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《地藏經(jīng)》告訴我們應(yīng)該如何實修,探討如何從地藏經(jīng)找到最佳修行方法

 maqianzi 2013-07-17

稱揚贊嘆地藏菩薩,令一切眾生升起對地藏菩薩的信心,為下面持名念佛菩薩圣號做鋪墊

(地藏經(jīng)摘錄)
    ·聽吾今日稱揚贊嘆地藏菩薩摩訶薩,于十方世界,現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力,救護一切罪苦之事
    ·爾時,普廣菩薩聞佛如來稱揚贊嘆地藏菩薩已。。。世尊,當何名此經(jīng)?使我云何流布?”佛告普廣:“此經(jīng)有三名,一名地藏本愿。。。
    ·佛告堅牢地神。。。。又當稱揚地藏菩薩利益之事。...但依《地藏本愿經(jīng)》一事修行者,汝以本神力而擁護之,勿令一切災害
    ·聽吾今日于忉利天宮,稱揚贊嘆地藏菩薩于人天中利益等事、不思議事、超圣因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。我聞世尊與十方無量諸佛,異口同音贊嘆地藏菩薩。。。。。。
    ·爾時,十方一切諸來不可說不可說諸佛如來,及大菩薩、天龍八部,聞釋迦牟尼佛稱揚贊嘆地藏菩薩大威神力,不可思議,嘆未曾有。是時,忉利天雨無量香華、天衣、珠瓔,供養(yǎng)釋迦牟尼佛,及地藏菩薩已。一切眾會,俱復瞻禮,合掌而退。

【很多地方提到持名念佛菩薩圣號】
重點提倡念佛菩薩名號(持名念佛)

  例1:“文殊師利,此菩薩威神誓愿,不可思議。若未來世,有善男子、善女人,聞是菩薩名字,或贊嘆,或瞻禮,或稱名,或供養(yǎng),乃至彩畫刻鏤塑漆形像,是人當?shù)冒俜瞪谌?,永不墮惡道?/P>

  例2:時覺華定自在王如來,告圣女曰:‘汝供養(yǎng)畢,但早返舍,端坐思惟吾之名號,即當知母所生去處?!?。。?!皶r婆羅門女,尋禮佛已,即歸其舍,以憶母故,端坐念覺華定自在王如來。經(jīng)一日一夜,忽見自身到一海邊,。。。時婆羅門女,以念佛力故,自然無懼。

  例3:“復于過去無量阿僧祇劫,有佛出世,名清凈蓮華目如來,...光目答言:‘我以母亡之日,資福救拔,未知我母生處何趣?’羅漢愍之,為入定觀,見光目女母,墮在惡趣,受極大苦。...羅漢愍之,為作方便,勸光目言:‘汝可志誠念清凈蓮華目如來,兼塑畫形像,存亡獲報。’

  例4:“復次,普廣,若未來世,有諸下賤等人,或奴或婢,乃至諸不自由之人,覺知宿業(yè),要懺悔者,志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中,念菩薩名,可滿萬遍。如是等人,盡此報后,千萬生中,常生尊貴,更不經(jīng)三惡道苦。

  例5:“復次,普廣,若未來世中,閻浮提內(nèi),剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產(chǎn)者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不思議經(jīng)典,更為念菩薩名,可滿萬遍。是新生子,或男或女,宿有殃報,便得解脫,安樂易養(yǎng),壽命增長;若是承福生者,轉(zhuǎn)增安樂,及與壽命。

  例6:“世尊,習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生有如此習,臨命終時。。。。。。乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生所造惡業(yè),計其感果,必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此圣因,如是眾罪,悉皆消滅。

  例7:地藏答言:“長者,我今為未來、現(xiàn)在一切眾生,承佛威力,略說是事。長者,未來、現(xiàn)在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問有罪無罪,悉得解脫。

  例8:又閻浮提臨命終人,不問善惡,。。。是諸眷屬,當須設(shè)大供養(yǎng),轉(zhuǎn)讀尊經(jīng),念佛菩薩名號,如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。世尊,一切眾生臨命終時,若得聞一佛名、一菩薩名,或大乘經(jīng)典一句一偈,我觀如是輩人,除五無間殺害之罪,小小惡業(yè),合墮惡趣者,尋即解脫。”

  例9:“世尊,現(xiàn)在、未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名!是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,是命終人,除五無間罪,余業(yè)報等,悉得消滅。是五無間罪,雖至極重,動經(jīng)億劫,了不得出,承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,于是罪中,亦漸消滅;何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪!”

  例10:“復次,觀世音菩薩,若未來世有男子女人,或乳哺時,或三歲、五歲、十歲以下,亡失父母,乃及亡失兄弟。。。乃至聞名,一瞻一禮。。。是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形像,念其名字,滿于萬遍。。。更能每日念菩薩名千遍。。。

  例11:復次,觀世音菩薩,若未來世,有諸人等,衣食不足。。。至心恭敬,念滿萬遍,是諸不如意事,漸漸消滅
  例12:復次,觀世音菩薩,若未來世,有善男子。。?;蚪?jīng)險道。。。是人先當念地藏菩薩名萬遍,所過土地,鬼神衛(wèi)護
  例13:復次,地藏,未來世中,若天若人,隨業(yè)報應(yīng),落在惡趣。臨墮趣中,或至門首,是諸眾生,若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經(jīng)典。是諸眾生,汝以神力,方便救拔,于是人所,現(xiàn)無邊身,為碎地獄,遣令生天,受勝妙樂?!?/P>

  還有很多:佛告觀世音菩薩:“汝于娑婆世界,有大因緣。若天若龍,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦眾生,聞汝名者。。。。佛告觀世音菩薩:“未來、現(xiàn)在諸世界中,有天人受天福盡,...或聞地藏菩薩名,一瞻一禮,是諸天人轉(zhuǎn)增天福,。。。所獲功德福利,無量無邊!。。?!皬痛?,觀世音,若未來、現(xiàn)在諸世界中,六道眾生,臨命終時,得聞地藏菩薩名,一聲歷耳根者,是諸眾生,永不歷三惡道苦。。?!皬痛?,觀世音菩薩,若未來世,有善男子、善女人,欲發(fā)廣大慈心救度一切眾生者,欲修無上菩提者,欲出離三界者。是諸人等,見地藏形像,及聞名者,至心歸依。。?!皬痛危^世音菩薩,若未來世,善男子、善女人,于大乘經(jīng)典,深生珍重,發(fā)不思議心,欲讀欲誦。。。。有宿業(yè)障,未得消除,故于大乘經(jīng)典無讀誦性。如是之人,聞地藏菩薩名。。。。

【念佛回向成佛】
這一品(校量布施功德緣品)很特殊,也很重要。但如果我們理解了念佛的目的是要成佛就明白了。
上面是念佛,這里是回向畢竟成佛。

  第1處:若能以此布施福利,回向法界,是大國王等,于十劫中,常為大梵天王。
  第2處:若能回向法界,是人福利,不可為喻。
  第3處:若能回向法界,其福不可為喻。
  第4處:如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙樂。
  第5處是總結(jié)了:
   若能以此回法界,畢竟成佛超生死。
   是故觀音汝當知,普告恒沙諸國土。

【讀誦地藏經(jīng)之本意】
1、學習本師釋迦牟尼佛,稱揚贊嘆地藏菩薩威神力。
2、升起對地藏菩薩(以及所有諸佛菩薩)的信心。

  但當對諸佛菩薩像前,高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍。。。。乃至一日、二日、三日、四日至七日以來,但高聲白、高聲讀經(jīng),...若見有人讀誦是經(jīng),乃至一念贊嘆是經(jīng),或恭敬者,汝須百千方便,勸是等人,勤心莫退,能得未來、現(xiàn)在千萬億不可思議功德。
  普廣,汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,志心自讀此經(jīng),或請人讀,其數(shù)三遍或七遍。如是惡道眷屬,經(jīng)聲畢是遍數(shù),當?shù)媒饷?,乃至夢寐之中,永不復見?BR>     試問:假如末法中沒有了《地藏經(jīng)》,我們還有信心去念地藏菩薩圣號嗎?

【個人總結(jié)】
1、讀誦、思維《地藏經(jīng)》為體用,持名念佛菩薩圣號,是為妙用!??!
2、對持名念佛信心不足,就多看經(jīng)典,多思維。有了信心后,就多花時間持名念佛。信心不足的時候,又多回去溫習經(jīng)典。

(佛經(jīng)中每一偈一句都有無量義,眾生業(yè)力或愿力不同悟出的道理也不同,以上純屬末學個人體會,僅供參考,不作圣解

摘自佛門網(wǎng)http://www./fo/jingdian/dizang/dzj/11507.html

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