天壇公園

北京的天壇和地壇，是明清兩代帝王祭天、祭地的祭壇。天壇當(dāng)然是要去的，因為總想去看看古代的帝王如何祭天。

 說起祭祀，現(xiàn)代人已經(jīng)變得非常陌生了?？峙乱淮淮南氯ィ漓氲母拍钸€會更加淡漠，甚至消失。而我們的祖先，是把祭祀當(dāng)作生活中的一件大事。

在古人的觀念當(dāng)中，上天有各種各樣的神靈，他們在天上生活；他們有一雙慧眼，能洞察人世間的種種是非、種種善惡、種種因果……他們執(zhí)掌著善的報答與惡的懲罰。

古人對天、對地、對神靈，是敬畏的；正是有這種敬畏，世俗中也才有祭天，祭地，祭神靈、祭祖的禮儀、程式和規(guī)矩。這種對天地神靈的敬畏，在一定程度上，對現(xiàn)實(shí)中的惡行惡德有一種制約作用。這種理念，即使在科技非常發(fā)達(dá)的當(dāng)今，也殘留著某些痕跡?，F(xiàn)在我們不還是用“無法無天”來斥責(zé)批判違法亂紀(jì)胡作非為者嗎？這表明，在人們意識深處，“天”也具有“法”或裁決的性質(zhì)。

但遺憾的是，現(xiàn)在這種敬畏越來越淡漠，甚至完全消失。

我并不認(rèn)為神靈真的存在。但我希望，人類仍然能夠像古人一樣，保持對天、對地、對神靈、對養(yǎng)育我們的大自然的敬畏。只有保持這種敬畏，我們才能尊重大自然，進(jìn)而才能與自然和諧相處，也才能讓地球變得更為美麗。

這應(yīng)該是我想去天壇一游的潛在理由吧。

 我們還是按照圖來說說天壇里的主要建筑吧。

最南邊的是圜丘。從圜丘沿中軸線北走，被回音壁圍繞的是皇穹宇。穿過“成貞門”，便走上了丹陛橋（也稱神道）。此道很長，有三百多公尺。然后是祈年門，祈年殿。祈年殿北邊是皇乾殿。

我們?nèi)サ哪翘?，圜丘人特別多，實(shí)在無法拍照。網(wǎng)上找到了幅照片，我估計是航拍的吧，因為在圜丘旁好像沒有那么高的建筑。這張照片把圜丘的結(jié)構(gòu)和布局，交代得非常清楚。

我們先到圜丘。

圜丘的形狀是圓形，圜丘有三層。每層四面出臺階各九級。

圜丘的上層臺面四周環(huán)砌九圈臺面石，中心圓形石板稱“天心石”，從天心石向外第一圈環(huán)砌石板九塊，再外一圈為十八塊石板，以后每圈依次遞增九塊石板，直至“九九” 八十一塊，寓意“九重天”。不僅地板如此，圜丘的漢白玉欄板、望柱和階梯，都是九或九的倍數(shù)。

下面三張均為網(wǎng)上下載照片

祭壇周圍有兩道墻，外方內(nèi)圓

祭壇

      還是回頭來說圜丘壇吧。奇怪的第一層正中的那塊天心石。我曾在電視里看到有專家提說起這塊天心石。說站在天心石上，說話比壇上其它地方洪亮。專家解釋是因為周圍圍欄，造成聲音反射。

網(wǎng)上下載的皇穹宇的照片（圖中圓形殿是皇穹宇），周圍圓形圍墻便是回音壁。 

但回音壁前已圍有鐵欄，且有告示告訴游客：此壁現(xiàn)已喪失回音功能。 

 

皇穹宇殿內(nèi)供奉著“皇天上帝”的神版
 

皇穹宇殿內(nèi)青綠基調(diào)的青龍藻井，中心為大金團(tuán)龍圖案 

 

   皇穹宇左右兩側(cè)的偏殿里，還供奉著天上其他神靈，記得還有：星神、月神、風(fēng)神等。神龕上亦供奉著書寫神靈名稱的神版。 

離開了皇穹宇，進(jìn)入安貞門，從門洞里回望皇穹宇的風(fēng)姿 

圜丘壇和祈谷壇之間，有一座長360米、寬近30米、南低北高的丹陛橋（也稱海墁大道或神道））相連。我們沿著丹陛橋向北邊的祈年殿走。 

祈年殿前的祈年門 

 天壇的標(biāo)志性建筑——祈年殿

祈年殿的壇殿結(jié)合的建筑 

 

祈年殿由28根金絲楠木大柱支撐，柱子環(huán)轉(zhuǎn)排列。中間有4根“龍井柱”，支撐上層屋檐；中間12根金柱，支撐第二層屋檐；外圍12根檐柱，支撐第三層屋檐。

祈年殿中間4根“龍井柱”，象征一年的春夏秋冬四季；中層十二根大柱比龍井柱略細(xì)，名為金柱，象征一年的十二個月；外層十二根柱子叫檐柱，象征一天的十二個時辰。中外兩層柱子共二十四根，象征二十四節(jié)氣。

正中的神位，供奉“皇天上帝”的神版。

 

祈年殿下的漢白玉石階和圍欄 

祈年殿向南回望祈年門 

 祈年殿北望皇乾殿

 皇乾殿，是祈谷壇的“天庫”，祭祀大典時，祈年殿供奉的“皇天上帝”和皇帝列祖列宗的神版，平時是放在皇乾殿里供奉。只在祈谷大典前一日，皇帝親臨皇乾殿上香，行請神禮以后，才由太常寺官員將神版以龍亭恭請至祈年殿內(nèi)各神位陳放。祈谷大典結(jié)束后，神版依然依禮請回皇乾殿。

這里補(bǔ)充說明一下，皇穹宇也是圜丘壇的“天庫”的主殿。祭天的神版，平時陳列在皇穹宇里，只在祭祀時才恭請到圜丘上去。大典后仍然請回“天庫”陳放。