黃帝問曰∶經(jīng)脈十二者，外合于十二經(jīng)水而內(nèi)屬于五臟六腑。夫十二經(jīng)水者，受水而行之。五臟者，合神氣魂魄而藏之。六腑者，受谷而行之，受氣而揚之。經(jīng)脈者，受血而營之。合而以治奈何？刺之深淺，灸之壯數(shù)，可得聞乎？岐伯對曰∶臟之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經(jīng)中多血少氣，與其少血多氣，與其皆多氣血，與其皆少血氣，皆有定數(shù)。其治以針灸，各調(diào)其經(jīng)氣，固其常有合也。此人之參天地而應(yīng)陰陽，不可不審察之也。

　　足陽明外合于海水，內(nèi)屬于胃。

　　足太陽外合于清水，內(nèi)屬于膀胱，而通水道焉。

　　足少陽外合于渭水，內(nèi)屬于膽。

　　足太陰外合于湖水，內(nèi)屬于脾。

　　足厥陰外合于沔水，內(nèi)屬于肝。

　　足少陰外合于汝水，內(nèi)屬于腎。

　　手陽明外合于江水，內(nèi)屬于大腸。

　　手太陽外合于淮水，內(nèi)屬于小腸，而水道出焉。

　　手少陽外合于漯水，內(nèi)屬于三焦。

　　手太陰外合于河水，內(nèi)屬于肺。

　　手心主外合于漳水，內(nèi)屬于心包。

　　手少陰外合于濟(jì)水，內(nèi)屬于心。

　　凡此五臟六腑十二經(jīng)水者，皆外有源泉而內(nèi)有所稟，此皆內(nèi)外相貫，如環(huán)無端。人經(jīng)亦然。故天為陽，地為陰，腰以上為天，下為地。故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰，漳以南者為陽，河以北至漳者為陽中之陰，漯以南至江者為陽中之陽，此一州之陰陽也。此人所以與天地相參也。

　　曰∶夫經(jīng)水之應(yīng)經(jīng)脈也，其遠(yuǎn)近之淺深，水血之多少，各不同。合而刺之奈何？曰∶足陽明五臟六腑之海也，其脈大而血多氣盛熱壯，刺此者不深弗散，不留不寫。

　　足陽明多血氣，刺深六分，留十呼。

　　足少陽少血氣，刺深四分，留五呼。

　　足太陽多血氣，刺深五分，留七呼。

　　足太陰多血少氣，刺深三分，留四呼。

　　足少陰少血多氣，刺深二分，留三呼。

　　足厥陰多血少氣，刺深一分，留一呼。

　　手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來也疾，其刺深皆無過二分，留皆無過一呼。其少長小大肥瘦，以心料之，命曰法天之常，灸之亦然。灸而過此者，得惡火則骨枯脈澀，刺而過此者則脫氣。

　　曰∶夫經(jīng)脈之大小，血之多少，膚之濃薄，肉之堅脆，及 之大小，可以為度量乎？

　　曰∶其可為量者，取其中度者也，不甚脫肉而血氣不衰者也。若失度人之 （音消，渴病）瘦而形肉脫者，烏可以度量刺乎。審切循捫按，視其寒溫盛衰而調(diào)之，是謂因適而為之真也。