學(xué)習(xí)與事業(yè)

有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)需要深入鉆

研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即

可，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。

——培根

應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)科學(xué)，因?yàn)槿祟?lèi)沒(méi)有什么力量比科學(xué)更強(qiáng)大，更所向無(wú)敵的了。

——高爾基

美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹謗身價(jià)愈高。

——笛福

大自然創(chuàng)造了人，但發(fā)展人和形成人的是社會(huì)。

——到林斯基

一切美的東西都是出類(lèi)拔萃的東西，但并非所有出類(lèi)拔萃的東西都是美

的。

——車(chē)爾尼雪夫斯基

不要描述現(xiàn)象，而要揭露它們的發(fā)展規(guī)律。

——巴甫洛夫

別因?yàn)橐淮卧獾绞?，就放棄了你的已決定好的計(jì)劃。

——莎士比亞

念書(shū)才是天生的本領(lǐng)。

——莎士比亞

一個(gè)人在良好講學(xué)的空氣中熏陶幾年，即使沒(méi)有什么專(zhuān)精的造就，走出

來(lái)談吐舉止，總有滿(mǎn)身的書(shū)香，不至于處處露出俗氣俗態(tài)。

——林語(yǔ)堂

自然對(duì)無(wú)能的人是鄙視的，對(duì)有能力的，真實(shí)的、純粹的人才屈服，才

泄露她的秘密。

——歌德

不向大自然請(qǐng)教的科學(xué)家不過(guò)是平庸的小兒，大自然才是我們最好的老

師。

——達(dá)·芬奇

想喝水時(shí)，仿佛能喝下整個(gè)海洋似的，這是信仰，等到真的喝起來(lái)，一

共也只能喝兩杯，這是科學(xué)。

——契訶夫

真學(xué)問(wèn)，真知識(shí)決不是在教室中書(shū)本里所能求得。

——徐志摩

讀書(shū)決不可等待那種無(wú)盡悠閑的到來(lái)才開(kāi)始，應(yīng)該隨時(shí)隨地利用空余的

時(shí)間來(lái)讀，把那種讀書(shū)的習(xí)慣，織入我們的生活中去，作為我們?nèi)粘９ぷ鞯?/p>

調(diào)劑品。

——錢(qián)歌川

要學(xué)習(xí)，甚至從自己的敵人那里去學(xué)習(xí)怎樣做到明智、真實(shí)、謙遜，學(xué)

習(xí)怎樣避免自視過(guò)高，這總不會(huì)為時(shí)太晚的。

——占梭

人生最美好的主旨和人類(lèi)生活最幸福的結(jié)果，無(wú)過(guò)于學(xué)習(xí)了。

——巴爾扎克

學(xué)習(xí)就是先感覺(jué)外界的刺激，后把所感覺(jué)的事物與所有的感覺(jué)聯(lián)合起

來(lái)，再發(fā)生相當(dāng)?shù)膭?dòng)作去反應(yīng)外界的刺激。

——陳鶴琴

求知的幸福之所以是真正的幸福，也由于它是單純的，毫無(wú)保留的，不

管這種幸福來(lái)得早晚，它總達(dá)到它所能達(dá)到的最大限度。它指引人們向前看，

而不是向后看，使人們?cè)谒伎甲匀环▌t的永恒不變的生命時(shí)，忘掉自身的脆

弱無(wú)常。

——?jiǎng)P勒

學(xué)而無(wú)規(guī)，無(wú)以成學(xué)。學(xué)生的首要任務(wù)，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

——安德烈·莫洛亞

書(shū)早已不是僅僅用來(lái)幫助休息和消遣的東西了。不，它是朋友，顧問(wèn)，

導(dǎo)師。

——柳·科斯莫杰米揚(yáng)斯卡婭

一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，一個(gè)經(jīng)常對(duì)一些重要事情深思熟慮的人，就能用最少

的詞語(yǔ)簡(jiǎn)明地表達(dá)主題思想，因?yàn)槎呤顷P(guān)聯(lián)著的，學(xué)問(wèn)是支柱。

——尹拉斯漠

你沒(méi)有充分的時(shí)間攝取，只是一味發(fā)揮著吐出的作用。要不了多久，你

會(huì)變得身心交瘁的。

——樂(lè)山魁夷

脫離深思熟慮的行動(dòng)的知識(shí)，是死的知識(shí)，是毀壞心智的沉重負(fù)擔(dān)。因

為它冒充知識(shí)，從而產(chǎn)生驕傲自滿(mǎn)的流毒，它是智力進(jìn)一步發(fā)展的巨大障礙。

——杜威

讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)

使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識(shí)能塑造人的性格”。

——培根

如果事物總是毫無(wú)變化地重復(fù)刺激大腦，大腦就會(huì)開(kāi)小差，感到厭煩。

——伊拉斯漠

苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)

丈的深淵。

——巴爾扎克

知識(shí)，這不是甜蜜的果實(shí)，而是苦根。教師愈是頑強(qiáng)地把這難以消化的

苦根喂給自己的學(xué)

生，他指望獲得他們的愛(ài)的機(jī)會(huì)就愈少。

——弗·田德里亞科夫

有教養(yǎng)的頭腦，第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。

——普列漢諾夫

提高水平的教育，如果不通過(guò)符合我們周?chē)麄€(gè)環(huán)境的、復(fù)雜和不斷變

化的現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)加以補(bǔ)充，那也就失去了它本來(lái)的價(jià)值。

——池田大作

人的天才只是火花，要想使它成為熊熊火焰，那就只有學(xué)習(xí)。

——高爾基

借觀察、研討、讀書(shū)等方法搜集知識(shí)，借談話(huà)交換知識(shí)，并以著書(shū)和演

說(shuō)為傳播知識(shí)的方法。

——福澤諭吉

熱愛(ài)書(shū)籍吧，書(shū)籍能幫助你們生活，能象朋友一樣幫助你們?cè)谀鞘谷搜?/p>

花繚亂的思想、感情和事件中理出一個(gè)頭緒來(lái)，它能教會(huì)你們?nèi)プ鹬貏e人，

也尊重自己，它將以熱愛(ài)世界、熱愛(ài)人的感情來(lái)鼓舞你們的智慧和心靈。

——高爾基

書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果

沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。

——高爾基

我覺(jué)得，當(dāng)書(shū)本給我講到聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的人物、感情、思想和態(tài)

度時(shí)，似乎是每一本書(shū)都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，讓我看到一個(gè)不可思議

的新世界  。

——高爾基

不好的書(shū)也象不好的朋友一樣，可能會(huì)把你殘害。

——菲爾丁

書(shū)籍就象一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)、最黯淡的生活道路。

——烏皮特

人類(lèi)的全部生活都依次在書(shū)本中留下印記：種族、人群、國(guó)家消逝了，

書(shū)卻依然存在。

——赫爾岑

一本好書(shū)常可作生命的最佳歸宿，一生所思所想之精華盡在其中。

——塞繆爾·斯邁爾斯

手邊經(jīng)常有一本，信手翻閱，最低可以促使你思索一些問(wèn)題。

——池田大作

往常不斷地學(xué)習(xí)，你就什么都知道，你知道得越多，你就越有力量。

——高爾基

有一些人，他們終生的性格仿佛是可以不斷塑造的，因此可以在不斷的

學(xué)習(xí)中進(jìn)步。

——培根

應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切，應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。

——高爾根

一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散

精力的要求置之度外，只專(zhuān)心致志地去學(xué)一門(mén)，學(xué)一門(mén)就要把它學(xué)好。

——歌德

我們擁有的絕大多數(shù)技藝是其他動(dòng)物教給我們的，象蜘蛛教會(huì)我們紡

織，燕子教會(huì)我們建筑，天鵝和夜鶯教給我們音樂(lè)。

——蒙田

幸運(yùn)之機(jī)好比市場(chǎng)，只要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，價(jià)格就將變化。

——培根

你得隨時(shí)當(dāng)心不要分散精力，要設(shè)法集中精力。把精力集中在有價(jià)值的

東西上面，把一切對(duì)你沒(méi)有好處和對(duì)你不相宜的東西都拋開(kāi)。

——歌德

要建設(shè)，就必須有知識(shí)，必須掌握科學(xué)。而要有知識(shí)，就必須學(xué)習(xí)。頑

強(qiáng)地、耐心地學(xué)習(xí)。向所有的人學(xué)習(xí)，不論向敵人或朋友都要學(xué)習(xí)，特別要

向敵人學(xué)習(xí)。

——斯大林

人不光是靠他生來(lái)就擁有的一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造

就自己。

——歌德

理論本身對(duì)它自己是沒(méi)有用處的，但它卻使我們相信各種現(xiàn)象之間的關(guān)

聯(lián)性。

——歌德

書(shū)籍雖然具有巨大的意義，但不是受教育的唯一源泉。不僅應(yīng)當(dāng)從書(shū)本

中學(xué)習(xí)，而且還應(yīng)當(dāng)從生活中學(xué)習(xí)。

——克魯普斯卡婭

必須打好基礎(chǔ)，才能夠建造房子，這道理是很淺顯的。但是好高鶩遠(yuǎn)、

貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)這最普通的道理。

——秦牧

精力不宜過(guò)于分散，一俟找到某種有價(jià)值的論點(diǎn)，就應(yīng)集中進(jìn)行這一方

面的工作。

——貝弗里奇

懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿(mǎn)或滿(mǎn)足于微不足道的知識(shí)，都

是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼，這就是“愚蠢”。

——高爾斯

科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟?lèi)的財(cái)富，是照亮世界的火把，

但學(xué)者屬于祖國(guó)。

——巴斯德

基礎(chǔ)的功夫很重要，好象積木游戲，底下不端正，搭起來(lái)的東西就容易

傾倒，就是不傾倒，也很容易歪歪斜斜。

——秦牧

專(zhuān)心致志的人，很少注意或者完全不注意社交的人，往往是有偉大發(fā)現(xiàn)

的人，而人類(lèi)的進(jìn)步在很大程度上有賴(lài)于這種發(fā)現(xiàn)。

——布勞思

學(xué)識(shí)寶庫(kù)，就象四面可通的大廈似的，有許許多多的門(mén)戶(hù)，進(jìn)大學(xué)，只

是其中的一道門(mén)而已。不從這個(gè)門(mén)進(jìn)去，也還可以從另一道門(mén)進(jìn)去，甚至不

走大門(mén)、側(cè)門(mén)，也還可以跳窗進(jìn)去。

——秦牧

不學(xué)無(wú)術(shù)，在任何時(shí)候，對(duì)任何人，都無(wú)所幫助，也不會(huì)帶來(lái)利益。

——馬克思

如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。

——高爾基

如果一個(gè)人傾其所有金錢(qián)以求學(xué)問(wèn)，那么他腦子所藏的東西，是沒(méi)有人

可以拿得走的。

——富蘭克林

好書(shū)與我們親善相處，年輕時(shí)從中汲取樂(lè)趣與教誨，到鬢發(fā)染霜，則帶

給我們以親撫和安慰。

——塞繆爾·斯邁爾斯

狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。

——培根

人在煩躁不安的時(shí)候，往往愿意把別人也惹得煩躁不安。

——羅曼·羅蘭

要把情況弄清楚，就不要急著去相信，知識(shí)的力量就在懷疑。

——高爾基

每個(gè)人都應(yīng)該從內(nèi)心中尋找寧?kù)o，真正的寧?kù)o是不受外界環(huán)境干擾的。

——甘地

充滿(mǎn)虛飾的生活不可能有真正的幸福，喜愛(ài)過(guò)高評(píng)價(jià)的人終將栽筋頭。

——池田大作

書(shū)籍記載其精華而遠(yuǎn)播天下，永成佳音，至今為有識(shí)之士?jī)A耳聆聽(tīng)。

——塞繆爾·斯邁爾斯

讀一本好的書(shū)，就是和高尚的人談話(huà)。

——歌德

和書(shū)籍在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。

——羅曼·羅蘭

讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。

——培根

書(shū)籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴，在任何艱難困苦的時(shí)

刻，它都不會(huì)拋棄你。

——史美爾斯

讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化。

——波爾克

有的書(shū)只要讀其中一部分、有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好

書(shū)，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。

——培根

喜歡讀書(shū)，就等于把生活寂寞的辰光換成巨大享受時(shí)刻。

——孟德斯鳩

一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方馳向無(wú)限廣闊的生活海洋。

——?jiǎng)P勒

不讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。

——赫爾岑

學(xué)習(xí)這件事不在于有沒(méi)有人教你，最重要的是在你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒

心。

——法布爾

要建設(shè)，就必須有知識(shí)，必須掌握科學(xué)。而要有知識(shí)，就必須學(xué)習(xí)，頑

強(qiáng)地學(xué)習(xí)，耐心地學(xué)習(xí)。

——斯大林

我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還

是學(xué)習(xí)。

——列寧

如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。

——高爾基

只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須

如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，

枯燥了。

——魯迅

有閱讀能力而不愿讀好書(shū)的人，和文盲沒(méi)有兩樣。

——馬克·吐溫

書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)。

——雨果

構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，不是未知的東西。

——貝爾納

只有在知道自己懂得很少的時(shí)候，才說(shuō)得上有了深知，疑惑隨著知識(shí)而

增長(zhǎng)。

——歌德

不學(xué)無(wú)術(shù)在任何時(shí)候，對(duì)任何人都無(wú)所幫助，也不會(huì)帶來(lái)利益。

——馬克思

所有的人學(xué)習(xí)，不論向敵人或朋友都要學(xué)習(xí)。特別是向敵人學(xué)習(xí)。

——斯大林

精神上的缺陷沒(méi)有一種是不能由相當(dāng)?shù)膶W(xué)問(wèn)來(lái)補(bǔ)救的，就如同肉體上各

種的病患都有適應(yīng)的運(yùn)動(dòng)來(lái)治療一樣。

——培根

讀書(shū)能滋補(bǔ)人的頭腦，雖然讀書(shū)也是學(xué)習(xí)，但它能消除學(xué)習(xí)后的疲勞。

——塞涅卡

在一切腦力勞動(dòng)中，讀書(shū)最能牽動(dòng)人的惻隱之心，最能啟迪人的思想 

它既能給年輕人的激勵(lì)，又能給老年人的歡樂(lè)。

——西塞羅

讀書(shū)不在多而在精，有選擇地讀幾本書(shū)效果反而好，讀書(shū)太濫只能滿(mǎn)足

消譴而已。

——塞涅卡

熱愛(ài)書(shū)籍吧！書(shū)籍是知識(shí)的源泉，只有知識(shí)才能解求人類(lèi)，只有知識(shí)才

能使我們變成精神上堅(jiān)強(qiáng)的、正直的、有理性的人。

——高爾基

每個(gè)人對(duì)他那一專(zhuān)業(yè)所必不可少的知識(shí)也應(yīng)努力避免狹隘和片面。

——歌德

在今天這個(gè)時(shí)代，人的智力發(fā)展在越來(lái)越大的程度上取決于他是否善于

在知識(shí)的浩瀚的海洋里辨明方向，是否善于利用知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)——書(shū)籍。

——蘇霍姆林斯基

掌握無(wú)論哪一種知識(shí)對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好

的東西保留住。

——達(dá)·芬奇

知識(shí)是走進(jìn)智慧的大門(mén)，對(duì)于事物沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有廣泛的知識(shí)，

不會(huì)產(chǎn)生超人的智慧。

——池田大作

盡管我們靠別人的知識(shí)成了一個(gè)博學(xué)之才，但要成一個(gè)智者則要靠自己

的智慧。

——蒙田

你想到的東西，不必都說(shuō)出來(lái)，不然是愚蠢的，但是你所說(shuō)的一切，都

應(yīng)當(dāng)符合你的思想，否則就是惡意欺騙。

——蒙田

政治理論以及各種一般的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，總是在它們所屬的那個(gè)社會(huì)地位的

強(qiáng)烈影響下創(chuàng)立起來(lái)的，而每一位哲學(xué)家往往都是當(dāng)時(shí)為了在他所屬的那個(gè)

社會(huì)上占優(yōu)勢(shì)而進(jìn)行斗爭(zhēng)的某一政黨的代表人物。

——爾尼雪夫斯基

人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

——但丁

精干的人利用一切，對(duì)所有能給他帶來(lái)更多機(jī)會(huì)的一切，毫不放過(guò)。不

精干的人有時(shí)卻會(huì)輕易放掉唯一的一個(gè)機(jī)會(huì)，弄得把什么都錯(cuò)過(guò)。

——拿破侖

在科學(xué)思維中常常伴著詩(shī)的因素，真正的科學(xué)和真正的音樂(lè)要求同樣的

想象過(guò)程。

——愛(ài)因斯坦

思想活躍而又懷著務(wù)實(shí)的目的去進(jìn)行最現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，就是世界上最有價(jià)

值的事情。

——歌德

學(xué)識(shí)淵博者的行為舉止常常不拘小節(jié)，這使他們經(jīng)常在瑣碎而普通的問(wèn)

題上犯錯(cuò)誤。這讓那庸俗的小人鉆了空子，用學(xué)者的小毛病來(lái)評(píng)判學(xué)者的豐

功偉績(jī)。

——培根

求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

——培根

學(xué)問(wèn)能使人的思想變得溫馴、慷慨、柔韌，易于駕馭。

——培根

求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身，人的天性猶如野

生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。

——培根

讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非，作筆記則能使知識(shí)精確。

——培根

每一個(gè)從自己周邊所發(fā)生的事物中選取跟自己生性相適合的東西的人，

都是一個(gè)采選家，就理論或者實(shí)踐來(lái)說(shuō)，文化與進(jìn)步的意義也就在于此。

——歌德

有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。

——薩迪

不論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把

好的東西保住。

——達(dá)·芬奇

聰明的人不是具有廣博知識(shí)的人，而是掌握有用知識(shí)的人。

——埃斯庫(kù)羅斯

知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思維得來(lái)，而不是憑記憶得來(lái)的時(shí)候，才是真

正的知識(shí)。

——列夫·托爾斯泰

重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道得很多，但卻不

知道最有用的東西。

——列夫·托爾斯泰

沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。

——列夫·托爾斯泰

已經(jīng)沒(méi)有特殊的知識(shí)界，也沒(méi)有愚昧無(wú)知的大眾，只有知識(shí)化了的大眾。

——谷口正和

找到謬誤要比找到真理容易得多，謬誤浮在表面，一下子就可以找到它，

真理卻藏在深處，不是每個(gè)人都能找到。

——歌德

如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)

知。

——培根

狡猾并非人的真正聰明，而只是一些搗鬼取巧的小技術(shù)。

——培根

智者從敵人那里汲取的長(zhǎng)處要比愚者從友人那里汲取的長(zhǎng)處多。

——富蘭克林

只要是不懼怕睿知的愚蠢，不能算真正的愚蠢，只要是不憎恨仁義的缺德，也不能稱(chēng)其是真正的缺德。

——桑費(fèi)

我的努力求學(xué)并沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。

——笛卡兒

知識(shí)不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)明同觀察到的事實(shí)兩者的

比較中得出。

——愛(ài)因斯坦

只有知識(shí)，才是構(gòu)成巨大財(cái)富的源泉，既能使土地獲得豐收，又使文化

繁榮昌盛。

——左拉

沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。

——高爾基

人的思考取決于動(dòng)機(jī)，語(yǔ)言取決于學(xué)問(wèn)和知識(shí)，而他們的行動(dòng)，則多半

取決于習(xí)慣。

——培根

在一般情況下，平庸者比有才者可靠，而在特殊情況下，有才者比有德

者可用。

——培根

有許多很世故很會(huì)揣摩人的脾氣性格的人，卻并不是真正有學(xué)問(wèn)的人，

這種人所擅長(zhǎng)的是陰謀而不是研究。

——培根

掌握知識(shí)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是不夠的，應(yīng)當(dāng)善于使知識(shí)得到發(fā)展。

——歌德

光有知識(shí)是不夠的，我們還必須應(yīng)用知識(shí)；光有意志是不夠的，我們還

必須見(jiàn)諸行動(dòng)。

——歌德

知識(shí)是一種武器，武器越輕便越鋒利，用起來(lái)就越能得心應(yīng)手。

——高爾基

應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)，比他的父親和祖父的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)更多。

——契訶夫

知識(shí)對(duì)我們是寶貴的，因?yàn)槲覀冇啦粫?huì)有時(shí)間去完成它。

——泰戈?duì)?/p>

愚昧從來(lái)沒(méi)有給人們帶來(lái)幸福，幸福的根源在于知識(shí)。

——左拉

書(shū)是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，是將死的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的

青年人的忠告。

——赫爾岑

青春是有限的，智慧是無(wú)窮的，趁短短的青春，學(xué)習(xí)無(wú)窮的智慧。

——高爾基

除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何力量能在人的精神和靈魂之中和在

人的思想、想象力、意志和信仰之中建立起自己王國(guó)的寶庫(kù)。

——培根

雖然人的智力不能把所有學(xué)問(wèn)都掌握，而只能選擇一門(mén)，但如果對(duì)其他

科學(xué)一竅不通，那他對(duì)所研究的那門(mén)學(xué)問(wèn)，也就往往不會(huì)有透徹的了解。

——盧梭

學(xué)問(wèn)是我們隨身的財(cái)產(chǎn)，我們自己在什么地方，我們的學(xué)問(wèn)也跟著我們

在一起。

——莎士比亞

書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)

有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

——莎士比亞

書(shū)信真是一種神秘的東西，因?yàn)橥膺呏粚?xiě)了名字，一切重要的內(nèi)容都在

里邊，所以它具有一種特殊的折磨人的力量。

——泰戈?duì)?/p>

想象，這是一種特質(zhì)。沒(méi)有它，一個(gè)人既不能成為詩(shī)人，也不能成為哲

學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。

——狄德羅

幻想里有優(yōu)于現(xiàn)實(shí)的一面；現(xiàn)實(shí)里也有優(yōu)于幻想的一面，完滿(mǎn)的幸福將

是前者和后者的合

——列夫·托爾斯泰

書(shū)籍或許是人類(lèi)在通向未來(lái)的幸福富強(qiáng)道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)

雜和偉大的奇跡。

——高爾基

掌握大量的知識(shí)，如果不能轉(zhuǎn)化為“智慧”，結(jié)局與不了解這些知識(shí)一

樣。

——俗口正和

提出可能正確的假說(shuō)，需要洞察力與想象力；推求假說(shuō)的推論，需要邏

輯本領(lǐng)同時(shí)還需要數(shù)學(xué)本領(lǐng)；檢驗(yàn)假說(shuō)的正確性，需要忍耐、毅力與實(shí)驗(yàn)技

巧。

——丹皮爾

求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身，人的天性猶如野

生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽，實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

——培根

真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是一個(gè)幻想家，誰(shuí)不是幻想家，誰(shuí)就只能把自己稱(chēng)為

實(shí)踐家。

——巴爾扎克

學(xué)問(wèn)本來(lái)象一個(gè)礦脈似的，各種礦體雜然并陳，只是人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)上的

方便，把它們分門(mén)別類(lèi)，使它們變成一科一科，各自獨(dú)立罷了。

——秦牧

人的面孔常常反映他的內(nèi)心世界，以為思想沒(méi)有色彩，那是錯(cuò)誤的。

——雨果

想的不清楚，說(shuō)得也就不清楚；表述含糊不清說(shuō)明思想混亂不堪。

——車(chē)爾尼雪夫斯基

人是善與惡、快樂(lè)與痛苦的混合物。他賦有情感來(lái)行動(dòng)，賦有理智來(lái)支

配自己的動(dòng)作。

——伏爾泰

人有一顆產(chǎn)生感情的心，一個(gè)能思維的腦，一條能說(shuō)話(huà)的舌。

——雪萊

人類(lèi)在其完滿(mǎn)時(shí)，是最優(yōu)良的動(dòng)物，但是如果違背法律和正義，他就是

一切動(dòng)物中最?lèi)毫拥摹?/p>

——亞里士多德

比起大自然來(lái)，歷史對(duì)人類(lèi)的感情更嚴(yán)酷，更殘暴。大自然要求人們僅 僅滿(mǎn)足于天賦的 本能，而歷史卻要強(qiáng)制人的理智。

——高爾基

凡是我思考過(guò)的或閱讀到的一切，都同我已經(jīng)看到的或者有可能看到的

事物有直接的關(guān)系。

——達(dá)爾文

有些書(shū)只能淺嘗，有些只能吞咽，只有少數(shù)一部分書(shū)才值得細(xì)嚼慢消化。

也就是說(shuō)，有些書(shū)只能挑選其中的某些章節(jié)隨便看一看，有些只可粗略地瀏

鑒一遍，只有少數(shù)一部分書(shū)才值得精讀，刻意理解。

——培根

忍耐是痛的，但是它的結(jié)果甜蜜的。

——盧梭

寧要好梨一個(gè)，不要爛梨一筐，積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三

個(gè)，也比十個(gè)暮氣沉沉的人強(qiáng)。

——列寧

與其老做挨打的鐵砧，不如做過(guò)鐵砧之后，也做打鐵的鐵錘。

——羅曼·羅蘭

念念不忘舊仇的人，他的傷口將永遠(yuǎn)難以愈合。

——培根

知識(shí)能夠誘發(fā)智慧，是打開(kāi)智慧大門(mén)的鑰匙，但它不等于就是智慧。

——池田大作

在理智的努力中，虛假的成功往往抑制了真正的關(guān)鍵性的努力！

——愛(ài)因斯坦

社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話(huà)就是名言，卻忘記了他之所以得名

是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)。

——魯迅

沒(méi)有書(shū)籍，就不能打贏思想之戰(zhàn)，正如沒(méi)有艦只不能打贏海戰(zhàn)一樣。

——羅斯福

書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)

送給一代又一代。

——培根

每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就是脫離畜牲而上升到人類(lèi)，

更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這本書(shū)。

——高爾基

當(dāng)你看不到可理解的現(xiàn)象，感到迷惑時(shí)，真理可能已經(jīng)披著面紗悄悄地

站到你的面前。

——巴爾扎克

想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一

切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中

的實(shí)在因素。

——愛(ài)因斯坦

人有多少知識(shí)，就有多少力量，他的知識(shí)和他的能力是相等的。

——培根

無(wú)知是智慧的黑夜，沒(méi)有月亮，沒(méi)有星星的黑夜。

——西塞羅

無(wú)論掌握哪一種知識(shí)對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好

的東西保留住。

——達(dá)·芬奇

有了知識(shí)不運(yùn)用，如同一個(gè)農(nóng)夫耕地而不播種。

——薩迪

有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無(wú)知的人的財(cái)富更有價(jià)值。

——德謨克利特

我們所知的最大部分乃是我們所不知的最大部分，這就是說(shuō)，甚至我們

以為我們知道的，也無(wú)非是我們無(wú)知的一點(diǎn)點(diǎn)。

——蒙田

你們必須向上代學(xué)習(xí)，必須掌握人類(lèi)已經(jīng)取得的最優(yōu)秀的成果，然后再

由此推陳出新。

——加里寧

創(chuàng)業(yè)者對(duì)子女期望最大，因?yàn)樽优凰麄兛醋鞑坏亲孱?lèi)的繼承者，又

是所創(chuàng)事業(yè)的一部分。

——培根

不經(jīng)過(guò)迷惑，你總不會(huì)聰明，要成長(zhǎng)，你總要獨(dú)創(chuàng)才行。

——歌德

死抱著過(guò)去的陳舊東西不放對(duì)未來(lái)沒(méi)有什么教益，因?yàn)槲磥?lái)跟過(guò)去發(fā)生

的一切都不同，對(duì)未來(lái)必須從一個(gè)新的角度去探索。

——杜黑

要使理想的宮殿變成現(xiàn)實(shí)的宮殿，必須通過(guò)埋頭苦干、不聲不響地勞動(dòng)，

一磚一瓦地去建造。

——高爾基

真正的勝利所起的作用在于斗爭(zhēng)，而不是平安無(wú)事地坐享其成，英勇的

光榮之處在于奮戰(zhàn)而非得勝。

——蒙田

在困厄顛沛的時(shí)候能堅(jiān)定不移，這就是一個(gè)真正令人欽佩的人的不平凡

之處。

——貝多芬

人，總是根據(jù)前人思索過(guò)的記憶來(lái)使用眼睛的習(xí)慣，因而一切東西都一

定還有未被探索到的地方。

——福樓拜

我們可以由讀書(shū)而搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和麥子分開(kāi)。

——福斯德

為科學(xué)和技術(shù)開(kāi)拓新道路的，有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)

界毫不知名的人物，平凡的人物、實(shí)踐家、工作革新者。

——斯大林

有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問(wèn)題的人，正是那些使社會(huì)臻于偉

大的人，那些僅僅循規(guī)蹈矩過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)

得以維持下去。

——泰戈?duì)?/p>

聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過(guò)的真理，就會(huì)使自己?jiǎn)?/p>

失獨(dú)創(chuàng)性，這是最大的錯(cuò)誤。

——歌德

一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？絕不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。盡力去

履行你的職責(zé)，那你就會(huì)立刻知道你的價(jià)值。

——歌德

書(shū)，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開(kāi)始

生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來(lái)代替他的崗位的哨兵的

命令。

——赫爾岑

一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人并非在所有事情上都有學(xué)問(wèn)，然而一個(gè)充實(shí)的人則是完

全充實(shí)的。

——蒙田

讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣讀書(shū)使我獲益不少。

——盧梭

身邊要永遠(yuǎn)帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話(huà)時(shí)碰到一切美妙的地方和語(yǔ)

言，都把它記下來(lái)。

——列夫·托爾斯泰

用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。

——培根

有的書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)咀嚼消化。

——培根

真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人。

——亞里斯提卜

一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，馳向無(wú)限廣闊的生活海洋。

——?jiǎng)P勒

就算你是特別聰明，也要學(xué)習(xí)，從頭學(xué)起，原則就是閉上嘴，夾住尾巴，

老老實(shí)實(shí)坐著。

——屠格涅夫

人不光是靠他生來(lái)就擁有的一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中的所得的一切來(lái)造

就自己。

——歌德

要學(xué)習(xí)，甚至從自己的敵人那里去學(xué)習(xí)怎樣做到明智、真實(shí)、謙遜，學(xué)

習(xí)怎樣避免自視過(guò)高，這總不會(huì)為時(shí)太晚的。

——盧梭

問(wèn)題不在于學(xué)到什么樣的知識(shí)，而在于所學(xué)的知識(shí)要有用處。

——盧梭

懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿(mǎn)或滿(mǎn)足于微不足道的知識(shí)，都

是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一詞來(lái)稱(chēng)呼，這就是“愚蠢”。

——高爾基

我們不應(yīng)當(dāng)希望別人的生活狼狽不堪；但是萬(wàn)一某人的生活狼狽不堪，

這對(duì)他的性格來(lái)說(shuō)，就是一種考驗(yàn)，而且可以看出他的決心有多大。

——歌德

大膽的見(jiàn)解就好比下棋時(shí)移動(dòng)一個(gè)棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局

的起點(diǎn)。

——歌德

誰(shuí)都不會(huì)死讀一本書(shū)，每個(gè)人都從書(shū)中研究自己，要不是發(fā)現(xiàn)自己就是

控制自己。

——羅曼·羅蘭

人類(lèi)智慧、知識(shí)的形象將在書(shū)中永存，它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永

遠(yuǎn)得到翻新。

——培根

在人類(lèi)創(chuàng)造所有的生命的物體中，書(shū)和我們關(guān)系最密切，因?yàn)闀?shū)中包含

著我們的真實(shí)思想，我們的抱負(fù)，我們的義憤與幻想，以及我們對(duì)真理的忠

貞和易犯錯(cuò)誤的陋習(xí)。

——康拉德

待到晚年再學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)實(shí)在是一件荒唐而又不光彩的事情，青年人應(yīng)

該積累知識(shí)，老年人應(yīng)該使用知識(shí)。

——塞涅卡

不少學(xué)者就象銀行的出納員，即使掌握許多金錢(qián)的鑰匙，這些錢(qián)也不是

自己的財(cái)產(chǎn)。

——貝爾奈

我的努力求學(xué)并沒(méi)有得別的的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。

——笛卡兒

你們必須向上代學(xué)習(xí)，必須掌握人類(lèi)已經(jīng)取得的最優(yōu)秀的成果，然后再

由此推陳出新。

——加里寧

只要認(rèn)真地用知識(shí)武裝起來(lái)，你們就會(huì)擺脫你們不得不經(jīng)受的那種沉重

的生活，成為一個(gè)勝利者。

——高爾基

我認(rèn)為我學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是從自學(xué)中得來(lái)的。

——達(dá)爾文

如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。

——高爾基

學(xué)習(xí)并不意味著模仿，而是要掌握運(yùn)用技巧的方法。掌握工作方法，也

不是指一輩子墨守成規(guī)，只要你一開(kāi)始工作，工作本身就會(huì)教你。

——高爾基

要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松，它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的

思想、情感和事件，它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己、它們熱愛(ài)世界、熱愛(ài)人

類(lèi)的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。

——高爾基

書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果

沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。

——高爾基

我覺(jué)得，當(dāng)書(shū)本給我講到聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的人物、感情、思想和態(tài)

度時(shí)，似乎是每一本書(shū)都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，讓我看到一個(gè)不可思議

的新世界。

——高爾基

一本書(shū)，如同一個(gè)人，不可能樣樣精通，不可能在幾百頁(yè)之內(nèi)回答一個(gè)

好奇的孩子從他滿(mǎn)腦子的怪想中隨意提出的所有問(wèn)題。

——蘇珊·朗格

在高中，在大學(xué)，讀書(shū)是本職工作。讀書(shū)是一門(mén)強(qiáng)迫自己勤奮的作業(yè)。

——池田大作

如果我靜坐不動(dòng)，我的思想就停滯；我的腿若不邁步，我的想象力本身

就發(fā)揮不起；所有學(xué)習(xí)的人若無(wú)書(shū)本就同此情形。

——蒙田

書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋癲癲。

——彼特拉克

書(shū)籍是  改造靈魂的工具。它對(duì)于人類(lèi)之所以必需，就在于它是滋補(bǔ)

光明的養(yǎng)料。

——雨果

讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一

切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。

——高爾基

一個(gè)人多讀點(diǎn)書(shū)，肚子里多一點(diǎn)詩(shī)詞、文章，人的氣質(zhì)也會(huì)不同。

——?jiǎng)⒑Ｋ?/p>

青年人沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，沒(méi)有時(shí)間研究自己的學(xué)問(wèn)，在熱鬧場(chǎng)中混到老，

什么成就也沒(méi)有，最后社會(huì)不承認(rèn)你。

——?jiǎng)⒑Ｋ?/p>

要永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤，只有一事不作。為了追求活潑的真理而犯的過(guò)失，

比那陳腐的真理有希望多了。

——羅曼·羅蘭

最好的人生途征就是創(chuàng)造價(jià)值，單純地認(rèn)識(shí)上帝賦與的價(jià)值，平凡地送

走青春，只能說(shuō)他的青春是很遺憾的。

——池田大作

青年時(shí)期是人一生的春天，春天不播種，秋天就不會(huì)有收獲。

——斯科羅杜莫夫

青年時(shí)期最適于受陶冶。青年們能夠趁這時(shí)期自己注意到道德的訓(xùn)練，

自是非常有益的事情。

——吐圣陶

整個(gè)說(shuō)來(lái)，各門(mén)各類(lèi)的知識(shí)都有迷失生活道路的趨向，而且它只有通過(guò)

曲折迂回的道路才能回到生活里去。

——歌德

在這里，單靠真理的知識(shí)是不夠的，相反，如果要不失掉這種知識(shí)，就

必須以不斷努力來(lái)使它經(jīng)常更新。

——愛(ài)因斯坦

青春是為一生奠定基礎(chǔ)的時(shí)期。基礎(chǔ)不穩(wěn)固，在上面堆放什么東西都會(huì)

塌下來(lái)。

——池田大作

光有知識(shí)是不夠的，我們還必須應(yīng)用知識(shí)；光有意志是不夠的，我們還

必須見(jiàn)諸行動(dòng)。

——歌德

每做完一件工作時(shí)，應(yīng)該有勇氣對(duì)自己這樣說(shuō)：“對(duì)于這件工作，我可

以問(wèn)心無(wú)愧。”

——馬爾騰

青年時(shí)期身心的變化最大，最易受環(huán)境的影響。

——葉圣陶

只有對(duì)自己提出高標(biāo)準(zhǔn)的人，只有誠(chéng)實(shí)和忘我勞動(dòng)的人，只有表現(xiàn)出主

動(dòng)性和努力勤奮的人，只有這樣的年輕人，才能贏得成就、贊賞、威信。

——斯科羅杜莫夫

對(duì)我們，特別是對(duì)我們的繼承人——青年人來(lái)說(shuō)，用知識(shí)武裝起來(lái)和用

鋼鐵武裝起來(lái)反擊我們的敵人，都是同樣必要。

——高爾基

人們把自然界拿來(lái)和包含著全部真理的書(shū)本相比較，但這種書(shū)本是用語(yǔ)

言寫(xiě)成的，要想看懂書(shū)本必須學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言。

——車(chē)爾尼雪夫斯基

當(dāng)渺小的人們變得比珊瑚蟲(chóng)稍微聰明一點(diǎn)的時(shí)候，便開(kāi)始在地球上建立

文化生活。

——高爾基

人對(duì)于知識(shí)的好奇心也是這樣，他為自己預(yù)定的工作多于他所能做的，

多于他所需要做的。

——蒙田

當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始鉆研某種知識(shí)時(shí)，除非有一種外部的必要性不可抗拒地支

配著他，不然他不是受了騙，就是在自己騙自己。

——歌德

一切偉大的行動(dòng)和一切偉大的思想都擁有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。 ——阿爾貝·加繆

對(duì)于知識(shí)我曾有過(guò)這樣的體驗(yàn)：好象一個(gè)人早早就起床，黑暗中焦急地

等天明和太陽(yáng)，可是太陽(yáng)升起時(shí)卻刺得他的眼睛什么也看不見(jiàn)了。

——歌德

隨著知識(shí)的增長(zhǎng)，我們的思想也必須經(jīng)常重新加以組織。這種變化通常

總是伴隨新定律的出現(xiàn)，并按其要求而發(fā)生的，不過(guò)這種變化一般都是暫時(shí)

的。

——歌德

無(wú)所事事，對(duì)一個(gè)感情熱烈的年輕人是很大的危險(xiǎn)。

——車(chē)爾尼雪夫斯基

歲月流逝，青春的美酒并不總是清澈的，有時(shí)它會(huì)變得混濁。

——萊格

在贈(zèng)送廉價(jià)禮品時(shí)，不妨實(shí)事求是地把禮品的來(lái)龍去脈向收禮人言明，

讓他也得到同樣的快樂(lè)。

——池田大作

只有在知道自己懂得甚少的時(shí)候，才說(shuō)得上有了深知，疑惑隨著知識(shí)而

增大。

——歌德

只要認(rèn)真地用知識(shí)牢固地武裝起來(lái)，你們就會(huì)擺脫你們不得不經(jīng)受的那

種沉重的生活，成為一個(gè)勝利者。

——高爾基

要在智能、知識(shí)和才華上盡量取得實(shí)力，這樣我的智慧便會(huì)無(wú)比的豐富

多采。

——維爾南茨基

只有知識(shí)才是力量，只有知識(shí)才能使我們誠(chéng)實(shí)地愛(ài)人，尊重人的勞動(dòng)，

由衷地贊賞無(wú)間斷偉大勞動(dòng)的美好成果；只知識(shí)才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精

神的、誠(chéng)實(shí)的、有理性的人。

——高爾基

要建設(shè)，就必須有知識(shí)，必須掌握科學(xué)。而要有知識(shí)，就必須學(xué)習(xí)，頑

強(qiáng)地、耐心地學(xué)習(xí)。

——斯大林

交往中，每一個(gè)人都能夠?yàn)閯e人著想，能夠深刻地理解人的價(jià)值、尊嚴(yán)、

追求和愿望，不僅是自己的同齡人，還有其他年齡的人們，這是人類(lèi)關(guān)系美

的一個(gè)重要方面。

——阿納托里·費(fèi)迪

青年之最可愛(ài)的還是他身體里那股淋漓元?dú)?，換言之，就是那股愈汲愈 多，愈用愈出的精力。

——蘇雪林

在今天這個(gè)時(shí)代，人的智力發(fā)展在越來(lái)越大的程度上取決于他是否善于

在知識(shí)的浩瀚的海洋里辨明方向，是否善于利用知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)——書(shū)籍。

——蘇霍姆林斯基

虛榮總是在背后折磨人，虛榮只能使人滿(mǎn)足一時(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，誰(shuí)也不

會(huì)有所得。

——池田大作

思想感情一旦豐富而深刻，就不容許瘋狂的沖動(dòng)。

——光·榮蒙托夫

年輕人精力正旺，正是做學(xué)問(wèn)的好時(shí)光。一定要甘于寂寞，你集中一段

時(shí)間閉門(mén)學(xué)習(xí)，不去趕熱鬧，社會(huì)上暫時(shí)不出現(xiàn)，沒(méi)啥了不起。等你真正有

成就，社會(huì)會(huì)承認(rèn)你，人們會(huì)永遠(yuǎn)記得你。

——?jiǎng)⒑Ｋ?/p>

異想天開(kāi)給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個(gè)青年和善感的人

所必須的。

——康·巴烏斯托夫斯基

青春是人生之花，是新生的呼喚，是純真的結(jié)晶。青春具有激流般的熱

情，充滿(mǎn)向往未來(lái)的美夢(mèng)，又帶有絕不妥協(xié)的潔癖。

——池田大作

青年人的戀愛(ài)，猶如一場(chǎng)足球賽。許多人你爭(zhēng)我?jiàn)Z，目的是把一個(gè)球踢

入球門(mén)。球進(jìn)入球門(mén)之后，戀愛(ài)就自行殞滅，生命進(jìn)入另一階段。

——施蟄存

人是活的，書(shū)是死的。活人讀死書(shū)，可以把書(shū)讀活。死書(shū)讀活人，可以

把人讀死。

——郭沫若

他是初升的太陽(yáng)，他是才發(fā)源的長(zhǎng)河，他是能燃燒世界也能燃燒自己的

一團(tuán)烈火，他是目射神光，長(zhǎng)嘯生風(fēng)的初下山時(shí)的乳虎，他是奮鬣揚(yáng)蹄，控

制不住的新駒。他也是熱情的化身，幻想的泉源，野心的出發(fā)點(diǎn)，他是無(wú)窮

的無(wú)窮，他是希望的希望。

——蘇雪林

如果你想在將來(lái)開(kāi)出鮮艷的花朵，要認(rèn)定現(xiàn)在正是建設(shè)基礎(chǔ)之機(jī)，不論

是學(xué)習(xí)、工作都有意義。

——池田大作

沒(méi)有行動(dòng)，思想永遠(yuǎn)不能成熟而化為真理。

——愛(ài)默森

為達(dá)到科學(xué)的頂嶺，你必須先從它的初步著手，當(dāng)你還沒(méi)有把前面弄清

楚的時(shí)候，切不要急于轉(zhuǎn)到后面去。

——巴甫洛夫

人一生中，青春期是鮮花盛開(kāi)的季節(jié)，要裝扮你的生活，就要在這時(shí)打

好底色。最重要的是青春，眨眼之間便消逝的也是青春。諸君正當(dāng)這個(gè)重要

時(shí)期，切不可碌碌無(wú)為，也不要選錯(cuò)方向啊。

——池田大作

對(duì)一件東西的愛(ài)好是由知識(shí)產(chǎn)生的，知識(shí)愈準(zhǔn)確，愛(ài)好也就愈強(qiáng)烈。要

達(dá)到這準(zhǔn)確，就須對(duì)所應(yīng)愛(ài)好的事物全體所由組成的每一個(gè)部分都有透徹的

知識(shí)。

——達(dá)·芬奇

青春年代差不多總是不理智的、自命不凡的、自私的、喪失自我控制的，

從善良的愿望出發(fā)縱容青年惡習(xí)的教師就是罪犯！

——弗·田德里亞科失

不要容許一切已經(jīng)死掉而應(yīng)該埋葬的東西，再來(lái)擾亂你的心境，而在無(wú)

謂的追悔與悲哀上，去浪費(fèi)你的生命。

——馬爾騰

青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。

——羅素

主要的不在于積累盡量多的知詛，主要的在于這或多或少的知識(shí)都是屬

于你的，是你的心血澆灌的，是你自己努力的結(jié)果。

——羅曼·羅蘭

掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休，不是為了藐視別人，不是為了利益、榮譽(yù)、

權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活。

——培根

我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識(shí)，因?yàn)橛辛酥R(shí)，社

會(huì)就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，人類(lèi)的未來(lái)幸福就在于此。

——契訶夫

假使你要在世界上做些事業(yè)，留些痕跡，要在文化的推進(jìn)中盡些力，你

需要摒棄一切浪費(fèi)你的生命儲(chǔ)能與活力的東西。

——馬爾騰

富于理智的人知道，他只能評(píng)判問(wèn)題，而不是評(píng)判他人。他們沒(méi)有 X 光 的視力，以至能看透他人的意向、良心或所知。他們只對(duì)行為，而不是對(duì)行 為者作出評(píng)估。

——鮑威爾

想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一

切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。

——愛(ài)因斯坦

世界上最富有的，莫過(guò)于那些意志堅(jiān)強(qiáng)、想像力豐富的人。

——伊莎多拉·鄧肯

青春賦予人，就是為了讓他爬陡坡，而不應(yīng)變成某種“保護(hù)證書(shū)”。

——斯科杜莫夫

只有知識(shí)——才能構(gòu)成巨大的財(cái)富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文

化繁榮昌盛。愚昧從來(lái)沒(méi)有給人們帶來(lái)幸福，幸福的根源在于知識(shí)，知識(shí)會(huì)

使精神和物質(zhì)的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產(chǎn)品將以十倍的增長(zhǎng)

率，給我們帶來(lái)財(cái)富。

——左拉

知識(shí)是我們這個(gè)世界的絕對(duì)價(jià)值。必須學(xué)習(xí)，必須掌握知識(shí)。沒(méi)有不可

認(rèn)識(shí)的東西，我們只能說(shuō)還有尚未認(rèn)識(shí)的東西。

——高爾基

年輕時(shí)，總覺(jué)得自己跟別人不一樣，等我們年紀(jì)稍大一點(diǎn)，我們才知道，

大家半斤八兩，都是一樣兒的。

——毛姆

鳥(niǎo)的翅膀，如果沒(méi)有空氣的支持，就不能使鳥(niǎo)體飛起來(lái)，同樣如果沒(méi)有

事實(shí)，你們的理論都是白費(fèi)的。

——巴甫洛夫

抑制自己內(nèi)在那種服從和知足的美德，是不容易的。

——德拉克羅瓦

決不要企圖掩飾自己知識(shí)上的缺陷，哪怕是用最大膽的猜度和假設(shè)作為

借口來(lái)掩飾。

——巴甫洛夫

不要掩飾自己知識(shí)上的缺陷，即使用最大膽的猜度和臆測(cè)的話(huà)。肥皂泡

的美麗的色彩雖足以使你眩目，但遲早終要破裂，那時(shí)除卻悵惘，你什么也

得不到。

——巴甫洛夫

對(duì)于每個(gè)人生活道路上必然出現(xiàn)的普通的不愉快的事情，我們必須常常

提醒自己，我們并不是弱者，我們有能力戰(zhàn)勝它：我們要對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，

通過(guò)行動(dòng)、通過(guò)努力、通過(guò)匯集自己所有的勇氣和毅力，我們能夠創(chuàng)造一個(gè)

完全不同的機(jī)會(huì)，能擺脫苦惱的糾纏，而且每次努力都會(huì)有成效。

——哈默

要想在一生中做成許多事，就得在年輕時(shí)開(kāi)始做起。

——斯科羅杜莫夫

青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，老年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。

——盧梭

不要把學(xué)問(wèn)看作是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問(wèn)看作是用來(lái)擠奶的奶

牛。

——列夫·托爾斯泰

不要以為你已知道了一切，無(wú)論人家怎樣器重你，你時(shí)時(shí)要有自認(rèn)無(wú)知

識(shí)的勇氣。

——巴甫洛夫

熱愛(ài)書(shū)吧，它會(huì)使你的生活變得舒暢愉快，它會(huì)幫助你辨別形形色色的

思想、感情、事物，它能教給你尊敬別人和自己。

——高爾基

要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松；它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的

思想、情感和事件；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己，它以熱愛(ài)世界、熱愛(ài)人

類(lèi)的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。

——高爾基

人生中應(yīng)該完成的一切在我們青少年時(shí)期便已定了形，在跨入我們的青

年時(shí)代的時(shí)候，成敗便已決定，再怎樣也無(wú)濟(jì)無(wú)事了。

——弗郎索瓦·莫里亞克

讀書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是驅(qū)散生活中的不愉快的最好手段，沒(méi)有一種苦惱是讀

書(shū)所不能驅(qū)散的。

——孟德斯鳩

第一次讀到一本好書(shū)，我們仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友。再一次讀這本好

書(shū)，仿佛又和老朋友重逢。

——伏爾泰

讀書(shū)吧，它能使你愉快，它教給你尊敬人，也尊敬自己；它鼓舞你的思

想感情去愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)和平。

——高爾基

對(duì)他人的評(píng)價(jià)耿耿于懷的人，受到贊揚(yáng)就忘乎所以的人，受批評(píng)就怨恨

對(duì)方的人，都容易做虛榮的俘虜。

——池田大作

比之其它任何一種娛樂(lè)形式，不管它們多么愉快，我寧可選擇讀書(shū)，因

為它從不使我失望。

——蒙田

有些書(shū)寫(xiě)出來(lái)似乎不是為了給我們什么教益，而只不過(guò)是要我們知道作

者所知道的一些事情罷了。

——歌德

讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)，追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

——普希金

千方百計(jì)地炫耀自己，只能把自己的無(wú)能進(jìn)一步暴露在人們面前。

——池田大作

時(shí)間的無(wú)聲的腳步，往往不等我完成最緊急的事務(wù)就溜過(guò)去了。

——莎士比亞

年輕人小心一點(diǎn)，凡是使你眼睛放光的，就常常能使你中毒。

——沈從文

我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意

義。

——高爾基

即使世界變得糟透了，生活也難以忍受，只有一件東西是永遠(yuǎn)美好的：

那就是青春。

——亨·顯克維奇

無(wú)聊的閑談?wù)撸赞o惡毒者，善于發(fā)脾氣者，只能得到片刻的滿(mǎn)足，以

后他們就為他們自己丑惡的天性所痛苦，而驚異別人何以會(huì)享樂(lè)他的生活，

只有他們自己卻不能享樂(lè)。

——馬爾騰

有些人評(píng)價(jià)書(shū)籍只是根據(jù)篇幅，仿佛寫(xiě)書(shū)是為了鍛煉手，而不是為了鍛

煉智慧。

——格拉西安

在你閱讀的書(shū)中找出可以把自己引向深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋

掉。

——愛(ài)因斯坦

學(xué)習(xí)必須和思索交替進(jìn)行，一天到晚讀書(shū)，卻不注意消化，這種學(xué)習(xí)，

效率是不會(huì)高。必須經(jīng)過(guò)思索，把學(xué)習(xí)所得變?yōu)樽约核枷肷系难?，就正?/p>

胃袋分泌胃液攝取食物的營(yíng)養(yǎng)一樣。

——秦牧

對(duì)于書(shū)本知識(shí)，無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說(shuō)，要深入鉆研，過(guò)細(xì)咀

嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。

——馬寅初

讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角，矻矻復(fù)孜孜，書(shū)我不相屬，活讀運(yùn)心智，不

為書(shū)奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。

——葉圣陶

讀書(shū)，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛(ài)

的較專(zhuān)的一門(mén)或幾門(mén)；但專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所

讀的書(shū)活起來(lái)。

——魯迅

沒(méi)有比按照自己的人生道路誠(chéng)實(shí)地生活更尊嚴(yán)、更強(qiáng)大的了。不被虛榮

左右，踏踏實(shí)實(shí)度過(guò)青春。

——池田大作

人在一生中，總有著種種的憧憬，種種的理想，種種的計(jì)劃。假使我們

將一切的憧憬都抓住，將一切的理想都實(shí)現(xiàn)，將一切的計(jì)劃都執(zhí)行，則我們

在事業(yè)上的成就，真不知要怎樣的宏大。

——馬爾騰

閱讀一本不適合自己閱讀的書(shū)，比不閱讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一

種本領(lǐng)：選擇最有價(jià)值，最適合自己的需要的讀物。

——?jiǎng)e林斯基

各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸溶化。

——雨果

有的書(shū)只要讀讀其中一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必細(xì)心地

讀，還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀。

——培根

讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)

使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辨，凡有所學(xué)，皆成性格。

——培根

應(yīng)當(dāng)珍重自己，避免邁出輕率的步子，不要在生活的道路上犯錯(cuò)誤。

——斯科羅杜莫夫

生命是短暫的，空余時(shí)間很少，因此我們不應(yīng)把一刻空余時(shí)間耗費(fèi)在閱

讀價(jià)值不大的書(shū)籍上。

——洛斯金

不好的讀物，就象一扇沾滿(mǎn)油污的窗戶(hù)，透過(guò)這扇窗戶(hù)，什么也看不清。

——蘇霍姆林斯基

科學(xué)是需要我們終身努力的，假定你們有兩倍壽命，仍舊是不夠用的。

——巴甫洛夫

除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何力量能在人的精神和靈魂之中和在

人的思想、想象力、意見(jiàn)和信仰之中建立起自己王國(guó)的寶座。

——培根

每天有每天的事，今天的事是新鮮的，而昨日的事不同，而明天也自有

明天的事。所以今天之事，應(yīng)該就在今天做完，千萬(wàn)不要遷延至明天。

——馬爾騰

一個(gè)十六歲的人，不管地位環(huán)境如何，都難免有荒唐的幻想。

——蓋斯凱爾夫人

決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個(gè)令人羨慕的機(jī)會(huì)。為了你們

自己的歡樂(lè)和今后你們工作所屬社會(huì)的利益，去學(xué)習(xí)。

——愛(ài)因斯坦

學(xué)問(wèn)提出大量的各種各樣的質(zhì)疑和困難，以供頭腦兼顧平衡正反兩個(gè)方

面，從而避免了先入為主的偏見(jiàn)，使頭腦最后接受的都是經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)過(guò)

的結(jié)論。這樣就避免了頭腦為輕率、狂傲和專(zhuān)橫所充斥。

——培根

如何使生活獲得適當(dāng)?shù)墓?jié)奏？首先要有熱情，然后是善于思考。

——阿蘭·德隆

智力活動(dòng)的個(gè)人主義同對(duì)科學(xué)知識(shí)的渴望，在歷史上是同時(shí)出現(xiàn)的，而

且直到現(xiàn)在仍然是形影不離。

——愛(ài)因斯坦

青春是一個(gè)不可思議的偉大力量。它催發(fā)著青年人的軀體，啟迪著他們

的智慧，同時(shí)它也灌輸著熱烈的感情和堅(jiān)強(qiáng)的理智。

——李準(zhǔn)

科學(xué)并不就是一些定律的匯集，也不是許多各不相關(guān)的事實(shí)的目錄。它

是人類(lèi)頭腦用其自由發(fā)明出來(lái)的觀念和概念所作的創(chuàng)造。

——愛(ài)因斯坦

青年又何能一概而論呢？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，

有玩著的，此外還有。但是，自然也有要前進(jìn)的。

——魯迅

科學(xué)只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人來(lái)創(chuàng)造。

——愛(ài)因斯坦

一個(gè)希望受到應(yīng)有的信任的理論，必須建立在有普遍意義的事實(shí)之上。

——愛(ài)因斯坦

凡是時(shí)時(shí)不自滿(mǎn)，不以學(xué)院所學(xué)到的科學(xué)知識(shí)而滿(mǎn)足和得意，且執(zhí)著擴(kuò)

大自己視野，充實(shí)自己理論和實(shí)踐知識(shí)的人，才不僅在作戰(zhàn)中不會(huì)落后，而

且會(huì)走在前面。

——伏龍芝

無(wú)論你腹中有多少知識(shí)，假如不用便是一無(wú)所知的。

——薩迪

理論的正確性是由理論的結(jié)論同人的經(jīng)驗(yàn)的符合程度來(lái)判斷的。只有通

過(guò)經(jīng)驗(yàn)，我們才能對(duì)實(shí)在作出一些推斷。

——愛(ài)因斯坦

真理總是最簡(jiǎn)單的、樸實(shí)的、明白如畫(huà)的。

——愛(ài)因斯坦

使知識(shí)活了起來(lái)，并且使它保持生氣勃勃，這同解決專(zhuān)門(mén)問(wèn)題是一樣重

要的。

——愛(ài)因斯坦

狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身

并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。

——培根

如果你不愿意失去你的幸福，就應(yīng)該控制這種突如其來(lái)的愛(ài)情沖動(dòng)。幸

福就在你眼前，但你必須經(jīng)一些考驗(yàn)才能得到它。

——歌德

理論一旦存在，結(jié)論也就存在，就無(wú)法把它隱瞞起來(lái)，不論多長(zhǎng)時(shí)間都

不行。

——愛(ài)因斯坦

我有可能輸?shù)粢粋€(gè)會(huì)戰(zhàn)，但是決不會(huì)再喪失一分鐘的時(shí)間。

——拿破侖

一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法在很大程度上是取決于語(yǔ)言的。

這使我們體會(huì)到，語(yǔ)言的相同，多少就意味著精神狀態(tài)的相同。在這個(gè)意義

上，思維同語(yǔ)言是聯(lián)結(jié)在一起的。

——愛(ài)因斯坦

你想要達(dá)到什么目的，就要把所有的力氣，所有的手段，所有的條件，

所有的一切都花上去，要釘住不放！

——尤·特里豐諾夫

理論越向前發(fā)展，以下情況就越清楚：從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中是不能歸納出基本

規(guī)律來(lái)的。

——愛(ài)因斯坦

什么也比不上不動(dòng)聲色更能提高人的威望。

——安德烈·莫洛亞

辦事要看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，行為魯莽辦不成事，動(dòng)作拖沓同樣辦不成事。

——哈吉·阿布巴卡·伊芒

最普通的工作，沒(méi)有動(dòng)手之前，總覺(jué)得又費(fèi)時(shí)又費(fèi)勁。關(guān)鍵問(wèn)題，就是

要開(kāi)動(dòng)腦筋；考慮好了，一做就成。

——克雷洛夫

如果說(shuō)金錢(qián)是商品的尺度，那么時(shí)間就是效率的尺度。因此一個(gè)缺乏效

率者，必將付出高昂代價(jià)。

——培根

懷疑一切和信任一切是同樣的錯(cuò)誤。

——喬叟

聰明的人寧肯舍棄金錢(qián)，以保生命。

——伊索

制伏兩條咬人的惡犬，最好的辦法是請(qǐng)它們彼此相爭(zhēng)，驕傲便是挑撥它

們搏斗的一根肉骨。

——莎士比亞

要做一個(gè)好學(xué)生，必須有能力去很輕快地理解所學(xué)習(xí)的東西；要心甘情

愿地把精力完全集中于人們所教給你的那些東西上；要遵守秩序，把課堂上

講解的東西用筆記下來(lái)，然后自覺(jué)地做好作業(yè)。

——愛(ài)因斯坦

學(xué)問(wèn)能使人排除或轉(zhuǎn)移對(duì)死亡的恐懼——這種恐懼是美德的最大障礙，

是

人生的最大缺陷。

——培根

你得到的知識(shí)，無(wú)論多少，必須是你自己的，用你自己的心血來(lái)滋養(yǎng)，

是你自己不受羈勒而努力的成果。

——羅曼·羅蘭

凡事都不可小看。你知道，一個(gè)鐵釘可以毀了一個(gè)馬蹄子，一個(gè)馬蹄子

可以毀了一匹馬，一匹馬可以斷送一次戰(zhàn)役，一次戰(zhàn)役可以滅掉一個(gè)偉大的

國(guó)家。

——松蘇內(nèi)吉

在事關(guān)真理和正義的時(shí)候，就不能區(qū)分什么大問(wèn)題和小問(wèn)題；因?yàn)闆Q定

人的行為的普遍原理則是不可分割的。無(wú)論誰(shuí)要是在小事上不尊重真理，在

重大事務(wù)上也就不能得到信任。

——愛(ài)因斯坦

只要一位君主不開(kāi)口，他的權(quán)力就無(wú)從估計(jì)，除非他知道他是在集合在

一塊的人中最能干的人，否則他就不應(yīng)當(dāng)講話(huà)。

——拿破侖

酒杯里也許浸著一個(gè)蜘蛛，一個(gè)人喝過(guò)了酒走了，卻不曾中毒，因?yàn)樗?/p>

沒(méi)有知道這回事；可是假如他看見(jiàn)了這個(gè)可怕的東西，知道他怎樣喝過(guò)了這

杯里的酒，他便要嘔吐狼藉了。

——莎士比亞

人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎？要做到這一步，就須懂

得如何珍視這短暫和永久。

——歌德

還有屬于另一種類(lèi)的發(fā)現(xiàn)尚待指出，它們證明著有許多高貴的發(fā)明可能

就在我們腳邊，而人們卻踏過(guò)而無(wú)所見(jiàn)。

——培根

人在艱難困苦之時(shí)，身處逆境之中，最好總是讓自己處于忙碌之中，將

憤怒和力量投入到做一些實(shí)實(shí)在在的事情中去。

——李·艾阿科卡

各門(mén)科學(xué)之間的相互聯(lián)系，這種聯(lián)系使它們互相牽制、互相補(bǔ)充、互相

闡明，哪一門(mén)也不是獨(dú)自存在。

——盧梭

人們感覺(jué)到人的愿望和目的都屬徒然，而又感覺(jué)到自然界里和思維世界

里都顯示出崇高莊嚴(yán)和不可思議的秩序。

——愛(ài)因斯坦

一個(gè)理論可以用經(jīng)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)，但是，并沒(méi)有從經(jīng)驗(yàn)建立理論的道路。

——愛(ài)因斯坦

暫時(shí)犧牲不可告人的欲望，是為了日后有充分理由加以補(bǔ)償。

——羅曼·羅蘭

一個(gè)人有非凡的才智，也決不會(huì)只因?yàn)樗陬^發(fā)斑白以前沒(méi)燒毀他的手

稿而喪失他的獨(dú)創(chuàng)力。

——車(chē)爾尼雪夫斯基

只有我們觀察到的東西才是存在的。但是這種說(shuō)法顯然也是錯(cuò)誤的，因

為可觀察的世界并不“存在”。我們所觀察到的不是世界。

——愛(ài)因斯坦

人們逐漸承認(rèn)了這樣一種信念，認(rèn)為一切關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)，不過(guò)是對(duì)感

覺(jué)所提供的素材的一種加工。

——愛(ài)因斯坦

從那些看來(lái)同直接可見(jiàn)的真理十分不同的各種復(fù)雜的現(xiàn)象中，認(rèn)識(shí)到它

的統(tǒng)一性，那是一種壯麗的感覺(jué)。

——愛(ài)因斯坦

一枝蘆葦在風(fēng)中搖擺，風(fēng)停了，又輕輕伸直；而一棵橡樹(shù)卻不能倒了再

起。

——喬叟

對(duì)自己或別人的巨大危險(xiǎn)的直接感覺(jué)會(huì)對(duì)單純的智力發(fā)生干擾作用，這

是人的天性。

——克勞塞維茨

模仿別人，必須頭腦清醒，然后收效才能宏大；可是沒(méi)頭沒(méi)腦的模仿，

卻要鑄成大錯(cuò)。

——克雷洛夫

智力較差的人不可能是果斷的。他們?cè)诶щy的場(chǎng)合也可能毫不遲疑地行

動(dòng)，但這是沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮的，既然沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮就行動(dòng)，當(dāng)然也就

不存在任何疑慮了。

——克勞塞維茨

坦率是一種權(quán)宜之計(jì)的姿態(tài)，有時(shí)候它正是掩蓋自己思想的有效煙幕。

——毛姆

使用詭詐的人要使被欺騙的人自己在理智上犯錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤在最后造

成一種結(jié)果，使他看不到事物的真相。

——克勞塞維茨

既然刀子已經(jīng)扎到肉里去了，干脆把爛肉挖掉，才能保住整個(gè)身體。

——斯特林堡

以偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出智慧來(lái)。

——羅素

如果一個(gè)人對(duì)什么事物都一知半解，就等于完全無(wú)知。知道一點(diǎn)，既不

會(huì)得到滿(mǎn)足，也不會(huì)得到信任，而往往是給人帶來(lái)羞辱和嘲弄。

——吉斯特菲爾伯爵

還帳要還完，燒火要燒凈，殺敵要?dú)⒐?，治病要治清；把這四種東西都

掃盡，聰明人就不會(huì)遭到不幸。

——季羨林

任何事情只怕不想，如果肯想，沒(méi)有想不明白的。

——葉圣陶

明智的人決不坐下來(lái)為失敗而哀號(hào)，他們一定樂(lè)觀地尋找辦法來(lái)加以挽

救。

——莎士比亞

我們知道我們一生生命的迷途中，往往會(huì)忽然遇著一剎那的電光，破開(kāi)

云霧，照矚前途黑暗的道路。一照之后，我們才確定了方向，直往前進(jìn)，不

復(fù)遲疑。

——宗白華

我們誰(shuí)都免不了一死；與其在世上偷茍活，拖延著日子，還不如轟轟烈

烈地死亡。

——莎士比亞

只有惡人才是孤獨(dú)的。

——盧梭

人不能每樣事都逞著自己的心思去做。

——羅曼·羅蘭

生命是每一個(gè)人所重視的，可是高貴的人重視榮譽(yù)遠(yuǎn)過(guò)于生命。

——莎士比亞

生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂(yōu)他人之憂(yōu)，樂(lè)他人之樂(lè)。

——愛(ài)因斯坦

人斗不過(guò)天，人扭不過(guò)天使們的微笑！人不由自主，就跟著美麗、愉快、

值得熱愛(ài)的事物走！

——福樓拜

一個(gè)無(wú)所事事的人，胡思亂想出來(lái)的最夸張的最狂熱的幸福，都是不能

和他實(shí)際上能夠得到的幸福相比。

——屠格涅夫

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有為他人忘卻自己，開(kāi)始為他人而生存時(shí)，世上才

有幸福。

——果戈理

我只看在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺(jué)得自己的精神輕快，也才

覺(jué)得自己找到了活著的理由。

——契訶夫

不加節(jié)制就有害于快樂(lè)，節(jié)制并不是快樂(lè)之禍，而是快樂(lè)之藥。

——蒙田

如果一個(gè)人什么也不會(huì)忘卻，那么在記憶的重壓下，他怎么活下去呢！

——阿·巴巴耶娃

一個(gè)人曾經(jīng)熱戀過(guò)或者厭惡過(guò)的地方，總會(huì)給人留下一絲不能完全忘卻

的回憶。

——毛姆

最強(qiáng)有力的人總是有理的，強(qiáng)大的力量說(shuō)了算。

——羅曼·羅蘭

高貴的出生是一種湊巧的事情，并不是一種德行！白手成家才算是真本

領(lǐng)！

——維爾加

我們今天的悲哀里最苦的東西，是我們昨天的歡樂(lè)的回憶。

——紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫

生之本質(zhì)在于死，因此只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。

——蒙田

死雖然是苦事，卻可以結(jié)束人生的慘痛。

——莎士比亞

為了爭(zhēng)取此生最高的榮譽(yù)，最好能死于名滿(mǎn)遐邇的當(dāng)兒。我們?nèi)绫车蓝?/p>

行，那就是頑固無(wú)理。

——喬叟

人是應(yīng)該死在他曾經(jīng)有過(guò)快樂(lè)的那個(gè)地方的。

——大仲馬

一個(gè)人是很少考慮自己的死亡的，即使考慮到，也往往自我安慰，認(rèn)為

這對(duì)他來(lái)講將是以后不知什么時(shí)候的事，是以后的事。

——尤里·邦達(dá)列夫

個(gè)人的生命，連同他的種種憂(yōu)患和要解決的問(wèn)題，有一個(gè)了結(jié)，到底是

一件好事。

——愛(ài)因斯坦

如果沒(méi)有改造自我并進(jìn)而改造自己境遇的積極態(tài)度和勇氣，就不能成為

一個(gè)排憂(yōu)解難的人。

——池田大作

一個(gè)人知道此生只不過(guò)是一段短暫的旅程，一經(jīng)結(jié)束即是永恒快樂(lè)的開(kāi)

始，那么他在世上所遭到的種種最?lèi)毫拥拇鲆彩嵌嗝次⒉蛔愕篮蜔o(wú)足輕重

啊。

——羅·特雷塞爾

當(dāng)一個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域中被認(rèn)為是“行家”時(shí)，他就有了足夠的力量來(lái)管

理別人。

——朱利葉斯·法斯特

那些倚靠著貴人恩寵的可憐蟲(chóng)，也像我一樣做著夢(mèng)；一醒之后，萬(wàn)事皆

空。

——莎士比亞

做一個(gè)杰出的人，光有一個(gè)合乎邏輯的頭腦是不夠的，還要有一種強(qiáng)烈

的氣質(zhì)。

——但丁

不是地位給人增光，而是人給地位增光。

——朱可夫

才能來(lái)自對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，甚至可以說(shuō)，才能實(shí)質(zhì)上無(wú)非就是對(duì)事業(yè)的熱

愛(ài)，對(duì)工作的熱愛(ài)。

——高爾基

人類(lèi)關(guān)系只有在未被庸俗化的時(shí)候，才能成為真實(shí)而神圣的東西。

——赫爾岑

一個(gè)人若認(rèn)為他自己還是個(gè)人，就應(yīng)該知道適可而止，給別人留條活路。

——?dú)W文·肖

不管一個(gè)人的力量大小，他要是跟大家合作，總比一個(gè)人單干能發(fā)揮更

大的作用。

——塞繆爾·巴特勒

生活中真理很少，因而，真理不論出自何人之口，全都是寶貴的。

——高爾基

使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理的原因，不僅由于探索真理是艱

苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。

——培根

真理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)

過(guò)批評(píng)，謬誤就是失敗。

——狄德羅

我們的眼睛看不到自己身后之物，當(dāng)我們嘲笑鄰人時(shí)，實(shí)際上常常是在

嘲笑我們自己。

——蒙田

不管一個(gè)人說(shuō)得多好，你要記?。寒?dāng)你說(shuō)得太多的時(shí)候，終究會(huì)說(shuō)出蠢

話(huà)來(lái)。

——大仲馬

讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂(lè)趣。

——雨果

不下決心培養(yǎng)思考的人，便失去生活中最大的樂(lè)趣。

——法朗士

一個(gè)女人為丈夫的聰明優(yōu)秀而自豪，那么這就是使她忠貞不渝的最好保

證。

——培根

簡(jiǎn)單而淳樸的生活，無(wú)論在身體上還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的。

——愛(ài)因斯坦

為了一個(gè)職位，人們會(huì)爭(zhēng)得你死我活，無(wú)異于進(jìn)行一場(chǎng)決斗。這時(shí)，就

得看誰(shuí)更有力量，更善于使用自己的力量了。

——朱利葉斯·法斯特

人無(wú)論在哪兒，也無(wú)論干什么，他的忠實(shí)伙伴，死亡都會(huì)永遠(yuǎn)跟隨著他。

——阿索爾·富加德

生活的趣味大半就在不預(yù)期的發(fā)現(xiàn)，要是所有的明天全是今天刻板的化

身，那我們活什么來(lái)了？正如小孩子上山就得采花，到海邊就得撿貝殼，書(shū)

呆子進(jìn)圖書(shū)館想撈新智慧  。

——徐志摩

我們大家聯(lián)結(jié)在一個(gè)共同的事業(yè)上，每個(gè)人都按自己的力量和可能來(lái)推

進(jìn)這個(gè)共同的事業(yè)。在我們這里，往往辯別不出哪是“我的”，哪是“你的”。

但是，正因?yàn)檫@樣做，我們的共同事業(yè)才贏得勝利。

——巴甫洛夫

共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。

——奧斯特洛夫斯基

人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就可以知道友誼有多少種益

處了。

——培根

對(duì)于一個(gè)正直的和善良的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比認(rèn)識(shí)到他是在全心全意地為這

一正義事業(yè)服務(wù)更使他感到滿(mǎn)意的了。

——愛(ài)因斯坦

一個(gè)人如果不承認(rèn)追求客觀真理和知識(shí)是人的最高的和永恒的目標(biāo)，他

就會(huì)不受人重視。

——愛(ài)因斯坦

野心是狂暴的，而權(quán)威卻是穩(wěn)重而平靜的。

——培根

有野心的人，如果他們覺(jué)得升遷有路，并且自己常在前進(jìn)的話(huà)，他們與

其說(shuō)是危險(xiǎn)，不如說(shuō)是忙碌的，但是如果他們的欲望受了阻撓，他們就要變

為心懷怨憤，看人看事都用一付兇眼。

——培根

當(dāng)你做成功一件事時(shí)，千萬(wàn)不要等待享受榮譽(yù)，而要再去做那些需要做

的事。

——巴斯德

事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。

——薩迪

甘居下位不算美德，能往下降才是美德。承認(rèn)低于我們的事物高于我們，

也是一種美德。

——歌德

向著某一天終于要達(dá)到的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟看

成目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。

——歌德

千萬(wàn)人的失敗，都是失敗在做事不徹底，往往做到離成功尚差一步就終

止做了。

——莎士比亞

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益，我

確信這也是一個(gè)真理。

——高爾基

人生不是一種享受，而是一樁十分沉重的工作。

——列夫·托爾斯泰

一時(shí)的成就是以多年失敗為代價(jià)而取得的。

——布朗寧

凡是天性剛強(qiáng)的人，必定有自強(qiáng)不息的力量。

——羅曼·羅蘭

當(dāng)獅子拴上鐵鏈的時(shí)候，它還有什么威信。

——拉·喬萬(wàn)尼奧里

人的思考取決于動(dòng)機(jī)，語(yǔ)言取決于學(xué)問(wèn)和知識(shí)，而他們的行動(dòng)，則多半

取決于習(xí)慣。

——培根

對(duì)于失敗者的任何誹謗都是允許的，因?yàn)閯倮叩娜魏伪┬卸际强梢詫?/p>

恕的。

——伐佐夫

一個(gè)人的心情經(jīng)常在變，有時(shí)愛(ài)交際，有時(shí)變得消沉，不可能老是一個(gè)

樣兒，不應(yīng)該拿這個(gè)來(lái)責(zé)備別人。

——泰戈?duì)?/p>

無(wú)論什么事情和什么看法，傳來(lái)傳去就會(huì)摻進(jìn)去蠢人的曲解和無(wú)知者的

臆想，就會(huì)變得毫無(wú)真實(shí)性。

——簡(jiǎn)·奧斯丁

為人在世，總得戴個(gè)假面具，她替垂死者除下面具來(lái)，說(shuō)：“你不能戴

著它上床。要睡覺(jué)，非得獨(dú)自去”。

——張愛(ài)玲

我是蘆葦，不知是一陣何等奇異的風(fēng)鼓動(dòng)著我，竟發(fā)出了聲音，風(fēng)過(guò)去

了我便沉默。

——何其芳

活著的時(shí)候，活得充實(shí)，生無(wú)所息。死亡的時(shí)候，死得安祥，視死如歸。

我贊美這樣的人生風(fēng)度。

——秦牧

一個(gè)本領(lǐng)超群的，必須在一群勁敵之前，方才能夠顯出他的不同凡俗的

身手。

——莎士比亞

果斷的產(chǎn)生應(yīng)歸功于智力的特殊活動(dòng)，而有這樣智力活動(dòng)的人，與其說(shuō)

是才華出眾的人，不如說(shuō)是堅(jiān)強(qiáng)的人。

——克勞塞維茨

一個(gè)人在社會(huì)中的地位越高，他的責(zé)任以及在物質(zhì)和精神方面的負(fù)擔(dān)也

就越重。

——池田大作

一個(gè)人的臨死遺言，就像深沉的音樂(lè)一般，有一種自然吸引注意的力量；

到了奄奄一息的時(shí)候，他的話(huà)決不會(huì)白費(fèi)，因?yàn)檎胬硗窃谕纯嗌胍髦姓f(shuō)

出來(lái)的。

——莎士比亞

生活是美好的，但最美好的幸福是——如果需要，為了人們的幸福，獻(xiàn)

出自己的生命也在所不惜。

——車(chē)爾尼雪夫斯基

為要在社會(huì)上成功，不要觸犯它，鋪平自己的道路，使事情易于應(yīng)付，

避免無(wú)謂的批評(píng)。

——德萊塞

一個(gè)陷入絕境的人，當(dāng)他幾乎不可能獲得任何援助時(shí)，就會(huì)把他全部的

和最后的希望寄托在精神力量的優(yōu)勢(shì)上，因?yàn)榫窳α康膬?yōu)勢(shì)可以使每個(gè)勇

敢的人奮不顧身。于是他就把無(wú)比的大膽看作是最高的智慧，在必要時(shí)，還

會(huì)求助于冒險(xiǎn)的詭詐。

——克勞塞維茨

我畏縮著不肯舍生，因此我沒(méi)有跳入生命的偉大的海洋里。

——泰戈?duì)?/p>

世間是廣闊的，其中正不乏由別人揮霍出來(lái)的適意和舒服。天無(wú)絕人之

路，不幸的事情總不至于追逼得人無(wú)可生活的！

——德萊塞

如果有本領(lǐng)的人沒(méi)有遇到發(fā)揮他那些本領(lǐng)的環(huán)境，他也會(huì)像沒(méi)有本領(lǐng)的

人一樣窮困而死的。

——盧梭

要是人沒(méi)有了恐懼心，就一切全完了！一切全毀了！一切全垮了！據(jù)說(shuō)，

世界就是靠人們的恐懼心來(lái)維持的??！

——高爾基

被別人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具是一種勝利。

——雨果

生命是一項(xiàng)有形的肉體運(yùn)動(dòng)，一種其本身特有的實(shí)際活動(dòng)，這活動(dòng)既不

完整，也不規(guī)則。

——蒙田

我們生來(lái)都是有此惰性的，可是，只要我們能有一次鼓起勇氣來(lái)克服了

它，接下去便會(huì)順順當(dāng)當(dāng)，并在活動(dòng)中獲得真正的愉快。

——歌德

每人在對(duì)方眼中，仍然是個(gè)謎。無(wú)論誰(shuí)，對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)，都

是謎，而且正因?yàn)檫@樣，才吸引人。

——羅曼·羅蘭

人生不過(guò)是一個(gè)行走的影子，一個(gè)在舞臺(tái)上指手劃腳的拙劣的伶人，登

場(chǎng)片刻，就在無(wú)聲無(wú)嗅中悄然退下。

——莎士比亞

當(dāng)一個(gè)人立遺囑的時(shí)候，一般地說(shuō)，總于有利或有損于某一個(gè)人的。

——大仲馬

沒(méi)有教養(yǎng)、沒(méi)有學(xué)識(shí)、沒(méi)有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即

使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實(shí)來(lái)的。

——格里美爾斯豪森

凡是不善于自衛(wèi)的人，總都具有一種奇怪的特質(zhì)，就像蜜糖罐一樣，要

把蒼蠅吸引來(lái)。蒼蠅來(lái)時(shí)對(duì)于那蜜糖毫無(wú)好處，去時(shí)可把它帶走許多。

——德萊塞

空虛的肚子將會(huì)使平常的食物變成可口；疲倦的旅人能夠在堅(jiān)硬的山石

上沉沉鼾睡，終日偃臥的懶漢卻嫌絨毛的枕頭太硬。

——莎士比亞

一個(gè)人到處分心，就一處也得不到美滿(mǎn)的結(jié)果。

——喬叟

既不要相信自己的話(huà)，也不要相信別人的話(huà)，只相信自己的行動(dòng)和別人

的行動(dòng)。

——列夫·托爾斯泰

沒(méi)有永恒的惡，也沒(méi)有不朽的善，騙人者終究會(huì)被戳穿。

——高爾基

人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。

——契訶夫

外表往往與事實(shí)本身不符，世人卻容易被表面的裝飾所欺騙。

——莎士比亞

過(guò)于小心的人，難成大事。

——席勒

當(dāng)一個(gè)人突然得知自己的、不可避免的臨終末日之后的那種極度孤苦，

以及那種只身獨(dú)處，面對(duì)自己命運(yùn)時(shí)的無(wú)限空虛，這是最后知覺(jué)中獨(dú)有的一

種感受，所有單戀之苦，壯志未酬，爭(zhēng)風(fēng)吃醋以及短促人生中的其他所有痛

苦都無(wú)法與之相比。

——尤里·邦達(dá)列夫

出人頭地不是從人群中跳出來(lái)，而是循著觀察、比較和研究的道路走出

來(lái)的。

——高爾基

患難及困苦，是磨煉人格的最高學(xué)府。

——蘇格拉底

聰明在于積累，勤奮使愚笨者聰明，懶惰使天才者平庸。

——達(dá)爾文

當(dāng)一個(gè)人想謀殺一只虎時(shí)，他說(shuō)那是游戲，但當(dāng)這只虎要?dú)埡λ麜r(shí)，他

說(shuō)那是殘暴。

——蕭伯納

意外的幸運(yùn)會(huì)使人冒失、狂妄、然而經(jīng)過(guò)磨煉的幸運(yùn)卻使人成為偉器。

——培根

那些背叛同伴的人，常常不知不覺(jué)地把自己也一起滅亡了。

——伊索

除了愛(ài)情之外，我認(rèn)為最寶貴的就是獨(dú)立精神。

——阿·德·繆塞

一切杰出的人，一切能完成偉大的、看似不可能的事業(yè)的人，他們從來(lái)

總是給世人罵成酒鬼和瘋子的。

——歌德

卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是，在不利與艱難的遭遇里百折不撓。

——貝多芬

能把自己生命的終點(diǎn)和起點(diǎn)聯(lián)接起來(lái)的人是最幸福的人。

——歌德

為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、

寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。

——巴金

死了以后，還能夠使人害怕，使人尊敬，象虎這樣的猛獸，的確是值得

我們熱愛(ài)的。

——巴金

一個(gè)人所說(shuō)的話(huà)，對(duì)另外一個(gè)人說(shuō)來(lái)，永遠(yuǎn)是個(gè)謎。

——卡·米克少特

沒(méi)有完全的獨(dú)立，就沒(méi)有完全的幸福。

——馬克·吐溫

沒(méi)有上帝。只有你自己的靈魂和精神才能幫助你。

——伊莎多拉·鄧肯

無(wú)論在別人身上，還是在自己身上，一切取決于你，你的力量或你的膽

怯。

——阿·利哈諾夫

傲慢的人最不能容忍的，就是別人的傲慢。

——狄更斯

要交出生命是很容易的事情，但是困難卻在如何使這生命象落紅一樣化

著春泥，還可以培養(yǎng)花樹(shù)，使來(lái)春再開(kāi)出燦爛的花朵。

——巴金

生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無(wú)限的精神三角形的斜面向上走，什么都

阻止他不得。

——魯迅

如果人們正視事物，以公正的態(tài)度對(duì)待事物，那么任何事物都不是消極

的，一切事物都是積極的，我們姑且用這句老生常談的話(huà)來(lái)說(shuō)。

——?jiǎng)P勒

在記憶里，在那些走投無(wú)路時(shí)刻發(fā)生的事情是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的。

——尤·邦達(dá)列夫

一個(gè)人不能總是隨著自己的意思，愛(ài)怎么干就怎么干。  在人生的道

路上總是會(huì)遇到障礙的，最好辦法就是等待。

——左拉

社會(huì)上確有這類(lèi)悲?。菏廊擞脙?yōu)美的風(fēng)度當(dāng)鮮花，用惡毒的誹謗當(dāng)刺繡，

用講故事的聰明來(lái)掩蓋這類(lèi)可怕的悲劇。

——巴爾扎克

我們今天所愛(ài)的，往往是我們所恨的；我們今天所追求的，往往是我們

明天所逃避的；我們今天所愿望的，往往是我們明天所害怕的，甚至是膽戰(zhàn)

心驚的。

——笛福

只要今天我能成為偉大的人，那么明天受苦而死我也甘心。

——巴頓

要作一個(gè)清白的人的意向并不壞，但是正直的人是不怕污穢的。

——高爾基

一個(gè)人恐怖到達(dá)一定程度，就會(huì)變得非?？膳拢ε乱磺芯偷扔谝磺幸?/p>

不害怕。

——雨果

人急了的時(shí)候，誰(shuí)也說(shuō)不上他會(huì)干什么。

——福克納

有一些事情，盡管我們有意回避它們，緘口不談它們，但它們?nèi)匀淮嬖凇?/p>

——格里戈里·麥登斯基

世上所有做出偉大成績(jī)的圣人都得忍受別人的反對(duì)和侮辱。

——泰戈?duì)?/p>

為了取得權(quán)勢(shì)，人們常常不擇手段。但即使達(dá)到高位也往往坐不安穩(wěn)，

一旦倒臺(tái)便是身敗名裂。

——培根

對(duì)于剛愎自用的人，只好讓他們自己招致的災(zāi)難教訓(xùn)他們。

——莎士比亞

誰(shuí)帶桂冠誰(shuí)就招打，這是一條規(guī)律，咒罵的低劣襯出歡呼的高尚。

——雨果

通常的見(jiàn)解每以為成功者便是英雄，那是不確切的，成功或由于機(jī)會(huì)好。

——許地山

痛苦也有它的莊嚴(yán)，能夠使俗人脫胎換骨。要做到這一步，只要做人真

實(shí)就行。

——巴爾扎克

感到自己在這個(gè)世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的，活著而沒(méi)有

目標(biāo)是可怕的。

——契訶夫

沒(méi)有誰(shuí)比從未遇到過(guò)不幸的人更加不幸，因?yàn)樗麖奈从袡C(jī)會(huì)檢驗(yàn)自己的

能力。

——塞涅卡

然而迷信愚妄的人是不會(huì)幸運(yùn)的，他們把思考權(quán)交付給他人，就不會(huì)走

自己的路了。

——培根

那些在各方面都很聰明的人，卻在一個(gè)方面表現(xiàn)出了不足的愚蠢，他們

不能理解別人還沒(méi)有找到非常恰當(dāng)?shù)姆绞秸f(shuō)出來(lái)的話(huà)。

——歌德

世界上最不幸、最痛苦的人莫過(guò)于那些盡力要使自己和別人相信自己不

是本來(lái)這副樣子。

——馬克斯威爾·馬爾茲

一個(gè)人愿意放松情緒而“成為自己”時(shí)，成功幾乎是自動(dòng)地降臨到他頭

上。

——馬克斯威爾·馬爾茲

只有鼓起勇氣才是辦法，凡是無(wú)法逃避的事情，如果光害怕、著急，那

只能算是幼稚、軟弱。

——莎士比亞

如果看見(jiàn)惡狗呲牙，就把手伸到它的嘴里，那算得什么勇敢行為。

——莎士比亞

愛(ài)情是一朵生長(zhǎng)在絕崖邊緣的花，要想采摘它必須有勇氣。

——莎士比亞

剛強(qiáng)的人不是指僅僅能夠激動(dòng)的人，而是指即使在最激動(dòng)的時(shí)刻也能保

持鎮(zhèn)靜的人。

——克勞塞維茨

一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面。

——屠格涅夫

天地間的怪事，莫過(guò)于偵察別人的一些和自己絕不相干的事了。

——雨果

真正的人生，只有經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗之后才能實(shí)現(xiàn)。

——塞涅卡

一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)意志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。

——雨果

凡事須盡力而為，半途而廢者永無(wú)成就。

——莎士比亞

環(huán)境越艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且懈怠的害處也就越大。

——列夫·托爾斯泰

大凡人生遇到不幸，再碰到別人對(duì)他的痛苦表示同情，無(wú)論是真是假，

總是最容易引起他的好感的。

——司各特

人在縱情歡樂(lè)之際突遭不測(cè)與驚嚇，那印象是比平時(shí)來(lái)得更加強(qiáng)烈的；

因?yàn)椋环矫?，兩相?duì)照，使人感覺(jué)更加鮮明，另一方面和更主要的，我們

的感官本已處于奮張狀態(tài)，接受起印象來(lái)就更快。

——歌德

一個(gè)人精神痛苦到了極點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生一種嚴(yán)肅的力量，使旁人望而生畏，

特別會(huì)使心地仁慈、富于同情的人為之感動(dòng)。

——司各特

新的火焰可以把舊的火焰撲滅，大的苦痛可以使小的苦痛減輕；頭暈?zāi)?/p>

眩的時(shí)候，只要轉(zhuǎn)身向后；一樁絕望的憂(yōu)傷，也可以用另一樁煩惱把它驅(qū)除。

——莎士比亞

大凡那些躲在大家意料不到的角落里的人們，縱使會(huì)錯(cuò)過(guò)若干顯著的機(jī)

會(huì)，也還能有些奇特的際遇使他們終于被大家發(fā)現(xiàn)出來(lái)。

——哈代

一個(gè)人如果沒(méi)有被熱烈的忠忱鼓舞著，他是不會(huì)做出偉大事業(yè)來(lái)的。

——車(chē)爾尼雪夫斯基

人們?cè)谝蓱]和驚慌的時(shí)候，注意力往往容易被瑣碎的小事吸引了去。

——狄更斯

愚人認(rèn)為自己很聰明，聰明人知道自己是個(gè)愚人。

——莎士比亞

大自然待人，如同待動(dòng)物一樣，弱者毀滅，留下來(lái)的只有強(qiáng)者。

——巴爾扎克

在精神疲乏的時(shí)候，往事的印痕則會(huì)在記憶中蘇醒。

——高爾基

如果有公眾的指責(zé)而無(wú)良心的譴責(zé)，不妨置之不顧；而如果受到良心的

譴責(zé)，即使有公眾的支持，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的心靈也不可能得到安寧。

——約瑟夫·艾迪生

人們因?yàn)橐粫r(shí)的猜疑而引起的恐懼，往往會(huì)由于憂(yōu)慮愈形增長(zhǎng)，先不過(guò)

是害怕可能發(fā)生的禍害，跟著就會(huì)苦苦謀求防止的對(duì)策

——莎士比亞

說(shuō)不要浪費(fèi)光陰去和根本沒(méi)有信仰的人爭(zhēng)辯，——至少在他們一味固

執(zhí)，不愿意相信的時(shí)候。那既不會(huì)使對(duì)方有益，反而有把自己也弄糊涂了的

危險(xiǎn)。

——羅曼·羅蘭

你若要珍愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

——歌德

從狹小的世界到廣大的世界去的道上，是有風(fēng)有浪的。

——泰戈?duì)?/p>

當(dāng)我們覺(jué)得一件事是經(jīng)由自己的努力而贏得的時(shí)候，那怕是極細(xì)微的一

件事，也會(huì)使我們感到幸福。

——馬克·吐溫

決不能因?yàn)橐患氖氖?，就從此摒棄生活中一切有價(jià)值的東西。

——泰戈?duì)?/p>

恐懼中的幻想有時(shí)候比現(xiàn)實(shí)格外可怕。

——蓋斯凱夫人

只要今天勝于昨天，明天勝于今天，保持這種一步步向上攀登的活力，

不就保持了真正的青春了嗎？

——池田大作

人總是容易把怒氣發(fā)泄到老實(shí)人的頭上去。

——格·巴克扭諾夫

使人痛苦的事，莫過(guò)于自解自慰，以病痛為不可避免、藥物為無(wú)用、命

運(yùn)為不可更改、天意為不可違背，并且以為人生本來(lái)是不幸的。

——孟德斯鳴

人是個(gè)既不好也不壞的實(shí)體，他首先傾向于先愛(ài)自己，然后再愛(ài)別人，

但人的天生的人性的一面強(qiáng)于非人性的一面。人的最大危險(xiǎn)是專(zhuān)權(quán)、偏執(zhí)、

狂熱，以及愚蠢。

——沙巴艾斯

誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言

發(fā)生力量。

——莎士比亞

一個(gè)真正的人，用不著考慮別人對(duì)他有什么看法，而人們對(duì)他，不外乎

是佩服或憎恨。

——屠格涅夫

爭(zhēng)論時(shí)，當(dāng)我們感到憤怒，這時(shí)已不是為真理而爭(zhēng)，而是為憤怒而爭(zhēng)。

——卡萊爾

一切痛苦能毀滅人，然而受苦的人也能把痛苦消滅。

——拜倫

人世中，歡樂(lè)和憂(yōu)愁，機(jī)遇與不幸，疑慮與危險(xiǎn)，以及絕望與悔恨總是

混雜在一起的。

——泰戈?duì)?/p>

把自己整個(gè)兒交給人家，這是不太謹(jǐn)慎的，有一些在推心置腹時(shí)所說(shuō)的

私房話(huà)，日后有被知已者用來(lái)作為武器的危險(xiǎn)。

——羅曼·羅蘭

愿你們每天都愉快地過(guò)著生活，不要等到日子過(guò)去了，才找出它們的可

愛(ài)之點(diǎn)，也不要把所有特別合意的希望都放在未來(lái)。

——居里夫人

把高傲偽裝起來(lái)，并不就是謙虛。不如暴露自己某些不能克制的缺點(diǎn)，

把它變成一種力量。

——馬丁·杜·加爾

發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前進(jìn)。

——巴爾扎克

發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)有時(shí)比察覺(jué)自己的缺點(diǎn)要容易些。

——伊索

要是人們喪失了智慧，就會(huì)滿(mǎn)足于相信別人所說(shuō)的一切，不管他們?nèi)绾?/p>

純真仁慈，可能還會(huì)造成危害。

——羅索

一個(gè)要想在這個(gè)世界上取得成功，就必須具有愚人之表，智者之心。

——孟德斯鳩

郁結(jié)不發(fā)的悲哀正象悶塞了的大爐一樣，會(huì)把一顆心燒成灰燼。

——莎士比亞

有想象力而沒(méi)有鑒別力，是世界上最可怕的事。

——歌德

唯一會(huì)限制我們明天成就的因素就是我們今天的遲疑。

——羅斯福

輕信和軟心腸其實(shí)常常是束縛老實(shí)人的枷鎖。

——培根

沒(méi)有一種罪惡比虛偽和背信棄義更可恥了。

——培根

世間有思想的人應(yīng)當(dāng)先想到事情的終局，隨后著手去做。

——伊索

凡是對(duì)一切都覺(jué)得滿(mǎn)意的人，這個(gè)人就不會(huì)做出什么善事來(lái)，因?yàn)閷?duì)邪

惡不感到痛恨，就不可能有善，要是這個(gè)人沒(méi)有人去憎惡他，也就不會(huì)有人

去感激他。

——車(chē)爾尼雪夫斯基

認(rèn)識(shí)什么是幸運(yùn)，這不是一件容易的事，幸運(yùn)本身只是一種偽裝，最容

易騙人的就是它。

——雨果

任何人都不可能在每一件事物上都超人一等。

——雨果

人在逆境里比在順境里更能堅(jiān)強(qiáng)不屈，遭厄運(yùn)時(shí)比交好運(yùn)時(shí)更容易保全

身心。

——雨果

生活就是用斗爭(zhēng)、探索、操勞的火燃燒自己。

——維爾哈倫

經(jīng)受不幸是一件相當(dāng)艱難的事情，但滿(mǎn)足于適應(yīng)的命運(yùn)并避免偉大，則

是容易的。

——蒙田

你獻(xiàn)給同代人的應(yīng)是他們所需要的，而不是他們所贊美的。

——席勒

如果你作事缺乏誠(chéng)意，或者遲遲不愿動(dòng)手，那你即使有天大本事，也不

會(huì)有什么成就。

——狄更斯

有一些人，即使心中有了愛(ài)，仍能約束他，使他不妨礙重大的事業(yè)，因

為愛(ài)情一旦干擾情緒，就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地向既定的目標(biāo)。

——培根

人的思想是了不起的，只要專(zhuān)注于某一項(xiàng)事業(yè)，那就一定會(huì)做出使自己

感到吃驚的成績(jī)來(lái)。

——馬克·吐溫

我們大家聯(lián)結(jié)在一個(gè)共同事業(yè)上，每個(gè)人都按自己的力量和可能來(lái)推進(jìn)

這個(gè)共同事業(yè)。在我們這里，往往辯別不出哪是“我的”，哪是“你的”。

但是，正因?yàn)檫@樣做，我們共同事業(yè)才贏得勝利。

——巴甫洛夫

假象后面，只是一個(gè)空虛的，惶感不安的靈魂，他終日里提心吊膽，唯

恐別人識(shí)破了他的真相。

——朱利葉斯·法斯特

一個(gè)懷著滿(mǎn)腔憂(yōu)郁的人，偏偏被投到一個(gè)歡樂(lè)和熱鬧的場(chǎng)合里，充當(dāng)一

個(gè)與自己的心情極不調(diào)和的配角，那實(shí)在是莫大的苦痛。

——司各特

人必須有一個(gè)無(wú)法放棄、無(wú)法擱下的事業(yè)，才能變得無(wú)比地堅(jiān)強(qiáng)。

——車(chē)爾尼雪夫斯基

排遺心事的最好的方法是工作。

——車(chē)爾尼雪夫斯基

一個(gè)人的責(zé)任越重大，斗志就越旺盛。

——巴頓

上天完全是為了堅(jiān)強(qiáng)我們的意志，才在我們的道路上設(shè)下重重的障礙。

——泰戈?duì)?/p>

對(duì)家庭生活的依賴(lài)使人有道德，若被迫依賴(lài)功名心或貧困就會(huì)降低我們

的品格。

——普希金

一個(gè)人到了窮困無(wú)告的時(shí)候，微賤的東西也會(huì)變成無(wú)價(jià)之寶。

——莎士比亞

那些雖然貧苦，卻有充分的自由實(shí)現(xiàn)他們誠(chéng)實(shí)的意志的人們是有福的。

——莎士比亞

在初出問(wèn)世的時(shí)候，不要太顧念到你的雇主所給你的薪水的多少。

——馬爾騰

會(huì)工作，還要會(huì)休息，處理好工作與休息的辯證關(guān)系，緊張而又有節(jié)奏

地生活下去，工作下去。

——季羨林

要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。

——毛姆

一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人總會(huì)感到為了報(bào)答上天賜給自己的每一小時(shí)的幸福，必須

切切實(shí)實(shí)做一點(diǎn)不自私的艱苦工作，去使別人得到幸福。

——肖伯納

受人愛(ài)戴的秘決在于比別人更了解、更熱愛(ài)自己的職業(yè)。

——安德烈·莫洛亞

有一個(gè)錯(cuò)誤不可放過(guò)，那就是夸夸其談的過(guò)分自信。

——伏龍芝

人若怕干活，活計(jì)就能使人累彎腰，如果人不吝惜力量，人就越于越強(qiáng)

壯！

——柳·科斯莫杰揚(yáng)斯卡婭

只有自己投身于工作中，經(jīng)過(guò)辛勞奮斗，才能從中找出樂(lè)趣和喜悅。

——池田大作

凡是不為自己工作的人都是辛苦的，一個(gè)人為他人工作，為的是使他們

分享他的歡樂(lè)。

——歌德

機(jī)緣決不是倒在床上它就會(huì)自己走來(lái)的，必須做好本職工作，不管多么

平淡無(wú)奇，只要認(rèn)真地充滿(mǎn)誠(chéng)意地對(duì)待，最終一定會(huì)把握最高的機(jī)緣。

——池田大作

從事任何職業(yè)的任何人，如果滿(mǎn)足于碌碌無(wú)為，那是對(duì)不起他自己的。

——巴頓

剛開(kāi)始新的工作，就跟一本沒(méi)有讀過(guò)的有趣的書(shū)一樣，想快一點(diǎn)打開(kāi)來(lái)

開(kāi)始看。

——伊林

在生活中，堆積了許多美好的實(shí)際的工作，這些工作會(huì)使我們的土地富

裕，會(huì)把人從偏見(jiàn)和迷信的可恥的俘虜中解放出來(lái)。

——高爾基

科學(xué)決不是也永遠(yuǎn)不會(huì)是一本寫(xiě)完了的書(shū)，每一項(xiàng)重大成就都會(huì)帶來(lái)新

的問(wèn)題，任何一個(gè)發(fā)展隨著時(shí)間的推移都會(huì)出現(xiàn)新的嚴(yán)重的困難。

——愛(ài)因斯坦

身體最強(qiáng)健的人不容易受飲食或勞作的影響，最茁壯的草木也不容易受

風(fēng)日的影響。

——柏拉圖

我們的工作的目的，應(yīng)該是或者擴(kuò)大光明地方的界限，或者在原野中增

加光亮的中心。

——愛(ài)因斯坦

堅(jiān)持健康的唯一辦法是：吃你所不愿吃的東西，喝你所不愛(ài)喝的飲料，

做你所不想做的事情。

——馬克·吐溫

節(jié)制和勤勉等德行看似平淡無(wú)奇，卻是任何人從事任何事業(yè)所必需具備

的條件。

——葉圣陶

有著堅(jiān)強(qiáng)意志的人，在社會(huì)中一定能夠占得重要的位置，而為他人所信

仰。

——馬爾騰

一個(gè)有真正大才能的人卻在工作過(guò)程中感到最高度的快樂(lè)。

——歌德

真正敏捷的人，并非事情僅僅做得快，而是做得快而好的人。

——培根

一個(gè)人的想象力，如果不能因想到有可能發(fā)現(xiàn)前人從未發(fā)現(xiàn)過(guò)的事物而

受到激勵(lì)，那么，他從事科學(xué)研究只能是浪費(fèi)自己和他人的時(shí)間，因?yàn)橹挥?/p>

那些對(duì)發(fā)現(xiàn)抱有真正興趣和熱情的人才會(huì)成功。

——貝弗里奇

我們所完成的任何科學(xué)工作，都是通過(guò)長(zhǎng)期的考慮，忍耐和勤奮得來(lái)的。

——達(dá)爾文

在想要攀登到科學(xué)頂峰之前，應(yīng)先通曉科學(xué)的初步知識(shí)。如果沒(méi)有掌握

以前的東西，就永遠(yuǎn)不要著手做后面的東西。

——巴甫洛夫

要學(xué)會(huì)做科學(xué)的苦工，其次，要謙虛，第三要有熱情，記住，科學(xué)需要

人的全部生命。

——巴甫洛夫

同時(shí)做兩種事業(yè)，這是不可能的。費(fèi)盡力氣去拉攏有利益的關(guān)系，以及

想去扮演一個(gè)重要角色，所有這些活動(dòng)對(duì)于藝術(shù)是無(wú)經(jīng)于事的。

——羅丹

只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任

務(wù)，方可望有所成就。

——黑格爾

對(duì)待工作要象音樂(lè)家演奏樂(lè)器一樣，他們演奏各種樂(lè)器，但奏出的卻都

是美妙的旋律。

——高爾基

不要因?yàn)闅g欣于眼前的勝利而放松在今后光榮的戰(zhàn)斗中爭(zhēng)取更大的榮

譽(yù)。

——巴頓

一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情。

——拿破侖

一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不

是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。

——愛(ài)因斯坦

出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重

要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而

提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的

想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

——愛(ài)因斯坦

科學(xué)需要一個(gè)人貢獻(xiàn)出畢生的精力，假定你們每個(gè)人有兩次生命，這對(duì)

你們說(shuō)來(lái)還是不夠的。科學(xué)要求每個(gè)人有極緊張的工作和偉大的熱情。

——巴甫洛夫

在所有的過(guò)失中，只有一種過(guò)失是極不光彩的，那就是不行動(dòng)。

——福煦

懷著一個(gè)披荊斬棘，破釜沉舟，不管任何代價(jià)、任何犧牲，都要達(dá)到目

標(biāo)的堅(jiān)毅的意志，從這中間，是可以生出大力量來(lái)的。

——馬爾騰

任何人，不管從事何種職業(yè)，如果滿(mǎn)足于碌碌無(wú)為，就是不忠于自己。

——巴頓

為一件過(guò)失辯解，往往使這過(guò)失顯得格外重大，正像用布?jí)K縫補(bǔ)一個(gè)小

小的窟窿眼兒，反而欲蓋彌彰一樣。

——莎士比亞

當(dāng)一個(gè)人不負(fù)有實(shí)際責(zé)任的時(shí)候，批評(píng)一個(gè)方案或提出一個(gè)方案都是很

容易的。

——小埃德加·普里爾

凡是所考慮的事情是與我們的欲望相符的，干起來(lái)就不費(fèi)吹灰之力。

——德萊塞

打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)；我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)

歸功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么？

——巴爾扎克

必需的知識(shí)，就是某種完整的知識(shí)，就是關(guān)于生活，關(guān)于生存，關(guān)于廣 義存在的科學(xué)，而不是忽而東忽而西的科學(xué)。

——?jiǎng)e林斯基

就是成功的科學(xué)家，在他每十個(gè)希望和初步結(jié)論中，能實(shí)現(xiàn)的也不到一

個(gè)。

——法拉第

科學(xué)始終是不公道的，如果它不提出十個(gè)問(wèn)題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個(gè)

問(wèn)題。

——肖伯納

科學(xué)家的好奇心是永遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了的，因?yàn)殡S著每一個(gè)進(jìn)展，正如巴甫洛

夫所說(shuō)：“我們達(dá)到了更高的水平，看到了更廣闊的天地，見(jiàn)到了原先在視

野之外的東西”。

——貝弗里奇

科學(xué)不是可以不勞而獲的，——誠(chéng)然，在科學(xué)上除了汗流滿(mǎn)面是沒(méi)有其

它獲致的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個(gè)身心去渴望也罷，都不能代

替勞動(dòng)。

——赫爾岑

科學(xué)不但能“給青年人以知識(shí)，給老年人以快樂(lè)”，還能使人慣于勞動(dòng)

和追求真理，能為人民創(chuàng)造真正的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，能創(chuàng)造出沒(méi)有它就

不能獲得的東西。

——門(mén)捷列夫

一個(gè)熱愛(ài)科學(xué)的人往往也具有科學(xué)鑒賞力，而且，在面對(duì)挫折失敗的時(shí)

候，只有熱愛(ài)科學(xué)才能不屈不撓，百折不回。

——貝弗里奇

一個(gè)人只要有事可干，他就不會(huì)感到厭煩。

——亨利·詹姆斯

人有占有的沖動(dòng)，又有創(chuàng)造的沖動(dòng)，科學(xué)、美術(shù)都是創(chuàng)造沖動(dòng)的出產(chǎn)品。

所以人要不學(xué)，便是違反了本性。

——蔡元培

書(shū)籍是科學(xué)的成果，但科學(xué)不是書(shū)籍的成果。

——培根

勤懇的人總會(huì)感覺(jué)自己的工作還能做到更進(jìn)一步。

——紀(jì)德

對(duì)窮人們來(lái)說(shuō)，人生的最大悲劇不是生離死別，因?yàn)檫@是人之常情，只

要掉幾滴眼淚就可以滌除心頭的悲哀；對(duì)他們來(lái)說(shuō)，人生的最大悲劇是在于

失業(yè)。

——毛姆

一個(gè)人如果在某一天內(nèi)沉靜地抱著偉大的目標(biāo)工作著，這一天就是為紀(jì)

念他而設(shè)的。

——愛(ài)默森

那種想安于學(xué)校所學(xué)知識(shí)，而不求繼續(xù)努力工作的人，是無(wú)所作為的。

——伏龍芝

不能運(yùn)用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志力量來(lái)克制不合理的欲望，其結(jié)果必致為欲望

所牽制，無(wú)法保持自己的節(jié)操。

——葉圣陶

一個(gè)忠于職守的將官，必須出現(xiàn)在戰(zhàn)斗前沿，否則，他就不能面對(duì)自己

的部屬，去命令他們干他自己害怕干的事情。

——巴頓

勞動(dòng)是產(chǎn)生一切力量，一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。

——拉·喬萬(wàn)尼奧里

許多蓬蓬勃勃的嫩芽從受脅迫的不自然的桎梏中解脫出來(lái)，可惜又將就

此枯萎！

——塞尚

人沒(méi)有能迅速定下正確決心的能力，要想獲得成功是不可能的。

——小埃德加·普里爾

世界上大凡有所作為的人都是敢冒風(fēng)險(xiǎn)或經(jīng)歷過(guò)一番風(fēng)險(xiǎn)的，沒(méi)有風(fēng)

險(xiǎn)，生活將平淡無(wú)奇，索然無(wú)味，事業(yè)上也將一無(wú)進(jìn)展，庸庸碌碌，無(wú)所作

為。

——泉利葉斯·法斯特

如果一個(gè)人有志氣，肯工作的話(huà)，任何年齡都是一樣。

——奧·岡察爾

一個(gè)人工作時(shí)所具有的精神，不但對(duì)于工作的效率與品質(zhì)大有關(guān)系，而

且對(duì)于他本人的品格，也大有影響。

——馬爾騰

有一類(lèi)游戲是很吃力的，但興趣會(huì)使人忘記辛苦；有一類(lèi)卑微的工作是

用堅(jiān)苦卓絕的精神忍受的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標(biāo)。

——莎士比亞

人在非常時(shí)期所需要的往往不是審慎，而是勇氣，而在這上面，青年是

比任何人都強(qiáng)的。

——聞一多

青春是有限的，智慧是無(wú)窮的，趁短短的青春去學(xué)無(wú)窮的智慧。

——高爾基

學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多東西。

——洛克

沒(méi)有求知欲的學(xué)生，就象沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒。

——薩迪

生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多

的知識(shí)。

——左拉

一生貧困，連遭苦難，卻能為他的主義奮斗終生的，就是個(gè)了不起的人。

——池田大作

不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的

是不知道而假裝知

道。

——列夫·托爾斯泰

不知道絕不是禍害，有害的只是迷感，迷感的人往往不是因?yàn)樗恢溃?/p>

而是因?yàn)樗J(rèn)為自己知道。

——盧梭

實(shí)在說(shuō)來(lái)，沒(méi)有知識(shí)的人總愛(ài)議論別人的無(wú)知，知識(shí)豐富的人卻時(shí)時(shí)發(fā)

現(xiàn)自己的無(wú)知。

——笛卡兒

天下沒(méi)有一件蠢事不會(huì)由于知識(shí)或者意外而得到糾正，也沒(méi)有一種聰明

的事不會(huì)由于缺少知識(shí)或者由于意外而遭到失敗。

——歌德

頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

——狄更斯

我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取。

——米丘林

確定志向，這就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造，不要背誦現(xiàn)成的公式、

定理，不要費(fèi)盡心思去考慮我是否喜歡這一工作。

——蘇霍姆林斯基

對(duì)于一件事只要已經(jīng)開(kāi)始做，就一定要做到底，那怕這件事并不怎么大。

——斯大林

漫長(zhǎng)的人生中，誰(shuí)都有或大或小的失敗和挫折，但似乎可以說(shuō)，只要不

致葬送生命，就決無(wú)從此一蹶不振的失敗和挫折。

——池田大作

自己該干的事，要傾注全部能力、全部熱情。只有如此，才是對(duì)未來(lái)人

生負(fù)責(zé)的態(tài)度。

——池田大作

如果你陷入艱難的境地，一切都同你作對(duì)，你似乎再也撐不下一分鐘，

千萬(wàn)不可放棄，因?yàn)槟钦菚r(shí)勢(shì)扭轉(zhuǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻與境地。

——哈里特·畢卻·史多

情況越嚴(yán)重，越困難就越需要堅(jiān)定，積極，果敢，而消極無(wú)為就越有害。

——列夫·托爾斯泰

人類(lèi)忍受憂(yōu)愁的能力，總要比抵抗極端幸福的能力強(qiáng)得多。

——巴爾扎克

我寧愿靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不原求有力者垂青。

——雨果

當(dāng)你夢(mèng)想工作的時(shí)候，你象鷹似地飛翔，你好象有移天動(dòng)地的力量，可

是一旦動(dòng)手做起來(lái)，你立刻就變得軟弱、疲乏了。

——屠格涅夫

我對(duì)痛苦的看法是自作自受，我對(duì)未來(lái)的看法是生活、戰(zhàn)斗。

——列寧

每一代的人都得有一種美妙的理想讓他們風(fēng)魔。即使青年中最自私的一

批也有一股洋溢的生命力。

——羅曼·羅蘭

贏得名聲的藝術(shù)家常為此受苦，因此，通常他們的處女作最佳。

——貝多芬

誰(shuí)能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自己名聲

的喪禮。

——培根

女人的名聲也可比作水晶鏡，它燦爛又明亮，但卻極易被每一個(gè)接近者

的氣息所玷污。

——塞萬(wàn)提斯

在受過(guò)高等教育甚至獲得學(xué)位的人中，也有愚昧無(wú)知，沒(méi)有修養(yǎng)的人，

相反，在普通工人和莊員中，也有文化修養(yǎng)很高的人。

——蘇霍姆林斯基

一個(gè)人不應(yīng)受名譽(yù)、金錢(qián)和地位的誘惑，去忽視正義和其他德行。

——柏拉圖

榮譽(yù)有如螢蟲(chóng)之火，在暗黑的夜空里，它放著光，顯示出美麗，極其可

貴。但是靠近一看，立刻就會(huì)明白它是何等的軟弱無(wú)力。

——池田大作

偏見(jiàn)纏住了人的性格，就無(wú)法克服，因?yàn)樗鼈兂闪巳吮旧淼囊徊糠?。無(wú)

論證據(jù)、常識(shí)還是理性都拿偏見(jiàn)毫無(wú)辦法。

——歌德

人，就是一條河，河里的水流到哪里都還是水，這是無(wú)異議的。但是，

河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有渾濁、有溫暖等現(xiàn)象，而人也

一樣。

——列夫·托爾斯泰

不幸的遭遇可以增長(zhǎng)人的見(jiàn)解，改善人的心地，鍛煉人的體質(zhì)，使一個(gè)

青年能夠擔(dān)當(dāng)起生活的責(zé)任，同時(shí)能夠知道怎樣享受人生，這是在富裕的環(huán)

境中所受的教育萬(wàn)萬(wàn)不能達(dá)到的。

——斯沫萊特

在各種孤獨(dú)中，人最怕精神上的孤獨(dú)  ?？嚯y是人生的老師。

——巴爾扎克

只要我們還年輕，犯錯(cuò)誤是完全正常的，但我們不應(yīng)當(dāng)把錯(cuò)誤繼續(xù)帶到

老年。

——歌德

我們比較容易承認(rèn)行為上的錯(cuò)誤、過(guò)失和缺點(diǎn)，而對(duì)于思想上的錯(cuò)誤、

過(guò)失和缺點(diǎn)則不然。

——歌德

我始終相信，只有我們用放大鏡來(lái)看自己的錯(cuò)誤，而且相反的方法來(lái)對(duì)

待別人的錯(cuò)誤，才能對(duì)于自己和別人的錯(cuò)誤有一個(gè)比較公正的評(píng)價(jià)。

——甘地

不是說(shuō)人非要自己正確無(wú)誤才有資格批評(píng)別人，如果那樣，則沒(méi)有人可

以批評(píng)。

——蒙田

讓人們對(duì)自己的錯(cuò)誤有清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的過(guò)去感到羞愧，把對(duì)現(xiàn)實(shí)

的憎惡變?yōu)椴话驳某林氐耐纯?，而把?duì)未來(lái)的渴望變?yōu)闊崆榈目鄲馈?/p>

——高爾基

人要學(xué)會(huì)走路，也要學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤才能學(xué)會(huì)走路。

——馬克思

犯錯(cuò)誤是無(wú)可非議的，只要能及時(shí)覺(jué)察并糾正就好，謹(jǐn)小慎微的科學(xué)家

既犯不了錯(cuò)誤，也不會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。

——貝弗里奇

愛(ài)惜衣裳要從新的時(shí)候起，愛(ài)惜名譽(yù)要從小時(shí)候起。

——普希金

人生在世，絕不能事事如意。反正，遇見(jiàn)了什么失望的事情，你也不必

灰心喪氣，你應(yīng)當(dāng)下個(gè)決心，想法子爭(zhēng)回這口氣來(lái)才對(duì)。