主，即以四象理論為主，作為一個(gè)風(fēng)水師，隨便走進(jìn)任何一個(gè)住宅，當(dāng)辨明住宅的坐向后，即可得知此住宅的六親排位，清楚了然，而這六親排位是不需要羅經(jīng)去測(cè)定的，因?yàn)橄忍煲呀?jīng)給你生成在了那里。

有的朋友就會(huì)又問了，上兩種方法豈不是斷六親沒用處嗎？其實(shí)也不盡然，這兩種方法主要在六神用事上發(fā)揮作用，比如乾宮受煞則主掌權(quán)者受災(zāi)，兌位受煞則主口舌刀劍之傷，而后天卦亦可輔佐四象來看六親。寅山申向，申酉方大山擋向口稱為鬼克進(jìn)屋等等，但用五行生克來斷陽陽宅的比較少，一是因?yàn)闇?zhǔn)確率不高；二是因?yàn)轱L(fēng)水學(xué)不是算命，不能把這些生克全部用在風(fēng)水上；三是風(fēng)水學(xué)有自己的推理方法，三合家以十二長(zhǎng)生掌來推論，三元家以九星紫白來講解。

多說無益，只要大家能分辯家居風(fēng)水的六親排法就行了，就可以明白我的博文<<家居風(fēng)水的基礎(chǔ)---戶型>>的論斷。但天道自然，有缺必有益，有利必有弊，戶型亦如此。

同時(shí)也望各友友能舉一反三的用這六親方位考察外部風(fēng)水，何處有煞則何人有災(zāi)，何方有利則何人受益，理論要結(jié)合實(shí)際。