艋舺龍山寺觀世音靈簽十一到二十簽

簽詩原件：國立臺(tái)灣大學(xué)圖書館。簽詩及新版圣意校對(duì)：王明光。簽詩故事：簽詩網(wǎng)。

龍山寺觀世音靈簽，第十一首，上上。

欲求好事喜非常，爭(zhēng)奈姻親只暫忙；

畢竟到頭成好事，貴人接引貴人鄉(xiāng)。

劉先主入贅東吳。

解：有事扳望，到底如斯，若問此事，貴人提攜，此簽因禍致福，凡事則吉。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：成?；橐觯汉?。求財(cái)：有。自身：順利。家宅：吉。

六畜：中平。田蠶：中平。尋人：見。行人：未至。六甲：生男。

山墳：吉。訟詞：有理。疾?。杭佬?。失物：東方。移徒：旺。

〖四句淺釋〗

盼望求得佳事因而欣喜異常，奈何忙碌一時(shí)成為親屬的愿望還是暫無消息；須知到最后畢竟好事成雙，自有貴人接引前往貴人鄉(xiāng)。

〖簽意〗

因禍致福之簽，凡事則吉者也，曰欲求好事喜非常，暫時(shí)安當(dāng)守份之時(shí)，雖是不合之時(shí)，亦可有成之時(shí)，貴人自有貴人引導(dǎo)之者。因此，君爾之前途是極光明者，有事盼望，到底如斯，若問此事，貴人提攜耶。

〖簽解〗

此簽有“見機(jī)行事”之意。提醒當(dāng)事人，凡事處之泰然。人有時(shí)會(huì)碰到“不得不”的情況，或許是不可抗拒的、或許是強(qiáng)加于己的，卻也只能硬著頭皮去做，但心中卻惴惴不安。所謂“既來之，則安之”。在事情未成定論之時(shí)，無須預(yù)設(shè)太多立場(chǎng)、杞人憂天。持穩(wěn)身心、處之泰然，把面臨的狀況當(dāng)成一種磨練、一種經(jīng)驗(yàn)，從這個(gè)經(jīng)驗(yàn)中所得到的，不管是有形或無形的收獲，絕對(duì)是正面的、出乎意料的。另外在抉擇不定時(shí)，不妨聽取身邊親朋好友的意見，有助事情迎刃而解。

〖簽詩故事〗

劉先主入贅東吳（即三國孔明‘錦囊妙計(jì)’、‘孫權(quán)嫁妹’故事）

劉備占領(lǐng)了荊州，力量逐漸壯大。后來，孫權(quán)因想討還借給劉備的南郡沒有得逞，便采用大將周瑜的計(jì)謀，騙劉備到東吳來娶孫權(quán)的妹妹為妻，乘機(jī)把他扣下當(dāng)人質(zhì)，藉以討還南郡。蜀營里的人都知道孫權(quán)和周瑜“過江招親”的邀約必然有詐。諸葛亮知是周瑜之計(jì)，但仍要?jiǎng)浯饝?yīng)這項(xiàng)婚事。同時(shí)，他安排趙云陪同前往，并將三個(gè)裝有妙計(jì)的錦囊交與趙云，教他一到南徐，開第一個(gè)；住到年終，開第二個(gè)；臨到危急無路之時(shí)，開第三個(gè)：內(nèi)有神出鬼沒之計(jì)，可保主公回家。

建安十四年（209年）十月，劉備在趙云等人的陪同下，去東吳的南徐完婚。剛到南徐時(shí)，趙云打開了第一個(gè)錦囊。按其中計(jì)策，劉備先去拜見孫策的岳丈喬國老，告知要娶孫權(quán)之妹的事；并吩咐隨從士兵大造聲勢(shì)，讓全城人都知道劉備要與孫權(quán)之妹結(jié)婚。最終在吳國太做主之下，結(jié)果周瑜的聯(lián)姻之計(jì)弄假成真，孫權(quán)之妹真的成了劉備的夫人。

劉備婚后，與孫夫人過著美滿的生活。到了年底，趙云見劉備沒有回荊州去的意思，就打開第二個(gè)錦囊，并按其中寫的妙計(jì)，驚慌失措地對(duì)劉備說，諸葛亮派人來報(bào)，曹操五十萬精兵殺向荊州，請(qǐng)主公速回。

到了元旦，夫妻二人給吳國太拜年，孫夫人代劉備向吳國太說：“夫主父母宗祖墳?zāi)?，俱在涿郡，晝夜傷感不已。今日想到江邊，望北遙祭，以表人子之情。須告母親得知?！庇谑?，夫妻二人瞞著孫權(quán)和周瑜，在趙云的護(hù)送下，往荊州而行。次日孫權(quán)得訊，急派兵前截后追。

此時(shí)趙云趕緊打開第三個(gè)錦囊，依計(jì)叫劉備請(qǐng)孫夫人解救。在孫夫人的責(zé)罵下，那兩名將領(lǐng)只得放行。正在這時(shí)，只見周瑜領(lǐng)水軍追來，孔明令船靠岸，周瑜也追到岸上。這時(shí)，關(guān)羽突然殺出，周瑜抵擋不住，急忙上船。這時(shí)，荊州士兵齊聲高叫：“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵?！敝荑ご笈璧乖诖?。

龍山寺觀世音靈簽，第十二首，上上。

時(shí)臨否極泰當(dāng)來，抖擻從君出暗埃；

若遇卯寅佳信至，管教立志事和諧。

包胥九頓泣秦庭。

解：麻換得絲，是笑雖哭，要見分明，實(shí)變?yōu)楦＃撕灥溔ジ?，凡事先兇后吉?/P>

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：宜遲?；橐觯撼?。求財(cái)：吉。自身：吉。家宅：安。

六畜：不吉。田蠶：有利。尋人：見到。行人：末回。六甲：生男。

山墳：吉。訟詞：吉。疾?。呵锛?。失物：見。移徒：守舊。

〖四句淺釋〗

壞運(yùn)已經(jīng)走到了盡頭，好運(yùn)就要來臨，請(qǐng)振作精神走出灰暗的陰霾；遇卯寅時(shí)自有好消息到來，堅(jiān)定信念定可順心和諧。

〖簽意〗

時(shí)臨否極泰當(dāng)來，多年來之惡運(yùn)霉運(yùn)已去，吉星高照之時(shí)，事事順利，一路順風(fēng)，毫無阻礙者。將身上抖之?dāng)\之，身上之暗埃盡去，尤在卯寅佳信至?xí)r。要之，麻換得絲是笑雖哭，要見分明，是見為福。

〖簽解〗

此簽有“勇往直前”之意。鼓勵(lì)當(dāng)事人，百折不撓。有時(shí)人在遇到阻礙刁難或被拒絕等不如意的情況發(fā)生時(shí)，便會(huì)心生退懼之意，甚至就此放棄。須知成功并非遙不可及，在努力的過程中，必然會(huì)面臨各式各樣的挑戰(zhàn)，考驗(yàn)當(dāng)事者的決心。故事中申包胥為了求得秦國的援兵，連續(xù)七晝夜不眠不休，誠意終于感動(dòng)秦主愿意出兵增援，讓楚國不致滅亡。由此可知，凡事除了必須下定決心之外，還要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力與不屈不撓的毅力。不論過程有多艱難困苦，絕勿輕言放棄，朝著目標(biāo)持續(xù)努力，相信成功之日，已經(jīng)近在眼前了。

〖簽詩故事〗

包胥九頓泣秦庭

申包胥即戰(zhàn)國時(shí)代哭秦庭七日救昭王反楚的那位忠臣。原楚國太子太傅伍奢的兒子伍員（伍子胥）因與楚王有殺父之仇，故投奔吳國，員將出亡，謂申包胥曰“我必覆楚”，申包胥曰“我必存之”。及伍員率吳師伐楚入郢，楚昭王出亡。申包胥入秦乞師救援，秦起初不答應(yīng)出兵，申包胥便跪秦庭而哭，七日不絕，秦哀公感其忠誠，于是出兵救楚，吳兵乃退，楚昭王復(fù)入郢，賞功臣，包胥逃而不受。

龍山寺觀世音靈簽，第十三首，上上。

自小生身富貴家，眼前萬事總奢華；

蒙君賜受金魚△，四海傳名足可夸。

信陵君存趙辭封。

解：囚徒得赦，病遇良醫(yī)，龍門得過，名顯皇都之象，凡事變化則吉。

注：△為“竹”字頭，下面“鉤”字。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：宜遲。婚姻：成合。求財(cái)：秋冬。自身：祈福。家宅：吉。

六畜：平。田蠶：中平。尋人：見。行人：祈保。六甲：生女。

山墳：吉。訟詞：有理。疾?。旱冒?。失物：東方。移徒：守舊。

〖四句淺釋〗

從小生長在富有的家庭，身邊的一切所見必然極盡奢華；受邀接受國家的封賜也不居功，這樣的謙讓真足以名揚(yáng)四海眾人皆夸。

〖簽意〗

君爾也，自小生身富貴之家，于是君汝之生活也，總是奢華之世界者，謀望皆成，惟有貴人之扶持者，必能稱意，且不勞而成者，易言之，囚徙得赦，病遇良醫(yī)，龍門得過，名顯皇都之象，凡事變化則吉也。

〖簽解〗

此簽有“謙讓未遑”之意。提醒當(dāng)事人，施恩不求報(bào)。當(dāng)有人向我們求助時(shí)，凡所當(dāng)為，義不容辭。如果抱著希望對(duì)方回報(bào)的預(yù)期心理，就失去了原本為善的美意。須知“有心的功德不是真功德”。助人的根本意義，在于無心且單純地去做，解決了問題之后，心里的快樂，絕非外在的有形物質(zhì)可比擬。切勿期待對(duì)方有所表示、或因此竊喜念念不忘。相反地，如果自己受到幫助，即使是小小的恩惠，也要謹(jǐn)記在心、不可或忘，有機(jī)會(huì)立即加以報(bào)答。謹(jǐn)記施比受更有福，為善不足掛齒。

〖簽詩故事〗

信陵君存趙辭封

信陵君魏無忌是魏王的弟弟，戰(zhàn)國時(shí)代有名的“四公子”之一。

魏安厘王二十年，趙國被秦國圍攻，平原君趙勝懇托信陵君派兵救援，但魏王害怕秦國報(bào)復(fù)，故遲遲不敢真的發(fā)兵相助，雖然已派了晉鄙領(lǐng)軍，卻命令他不能輕舉妄動(dòng)。

信陵君門客侯贏獻(xiàn)計(jì)，因?yàn)樗鴰臀和跛鶎檺鄣氖替缂?bào)得殺父之仇，因此可以替他盜取兵符，搶下晉鄙的兵權(quán)，以便援救趙國。同時(shí)，并介紹了個(gè)大力士朱亥，在晉鄙不愿交出兵符的時(shí)候，一舉將他擊殺。信陵君取得兵符后，便成功地援救了趙國；但因?yàn)橹牢和鯐?huì)因而怨恨他，于戰(zhàn)事結(jié)束后即留在趙國。

趙王感激信陵君相助，打算將五個(gè)城邑封給他，信陵君知道后，表現(xiàn)出一副驕傲自滿神情來，他的門生便勸他可以忘記自己對(duì)他人的恩德，卻不可忘記他人對(duì)自己的恩德，信陵君便改變過去的神情，表現(xiàn)出謙虛禮讓的態(tài)度。

后來，趙王要封給信陵君的五個(gè)城邑也辭讓了，并留在趙國（這是我們補(bǔ)充的）。

龍山寺觀世音靈簽，第十四首，大吉。

宛如仙鶴出樊籠，脫卻羈縻處處通；

南北東西無障礙，任君直上九霄中。

管仲三熏三沐見齊桓。

解：從心無慮，遠(yuǎn)達(dá)亨衢，道心自在，任意所如，此簽白鶴沖霄之象，凡事先憂后吉。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：合。婚姻：合。求財(cái)：合。自身：還愿。家宅：不安。

六畜：損。田蠶：秋吉。尋人：見。行人：阻。六甲：生男。

山墳：吉。訟詞：宜和。疾?。涸O(shè)送。失物：東南。移徒：吉。

〖四句淺釋〗

好似仙鶴飛出了牢籠，終于掙脫長久羈絆痛苦的束縛；無論東西南北都將暢行無阻，任你展翅翱游直上九霄云外去。

〖簽意〗

為白鶴沖霄之象也，凡事先憂后吉之大吉簽。功名成就，生意鼎盛，婚姻完滿，財(cái)路亨通之時(shí)，宜再多閱圣賢書，修吾身，積吾德，必有喜訊連連之日來也。要之，從心無慮，遠(yuǎn)達(dá)亨衢，道心自在，任意所如者耶。

〖簽解〗

此簽有“公私分明”之意。提醒當(dāng)事人，豁達(dá)大度。有時(shí)我們會(huì)面臨到必須和某人相處共事，偏偏此人曾與你結(jié)怨、舊恨未消。在此情境之下，如何化解心中的不快與尷尬，才是最難解的課題，考驗(yàn)當(dāng)事者的智慧。換個(gè)角度思考：很多爭(zhēng)執(zhí)誤會(huì)都是在不得已或無心的情況下發(fā)生。所謂“退一步海闊天空”，應(yīng)該先拋開心中舊有的成見，同時(shí)勿預(yù)設(shè)太多立場(chǎng)，盡釋前嫌。凡事以大局為重、就事論事，不計(jì)較個(gè)人恩怨。放寬心胸、放大格局，只要心中坦然，必可無所羈絆、從心無慮。

〖簽詩故事〗

管仲三薰三沐見齊桓

三國吳．韋昭注：“以香涂身曰釁，亦或?yàn)椤??！?/P>

齊桓公宣布管仲為相國，命鮑叔牙親自督造拜相臺(tái)，與隰朋親自商定了拜相的吉日良辰，宣布三天不上朝，不出門，不接見任何人，在寢宮用香料薰身，準(zhǔn)備拜相之禮。

拜相時(shí)，管仲叩首：“謝主公?！崩^而起身道：“主公，臣有一事相求?！?/P>

桓公：“相國請(qǐng)講?！?/P>

“臣一貧如洗。俗話說，貧不能使富，相國之職，恐難負(fù)重任?！?/P>

鮑叔牙一怔，忙扯管仲后衣角，管仲不理。

桓公笑了：“寡人賜相國大齊一年市租，使相國成為齊國首富?！?/P>

要成霸業(yè)，就要有忠心為主，又無野心的一流賢才，所謂良禽擇木而棲，君臣之間彼此考驗(yàn)一下也是必要的。

龍山寺觀世音靈簽，第十五首。

觸人口氣最難吞，忽有災(zāi)危禍到門；

卵破巢空無宿處，深為穩(wěn)便把心存。

商君不聽趙良言。

解：若得人怨，何事可伸，如言不信，到底勞心，此簽卵破空巢之象，凡事守舊則吉。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：成?；橐觯鹤琛Ｇ筘?cái)：吉。自身：謹(jǐn)防。家宅：先兇后吉。

六畜：旺。田蠶：利。尋人：見。行人：順。六甲：生男。

山墳：吉。訟詞：有理。疾?。哼€愿。失物：難見。移徒：難。

〖四句淺釋〗

與人口角的怒怨之氣最難以吞咽，卻不知禍從口出；細(xì)想卵破巢空之后哪里還有棲歇之地，自保之道只在于修身養(yǎng)性罷了。

〖簽意〗

本簽示之于弟子曰，觸人口氣最難吞，如交友中盛氣凌人者，令人難以容忍者，亦即是災(zāi)厄臨時(shí)之兆，不可不知也。得罪于人者，如覆巢之禍，爰之，勸君穩(wěn)便一語存于心，方能有吉，易言之，若得人怨何事可伸，如言不信到底為勞心，巢空之象。因此，凡事守舊則吉者也。

〖簽解〗

此簽有“自食惡果”之意。奉勸當(dāng)事人，勿一意孤行。有些人的個(gè)性直接、作風(fēng)霸氣，做事或說話不留情面，常讓人因此尷尬憤怒、下不了臺(tái)。明知有人不滿，也毫不在乎。須知舉止過于強(qiáng)悍不留余地最易與人結(jié)怨，讓人懷恨在心。日積月累，得罪的人越多，對(duì)自己越是不利。凡事都應(yīng)謹(jǐn)言慎行、保持柔軟低調(diào)的身段、兼顧法理情。對(duì)于身邊親朋好友的勸諫，務(wù)必虛心接受、認(rèn)真思考不是處并加以改進(jìn)。切忌當(dāng)成耳邊風(fēng)我行我素，免得屆時(shí)陷入無人愿意出手相助、有理說不清之境，后悔也為時(shí)已晚。

〖簽詩故事〗

商君不聽趙良言（商君即商鞅）

此刻商君之權(quán)勢(shì)已為全國之首，孝公多少亦要顧及商君，而商君之法刻薄寡恩，宗室貴族多怨。趙良見商君，商君欲收之為客，趙良婉拒，言若商君“不非武王（指先王圣賢），則仆清終日正言而無誅?！鄙叹龖?yīng)之：“夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉?！庇谑勤w良比之于秦繆公書世之賢臣，五羖大夫百里傒。說百里傒雖為楚之鄙人，然繆公舉之于?？谥?，授之以國政；商君則因?qū)櫲司氨O(jiān)以見孝公，非以名得其位。百里傒相秦施德諸侯，人戎來服，功名藏于府庫，德行施于后世；商君則不以百姓為事，殘傷民以駿刑，積怨畜禍，大舉出軍，外怒內(nèi)怨，非所以為壽。于是，趙良勸說商君曰：“君之危若朝露，尚欲延年益壽乎？則何不歸十五都，灌園于鄙，勸秦王顯巖穴之少，養(yǎng)老存孤、敬父兄、序有功、尊有德，可以少安。君尚將貪商、于之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉。亡可翹足而待。”商君不從。

五個(gè)月后，孝公卒，登基二十四年?；菸耐跆玉喖次?。秦國怨商君者多，太子虔等告商君欲反秦，發(fā)吏捕之。商君逃亡，至關(guān)下，欲借宿，舍人不知其為商君，曰：“商君之法，收留客人而無驗(yàn)其身，坐牢?！鄙叹^然而嘆：“嗟夫！為法之蔽一至此哉！”于是去魏。魏人怨其欺公子卬而破魏帥，言必歸商君于秦。。商君被逼復(fù)入秦，往商邑，發(fā)邑師以擊鄭國。結(jié)果寡不敵眾，死于澠池。

后秦惠王車裂商君于彤，曰：“莫如商君反者！”斬草除根，滅商君之家。

龍山寺觀世音靈簽，第十六首，中上。

攢眉思慮暫時(shí)開，咫尺云開見日來；

宛似污泥中片玉，良工一舉出塵埃。

明神宗要還活海瑞。

解：得處無偽，損中有益，順逆吉兇，君子得吉，此簽如玉在泥之象，凡事遇貴則吉。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：成合?；橐觯撼?。求財(cái)：冬吉。自身：秋冬吉。家宅：不安。

六畜：平。田蠶：祈福。尋人：見。行人：至。六甲：虛。

山墳：安。訟詞：不利。疾?。浩砀?。失物：阻。移徒：守舊。

〖四句淺釋〗

拋去心中的憂愁不再愁眉不展，從此運(yùn)程向吉撥云見日；就好像那原本埋沒在污泥中的清玉，待得良匠視出掘起便遠(yuǎn)離了塵垢。

〖簽意〗

如玉在污泥中之象，如獲良工貴人一舉，牽成時(shí)，出污泥則可獲吉也，亦即是表明君之今也。咫尺眼前之云，撥開即得見日者，時(shí)運(yùn)將到者，曰：得處無偽，損中有益，順逆吉兇，君子得吉之簽。

〖簽解〗

此簽有“忠言逆耳”之意。意味當(dāng)事人，飲水思源。從小到大，我們身邊多少會(huì)有關(guān)心自己的人。諸如父母、師長、朋友．．．等，或許心直口快直言不諱，但應(yīng)知忠言逆耳，其用意無非是希望我們行得正、坐得穩(wěn)，不致產(chǎn)生偏差的行為。應(yīng)時(shí)刻抱持感恩的心，珍惜圖報(bào)、用心體會(huì)。切勿輕視忽略，或視為理所當(dāng)然、不放在心上。免得忽然有一天，關(guān)心的人不見了，離開了，才猛然領(lǐng)悟?qū)Ψ降恼Z重心長而愧嘆思念，到時(shí)豈不徒然，空留遺憾。

〖簽詩故事〗

明神宗要還活海瑞

摘要：明神宗于萬歷12年冬再次起用海瑞時(shí)，海瑞已經(jīng)罷官退休一段時(shí)間。重新復(fù)出的海瑞已經(jīng)70歲（死時(shí)7３歲）。海瑞是連張居正都不喜歡的清官，所以算是‘超清官’。等張居正死，仍起用海瑞，還不準(zhǔn)他退休，當(dāng)然是希望讓海瑞給官員警惕。

海瑞（1514－1587），明代著名回族政治家。海南瓊山（今?？冢┤?，字汝賢，自號(hào)剛峰。他自幼攻讀詩書經(jīng)傳，博學(xué)多才，嘉靖二十八年（1550年）中舉。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，并屢平冤假錯(cuò)案，打擊貪官污吏，深得民心。嘉靖四十五年任戶部云南司主事，上書批評(píng)世宗迷信巫術(shù)，生活奢華，不理朝政等弊端，遭迫害入獄。世宗死后獲釋。隆慶三年（1569年）調(diào)升右僉都御史，他一如既往，懲治貪官，打擊豪強(qiáng)，疏竣河道，修筑水利工程，并推行一條鞭法，強(qiáng)令貪官污吏退田還民，遂有“海青天”之譽(yù)。后被排濟(jì)，革職閑居16年。萬歷十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右僉都御史，力主嚴(yán)懲貪官污吏，禁止循私受賄，兩年后病死于南京。

海端一生居官清廉，剛直不阿，深得民眾的尊敬與愛戴。據(jù)說聽到他去世的噩耗時(shí)，當(dāng)?shù)氐陌傩杖缡вH人，悲痛萬分。當(dāng)他的靈柩從南京水路運(yùn)回故鄉(xiāng)時(shí)，長江兩岸站滿了送行的人群。很多百姓甚至制作他的遺像，供在家里。關(guān)于他的傳說故事，民間更廣為流傳。后經(jīng)文人墨客加工整理，編成了著名的長篇公案小說《海公大紅袍》和《海公小紅袍》，或編成戲劇《海瑞》、《海瑞罷官》、《海瑞上疏》等。海瑞和宋朝的包拯一樣，是中國歷史上清官的典范、正義的象征。

明神宗萬歷初年，張居正主持國政，也不喜歡海瑞，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中審察，海瑞殺雞為黍相招待，房屋居舍冷清簡陋，御史嘆息而去。張居正懼怕海瑞嚴(yán)峻剛直，中外官員多次推薦，最終也不任用。萬歷十二年冬天，張居正已死，吏部擬用為左通政，皇帝向來器重海瑞名，給他以前職。明年正月，召為南京右金都御史，在道上改為南京吏部右侍郎，海瑞當(dāng)時(shí)年已七十二歲了。上疏言衰老垂死，愿意效仿古人尸諫的意思，大略說：“陛下勵(lì)精圖治，而治平教化不至的原因，在于對(duì)貪官污吏刑罰太輕。諸臣都不能說到其原因，反而借待士有禮的說法，大家交口而文其非。待士有禮，而平民百姓則有什么罪呢？”因而舉明太祖刑法剝?nèi)似ぱb上草制成皮囊以及洪武三十年定律枉法達(dá)八十貫判處絞刑的規(guī)定，說現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)用這樣的方法懲治貪污。其他謀劃時(shí)政，言語極為切實(shí)。只有勸皇帝用暴虐刑法，當(dāng)時(shí)評(píng)議認(rèn)為是錯(cuò)誤的。御史梅鵑柞彈劾海瑞?；实垭m然認(rèn)為海瑞言論有過失，然而清楚海瑞的忠誠，為此免去梅鵑柞俸祿。

皇帝屢次要召用海瑞，主持國事的閣臣暗中阻止，于是任命為南京右都御史。諸司向來茍且怠慢，海瑞身體力行矯正弊端。有的御史偶爾陳列戲樂，海瑞要按明太祖法規(guī)給予杖刑。百官恐懼不安，都怕受其苦。提學(xué)御史房寰恐怕被舉發(fā)糾正要先告狀，給事中鐘宇淳又從中慫恿，房寰再次上疏誹謗誣衊海瑞。海瑞也多次上疏請(qǐng)求退休，皇帝下詔慰留不允許。萬歷十五年，死于任上。

海瑞沒有兒子。去世時(shí)，金都御史王用汲去照顧海瑞，只見用葛布制成的幃帳和破爛的竹器，有些是貧寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起來，湊錢為海瑞辦理喪事。海瑞的死訊傳出，南京的百姓因此罷市。海瑞的靈樞用船運(yùn)回家鄉(xiāng)時(shí)，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百里不絕。朝廷追贈(zèng)海瑞太子太保，謚號(hào)忠介。

海瑞一生的治學(xué)，以剛為主，因而自號(hào)剛峰，天下稱為剛峰先生。曾經(jīng)說：“要想天下清明安定，一定要實(shí)行井田，不得已而為限田，又不得已而實(shí)行均稅，尚可存古人的遺意?！币虼俗詮淖隹h官直至巡撫，所到之處力行清丈，頒行一條鞭法。意圖主張?jiān)谟谟欣诶习傩?，而行事不能沒有偏差。

明神宗后來常抱怨，難道世上已經(jīng)沒有像海瑞一般的清官了嗎？這就是‘明神宗要活海瑞’。

龍山寺觀世音靈簽，第十七首，中。

莫聽閑言與是非，晨昏只好念阿彌；

若將妄語為真實(shí)，畫餅如何療得饑。

李斯遺藥殺韓非。

解：心中不定，枉費(fèi)看經(jīng)，只是畫餅充饑之象，凡事多虛少實(shí)。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：順利?；橐觯鹤?。求財(cái)：有。自身：吉。家宅：祈福。

六畜：不利。田蠶：宜早。尋人：見。行人：遲。六甲：安。

山墳：吉。訟詞：和。疾?。哼€愿。失物：不見。移徒：守舊。

〖四句淺釋〗

別聽那些流言蜚語是是非非，日夜勤行專念佛號(hào)安定自己的身心；如果把一切的虛妄執(zhí)著假象都信以為真，就好像在紙上畫的大餅要如何能夠止住饑餓。

〖簽意〗

如心中不定，則看經(jīng)也，枉費(fèi)心神是已，何以為之。又如人之妄語信之為真，豈非如畫餅之充饑，焉得飽食。因時(shí)運(yùn)之未到，時(shí)有吉，時(shí)有兇，勸爾宜晨昏多念阿彌陀佛，莫聽閑言及是非，方可安行，凡事虛少實(shí)也。

〖簽解〗

此簽有“居心叵測(cè)”之意。奉勸當(dāng)事人，勿心存歹念。有些人會(huì)因?yàn)閯e人的才華或才能高過自己而眼紅猜忌、又害怕就此被取代，因此處心積慮，或百般阻撓、或肆放謠言。須知人與人相處，最可貴之處在于互信互助、共同扶持，最忌暗箭傷人、爾虞我詐。凡事應(yīng)持心正直，起心動(dòng)念皆向善。從自身做起，不道人長短、不搬弄是非。與人合作共事方面，保持和諧良性切磋，見賢思齊、截長補(bǔ)短。多替他人著想，勿存一己之私。

〖簽詩故事〗

李斯遺藥殺韓非

李斯一面勸秦王要善用客卿（上‘諫逐客書’反對(duì)秦王的逐客令），一面卻嫉妒并害死投秦之客卿韓非。一面?zhèn)窝b與韓非友好，一面又設(shè)計(jì)讓韓非入獄，探監(jiān)時(shí)故意不慎遺落毒藥給求死不能的韓非（其實(shí)韓非可能將被秦王下令釋放），故韓非自盡。

龍山寺觀世音靈簽，第十八首，上上。

金烏西墜兔東升，日夜循環(huán)亙古今；

僧道得之無不利，農(nóng)士工商各稱心。

鬼谷子演課。

解：心中無事，所作有功，如弓上箭，一發(fā)當(dāng)中，此簽皎月東升之象，凡事享泰如意。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：成?；橐觯汉?。求財(cái)：順。自身：吉。家宅：安。

六畜：欠利。田蠶：早種。尋人：至。行人：至。六甲：生男。

山墳：大吉。訟詞：有理。疾?。涸O(shè)送。失物：遲見。移徒：吉。

〖四句淺釋〗

太陽西沉月亮就初升，從古至今日夜交替循環(huán)不歇；僧道之士體悟了這種自然運(yùn)行的法則因而無所掛礙，即便是士農(nóng)工商三百六十行又有什么分別呢？

〖簽意〗

皎月當(dāng)夜空，繇東方上升之象。爰之，事事亨泰如意者，心中無事，所作皆奏功。又如上弓之一箭，發(fā)之即中也。君之今堪稱如日月日夜循環(huán)亙古今，僧道得之無不利。因此，工商農(nóng)士無不一一笑顏逐開者。

〖簽解〗

此簽有“言之成理”之意。提醒當(dāng)事人，勿過于主觀。有些人本身通曉事理，加上對(duì)人事物觀察入微，因此能夠掌握先機(jī)，猜測(cè)事情的發(fā)展也往往不出所料。須知本身有一定的自信是必要且可喜的條件，但卻不能太過或絕對(duì)地主觀。過于主觀在無形中會(huì)漸漸導(dǎo)致個(gè)人的自滿自傲且無法接受其他不同的意見或批評(píng)。當(dāng)知事情沒有絕對(duì)，每個(gè)人的想法也隨時(shí)都會(huì)改變。因此切忌光憑個(gè)人的角度來果斷做決定或判斷喜惡。仍應(yīng)保持謙恭謹(jǐn)慎的態(tài)度，凡事客觀、包容。

〖簽詩故事〗

鬼谷子演課

這是說鬼谷子精通占卜，實(shí)際上并無特定故事，故采常見故事說明如下：

鬼谷子，姓王名詡，春秋時(shí)人，上知天文下知地理，精通兵學(xué)與占卜之術(shù)，常入云夢(mèng)山采藥修道，因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。門下收有孫臏與龐涓二名弟子，因一山難容二虎，孫臏與龐涓自相殘殺，人性大悲劇，后來又收蘇秦與張儀兩個(gè)學(xué)生，授以合縱連橫之術(shù)，蘇秦合縱以燕為主，張儀連橫以魏為主，一縱一橫展現(xiàn)情如兄弟的千古兵家大勝手，為鬼谷子其最杰出的弟子。

孫臏，生卒年不詳，其本名不傳，因其受過臏刑（剔去膝蓋骨），故名孫臏。是孫武的后人，生于齊國阿、鄄之間（今山東省陽谷縣阿城鎮(zhèn)；鄄城縣北一帶）。戰(zhàn)國時(shí)期齊國的軍師。著有《孫臏兵法》是中國古代著名的兵書之一，也是歷史上卓越的軍事家。

孫臏和龐涓是同學(xué)，同拜鬼谷子先生為師一起學(xué)習(xí)兵法。同學(xué)期間，兩人情誼甚厚，并結(jié)拜為兄弟，孫臏稍年長為兄，龐涓為弟。

有一年，當(dāng)聽到魏國國君以優(yōu)厚待遇招求天下賢才到魏國做將相時(shí)，龐涓再耐不住深山學(xué)藝的艱苦與寂寞，決定下山求取富貴。孫臏則覺得自己學(xué)業(yè)尚未精熟，還想進(jìn)一步深造；另外，也舍不得離開老師，就表示先不出山。

龐涓聽聞魏國招賢，鬼谷子知其意，令其摘山花一枝，為他卜算前程，當(dāng)時(shí)當(dāng)正逢炎炎的六月天，百花開過，沒有山花．龐涓左尋右找多時(shí)，只覓得草花一株，將它連根拔起，想道：“此花質(zhì)弱身微，不為大器”，于是就將它棄擲于地，再找了一陣，也不見他花，只好將先前丟棄在地的草花撿起，藏在袖里，回復(fù)鬼谷子說山中無花。

鬼谷子問：“既沒有說明你袖中是為何物？”龐涓只好取出呈上，其花離土，又經(jīng)日照，已半枯萎。鬼谷子說：“你可知此花之名否？乃馬兜鈴也．一開十二朵，為你榮盛之年數(shù)。采于鬼谷，見日而萎；鬼傍著萎，你此去之出身，必于魏國”，“但你不合見欺，他日必以欺人之事，還被人欺，不可不戒！吾有八字，汝當(dāng)記?。骸坝鲅蚨鴺s，遇馬而瘁”。

龐涓臨行前對(duì)孫臏說：我們弟兄有八拜之交，情同手足。這一去，如果我能獲得魏國重用，一定迎取孫兄，共同建功立業(yè)，若說話不算話將死于萬箭之下！不枉來一回人世。孫臏說：多謝厚情，何必立重誓？兩人緊握雙手灑淚而別。

龐涓到了魏國，經(jīng)人推薦入朝晉見魏惠王時(shí)，剛好遇到庖廚奉獻(xiàn)蒸羊于魏惠王正舉筷欲食，龐涓竊喜曰：“吾師言遇羊而榮，果然靈驗(yàn)”，與魏惠王一番應(yīng)對(duì)，魏王問他治國安邦、統(tǒng)兵打仗等方面的才能、見識(shí)。龐涓傾盡胸中所有，滔滔不絕地講了很長時(shí)間，并保證說：若用我為大將，則六國就可以在我的把握之中，我可以隨心所欲統(tǒng)兵橫行天下，戰(zhàn)必勝，攻必克，魏王于是任命龐涓為元帥執(zhí)掌魏國兵權(quán)。

龐涓確有本領(lǐng)，不久便侵入魏國周圍的諸侯小國打得落荒而逃，因連連得勝，使宋、魯、衛(wèi)、鄭的國君紛紛來到魏朝賀，表示歸屬。不僅如此，龐涓還領(lǐng)兵打敗了當(dāng)時(shí)很是強(qiáng)大的齊國軍隊(duì)，這一仗更提高了他的聲威與地位，魏國君臣百姓，都十分尊重他、崇拜他。而龐涓自己，也認(rèn)為取得了蓋世大功，不時(shí)向人夸耀，大有普天之下、舍我其誰的氣勢(shì)了。

這期間，孫臏卻仍在山中跟隨先生學(xué)習(xí)。他原來就比龐涓學(xué)得扎實(shí)，加上先生見他為人憨厚正派，有一天鬼谷子以房屋內(nèi)有老鼠，吵得他難以入睡為由，要求學(xué)生們輪流到他的房中值夜趕老鼠。當(dāng)天就由孫臏來為先生值夜，鬼谷子自枕中取出秘不傳人的兵書一卷，對(duì)他說：此乃你祖父當(dāng)年親自謄抄給我的〈孫武子兵法十三篇〉，詳載行兵布陣的秘訣，要他帶回臥房細(xì)細(xì)地研讀、領(lǐng)會(huì)，三天后先生要回該書，并逐篇盤問，孫臏對(duì)答如流，鬼谷子高興的說：你祖父沒死啊。

孫臏問先生，此書為何沒有一并傳給龐涓及其他師兄弟，單傳給我？鬼谷子說：此書是你祖父的遺物，善用者能為天下利，不善用者將為天下害，龐涓心術(shù)不正，怎能傳授給他，此刻的孫臏才能更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過龐涓。

后來有一天，墨子云游名山，路過鬼谷，入內(nèi)探訪老友，見到孫臏就問他說，你學(xué)業(yè)已成，為何不下山求取功名富貴？孫臏答：龐涓下山投奔魏國時(shí)與我有約定，得意之日必當(dāng)引薦我，我還在等候他的消息。墨子說，他現(xiàn)在魏國擔(dān)任大將，我為你去一趟魏國，探探他的意思。

墨子前去魏國見了龐涓，龐涓自恃才能大言不慚，墨子見他毫無舉薦之意，就直接去見魏惠王。魏惠王久慕墨子大名，連忙下階而迎，問了他兵法，并請(qǐng)他留下為官，墨子對(duì)魏王說，吾乃山野之性，不適在朝為官，并向魏惠王推薦孫賓（當(dāng)時(shí)孫賓仍用此名）是名大將之才。魏惠王問：孫賓與龐涓都是同學(xué)，兩人誰好？墨子說：孫賓乃孫武子之孫，縣隱居鬼谷，獨(dú)得他祖父的秘傳，我還不及他萬分之一，龐涓算什么。墨子走后，魏惠王立即召來龐涓問清原尤。

龐涓忌孫賓之才恐兵權(quán)旁落，但礙于惠王之令，修書信一封，魏國大臣禮節(jié)周全、禮物豐厚，代表魏王邀孫賓赴魏，迎取孫賓下山，但龐涓心里已盤算將來計(jì)害孫賓。鬼谷子見信無一語問候師，嘆此刻薄寡恩之徒，不值計(jì)較，但龐涓生性驕妒，孫賓若去，豈能兩立？惟魏惠王使命鄭重，孫賓又行色匆匆，不便阻止，于是也叫孫賓取山花一枝，卜其休咎，當(dāng)時(shí)為九月，孫賓見老師幾案上的花瓶內(nèi)有黃菊一枝，于是順手拔起呈師，即時(shí)復(fù)歸瓶內(nèi)。

鬼谷子斷曰：“此花見被殘折，不為完好，但性耐歲寒，經(jīng)霜不壞，雖有殘害，不為大兇。且喜供養(yǎng)瓶中，受人愛重，瓶乃范金而成，鐘鼎之屬，終當(dāng)威行霜雪，名勒鼎鐘矣！但此花再經(jīng)提拔，恐一時(shí)不能得意，仍舊歸瓶，你的功名，終在故土，我為你增改其名，可圖進(jìn)取”。遂將孫賓之賓字改為臏字，鬼谷子改孫賓為孫臏，明知他有刖足之事，但天機(jī)卻不可泄漏。孫臏于是秉承師命，隨魏國使臣下山。孫臏臨行前，鬼谷子授予一枚錦囊，交待在最危急時(shí)才可打開來看……。

龍山寺觀世音靈簽，第十九首，中。

急水灘頭放艇時(shí)，狂風(fēng)作浪欲何為；

待他浪靜風(fēng)停后，穩(wěn)載船歸過不危。

楊雄仕新為莽大夫。

解：急水放船，險(xiǎn)行待時(shí)，若問營謀，時(shí)至可為，此簽行舟浪淘之象，凡事守舊則吉。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：未成?；橐觯翰痪?。求財(cái)：未成。自身：祈福。家宅：祈福。

六畜：損。田蠶：吉。尋人：難。行人：至。六甲：虛驚。

山墳：吉。訟詞：和。疾?。浩砀！Ｊ铮弘y尋。移徒：守舊。

〖四句淺釋〗

在天候惡劣之時(shí)欲駕小船，然而此刻狂風(fēng)大浪，能有什么作為呢？等待風(fēng)止浪歇之后，相信才可以平安地滿載而歸。

〖簽意〗

行舟浪淘之象，亦即是險(xiǎn)境者。要之，君爾應(yīng)知目下宜守舊，愿遵守靜則吉，妄為則兇也。楊雄之仕王莽之朝為大夫，何以能勝大任，如在急水灘頭放水之，險(xiǎn)行待時(shí)，若問營謀，時(shí)至方可為，千萬叵輕舉妄動(dòng)。

〖簽解〗

此簽有“自甘墮落”之意。意味當(dāng)事人，勿隨波逐流。有些人為了取悅或取信對(duì)方，不惜昧著良心，一味巴結(jié)。這種矯飾的作為，容易引起他人的反感與不齒，縱使爬上高處，地位也難以穩(wěn)固。凡事應(yīng)堅(jiān)守道德、無愧于心，靠自己努力打拚。雖然無法一步登天，但辛苦耕耘定有所成，且憑自己的實(shí)力所表現(xiàn)的成果，必可獲得眾人的肯定支持，聲望不墜且難以撼動(dòng)。另外，慎選合作對(duì)象也很重要。因此不論對(duì)方的人品、自我情緒管理、或待人接物方面，都是必須考慮在內(nèi)的因素。

〖簽詩故事〗

揚(yáng)雄仕新為莽大夫

朱子作《通鑒綱目》，始書“莽大夫揚(yáng)雄死”，雄之人品、著作，遂皆為儒者所輕。

有詩詠揚(yáng)雄道：

才高依馬算文豪，一落塵污便失操。

贏得頭銜三字在，千秋筆伐總難逃。

揚(yáng)雄原與王莽同學(xué)，后投靠篡漢的王莽為官，被稱為莽大夫，經(jīng)過‘假符命封及賣餅兒．驚連坐投落校書閣’（詳見后漢演藝第一回）事件后，更是奉承王莽，導(dǎo)致歷史評(píng)價(jià)很差。

龍山寺觀世音靈簽，第二十首，上上。

當(dāng)春久雨喜初晴，玉兔金烏漸漸明；

舊事已成新事遂，看看一跳入蓬門。

蘇武授官典屬國。

解：佛神護(hù)佑，百事無虛，想平生事，到底勝初，此簽久雨初晴之象，凡事享通。

以下為解簽參考資料：

〖新版龍山寺觀世音靈簽之圣意〗

交易：待時(shí)。婚姻：隨意。求財(cái)：未遇。自身：祈福。家宅：中平。

六畜：阻。田蠶：阻。尋人：遲。行人：阻。六甲：生女。

山墳：舊吉。訟詞：和。疾?。杭佬恰Ｊ铮阂?。移徒：吉。

〖四句淺釋〗

春天下了好久的雨終于止歇，月亮與太陽也因云霧散去而漸漸恢復(fù)了光明；想做的事情慢慢也會(huì)達(dá)到目的，很快地便可以跳入新的格局境界了。

〖簽意〗

本簽者也，久雨初晴之象，為萬事可成之兆。惟得此吉簽，必須早植因緣，之后當(dāng)有莫大利益。君爾在交友之中，宜留意者，必須選中之一為貴人，彼將成王公封爵之貴，將有大成之日，汝必能攀附上，易言之，佛神護(hù)佑，百事無憂，想平生事，到底勝初者。

〖簽解〗

此簽有“苦盡甘來”之意。鼓勵(lì)當(dāng)事人，堅(jiān)持到底。一般人對(duì)不熟悉的事物，總是會(huì)感到陌生而懼怕。須知會(huì)成功的人，本身一定有過人的毅力，與百折不撓的精神。當(dāng)我們?cè)诹w慕別人有一番成就的時(shí)候，千萬也別忘了其背后所付出的心血與努力。俗云：“一回生，二回熟”。凡事只要下定決心，就應(yīng)堅(jiān)持到底，藉由不斷的摸索與嘗試，從錯(cuò)誤與失敗中汲取教訓(xùn)、累積經(jīng)驗(yàn)，日久必能得心應(yīng)手、游刃有余。因此勿畏難怕苦，須知現(xiàn)在所做的一切，都有可能關(guān)系到將來。

〖簽詩故事〗

蘇武援官典屬國

蘇武遭到匈奴羈留牧羊十九年后回到長安，朝廷為表彰他的堅(jiān)貞不屈，又因其熟悉西域一帶事物，任命至‘典屬國’，掌管民族事務(wù)。