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主人翁為一語，意思是當家作主的人，我們現(xiàn)在用的最多的是主人翁意識一詞。
其實主人翁的由來與現(xiàn)在人們莞爾一笑后意味深長所說的“綠帽子”一詞同出一處，你驚呆了吧！
典故來自館陶公主，漢唐時期，人們經(jīng)常以公主的封邑所在地來稱呼公主，歷史上被稱為“館陶公主”的，皆是食邑封在館陶縣而得名的。歷史上有四位封號為館陶的公主，一是漢文帝女館陶長公主劉嫖，二是漢宣帝女劉施，三是漢光武帝女劉紅夫，四是唐高祖十七女（名不詳）。重點要說的是劉嫖，西漢皇室的館陶長公主，是漢文帝有史料記載的兩個女兒之一，竇皇后的唯一的親生女兒，漢景帝唯一的同母姐姐，同時也是漢武帝的姑母兼岳母，其女就是那個“金屋藏嬌”的女主角阿嬌。而且她還差點殺死了那么我們七出匈奴無敗績，橫掃大漠，為西漢皇朝乃至漢民族挺立千年立下赫赫戰(zhàn)功的民族大英雄——大將軍衛(wèi)青，建元三年，衛(wèi)子夫有了身孕，引起了陳皇后的嫉妒。館陶大長公主為了給女兒出氣，意圖謀害衛(wèi)子夫的弟弟、未來的抗匈名將衛(wèi)青。好在衛(wèi)青的好友騎郎公孫敖聯(lián)合一幫壯士去把衛(wèi)青救了出來。衛(wèi)青被救回來后，衛(wèi)子夫及衛(wèi)青全家都得到了武帝劉徹的賞賜，衛(wèi)家開始顯貴。 （漢·班固《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》：大長公主聞衛(wèi)子夫幸，有身，妒之，乃使人捕青。青時給事建章，未知名。大長公主執(zhí)囚青，欲殺之。其友騎郎公孫敖與壯士往篡之，故得不死。上聞，乃召青為建章監(jiān)，侍中。及母昆弟貴，賞賜數(shù)日間累千金。君孺為太仆公孫賀妻。少兒故與陳掌通，上召貴掌。公孫敖由此益顯。子夫為夫人。青為太中大夫。）
陳皇后（阿嬌）越來越受到冷落，最后求助于巫蠱。并將女巫楚服請到宮中。 所謂巫蠱，是古代一種信仰民俗。即用以加害仇敵的巫術(shù)。起源于遠古，包括詛咒、射偶人（偶人厭勝）和毒蠱等。詛咒在原始社會已很盛行，古人認為以言語詛咒能使仇敵個人或敵國受到禍害?！蹲髠?隱公十一年》記載，鄭伯伐許，潁考叔被本國大夫公孫閼（子都）用暗箭射死。戰(zhàn)爭結(jié)束后，鄭伯為懲治射潁考叔的兇手，命軍隊出貑（公豬）及犬、雞，詛而射之。傳世之《祖楚文》，據(jù)考為秦惠王詛咒楚懷王的告神之辭。漢代，詛咒術(shù)十分盛行，故法律規(guī)定對詛咒者處以死刑。射偶人是用木、土或紙做成仇家偶像，暗藏于某處，每日詛咒之，或用箭射之，用針刺之，認為如此可使仇人得病身亡。
古人迷信，對巫蠱的威力深信不疑，施行巫蠱是很惡毒的罪，漢書稱女巫楚服等“坐為皇后巫蠱祠祭祝詛，大逆無道”。陳后行巫蠱的事情敗露后，武帝大怒，將楚服梟首于市，連誅者三百余人，廢了陳后，并將其趕出長安，讓她住在館陶為了討好武帝送給他的長門宮，完全掃回娘家。（司馬遷《史記·外戚世家》：上之得為嗣，大長公主有力焉，以故陳皇后驕貴。聞衛(wèi)子夫大幸，恚，幾死者數(shù)矣。上愈怒。陳皇后挾婦人媚道，其事頗覺，于是廢陳皇后，而立衛(wèi)子夫為皇后。
班固《漢書·外戚傳》：初，武帝得立為太子，長主有力，取主女為妃。及帝即位，立為皇后，擅寵驕貴，十余年而無子，聞衛(wèi)子夫得幸，幾死者數(shù)焉。上愈怒。后又挾婦人媚道，頗覺。元光五年，上遂窮治之，女子楚服等坐為皇后巫蠱祠祭祝詛，大逆無道，相連及誅者三百余人，楚服梟首于市。使有司賜皇后策曰：“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上璽綬，罷退居長門宮。） 趙翼《二十二史札記》卷三46漢公主不諱私夫條：武帝姊館陶公主寡居，寵董偃十余年。主欲使偃見帝，乃獻長門園地，帝喜，過主家。主親引偃出，偃奏：“館陶公主庖人偃，昧死拜謁?！钡鄞髿g樂，呼為主人翁。
為究其源，現(xiàn)將原文摘錄如下：
初，帝姑館陶公主號竇太主，堂邑侯陳午尚之。午死，主寡居，年五十余矣，近幸董偃。始偃與母以賣珠為事，偃年十三，隨母出入主家。左右言其姣好，主召見，曰；"吾為母養(yǎng)之。"因留第中，教書計相馬御射，頗讀傳記。至年十八而冠，出則執(zhí)轡，入則侍內(nèi)。為人溫柔愛人，以主故，諸公接之，名稱城中，號曰董君。主因推令散財交士，令中府曰："董君所發(fā)，一日金滿百斤，錢滿百萬，帛滿千匹，乃白之。"安陵爰叔者，爰盎兄子也，與偃善，謂偃曰："足下私侍漢主，挾不測之罪，將欲安處乎？"偃懼曰："憂之久矣，不知所以。"爰叔曰："顧城廟遠無宿宮，又有萩竹籍田，足下何不白主獻長門園？此上所欲也。如是，上知計出于足下也，則安枕而臥，長無慘怛之憂。久之不然，上且請之，于足下何如？"偃頓首曰："敬奉教。"入言之主，主立奏書獻之。上大說，更名竇大主園為長門宮。主大喜，使偃以黃金百斤為爰叔壽。
叔因是為董君畫求見上之策，令主稱疾不朝。上往臨疾，問所欲，主辭謝曰："妾幸蒙陛下厚恩，先帝遺德，奉朝請之禮，備臣妾之儀，列為公主，賞賜邑入，隆天重地，死無以塞責。一日卒有不勝灑掃之職，先狗馬填溝壑，竊有所恨，不勝大愿，愿陛下時忘萬事，養(yǎng)精游神，從中掖庭回輿，枉路臨妾山林，得獻觴上壽，娛樂左右。如是而死，何恨之有！"上曰："主何憂？幸得愈?？秩撼紡墓俣?，大為主費。"上還，有頃，主疾愈，起謁，上以錢千萬從主飲。后數(shù)日，上臨山林，主自執(zhí)宰敝膝，道入登階就坐。坐未定，上曰："愿謁主人翁。"主乃下殿，去簪珥，徒跣頓首謝曰："妾無狀，負陛下，身當伏誅。陛下不致之法，頓首死罪。"有詔謝。主簪履起，之東廂自引董君。董君綠幘傅韝，隨主前，伏殿下。主乃贊："館陶公主胞人臣偃昧死再拜謁。"因叩頭謝，上為之起。有詔賜衣冠上。偃起，走就衣冠。主自奉食進觴。當是時，董君見尊不名，稱為"主人翁"，飲大歡樂。主乃請賜將軍、列侯、從官金錢雜繒各有數(shù)。于是董君貴寵，天下莫不聞?？否R蹴鞠劍客輻湊董氏。常從游戲北宮，馳逐平樂，觀雞鞠之會，角狗馬之足，上大歡樂之。于是上為竇太主置酒宣室，使謁者引內(nèi)董君。
為方便大家閱讀，摘要譯文如下：
漢武帝的姑母館陶公主號為竇太主，早年許配給堂邑侯陳午。陳午早死，館陶公主寡居，已經(jīng)五十多歲了，與一個叫董偃的人私自同居。董偃是長安城里一個小商人家的孩子。在他十三歲的時候，和母親以賣佩珠為生。董偃隨母親到公主家賣珠，公主府上的人都說這個孩子長的清秀。公主聽說后，召見董偃，對他說：“我把你當自己的孩子養(yǎng)著?！睆拇?，董偃就留在公主府，公主派人教他讀書、識字。董偃養(yǎng)到十八歲，出去的時候坐的是高頭大馬，晚上與公主同寢。董偃相貌英俊，為人瀟灑，性格溫和。貴族、王公、大臣因為公主的原因，都愿意和他結(jié)交。稱呼他為“董君”，在長安城中名聲很大。
董偃與公主的事，最終傳到了漢武帝的耳朵里。有一次，公主稱病不朝。漢武帝就親自到公主府中去探望她。公主拜謝，寒暄已畢。還沒有坐定，漢武帝就問姑母：“我想拜見一下主人翁。”公主聽了，趕緊下殿，去掉耳環(huán)首飾，伏地請罪。她說：“我行為無狀，辜負了陛下的厚望，該當死罪。陛下沒有把我抓起來交給有司審問，已經(jīng)很寬大了。死罪！死罪！”漢武帝讓她起來。公主趕緊收拾好簪環(huán)，到東廂房把董偃找出來。董偃頭戴綠頭巾(綠色為賤色，表示地位低下，是“綠帽子”最早的出處)，手持皮筒，磕頭請罪。漢武帝幷沒有怪罪董偃，還賞賜給董偃衣服、帽子。公主擺筵，請漢武帝入席，親自為皇帝奉食進觴。當時，董偃見皇帝不自呼己名，而自稱為“主人翁”。漢武帝聽了大笑，飲宴甚歡。宴罷，董偃貴寵之名，天下皆知。
上文所說：“。。。于是上為竇太主置酒宣室，使謁者引內(nèi)董君。。。”還有下文：當他們要進入宣室時，東方朔執(zhí)戟上前阻攔，對武帝說：“董偃有三個罪名可殺：他以臣下的身份，私侍公主，這是第一條死罪。敗壞男女風化，搞亂婚姻禮制，有傷先王的制度，這是罪二；陛下正當壯盛之年，須積思放六經(jīng)，留心于王事，追慕唐虞的政治，仰敬三代的教化，而董偃卻不知依經(jīng)書勸學，反而以靡麗為重，奢侈為稱，盡狗馬之樂，極耳目之欲，行邪枉之道，徑淫辟之路，這是國家之大賊，社會之大害，這是他第三條死罪?！?
武帝聽后，默不作聲，過一會說：“我已經(jīng)擺好酒宴，下次再改吧！”
東方朔說：“不可以。宣室是先王的正殿，不是議論正當?shù)膰?，不能進去！正是這樣，淫亂的事情才漸漸消除下去。不要弄到這樣的境地：豎貂教桓公淫亂，后來終究和易牙一同為患；慶父縊死于莒國，魯國方得安寧；管蔡誅滅了，同室方得治安?！?
武帝聽罷便下詔停擺酒宴于宣室，改擺在北宮。讓董偃從東司馬門進去，后又把它改稱東交門。賞賜給東方朔黃金三十斤。從此，董偃逐漸失去了寵愛，三十歲就去世了。過了幾年，館陶也去世，董偃與她一起合葬在霸陵。館陶和董偃也被認為是往后公主貴人做越禮之事的開始。
《漢書·東方朔傳》：公主貴人多逾禮制，自董偃始。
董偃后又得漢武帝寵幸，及后失寵，郁郁而終。死后，與竇太主合葬于霸陵。（霸陵，漢文帝陵寢，又作灞陵。灞，即灞河。春秋時期，秦穆公稱霸西戎，將滋水改為灞水，并修了橋，故稱“灞橋”。因霸陵靠近灞河，因此得名。位于西安東郊白鹿原東北角，即今霸橋區(qū)席王街辦毛西村西，當?shù)厝朔Q為“鳳凰嘴”。
唐代西安的霸陵橋，到唐朝時，灞橋上設立驛站，凡送別親人好友東去，一般都要送到灞橋后才分手，并折下橋頭柳枝相贈。久而久之，“灞橋折柳贈別”便成了特有的習俗。這里是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而霸陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。著名詩篇有：
憶秦娥 李白
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。
灞陵行送別 李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有無花之古樹，下有傷心之春草。
我向秦人問路歧，云是王粲南登之古道。
古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。
正當今夕斷腸處，黃鸝愁絕不忍聽。
灞橋，這座久負盛名的古橋，曾引起多少文人的詠嘆；那橋邊的垂柳，又讓多少遷客為之斷腸；那橋下日夜東流的灞水，又讓多少離情別緒，變得綿綿無絕期。詩意得經(jīng)不起任何物化東西的碰撞。哪怕一次小小的撞擊，都會讓心中美麗的倩影灰飛煙滅。 李白嘆道：“年年柳色，灞陵傷別”，岑參寫道：“初程莫早發(fā)，且宿灞橋頭”，劉禹錫唱道：“征徒出灞涘，回首傷如何”，李賀詠道：“灞水樓船渡,營門細柳開”，李商隱吟道：“灞水橋邊倚華表,平時二月有東巡”，等等，不一而足。最讓人難以置信的是，僅《全唐詩》中直接描寫或提及灞橋（灞水、灞陵）的詩篇就達114首之多。其后經(jīng)過歷代墨客騷人妙筆的潤飾，日久天長，灞橋竟被人們改稱為“情盡橋”、“斷腸橋”、“銷魂橋”。據(jù)《唐詩紀事》記載：“雍陶一次送別故舊，行至灞橋，問隨從曰：‘此橋為何稱情盡橋？’隨從道：‘因送別到此為止點，故稱之情盡橋?！禾崭邢e之情：‘從來只有情難盡，何事名為情盡橋，自此改名為折柳，任它離恨一條條?！边@就是膾炙人口的《折柳橋》。
多了去了，不再一一例舉。。。） |
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