《日月并明論》

日之與月，其次舍在天相近，故在子午卯酉四正，子為帝座，午為端門(mén)，卯為明堂，皆日月所居，酉為西沒(méi)之所，人生身命在此皆富貴之人，安命在午，日在巳，月在未，為陰陽(yáng)夾命。日月在男女，遷移夾拱有力，必有權(quán)柄。日午月子，日邜月酉，皆貴命。日子月午，月卯日酉，皆賤命也。日居月度，月居日度，亦反背也，其人必庶生二母。日生忌火，夜生忌土，亦當(dāng)以標(biāo)本論。詩(shī)曰：十二宮中不言主強(qiáng)，云：晝忌火，夜忌土，何以不忌水、木、金？是致五星皆莽鹵。行限若是見(jiàn)日月，妙不可言，或限中日月夾拱皆致福?；鹆_犯日，土計(jì)犯月，皆損害六親。朔日蝕，望月蝕，皆在日月度，不夭即盲啞之人。日月同在命宮，其人多貴。巳為陽(yáng)極，月不宜居。亥為陰極，日不宜居。月巳妨母，日亥妨父，日月拱命、拱二主皆貴。拱田財(cái)必內(nèi)發(fā)，拱遷移必外發(fā)，拱妻子必得賢妻子力，拱疾厄必少疾病，以類(lèi)言之，百無(wú)一失。日為主躔木度，月為主躔土度，皆失也。

日月二曜乃君后也，初不為害，于人而闗人之夭壽，何歟？葢日月命身之主受傷故也。若日月為身命之星，當(dāng)生卻被羅、計(jì)于緊闗攔截，掩其光彩，或闗煞來(lái)犯，或孛火土化惡，羅計(jì)夾輔穿釣，有如此者，非特日月受傷，而吾之身命亦受傷矣。至若太陰為身命中之主，尤其緊切，葢月是身，若是惡星來(lái)釣，是攘其 所主之主矣。豈不為南柯夢(mèng)中人也。

《太陰論》

夫命取太陽(yáng)安命，以明其體，以太陰為身，以明其用。命則人所可同，身則人所不可同。如命宮諸貴富格，貧賤格，與此身無(wú)淺深，皆所不論，必湏與身 有干系深重方是。

《太陰九行說(shuō)》

星光注：下文括號(hào)內(nèi)文字為原注文。集成本《張果星宗》十，收錄此文，有 用[ ]中括號(hào)以區(qū)別。574-577-P25

[星行黃道，]月有九行[道]，[道者，中道也。九道者，九行也。何為九行？蓋黃道者，一也。]以黃道為經(jīng)緯之主，青道二出，黃道東赤道二出，黃道南白道二出，黃道西黒道二出，黃道北四時(shí)更可隨黃道而變遷，春黃道始于東，夏黃 道始于南， 秋黃道始于西， 冬黃道始于北， 其日又南陸北陸，又是隨天道而旋也。 以九道捷法，推之四時(shí)太陰所經(jīng)之度，立春木（黃道）、火（青道）、土（黑道）、金（赤道）水、（白道）；立夏火、土、金、水、木；立秋金、水、木、火、土；立冬水、木、火、土、金。（以上五行系月所經(jīng)由之地，以此推其黃黒道，如太 陽(yáng)則從月，火冬則從水論。）

（星光注：下文《張果星宗》列為"太陰九道斷"為題目。）

論命以日月為身，所系考九道晦明。如人身生世而稟賦厚薄，隨形所寓而為吉兇，黃道內(nèi)得五星之吉為福，氣、計(jì)、孛、羅為減力，葢四余暗道之曜，非黃道所可見(jiàn)也。見(jiàn)則必掩晦，黑道正四余得志之所，又非五星所可從也。

黃道為人聰明，清和粹羙，春風(fēng)和氣，灑落通變，

（集成本后有"黃道雖弱，亦可為吉，但怕黃道遇掩晦，是月行于大天，而 片云蔽之，甚以其昏廟也。"）

赤道太陽(yáng)揚(yáng)輝之所為，人多權(quán)畧，任勢(shì)敢為。

青白道多清潔有風(fēng)節(jié)廉操，進(jìn)退以禮。大抵青白道為孤髙之所，若更命局與當(dāng)生孤刑煞局，無(wú)祿貴駕殿者，必孤克。更空亡刄碎交橫，必是僧道。有吉局亦 必是艱難中起。[為貴中孤孤命]

黃道雖弱，亦可為吉，但怕黃道遇掩晦，是月行于天，而片云蔽之甚，巳其 昏晦也。

黑道愚而好自用，賤而好自専，心髙無(wú)寔，志大無(wú)成之人。

大抵専系于九道之內(nèi)，次參得何星之用，如妻主內(nèi)助，而起亦由內(nèi)親而成功 名。田宅主得父母力，財(cái)?shù)秘?cái)官主貴，更參諸局無(wú)失矣。

（星光注：下文《張果星宗》列為"太陰度主說(shuō)"為題目。）

假如太陰度婁，婁金也，當(dāng)以金星論。如金星得垣占髙強(qiáng)，有夾拱與祿貴駕 殿相系，更見(jiàn)土星之吉，立命在巳人必大貴。 如金星失躔，為他星所斷或截其脈， 不與祿貴駕殿相系， 卻與羊刄刼煞相干， 此又下賤矣。 如金星失道， 太陰得夾拱， 或見(jiàn)黃道所喜之星，祿馬殿駕貴人相渉， 亦為吉命。如金在辰升殿，當(dāng)官祿或火在申子辰當(dāng)令，或難值此，不可以身主居官斷之，葢受火之欺，為令所役，為官所驅(qū)，何福之有。若更有土與火之脈相貫穿，此又轉(zhuǎn)兇為吉之道，葢火欲傷金，見(jiàn)土則反火生土，土又生金矣。挽回一團(tuán) 福氣。

金在土宮卻看土是何宮主，妻得妻力，男則得男力，官則貴，福則富，乃土為持重之星，有培植之功，為人亦有持久之福。若為火所燥，無(wú)土挽回兇熖，為 人多受漂忽震蕩之禍，得吉猶兇也。若金見(jiàn)水卻水是何宮主，田妻男吉，官福 尤髙，是身得此福，若生無(wú)用之星，奴仆兄弟無(wú)益于我精神氣脈，為彼所竊，平生為人無(wú)力，以小失大。如金見(jiàn)木為財(cái)，看是何宮主，妻得妻財(cái)，奴得奴用之類(lèi)， 活法推之，無(wú)不中矣。

[集成本注：太陰即身之度主也，的煞羊刃二者，為禍甚速。謂生生不已， 化化無(wú)窮之妙，于此可見(jiàn)。]

《太陰引從夾拱》（星光：集成收錄）

引從夾拱，當(dāng)辯其（星光注：原文"當(dāng)下"，根據(jù)《星學(xué)大成》文，改為"當(dāng) 辯其" 孰吉孰兇？如月度婁前三十度， ） 內(nèi)有吉星為引，后三十度內(nèi)有吉星為從， 引以逺者為吉，從以近者為是。前后夾拱勻停，不論何星多寡，皆為引從夾拱。 但葉和爭(zhēng)鬬如何耳。前引后從，又要無(wú)求太陰之前不以多少，（星光注：原文 "不以"，根據(jù)《星學(xué)大成》文，應(yīng)為"不拘"為是。）近前一星以之為主，若前面之星與所主之星與日月有傷，此為下賤，若日與官祿貴殿駕職元會(huì)，無(wú)非富貴。前后擁從停勻，所主之星與月相得，前面諸星相戰(zhàn)爭(zhēng)，只要不傷月前主星，不礙其為名利。若三合釣來(lái)，亦如此論。但當(dāng)明剖合道望道之說(shuō)，在月前為緊，富貴皆獨(dú)力為之，不藉他人合道望道，必因人而成，此二項(xiàng)望衢可成功名，合衢非仰他人則不可，原注：二句未觧疑有悮字。貴格亦是蔭官，拱夾中亦有福，如 夾吉?jiǎng)t吉，拱兇則兇，又在詳推之也。

[集成本注：望衢合忂，即望道合道也。望道指對(duì)照言，合道指合照言]

《太陰犯殿傷宿》

犯殿者，[如]主（為）[弱]下凌恃權(quán)而犯殿。傷宿者，上剛下暴，各恃其力。如太陰度胃，而羅、計(jì)占昴、畢二宿，昴畢日月也。天之日月，人之君后，羅計(jì) 乃黑道旺暴之星，犯其日月，幷前有此兇星，安得不兇。

[集成本注：犯殿者，即羅計(jì)土火，占四日四月之度是也。]

傷宿者，如太陰在胃，立命在子丑，木星在月前，身命皆系乎土，木將來(lái)傷之，退度尤兇，主為人獷狠愚執(zhí)。更當(dāng)羊刄、刼煞之類(lèi)，必是兇惡之徒，當(dāng)受刑法，否則夭折。又有此格而富貴者，乃坐祿馬、貴垣、殿駕、廟旺、日月聫格，有以伏兇星之勢(shì)，雖犯殿不妨也。推者宜加詳審，不可以一槩論也。

[集成本注：傷宿者，即克命克身之星，在太陰之前。]

《太陰譲殿之說(shuō)》（星光：集成亦收錄）

讓殿者，如人不臨室而逃別處。所譲之殿，有吉?jiǎng)t福，有兇則禍。如太陰度昴畢二度之間，諸星在翼、軫之類(lèi)，獨(dú)譲張宿在中，或月度翼，諸星在栁亦是。前為緊，后為緩。當(dāng)?shù)撡F、殿駕為貴富。中間更有金水各一星在張宿，謂之一星朝后，星之留守護(hù)垣，此至吉也。若譲殿有土、計(jì)、羅、孛類(lèi)，不謂朝后，謂譲 殿受坎，此兇格也。

[集成本注：讓者，遜也。讓吉?jiǎng)t吉，讓兇則兇。]

《太陰出垣入垣》（星光：集成收錄）

羅計(jì)界出太陰，若登殿駕祿貴者吉，居煞者兇。月乃桑星，有晦朔玄望，全藉諸星輔之，日生宜木、水、氣、日。夜生宜金、孛、計(jì)、火、羅。在太陰之前后見(jiàn)，最怕陰陽(yáng)反背，諸星失志，太陰前有吉星，相近祿貴，后有惡煞，趕趂尤吉。（星光注：原文"尤吉"，根據(jù)《星學(xué)大成》文，應(yīng)為"尤急"為是。）

[集成本注：出垣者，太陰在羅計(jì)之外也。]

星光補(bǔ)：集成本有《太陰晦朔弦望說(shuō)》

《太陰晦朔弦望說(shuō)》 晦者月大三十日，月小二十九日。朔者初一日也，上弦初七初八，下弦二十二三，望者十五十六，蓋太陰分九道之行，有晦朔弦望之論。月本無(wú)光，借日為明，凡生晦朔日前后者，則月無(wú)光矣。晝生倚太陽(yáng)之光，夜生仗火羅助輝，遇金水亦可。上弦、下弦亦有二論。上弦生者，月漸著明，謂之進(jìn)氣。下弦生者，月漸減明，謂之退氣。進(jìn)氣者有余，退氣者不足。又云：上弦之月，喜生申酉戌亥之時(shí)，下弦之月，喜生亥子丑寅之時(shí)，于斯之月，俱愛(ài)火羅侍衛(wèi)，亦宜金水相助。望前望后，月正光輝之際，又不宜火羅同宮，或合拱對(duì)照，皆不言美，名為火月?tīng)?zhēng)光?；蚧鹆_掌刃雄廉鋒煞者，非早失慈親，主自己目疾于中。金月交輝，水涵蟾魄，太乙抱蟾，生逢冬令，或居水土木宮，或躔水土木度，皆為失所，縱使榮達(dá)，亦先難后易?；蚱鹱载毢?，設(shè)使貴顯亦主孤論。凡日月交蝕，必竟日蝕，在初一日月，蝕在十五十六，如日犯羅計(jì)，晝生必蝕，如月犯羅計(jì)，夜生主蝕。

原注： 晦朔月之無(wú)光， 弦望月之有輝， 孤月獨(dú)明， 惟初八以后至二十三以前，夜生者為妙，其它日不取。惟冬天孤月獨(dú)明，反不為美，又嫌金孛水木氣相伴， 極喜火羅之助，為上。

通關(guān)例

戍加巳 亥加辰 子加卯 丑加寅 酉加午 申加未 未加申 午加酉 巳加戍 辰加亥 寅加丑 卯加子關(guān)例從夘上起子逆數(shù)，以丑加寅，以寅加丑，夘加子，辰加亥，巳加戌，午加酉，未加申，申加未，酉加午，戌加巳，亥加辰，子卯相通，丑寅相通，辰亥相通，巳戌相通，午酉相通，未申相通，如人立命子，通闗夘，若夘宮有祿貴殿駕，有火羅命母，則一生吉利。如通刄刼破碎，有木氣鬼星，則一生迍蹇，學(xué)者 宜知之。

《限入空關(guān)》

限入空關(guān)，作神煞星辰，遼逺又無(wú)情，流年沖到招兇煞，定作南柯夢(mèng)里人。 限到當(dāng)生所在煞上無(wú)星，主事兩旁三合之星亦復(fù)遼逺，即為空限。若火、羅、計(jì)、孛持戰(zhàn)于此限之正度，即為夢(mèng)蝶人矣。生時(shí)限身命二位，若值氣木星守之，宮主出在閑極位，故為僧道。如更入廟旺及生時(shí)在貴科，必主為髙上僧。如羅獨(dú)守主大權(quán)，夜生土、孛克身，后必還俗。如犯刑煞主徒流歸俗，如有救神即免。       

兇星如忌。如奪固兇星也，金、羅、計(jì)、孛、火、土化惡亦惡。一惡星在 后行， 緊闗末闗將盡， 又有一兇星初闗緊闗方來(lái)， 惡星光芒相射，必為薤露人矣。 又如剛星得田財(cái)戰(zhàn)鬬，或剛星聚吉戰(zhàn)鬬，相克得氣救觧，只恐氣之光星一出，或忌或奪來(lái)迎，皆主大憂，亦速死無(wú)饒矣。

金星帶煞，遇羅星二煞相生，奈倒評(píng)老幼反常渾不利，閻王來(lái)詔入蓬瀛。金星帶奪于　闗內(nèi)正度，或鋒铓交承之際，或火土二煞星為主限，而金、孛、羅 兼，老人遇此于生旺，少年逢此于死絕，此等格局多死。

金牛靈臺(tái)詩(shī)

限主還元大可愁，五星帶奪煞同謀，更兼忌曜來(lái)助虐，此命湏登白玉樓。

倒限之法，奪星為第一，奪星行限逢氣生起，或?qū)m主相生，或化惡背時(shí)，決然倒限?；鹜撩赡松沸且?。二星相會(huì)，謂之二煞同謀，最為兇害。此等格局，雖有過(guò)北斗之資，亦難買(mǎi)無(wú)常之厄，如忌奪相會(huì)相克，謂之二煞，是反目十度之外相逢，不過(guò)見(jiàn)災(zāi)而已，雖喪亡亦可救也，如行限過(guò)之死無(wú)疑矣。

《煞星帶刄》

火土雙星帶刄來(lái)，那堪垣廟兩和諧，流年太歲來(lái)沖倒，任是公侯也受災(zāi)。 火土二曜乃煞星也。況又帶奪。其惡尤甚。又且得經(jīng)得垣。加之太歲月將沖動(dòng)。為禍不可勝言。限行到此，雖有扁鵲之智，亦不能救。若二星身帶刄、破 碎、的煞決不善終。

《論倒限》

太歲為眾煞之主，統(tǒng)眾煞行于黑道中，所以為災(zāi)不違時(shí)刻，看人壽夭、窮困、終身、兇吉、婚姻，身命宮位日月命主俱落煞鄉(xiāng)，更煞神拱夾，又占髙強(qiáng)，縱或得福，皆非長(zhǎng)乆之道。限入煞鄉(xiāng)，未免死于非命，或吉為兇神所惱，兇為吉神所臨，刑害可知。宜加詳審，故有十忌；一忌破祿；二忌空亡馬；三忌太歲當(dāng)頭；四忌坐煞向煞；五忌煞星得志；六忌限入鬼鄉(xiāng)；七忌妝鬼局；八忌二煞夾限；九忌命主受制；十忌母星克令。立命行限此十忌，為兇至慘。

《經(jīng)》云："壽元不求定休論，處世多屯常冷淡。"若見(jiàn)當(dāng)生日月命主俱各受制，大限方入煞神之初，或出煞神之末，不見(jiàn)救星來(lái)，未有不兇者。今分諸煞 旺弱為詩(shī)二十首于后；

刼煞元來(lái)是煞魁，身空命主不湏來(lái)，若為鬼局應(yīng)當(dāng)死，煞曜臨之不必猜。

若是無(wú)星居此位，更于三合細(xì)推排，天盤(pán)加得兇星到，命似風(fēng)燈不久摧。

要知三煞最為兇，直難同臨不善終，三合無(wú)星更湏忌，煞星切莫又相逢。

日月二曜同居此，官祿臨之禍愈隆，大限相將離煞尾，黃泉之下定行蹤。

煞中羊刄最為兇，身命同臨主破刑，大限一交當(dāng)畏懼，煞星在上恐難行。

若無(wú)兇曜尤當(dāng)忌，局勢(shì)參詳判死生，三合更加神煞拱，才離羊刄入幽冥。

皆言七煞是亡神，莫道亡神禍患輕，身命若還居此地，貧窮蹇滯過(guò)平生。

兇星惡曜加臨到，大限渾如履薄氷，三合更湏明審察，煞來(lái)夾拱更難行。

已中的煞金生處，煞氣嚴(yán)凝人畏懼，莫教刼煞又同宮，便主黃泉尋去路。

若為水命土星到，妝起煞神真局勢(shì)，世人莫只忌秋生，四季生人尤可畏。

酉中的煞旺中金，金氣秋霜煞氣深，羊刄若還同到此，煞星日月不湏臨。

若非惡氣湏言夭，大限才交便促行，太歲當(dāng)頭又沖動(dòng)，此身安有可延生。

的煞如逢在丑宮，煞神歸庫(kù)不為兇，更加三煞幷羊刄，限數(shù)存亡頃刻中。

若是亡神煞星到，雖煞不死也為兇，若為日月三方拱，禍患憂危更不同。

限星不入煞神同，日月三方拱更兇，兩煞夾之尤可畏，天盤(pán)加到禍重重。

午宮坐命尤嫌木，亥上還為八煞宮，不必木星同到此，水星若到亦當(dāng)終。

局勢(shì)尤當(dāng)子細(xì)推，世人不識(shí)此天機(jī)，煞星不到還湏忌，鬼曜臨之限亦危。

設(shè)若太陰居鬼局，才交限局便傾危，更加刼煞幷羊刄，煞在天盤(pán)禍不遲。

星家倒限有真機(jī)，第一先將煞曜推，切莫一途拘泥著，湏看命主有無(wú)虧。

命星安穩(wěn)無(wú)刑克，此身平善寔無(wú)疑，若為命主遭他害，任是神仙也皺眉。

欲識(shí)煞神停力處，二煞中同人畏懼，更看加合反復(fù)宮，煞神飛到誠(chéng)為慮。

縦然煞星不加臨，湏忌行年太歲侵，行年煞星照臨著，天命傾危不可禁。

刼煞怕頭三煞尾，羊刄兩頭皆要忌，羊刄若在相貎宮，破相毀形端的是。

此煞排歸八煞中，太陰飛到為兇比，羊刄刼煞扶兩旁，禍起之時(shí)難可避。

煞若飛廉兇又兇，莫安身命在其中，欲知鬼局十分重，命主陰陽(yáng)不可逢。

此煞不湏和合看，只將地局究其功，若還行限臨其地，煞曜臨之不善終。

煞神不可例言兇，煞落空亡迥不終，日月不臨命不到，煞星不在命無(wú)兇。

若還限脫煞神尾，必定為災(zāi)福不隆，此是天機(jī)真妙處，根基淺薄禍無(wú)窮。

煞星難曜分生旺，春夏秋冬仔細(xì)推，若是煞星來(lái)秉令，也分晝夜論安危。

若為反背湏還忌，壽算摧殘禍有基，刃煞更臨人畏懼，此身安有百年期。

寅丑二宮中立命，陰陽(yáng)合作難星看，夜陽(yáng)晝?cè)抡\(chéng)為忌，煞位相逢限不安。

若在貴人幷祿上，也湏減力命凋殘，若還煞拱兇尤甚，限數(shù)初交死不難。

若論閭浮死惡人，命身俱各值兇神，煞星入命命入煞，日月臨之必害身。

更怕煞神來(lái)拱夾，刑囚為煞更相侵，必然死在刀兵下，命似殘花滿地零。

人行空限無(wú)星照，限若無(wú)星福不生，加合通闗煞神至，煞神在上空難行。

非惟貧困多兇禍，破蕩田財(cái)似水傾，限度若臨天命絕，縱然度得也伶仃。

煞曜從來(lái)怕冷窺，飛光落影是先機(jī)，若還大限行臨此，陰府王官立限追。

余曜為兇兇更甚，度躔黑道禍相隨，五星為煞分強(qiáng)弱，受制還湏見(jiàn)福遲。

日月同居官祿宮，限星入此福偏隆，若還入到中間度，稱(chēng)意中亡總是空。

不必煞星幷煞局，刑囚為煞更相攻，欲尋倒限真奇訣，驚倒人間學(xué)術(shù)翁

《雜論倒限》

 限度尤防直照臨，如限是土度，忌見(jiàn)真木加，以限主宿弱，倒限流年煞星添力亦然，三合尤切。限度防戰(zhàn)闘，火頭孛尾皆為大災(zāi)。若計(jì)孛□星一迎一送，決主倒限，本宮三合仔細(xì)詳之。亦有當(dāng)生限無(wú)星辰，被流年兇星克倒者，兇星戰(zhàn)闘者，如火孛、水計(jì)、計(jì)孛、孛羅等亦倒限。人命忌星行限，十有九兇，日生火，夜生土，為煞則災(zāi)重，納音逢奪必有重災(zāi)，限行到此，更逢為煞必死。為主之星不論化氣，會(huì)主之星復(fù)論化氣，煞星若化氣，為禍亦輕。若化兇尤緊。木星化吉 為福大，化兇為兇，亦屢照命限者，主克至緊。

《聚煞交戰(zhàn)》

火計(jì)金羅孛土同，更兼忌奪二星攻，假饒得氣中間救，光景無(wú)從亦主兇。 火、孛、計(jì)、羅皆剛星也，若三剛互戰(zhàn)，使根基壯亦無(wú)益也?？v得氣木來(lái)救，光彩一出不復(fù)救觧，又更詳其命如何， 原注：以上原本題曰星命總括。

《論身居富貴平生多災(zāi)》

身命田宅俱值貴人祿馬，宮主星不陷，只是疾厄主星與囚星入命，故多災(zāi)?；蛱幈煌了?，日被火羅所制，必主流刑帶煞。如福徳宮有廟旺星，其人只多災(zāi)亦不至犯刑，不然亦得貴人救也。論人有吉慶被生災(zāi)禍身命宮犯暗刑囚殺，雖官祿宮見(jiàn)吉星，凡遇吉慶則有兇災(zāi)。如官宮見(jiàn)惡星，身命無(wú)刑煞，又見(jiàn)吉星，或居貴人與福徳宮，宮主在命宮廟旺，則無(wú)災(zāi)。一書(shū)云：先貴后賤根基既好，但財(cái) 星失時(shí)地， 而官星限又好， 至好限必貴也。 若是官宮來(lái)吞本主，或凌本主則無(wú)官。

原注：按以上原本題曰：星命總括續(xù)集

《星命總括》卷中 耶律純 撰

星光注：此篇《星學(xué)大成》收錄在巻十，篇名為“耶律學(xué)士星命秘訣七政論”

一太陽(yáng)

太陽(yáng)者，午為正宮，星為正垣，乃太陽(yáng)為主也。加房日火也，虛日土也，昂日金也，皆有所屬，乃日之次舍。若正月酉時(shí)，四月午時(shí)，十月子時(shí)，立命在午，在正垣， （星光注：大成本為“日有正垣”）亦謂日居日分，升殿也。卻不喜居 。于心、危、畢、張，則為日入月宮，陰陽(yáng)反背，偏生庶出之人也。日為君主，則有金水之佐，金乃官星，水為福元，前引后從，太陽(yáng)不宜獨(dú)行無(wú)輔，皆貧薄之人。未、申、酉、戍、亥時(shí)生于他宮，見(jiàn)太陽(yáng)，亦宜有輔，皆可取也。無(wú)輔皆貧薄之人也。正月酉時(shí)生人，太陽(yáng)在子，謂之移干就濕。二月申時(shí)生人，主人疾厄，木 氣強(qiáng)者，多主疾病。

（星光補(bǔ)《星學(xué)大成》續(xù)文：命書(shū)云：孤陽(yáng)射破三方煞，又曰：水化伏尸遇太陽(yáng)，豈為惡曜，乃太陽(yáng)能救諸宮兇煞，不特戍上見(jiàn)水得日可救，他宮五怒得日皆可救也。此宮最忌者木、炁也。以日為君，火、羅、計(jì)、孛雖兇，曜也。然臣也。豈敢犯上，惟木為難星，疾危雖至，貴者不能免，若太陽(yáng)飛去，與木同度，重則夭折，輕則貧病。木在亥為煞難入垣，在子為難當(dāng)頭，在寅、戍傍臨，在卯加入命皆為不足。炁乃木余，與木同兇。木炁者，樹(shù)木蔭翳之象，能蔽日光，其次忌日火同行，二曜朝陽(yáng)嫌處離明之地。二曜，火、羅也。他宮立命，見(jiàn)火日同行，多早喪父，多敗祖業(yè)。日者，祖父也?；鹱?，自己也。以己與祖父敵，不貧亦夭矣。故凡四、五月生人，日在申、酉者，不利父母。蓋申、酉為日沒(méi)之鄉(xiāng)也。惟行限喜太陽(yáng)，煞星近太陽(yáng)，皆能反兇為吉。四正互加之宮，宜詳酌也。 ）

五太陰

五太陰者，以未宮鬼度為太陰正垣，乃午與未合．日與月配也。其次則心、危、畢、張，謂之偏垣，為五太陰也。月為身宮，論生克之妙者．以月所泊，詳其傍母、傍鬼。五星中以月最重，若更立命在五太陰者，尤為利害。益甚（星光注：大成本為“蓋” ）身宮、命宮、度主而系焉（星光注：大成本為“俱從焉”。 ） 吉?jiǎng)t兩吉，兇則兩兇。（大成本“兩”為“俱”）其可忽乎！五太陰中。以張?jiān)隆?鹿為第一宮，何則？未與午合，取日為遠(yuǎn)，張鄰為星，取日為近。午為一陰始生，月喜居之。次則危對(duì)星、日， （星光注：大成本為“危對(duì)虛、日”）心、畢，皆 。與日度相連。月非日則無(wú)光也。若命度張?jiān)录右越?，夜生之人皆大富貴，一生 無(wú)憂。夜生而在他宮立命，月纏張者，主一生（大成本為“身” ）安享。命在張 月， 在畢、 危、 心， 或四月度立命， 月亦在四月度者，皆可起家發(fā)財(cái) （大成本 “財(cái)” 為“跡” ）成立也。最喜金、水、孛，月會(huì)金，為金助月華，會(huì)水為水涵蟾魄，會(huì)孛為太乙抱蟾，皆為貴格。惟女人獨(dú)喜一金星伴月，遇水字近身，皆無(wú)貞烈。故日生喜太陽(yáng)，不可獨(dú)見(jiàn)。夜生喜太陰，卻喜獨(dú)見(jiàn)。中旬三更（大成本“更”為 “五”）之月，最為圓凈。 ）

詩(shī)云：

“殘星伴月落邊城，月到中天分外明．滿天諸宿皆沉沒(méi)，只有團(tuán)圓月照人。又詩(shī)曰： （星光注：大成本有此句。 ）

五更旦氣十分清，斗落參橫日未升，相隨寶月上河漢，惟有長(zhǎng)庚伴月明。 ” 1 丑、寅時(shí)生人，金月相隨，皆文章明盛， （大成本“盛”為“了”）卻不宜 。 木為命度主也。

星光補(bǔ)《星學(xué)大成》續(xù)文：

太陰經(jīng)云：巳、申二命，惟怕月在土宮、土宿之中，其余夜生而遇火、羅，謂之火火月齊明。遇木、炁而福祿有用，亦吉。木、炁強(qiáng)則土、計(jì)衰，土、計(jì)盛則月必晦。 五太陰中有危月， 到天門(mén)乾行金生質(zhì)厚， 歷試人命， 有子上危度命者，遇土、計(jì)則兇，十三度在亥命度者，行土、計(jì)多茍免。此玄之又玄者也。獨(dú)有鬼度命，其人必詭譎，多謀詐。故太乙謂月孛，南方之蓄蠱，乃太陰之精，如此豈曰陰柔乎！此星若正得其光明之時(shí)，為人相貌堂堂，肌膚皎然。但鬼月遇火，不謂之火月齊明，于金有梗，見(jiàn)土卻不曰土生金，乃反害月焉。論者不可不察。

 六木

六木者，尾、室、火度，實(shí)寅亥之正，（星光注：大成本“正”為“正垣”） 。欲（星光注：大成本“欲”為“故”）見(jiàn)水、孛則大發(fā)。其次有井木度者，多于 。二十八宿，木入木殿秦州度柳者，減力大（星光注：大成本“大”為“太”）半。 。次則斗二十三度，次奎有十八度，又角有十三度。井以末二度鄰于鬼合，還太陰正垣。斗以末度鄰于牛合，作丑土?？阅┒揉徲趭浜?，作戍火。角末鄰于亢合，作辰金。此四木惟角木弱，況是金垣，木必衰弱。木在午，行午限，午為三河之地，其地多風(fēng)．又為木入離宮化成灰．多主天折。木在巳，巳為巽風(fēng)動(dòng)，又屬水，能生木。室、尾二度見(jiàn)風(fēng)稍輕，深忌火、羅，火能焚木，羅為奴犯主．亥上立命，限行火羅多死。只喜水、孛獨(dú)行，或金入水鄉(xiāng)，金水同行同度，為上吉。蓋煞無(wú)余氣，木命得之多富貴。金水加合有力．皆為可喜。如金月同宮，亦謂之金助月華。若是生于冬月及壬癸年，更得天元月令助之為奇。

 六土

六土者，虛、牛為子丑正垣，次則女、氏為偏垣。（星光注：大成本為“女、氏、胃、柳”）如女土近虛，得子正位，子為帝旺之地。氏土近房．亦居明堂， 。出政之宮，立命于此，得火能發(fā)大福，為官必至卿相，非小小也。惟胃土居酉，土敗之地，天盤(pán)又為反吟局．人多不足。若得火、羅，十分為上。有木、氣往來(lái)，必然困厄。至于牛金之土．惟喜一火一羅獨(dú)行，若限見(jiàn)火羅作黨．則不吉也。他土亦然，謂二母爭(zhēng)權(quán)。遇水、孛同行，土亦崩壞，不可謂土克水為財(cái)也。最怕木氣當(dāng)權(quán)得時(shí)，破局入垣為大兇。亦不可在四木度中，（集成本無(wú)此句，脫文多） 謂之失次之土， （星光注：大成本此處有“土克水為財(cái)也。 ”一語(yǔ)）安身與火、羅同度問(wèn)宮者，皆有福之人。制化加合之妙，又在善詳椎之。

 六水

六水者，翼、觜雖火，皆水正垣。論度者，以二宮見(jiàn)孛為水克火，不知水星行限怕逢孛，為奴犯主也。此二宮安命多易看．蓋巳、申忌土計(jì)，其說(shuō)多驗(yàn)。巳之張、翼、軫，申之畢、觜、參，皆水也，怕見(jiàn)土、計(jì)，其說(shuō)可憑。獨(dú)有井九度用木。人之論命每輕忽看過(guò)，次則辰有軫八度水，亥有壁水，寅有箕水，壁于乾亥金混，軫亦生於辰之金，見(jiàn)土、計(jì)稍輕。惟箕水生艮山蒙泉之地，受質(zhì)稍簿， —見(jiàn)土、計(jì)，不破則夭。故寅宮之水，金星得地為大利，主持之命。惟喜金水同行，或金水互垣，亦好。此宮深喜太陰與金同，為金助月華。深忌月與土、計(jì)同宮，為身傍鬼。以行限而言，卯、辰、巳三位（星光注：大成本為“卯、辰、巳、 2 午四位。）不可有土無(wú)金，行限次第逢之，卯有土，十五歲中兇。辰有土，二十 ” 五歲前兇，乃無(wú)中有曜。若見(jiàn)金入水鄉(xiāng)，水居金位，皆是奇持。

 二火

二火者， 七政所纏各有四，而火金（星光注：大成本為“全”）不與，何則？ 。尾寅室，亥屬木，而觜、翼屬水（星光注：疑為“火”之誤）矣?；鹬?，不宜多有，若火之多，如水、土、木隨寓而有．則火性炎而有焚燒之患，故火之正垣，惟卯、戌二位。戍為火庫(kù)，卯與戍合，卯火居房日之下，以燧取火于日也。戍火藏于婁金鼎鍋之下， 以金擊石乃有火也。 喜木、 炁為上，纏在四木之度為吉。 四水度為兇，孛與水行二位之火，最怕水居亥、子之地，謂之水滿江湖，火必微滅，何則？水在亥、卯宮三合見(jiàn)之，水在亥、子宮加臨之，戍上安命，十五后見(jiàn)亥限有水．破我相貌。二十五后見(jiàn)子限有水，破我福德．年少逢之多貧夭。惟喜水、木在天盤(pán)卯、辰之間，木在子，不謂之“木打?qū)毱俊?。蓋木在子，命在戍， 亥宮， （星光注：大成本為“巳在子戍宮” ）二十五以后逢之，皆吉。此宮喜木、 月同行．不喜水、月同行（星光注：大成本無(wú)“行”字。，學(xué)者宜詳之。）（星光 注：大成本尾多一“也”字。 ）

 二金

二金者，金度有四，而婁、牛、鬼、各有所屬，獨(dú)有亢為正垣。曰龍者，變化不測(cè)之物，兵為兇器，若動(dòng)用不可度也。次則酉宮金旺，辰與酉合，為金垣。喜土、計(jì)而畏火、羅。此二宮命，土、計(jì)近月，不謂土犯太陰，為安身傍母，乃富貴之人也。辰上立命，行限至午，見(jiàn)火、羅多死。午為火旺之地，又為金敗之鄉(xiāng)，限行多兇。惟酉金遇火為災(zāi)，遇羅有救，蓋酉反吟之局，羅睺在戍，計(jì)個(gè)辰、辰加戍，羅在亥，計(jì)在巳，巳加亥．羅睺在子，計(jì)都在午，午加子，天盤(pán)有救解也。酉上安命，卻有土星在子，為福其大。為官星，為命母入垣，逢旺加以祿主，為天干月令有用之星，行子限必大富貴。如辰宮安命，遇土于午，稍弱。于西金矣。金不宜坐于四火度中，宜在四土度也。

星光注：以下為《星學(xué)大成》卷十一收錄，篇名為“十二宮安命論” ，但《星命 總括》少“丑宮命” ，今按《星學(xué)大成》文補(bǔ)足。

 子宮命

子乃土旺地，命坐此,，土為主。如登垣、登殿、入局、登籍、坐貴，與宮神太歲相關(guān)，即吉。如兇忌刑難混雜，則不為福。吉兇相等，則中常斷也。又本宮三宿，如女、虛二宿，不問(wèn)晝夜。并以土論。獨(dú)危度夜生，從月取用，亦依弦望而論。有月可為主，無(wú)月只取土用事，然須在望前，太陰有用，中間亦不離乎土。若夜生，火居強(qiáng)得經(jīng)，最吉。此宮土喜火、羅，又為官星。六丙生人，不為囚。六戊生人，不為刑。甲生人，為真祿。壬生人，為真福。夜得火，尤為光明，身主臨之，為安身傍母，亦為身主傍官。更在高強(qiáng)，無(wú)忌曜侵之，為福。夏末旦生見(jiàn)火，亦能為福。如火星獨(dú)垣，前后無(wú)相雜，是官星明健，起于命前，即為滿用，又為貴格。若水星晝見(jiàn)．起于高強(qiáng)，當(dāng)為吉利。蓋財(cái)元木也，三限星水也。若木與太陽(yáng)相離．又為得用。春令又強(qiáng)，夏則次之，又不可為忌。蓋日生從陽(yáng)，木、土乃一體之功用。惟夜生為鬼，九、十月為直。若太陰遇木，為安身傍鬼，縱是木得經(jīng)， 財(cái)?shù)摰靡猓?其間亦多刑克、 疾病之類(lèi)。若木入命值留退， 不分晝夜． 皆 3 以兇斷。若木、火交合，可從吉用。水、火交合，命母受兇，官星受尅，為兇。若混以刑囚、直難皆兇。寅宮福德，木居之乃害曜入垣?；虮久煸?、納音屬土，即為奪星?；蚺R亡神、劫煞，或有刑囚，終為兇忌。若有太陰在寅、巳之宮，謂之四正，逢刑怕見(jiàn)身也。蓋寅中加巳．巳中加申，是寅刑巳，巳刑申，其不足可知矣。其中有—火星為官星得局，更得土星在寅、巳，是寅加巳，巳加申，雖曰刑，是刑而生我，非刑而克我。更如命主有情，祿馬在命，合此格者，寅限可以名利無(wú)疑矣。卯為官祿，火星居之，或三合見(jiàn)火，皆貴。若無(wú)火而有木，更加以太陰在寅、卯、未，即為土得木局，多主天折。若加以難直，尤兇。亥為財(cái)，酉為田，金、木同行于命前后，或交命度，此田財(cái)二用，實(shí)為吉利。若是冬臘，金、木交于命宮，多是不仁而富。春月庶幾。巳為疾厄，水星居之，為難星入垣，壬生人，在七、八月，多兇，或有壓身災(zāi)病。水星主濕，病臨濕局，多陰濕，手足之疾。若金助之，為害尤其。孛、水居強(qiáng)，或居官祿遷移，亦兇。如壬甲生人，子、卯兩宮通關(guān)陽(yáng)刃，如官宮值此，難免中年之厄。子宮命者，一為大地通關(guān)局，二為四正局，三為四破局，須看命與太歲生時(shí)，合成何局論之。子宮立命，午上有祿，酉上有身，卯有命主，乃一陰—陽(yáng)之謂道，而大地通關(guān)局成矣。亦謂之沖干對(duì)祿，否則互見(jiàn)之亦佳。如癸人祿子，乙人祿卯，丁己祿午。四正互加，皆是祟勛，而四正局成矣。四敗局者，四位俱不見(jiàn)祿，唯會(huì)刑星、害曜、難直等星。如太陰命主在寅、申、戌、未，是未中有戍，戍中有丑。不然只在丑、戌者，亦戍中有丑，丑中有戍，加之四位有煞氣守之，為四破局。此乃加盤(pán)之妙，正盤(pán)所 個(gè)及。正盤(pán)眾人之禍福，加盤(pán)本身之禍福。故前賢云： “天盤(pán)轉(zhuǎn)出地盤(pán)上，卯上分明是命宮。 ”此加盤(pán)之妙用也。且如子上立命，甲、丙、戊、庚、壬四正，往來(lái)通關(guān)，陽(yáng)刃其間，子午有羅、計(jì)主之，可以鎮(zhèn)定命度，雖在虛、危，不為忌論。若是羅、計(jì)偏孤，又不臨于子午，日月福祿臨于二八，多是中年發(fā)福而不長(zhǎng)久。其四正次舍，中間限度交對(duì)。如女度立命，限入氏、土。虛，危立命，限入房、心。此乃四刑度內(nèi)．乃闌干、貫索、伏尸、卷舌為煞。限路逢之，中有發(fā)福者，忽有天折，又本可測(cè)。但是伏吟四正體局者，犯此煞又不可以次舍度中為得也。此局正則為四正，偏之亥為三合；偏之丑為不入局。四正是四正災(zāi)福，三合是三合災(zāi)福。一星稍異．理皆不然。且如子上危十二度立命，上盤(pán)是卯，下盤(pán)是子，此乃四正為體，土為命主。如躔于亥宿初度，則是上盤(pán)卯，下盤(pán)亥，即成亥卯未三合局為用。若偏之丑，太陰在巳初度，是上盤(pán)卯，下盤(pán)巳，又成巳酉丑局為用?；蛴械擇R扶之，亦是貴格。

 丑宮命

丑與子合，故以土為主。雖子相同．然取用體局與子宮別。子為四正，丑為諸不入局。三位互加，以丑加亥，亥中為（星光注：大成本“為”為“無(wú)”）閑 。 極，而宮通關(guān)． （星光注：大成本“兩宮通關(guān)”）以寅關(guān)丑命， 。 （星光注：大成本無(wú)“命”字。 ）其星辰雖緩，（星光注：大成本“論其”）且急亥為兄，寅為相， 。此宮有吉兇，可以通斷。外雖緩而實(shí)急．胎中造化，自有玄微。所忌者太陽(yáng)、木、氣，所喜者金、火、羅睺。正二月生，太陽(yáng)直難為兇，多是夜生有力。（星光注： 大成本“有力為”為“有此”）若秋冬兩季晝生，行太陽(yáng)之道，而福（星光注： 。大成本“?！睘椤暗湣保┮噍p。木、氣為嫌，但命晝生， 。（星光注：大成本“但命”為“但論”）庶幾可取。金為官星，火為福主，二皆可?。ㄐ枪庾ⅲ捍蟪杀?。 “取”為“用”）。。晝生功淺，夜生用多。若火高強(qiáng)明健，雖晝生亦可發(fā)福。如壬、甲人見(jiàn)火，如乙、丁人見(jiàn)金．其福尤大。獨(dú)羅有用，炁、計(jì)無(wú)成，若混以刑 4 囚、直難，當(dāng)作兇斷。若貴、祿、馬、朝元、局主之類(lèi)，稍吉。此宮屬土，中有斗、牛二宿，斗度命者，當(dāng)取木為用。須甲、乙生，或納音木、火命，更以春令而生，即以木論。亦且不離乎土，以此命度見(jiàn)孛，故有功，火亦得用。惟晝生見(jiàn)金為忌。若春冬（星光注：大成本“夏令”）之際，生在晝時(shí)，合得木用，用金。 以礙之。（星光注：大成本“金之不忌”）又非宜矣。 。 （星光注：大成本為“亦明然矣”）若或以庚、辛生人，天元金也，。 （星光注：大成本無(wú)“天元金也”句。 ） 春夏之夜者，金之廢也。（星光注：大成本有如下之文： “當(dāng)從何論？或秋、冬以金主事，則又不可以金克木淪。蓋庚辛人金，亢金也。春夏之夜者，金之廢也?；蚯铩⒍越鹬魇?，則又不可以金克木淪。蓋庚辛人金，亢金也。春夏之夜者，金之廢也。 ”句）秋令(星光注：大成本為“秋冬” 。)者，金之權(quán)也。已、酉、丑 者，金局也。三限皆金、火，夜生亦以金、火（星光注：大成本多“為主”）合 。 以金為長(zhǎng)土，次之火其用也。 何曾以木為本元？若或戊己生及納音土． 安命為 （星光注：大成本“為”為“于”）斗，雖春夏之火，其用也。。 （星光注：大成本“為 春夏生，不必論水，。 ”）即如土斷。 （星光注： “如”大成本為“以”）斗牛（星。 光注： “斗?！贝蟪杀緸椤巴痢保┒人募静浑x乎土．土者金之母，二者不可離。。 若夏令，以火行權(quán)，然亦怕火，（星光注： “然亦怕火” ，大成本為“金不怕火”） 。以土性存焉。若秋冬得金獨(dú)垣，荀無(wú)兇難，功名又何疑。此宮命者。是宮無(wú)祿馬，多是三煞臨之，辰、戍、丑、未四位皆煞，命妻、官、田總局。若命丑、身亥，是身入鬼鄉(xiāng)。如寅、午、戍生人，此為三煞，此格多兇害。然諸宮皆以身入閑宮為喜。惟此宮難與他比。如身在亥．有木臨照，為禍尤甚?？v無(wú)木、氣，亦不為吉，通以兇斷。以卯、辰、午為緊要之地。午為難宮，太陽(yáng)居之，為難星入廟。若得火居之，或三合見(jiàn)土，為福星入局。是八煞有星，更以祿臨之，少年功名可必。辰為宮祿，金星入廟，太陰居之，身入官鄉(xiāng)。如木、炁臨之，是木入水局，土主不宜，為害曜破官祿。如失用更不可。如木、炁同太陰在酉、辰，是亥加酉，午加辰，辰、午、酉、亥、俱全，皆為不足。卯為福德，土星臨之，是土入火垣，有情生土。或木星臨三合，能破我福德，是卯加入丑，為我命害，少年刑夭（星 光注： “夭”大成本為“傷”）。。十二宮命，惟此宮乃緩中之急。前所舉相貌、閑極是，若命主土星在寅亥者，或有火羅合之，多是郷相造化。（星光注：此句大成本為“是福相造化”）若土單行，三方（星光注： 。 “三方”大成本為“二方” 。并注： “二方閑相是也。）又為兇局。若身與火交，是安身傍母， ” （星光注：大成本多“身與木交，為安身傍鬼。。 ”）又如乙人卯祿，安命丑者， （星光注：大成本為“又如乙祿在卯，乙人丑命”）通加盤(pán)之卯， 。 （星光注： ”大成本為“為加盤(pán)之 。（星光注：大成本無(wú)此句。 ）甲祿在寅，甲人丑命，為通關(guān)之祿， 祿”）在命為祿，壬祿在亥，壬人丑命，乃祿入閑極；以丑加亥， （星光注： “以土加亥”大成本為 “以午加亥” 。并有“得下盤(pán)之祿。）命得此三者為祿也。如辛祿酉，丙戊祿巳， ” 此三者安命于丑，合照有祿，是合祿也。正所謂隱中之顯，是制局之體用，合此者無(wú)不顯貴。又不可不觀子。若火寅、金子，為官、福夾命，夜生，福尤重。日月在二宮亦妙。日在子，月在寅為上，日在寅，月在子，次之。巳、酉兩宮與此通斷．當(dāng)審吉兇。又以丑之為命，故知其與諸不入局，于中又有緊要處。若安命稍正則合，從入局?jǐn)?。若安命偏于子，又從四正矣。偏中之正（星光注：大成本為“偏正之中”）有天地德合局、六害局、六合局，又不可以諸不入局?jǐn)?，以?。 害為六合，極相霄壤，六合則始終有吉，六害則始終有患。（原注：按原本缺子 宮） 5

寅宮命

寅宮屬木，獨(dú)陽(yáng)不生，木生在亥，寅與亥合，兩宮互加。丑為關(guān)通，卯為加盤(pán)；一則財(cái)帛，二則相貌。若有兇吉臨于卯、丑，吉?jiǎng)t福為之基，兇則為禍。人但知拱夾為重，不知互加為妙。若在外而實(shí)在內(nèi)也。宮神艮丙生人，卦氣以日木土為三限主，木、土為田財(cái)；以金水為官福。木土二星晝生明健，福力非常。夜生亦可。金為忌害，秋冬之際，常行于卯辰巳之間。是時(shí)木瘁而衰，金強(qiáng)而怒，晝見(jiàn)有災(zāi)。如金會(huì)水日，尤為為用。若金獨(dú)立，無(wú)水日以制之，三合左右有太陰助，金臨之木土，禍何可堪。金月本非晝用，何況難星黨鬼，又為身與鬼交，此為慘毒。若春夏之際，金星行于西南東北，（星光注：大成本為“東南西北”） 。晝生不利，夜生金水同行，亦為吉?；鹜袨橛星?，會(huì)合太陰亦不為兇。蓋夜從陰，金火皆陰也。若太陰更臨陰方，又為吉用。況其木盛金柔．我強(qiáng)被弱，何足畏之。水為官星，晝夜有用。此宮尾、箕二宿在內(nèi)。尾乃火之垣，寅午戌乃火之局。其火之用明矣。然而火乃木之子．木乃火之母。必先母而后子。茍舍木而全取火，是為有子而無(wú)有母。寅尾命，晝生以木為先，夜生當(dāng)以火為用。金星禍福，前斷己明。水雖為忌，亦為利害。獨(dú)有丙丁人，及納音火者，可以為緊。其他命者，又不相同。如箕度水、四時(shí)取水，為用水，乃木之母，先水而后木。水之一 星， 一為命母，二為命度， 三為官星， 諸用畢備。 若水孛交，計(jì)水會(huì)， 水火交征． 水土相迫．雖為兇忌，尤當(dāng)明審。如春夏生，水為休囚，被強(qiáng)我弱，故是不足。生于冬月，水星旺相，命主官星秉令，兇惡夾之，反為輔衛(wèi)，是猶武卒之于將相。若居于高強(qiáng)，富貴可必，茍失地亦不為兇。 （星光注： “亦不為兇”大成本為“亦能為兇”）。。古人云：人命臨于箕，多疾害，兼箕好風(fēng)，且主簸揚(yáng)身命。忌曙交夾．或星耀戰(zhàn)斗于人，多災(zāi)??；縱有官亦為讒謗之類(lèi)。人馬安命，人多好動(dòng)，主遷移。此宮禍福與亥不同。亥以陰為主，寅以陽(yáng)為主。論日、木、土三者，故不離乎取用，夜生，用輕亦不可失。辰為福德，巳為宮祿，但木忌居福德。若月居之，為身居鬼鄉(xiāng)，遇水解之，免兇。辰與亥通關(guān)，限入此者，本宮有星，可以明斷，若無(wú)星，必于亥官取其禍福。若亥有命母、財(cái)元、天馬之類(lèi)，皆以吉言，兇星臨之則兇。巳為宮祿，一生成就之地。巳戍通關(guān)．依上取用。水為官星，得失強(qiáng)弱，生平賴(lài)之。中間輕重，前段己具。午宮為遷移．諸星臨之，善惡易別。六已生人，太陰臨其上，為大吉。午乃六巳人，祿兼卦氣。上盤(pán)巨蟹．乃太陰之垣廟，此命當(dāng)為貴格，又不可以難星斷之。非六巳人不可言。未乃難宮，此宮與他難星不同，此是陰陽(yáng)（星光注： “陰陽(yáng)”大成本為“太陰”）為難，身主相干。 。 若身更入難宮，申來(lái)加未，末加午，午申二宮忽有忌耀，又為前后三日、胎元，此兩宮為禍福最緊，宜明察之。惟丑乃財(cái)帛宮，丑與寅通，若此宮有田財(cái)二星，或當(dāng)用之星，為吉。與他處財(cái)帛命管攝者，大本同。蓋此財(cái)帛有命官也。如甲之申子辰坐此，是命有祿馬，以木、火為最重。如甲之寅午戌，則以木火為奇，亦 命宮之有真祿馬對(duì)沖也。若巳酉丑人， 身居福德，乃身命夾三煞． 此宮所合數(shù)局． 本為不入局，若偏之，卯，則有伏吟局、天地通局在焉。雖然如此，亦難捉摸。所貴者．得其綱領(lǐng)而巳。

卯宮命

卯與戌合，故為火命。居于此為伏吟，偏于寅，則為不入局；偏于辰，則為六害局。子外通卯，四正取用，最為緊切。此宮體認(rèn)與四正、四刑、反吟局相表里。如天地通局．自卯起子，卯為東方之地，子為支神之首，以此加之，是為諸局之總。故先有天地通局，一則生二。二則生三，三生無(wú)窮。宮神震艮人，卦氣 6 火、金、月為三限之主，以木、土為田財(cái)，以太陽(yáng)為官主，以水為忌難。卯主陰，夜生，用火、金、月也。金、火有情于我，處于高明，為福必矣。晝生則用輕，晝生若木、土臨命度．不為田財(cái)之用，而為陽(yáng)明之助?；馂楸绢I(lǐng)，與木相繼，春夏當(dāng)權(quán)，雖晝生不為忌，夜更有功。一火滿用，此為最切，（星光注：大成本多 “得之必有勇略， 又能謙恭。 起于太陽(yáng)之處為命． 主朝君廊廟之士也。 若會(huì)于午，最明。 ”文）若在陷宮，則減力。水為難星。于春夏者．以木、火（星光注： “火” 大成本為“土”）為主，令我強(qiáng)彼弱，水力終柔。七月八月生，值之者，以難加。值，故是不足。身近水為身與鬼交，八月多主暗疾。生冬月，水常經(jīng)于寅卯之間，此時(shí)木哀火老，水正得時(shí)，見(jiàn)之不利。若得水星合木，木能生火，乃絕而復(fù)續(xù)也。若助之金，其兇尤甚。若金水交行，是為難星得助。此宮三宿，如房度太陽(yáng)，性與火同類(lèi)。經(jīng)云：太陽(yáng)與火通，斷生克制化。惟依火而行。心月度夜生，從太陰為主，金、火助之，吉，見(jiàn)土、計(jì)為忌。蓋夜生陰局命者，亦以土（星光注： “土” 大成本為“火”）計(jì)為嫌。晝生從火斷。如氏度戊已生人，及納音土者，或命宮 。與土星相管攝，方可以土斷。又不可以土助之。蓋天地土從火中出，必有火而后有土。以氏為土度斷，則火出壯上（星光注：大成本為“土生旺”）。，但不可— 例以木、氣為嫌。戊巳人，納音土者，九月十月方以木（星光注： “木”大成本為“水”）為礙，終無(wú)傷人元?dú)?。若春夏之際，又為財(cái)元生旺論之。不可一概言。 也。庚人得之而為卦（星光注： “卦”大成本為“化”）氣，必能獲福。又喜土、 。 計(jì)臨之．蓋天元屬金，故夜生人亦不為忌。此宮立命，無(wú)分晝夜，不問(wèn)四時(shí)，太陽(yáng)必藉臨之右地，輔之吉曜，守于祿宮卦氣之上，則功名顯達(dá)。茍陷于惡弱，混以刑囚、直難，必有兇累，此是兇暴之徒，每犯刑憲。此宮主命為伏吟之體，難比三合、六合論。所緊者，考于四正，四正吉兇有無(wú)虛實(shí)，則命宮同—體。午為官祿，子為田宅，酉為妻，俱相關(guān)系。蓋子、午、卯、酉本為四刑之地，丙甲戊庚壬人之四刑者。闌干、賈索、伏尸、卷舌是也。得其吉?jiǎng)t有驟然之福，歸之兇，則有暴然之禍。命宮為始，官祿次之，妻宮為終。翻覆往來(lái)，兇吉倚伏。其中交之際，多是世變風(fēng)移，善惡相反也。設(shè)若丙戊生人，官宮主事，此為天地盤(pán)中，上下交刃，若有福祿、日、月臨之，多是發(fā)福。終主夭暴．如得子午上有羅、計(jì)主之，方可御患。蓋天兇制地煞，此局機(jī)關(guān)最為靈驗(yàn)。福德主巳，以巳加巳，上下無(wú)度，只尋其初，而窮其終，與官祿體勢(shì)甚別?；蛞暂F加翼，以其深淺不同，禍福則易。蓋丙戊人，祿所在。若子午卯酉人，破碎所在。當(dāng)斟酌而言。此宮無(wú)四正變換之理，合就戍中，加之空（通）關(guān)，有吉可以吉斷，有兇則以兇言。通關(guān)無(wú)吉兇之曜。當(dāng)取三合有無(wú)制局解之，方定禍福。卯宮坐命，體勢(shì)最難明白，諸宮無(wú)變，但看探淺如何，（星光注：大成本多“正則無(wú)復(fù)變；偏則體局又變。其間詳審。在伏吟圖中．申官主厄，所忌水星．唯七、八月間，多牛于東南之際。以太陽(yáng)故也。如初小未見(jiàn)之，半審具患．義看制化如何， ”文。）最宜明白。

 辰宮命

辰與酉合，金為主。巳在前，卯在后，人見(jiàn)其夾拱而相統(tǒng)攝。卯本加辰，辰加巳，兩宮互加于此，亥為通關(guān)，反覆巳亥兩宮，禍福最緊。宮屬四庫(kù)，既無(wú)祿馬，又無(wú)卦氣。命宮于此六害，其體（星光注： “其體”大成本為“二體”）考。之禍福，翻覆為先，互加次之。此宮立命．以太陰為官祿主，以火為田宅，旦生以土、水、木為三限主。如晝之木、土本強(qiáng)，若更處高明，必合體用；夜生，則稍輕。 （星光注： “則肖輕”大成本為“則量輕重”）雖為反曜，而亦無(wú)兇。水之 。 用淺， （星光注： “淺”大成本為“涉”）得失難辯，臨兇則兇，遇吉?jiǎng)t吉。火星。 7 為財(cái)，夜見(jiàn)為福，旦見(jiàn)無(wú)功。戊、庚、辛人，多為不利；甲、巳、丁人，見(jiàn)之為喜。秋令則名利兩全，夏令則名為利奪。行之陰道，財(cái)福最多。居之陽(yáng)分，人多貪吝。如逢水、孛，則以為兇。會(huì)土、計(jì)為吉。羅睺泄財(cái)之氣，木、炁養(yǎng)之。取其得失，與其他宮分不同。中有軫、角、亢三宿，木同軫，亦無(wú)冀水在金中，尚 （星光注： “尚”大成本為“土”）不為忌。角之一宿，木主乎春。。 （水土出于昏， 西沒(méi)為旦， ）春月生人，陰依陽(yáng)用。 （星光注： “如陰依陽(yáng)用”大成本為“則為有用”）如甲乙為干，納音屬木，無(wú)忌金、羅，次嫌火、炁，與其他干音又不同。 。秋冬金強(qiáng)干木，何有晝夜以金為首，得其吉用。為剛方，若例以兇神．恐乖仁義，雖宮有三宿，然主用要明，不可一概以戰(zhàn)為論。蓋水之為用，（星光注： “用”大 成本為“相”）是金之子， 。（星光注： “子”大成本為“水”）四時(shí)常行之道，晝 。夜不忌乎土，見(jiàn)土用為三限，得土則金有茲生。若角之為度，是金中有木，金柔則木盛．金盛則木衰，此二宮皆我本然之物，何以刑戰(zhàn)？但白晝以金、木相交，則恐為六害之悲， （星光注： “六害之悲”大成本為“六悲之害”）當(dāng)以兇斷。其 。 他時(shí)候，如金、木相去差殊， （星光注： “差殊”大成本為“爭(zhēng)差”）何兇之有？ 。若角木茍以金為忌，則亢金豈以火為財(cái)？得失消詳，又當(dāng)明審。此宮坐命，生于冬月者，金依太陽(yáng)，每行東方艮、震之地，亦有纏尾箕于寅，人皆以金騎人馬為忌， （星光注：大成本多“此仍星家常論”句。 ）此宮與酉宮金騎人馬不同。酉宮 論者，晝見(jiàn)為兇，辰宮論，（星光注：大成本多一“者”字。 ）夜生有禍。晝夜造化，已別明白。更中間蘊(yùn)奧處，乃玄中之玄也。且以安命在辰，取上盤(pán)之卯于辰， （星光注： “于”大成本為“加”）加寅于財(cái)帛在卯，。 （星光注： “加寅于財(cái)帛在 卯 1”大成本為“財(cái)帛在卯，取上盤(pán)之寅加卯”）笫三宮閑極， 。 （星光注：大成本為“閑極在寅”）加丑有寅， 。（星光注：大成本為“取上盤(pán)之丑加寅”）雖下 。 盤(pán)是寅字，而上盤(pán)卻是丑字，金得天之局，故以為奇。若戊、庚人，有祿馬、貴人，于是上盤(pán)之貴， （星光注： “于”大成本為“以”）合下盤(pán)之祿馬，此又為奇。中之奇，所以為吉。中間體勢(shì)，皆暗中造化。又有亥為奴仆，多為官星入陷， （星 光注： “陷”大成本為“格”）此又分別一般論。 。 （星光注： “般”大成本為“段”） 。亥雖奴仆，與命相關(guān)，此為弱中之強(qiáng)也。此宮立命，與戍宮相等，所貴者，奴仆也。蓋戍中有巳，辰中有亥，與其他安命之奴仆不同。此宮體勢(shì)，喜太陰與土同，若太陰在奴仆，若卯、未有土合之，即為妙用。所妙者，以下盤(pán)之亥為木局，入上盤(pán)之戍為火局。若得土合，是火生土，土生金。身命相關(guān)，最為大利。故曰： 得天者貴，得地者富。午為福宮，善惡相半。得其吉用，則曰培植，失之于兇，反成黨鬼。未為官宮，上有午．下有未，名曰六合為官。惟此一宮立命有此格，其他宮分無(wú)此，能知者罕有。如有一星得用在其間，可以得名得祿。若六巳人，太陰居未，又為官星，更是司祿主星，又得上盤(pán)之祟勛、卦氣．豈不為超倫出世之流。酉中難宮，辰與酉合，彼此相同。戍宮與八難相類(lèi)，如見(jiàn)難星．只依晝夜生克而論禍福。金為命元，又為難星，不可以命宮與八難同論。辰宮乃天涯地角之所，合以驛馬，臨以水、孛，多是離鄉(xiāng)奔走之人；若交紫炁，為憎道師巫之流也。此宮體勢(shì)與四正不同，與六合亦異。偏之卯，則曰伏吟，偏之巳，則為不入 局。輕重當(dāng)自察之。

 巳宮命

巳宮屬水，此宮安命，謂之諸不入局。亦謂之借局。三位互加，與卯未兩宮相關(guān)系。巳戍通關(guān)，與戌宮為翻復(fù)。命宮加卯，福德加巳，以巳關(guān)戍，以戍通巳，此宮取用為無(wú)體局，多以借局用之。借局者，即制局之類(lèi)也。宮神屬巽。辛人卦 8 氣，三限之主，則金、水、月， （星光注： “水”大成本為“火”）以水為命元、 。 官祿主，以太陰為福德．以木為田宅，以金為財(cái)帛，以火為難，以土為忌。水之所主，四時(shí)不竭。春夏之水，為用淺。秋冬之水，為用多。冬水秉令得之，多謀術(shù)。蓋水者，主智之義也。水之于土實(shí)（星光注：大成本無(wú)“實(shí)”字。）為忌害。 命猶庶幾．壬、癸人，實(shí)為鬼。土埋雙女，見(jiàn)水氣不以為忌。 （星光注： “見(jiàn)水氣” 大成本為“見(jiàn)木炁”）火起高強(qiáng)，見(jiàn)木炁亦為禍。旦生見(jiàn)土，不甚為兇。夜生見(jiàn)。火，反兇為吉。四季之土，必行悲傷。夏令之火，為難太重。土星犯月，故以為兇?；鹦欠冈?，旦尤利害。土為奴仆，犯命臨身，生來(lái)輕賤，雖有基業(yè)之人，亦 如奴仆奔走。（星光注： “奔走”大成本為“奔波”）火為疾厄，居身入命，生來(lái) 。 多招殘疾，雖有享用，中年亦主殘傷。金木為田財(cái)之主，得晝用則義重利輕，得夜用則義輕利重。（星光補(bǔ)大成本多出文： “春木繁榮，秋金堅(jiān)稅，交以兇神，田財(cái)亦利。若冬李生人，水與土、計(jì)會(huì)．不可以概論。蓋主神得令，雖有兇總，而 反輔衛(wèi)居命臨育 v 卻有吉用。水與金交，是為宮財(cái)?shù)脛伲擞羞M(jìn)身于仕宦者，多涵于貪污。若水會(huì)木星，或生于草茅者，亦駕于文學(xué)。水朝太陽(yáng)為甘，主朗君，少年科第；水背太陽(yáng)為官星潛伏，老無(wú)出身。水臨月、字，多貪酒色。水近太陽(yáng)，多逢官員。水逢紫氣，勤儉立身，多主僧道。水會(huì)計(jì)部．多能計(jì)算．必熟商賈。蓋水為性，遏兇則兇，遇吉?jiǎng)t古。此宮二宿，輕、翼居之。其間水、火爭(zhēng)差，陰陽(yáng)迭異、翼火度者，水中之火，火中之水，亦猶五行丙子、丙午得其制化，為水火既濟(jì)。冬令則火不能勝水；夏令則水不能勝火。黨之木則為火勢(shì)臨之，金則歸 水性。丙丁天十，從火則是” 。）此宮二宿，軫翼居之，其間水火爭(zhēng)差，陰陽(yáng)迭異，翼火度者，水中之水，亦尤五行，丙子、丙午得其制化，為水火溉濟(jì)。冬令則火不能勝水，夏令則水不能勝火，黨之木則為火勢(shì)臨之，金則助水性，（星光 注： “助水性”大成本為“歸水性”）丙、丁天干從火則是。壬、癸命者，取水 。為先。若行火令，臨以木炁，是為助難。五六月生，直難兼具，若行水令，會(huì)以金星，是為生宮。冬臘生人，名利兼全。此翼之一宿、乃火之經(jīng)復(fù)水之度，火在中間，以此為之火度，合以水性也主其本， （星光注： “水性”大成本為“水星”） 。次以火星以求其用，先取時(shí)令之強(qiáng)弱。次驗(yàn)人命之緩急。但以水為用，必?zé)o差火之為用。當(dāng)明輕重。若行失勢(shì)，是謂本輕末重。（星光注： “本輕末重”大成本為 “本主衰微”）P29，主所往不利。大抵水火衰旺之鄉(xiāng)，尤宜詳審，未可輕斷。 。（星光注：此段文大成本為： “火行得助，是難星火熾，中間得失，務(wù)要詳察，不可輕斷。）官、福二宮在于申未，此為要地。加水與月同行．為官福交會(huì)，末 ” 申通關(guān)，官中有福．福中有官。若有一宮得吉，前后俱利。一星為兇，彼此受災(zāi)。雖各宮分別，而實(shí)相繼， （星光注： “相繼”大成本為“相維”）未官亦與巳宮相 。 統(tǒng)攝。申乃官宮，未乃命宮， （星光注： “未”大成本為“巳”）禍福往來(lái)．可以 。 取驗(yàn)。申乃水垣。吉臨為官局，兇則破我官祿。戍宮疾厄，翻復(fù)之宮也。下盤(pán)乃寅、午、戍，上盤(pán)乃申、子、辰，失其用則為疾厄受刑，得其用則為通關(guān)有吉。若火土臨之，是火生土，土克我水也。若三合在金水，反成申、子、辰水局。上盤(pán)加申，與官宮相關(guān)系，下盤(pán)是戍，與巳相往來(lái)，此宮極緊，不可緩之，最宜詳 明。 （星光注： “不可緩之，最宜詳明”大成本為“不可緩也，最宜明辯”）。

 午宮命 P32

午為離明之地，四正之宮。四位通關(guān)，卯加午，午通酉，子為對(duì)宮宮神。惟六己人，卦氣、崇勛。四正互加，官祿為緊。此午、未隸于天，故為日月，子、丑隸于地，故為地土。（星光注：此句《大成》本無(wú)“地”字。 （ ）寅、申、巳、 9 亥乃四時(shí)，運(yùn)乎其間，則為木、火、金、水，秉春夏秋冬之令。午為君象，此宮安命，與他宮不同，虛、昴、房不可以太陽(yáng)為主，惟星日馬為正度，以日為主。金、水為官祿、財(cái)帛，以木為難。又以日、木、土為三方主，以四序而言，晝以木、土別其用，夜以金星為權(quán)。秋令得金，宮星秉令。冬令得水，財(cái)星旺，夜不為兇，晝金用淺。以水、土、木為文經(jīng)，以金、火為武略，得水、土、木，為人必賢良，得金，火、羅、計(jì)、人，多勇略。此宮取用，與其他宮分立命不同，此宮神多，以火、羅、計(jì)、孛為無(wú)嫌（星光注：此段《大成》本為“此宮人多以火、羅、計(jì)、孛為嫌”） 。，蓋太陽(yáng)當(dāng)空，群兇自伏，（星光注：此段《大成》本多“雖 然火、羅亦不敢形見(jiàn)。 ”文）此宮之諸神， （星光注： “神”大成本為“曜巳”） 。 多以金、水為官福，日、木、土為三限主，人命臨之，木、土、金、水，用得其 吉， （星光注： “用得其吉”大成本為“皆有用，得其吉”）可為吉星之助；得其。 兇， 即為兇星之忌。 如木星多不得用， 獨(dú)日主用，（星光注： “主” 大成本為 “生”） 。 為三限主。如火、羅、計(jì)、孛居子、午人，多以為嫌，且以羅、計(jì)中分五星，是首尾相裁之類(lèi)。人命得之，豈可不為忌論？（星光注： “未”大成本為“巳”） 。 而多有超達(dá)者，何也？午猶人君之位，人君居位， （星光注： “居” 大成本為 “之”） 。固親賢宰輔，尤不可以無(wú)武將以衛(wèi)之。若人命有火、羅、計(jì)、孛臨子午，多是操略之人。如體段稍大，即為貴格。更加善星臨巳、午、未、申之宮，兇星合命，此乃吉里為助，兇星為衛(wèi)也。如此必有制間之權(quán)，非小小守土官也。申為福德，巳為財(cái)帛，二者往來(lái)，吉兇相應(yīng)。人徒知巳與申之類(lèi)；不知卯加午，則寅加巳，巳加申，所以申、巳二宮可以通關(guān)用。若有吉臨，則為生我福德，助我財(cái)帛?；蛴袃雌浦譃橐趟?、巳刑申三刑六害之類(lèi)也。酉為官祿，最為緊地。在上盤(pán)則午加酉，在翻覆，則午酉通關(guān)。是命中有官，官中有命，二不可舍。金星入垣， 多行于春夏之際，白晝見(jiàn)之， 或會(huì)太陽(yáng)， 氣象亦可。中間卻不以金星失令而遇伏， 或得朝陽(yáng)，亦可言貴。雖然為官，終有讒謗。金居田宅，多居秋冬之際．夜中見(jiàn)之，更會(huì)太陰．主名利兼全。秋金主富，人多義氣剛方。冬金主殺，人有精強(qiáng)敢勇。金生于巳，居官多主貪汗。金絕于寅、為官必主激駁。若金水得經(jīng)，十分純粹，然亦可為富厚之命。亥為疾厄，是以木為難，生于九月十月，木星高強(qiáng)．臨官福、命宮，三合，人多疾厄。若臨于疾官，是為難星入難，為災(zāi)尤甚。紫炁者，木之余，同木取斷。惟白晝見(jiàn)之，雖忌亦可（星光注： “亦可”大成本為“亦小 可”） 。。或臨于日月之中及福祿二宮，中年多殘疾。秋冬生，金主令，木終衰，又不能為害，或合處見(jiàn)金，亦如是也。若夜生，太陰與木相值，終不為奇。更諸兇忌，是身臨難，終有患害。有命居午，金星入命，太陰居官，身入官宮，官星入命，當(dāng)為公相。又有命居午未，月在申， （星光注： “又有命居午未，月在申， ” 大成本為“又有命居午，本月在申，。 ”）此乃寅刑巳，巳刑申，三刑俱動(dòng)，難主 臨身，安得不死于法？此則眼前之善惡，已自分明。更如太陰在戌加末， （星光 注： “更如”大成本為“更入”）日為命主，入酉加午，太陽(yáng)得上盤(pán)之午，太陰。 得上盤(pán)之未．是日月尊強(qiáng)，（星光注：大成本多“得天者貴，此格千中無(wú)一”文。 ）      

星光注：下文《星學(xué)大成》無(wú)此段。

得春木敷榮，秋金堅(jiān)銳，交也兇神，田財(cái)亦利。若冬季生人，水與土合，不可以概論。蓋主神得令，雖有兇忌，而反輔衛(wèi)。居命臨官，卻有吉用。水與金交，是為官財(cái)?shù)脛?，人有進(jìn)身于仕官者，多溺於貪污。若水會(huì)木星，或生于草芧者，亦篤于文學(xué)。水朝太陽(yáng)，太陽(yáng)為官主朝君，少年科第。水背太陽(yáng)，為官主退伏，老無(wú)出身。水臨月孛，多貪酒色。水近太陰，多逢官貴。水逢紫氣，勤儉立身。多主僧道。水會(huì)計(jì)都，多能計(jì)算。必熟商賈。蓋水為性，遇兇則兇，遇吉?jiǎng)t吉。 10

 未宮命

巨蟹屬太陰，命主于此，乃四墓之地。祿馬不臨，卦氣不在。本與申宮相關(guān)，坤為卦氣。有無(wú)善惡，與申相應(yīng)。凡安命于未，為二合之體。正則為三合，偏則為四正，又偏為不入局。偏正稍異，則取用不同。所重者太陰，乃身主也。以火金月為之局主?；馂楣傩?，金為福德，太陽(yáng)為財(cái)，土為難星，月與金火，皆同功一體，夜生用之火金會(huì)月，在夜生為福最紫，是為官福會(huì)身。金星近月，是為長(zhǎng)庚伴月。經(jīng)云：金星件月，常浴曉，迎朔相逢，事業(yè)宏。金月火體用最大。蓋未屬陰，以陰屬陰，以陰類(lèi)陰，其用備矣。或火金月會(huì)于白晝，故為晝生。夜陰里陽(yáng)，然終為三限交聯(lián)，持其用軟弱，不可謂之兇忌。太陽(yáng)與金為田財(cái)主．各自晝逢之，為吉。 此又是金水輔陽(yáng)。 土之為難，遇在晝，陰消陽(yáng)長(zhǎng)之時(shí)，不甚為災(zāi)．得其吉助。若夜生逢土、計(jì)、難，必為災(zāi)厄。若得木、氣制之，尤為庶幾?；蛞曰?、羅助，其禍必速。人命見(jiàn)之，不惟災(zāi)厄傷身，亦且壽年不久。此官三宿，井之一宿，二十余度，臨于秦。此官以亥卯末為木局，而井度屬木，故當(dāng)以木神主之。中間又不可全用木。 木星秉春月之令， 晝生合從木用． 不可言太陰也。 其他時(shí)節(jié)，難以一體用之。惟以太陰為主最緊，太陰本夜生，三方主也。又以宮神主之，以三方歸太陰為主，更太陰歸陰方，是太陰功用．豈可分毫離太陰？茍舍太陰而從木斷，皆背陰反陽(yáng)之義。鬼金一宿，與井相去巳遠(yuǎn)，金為福主，晝夜常在乎其間，秋冬時(shí)節(jié)，與金之旺者，安可棄乎金？柳土一宿，與井鬼又差殊，不以土為難，不以火為忌，羅孛得之者，亦無(wú)患。喜獨(dú)行輔于命。此宮命者，但是土星高強(qiáng)，則為忌。若土星入命，不足為兇。蓋命宮以卯加末，男女宮以亥加卯，遷移宮以末加亥．三合上下皆是木局。土星臨之，稍緩。與二合見(jiàn)木氣．亦是—般道理。但恐夜在三合宮，又有火合土，反成木生火，火生土，其人不免于殘夭。此三合為體，W 以三合取禍福，通關(guān)翻覆。又其次也。此三合者，與亥宮坐命，體勢(shì) 稍同。 上下十二宮， 皆為三合宮反翻覆，與命宮相統(tǒng)攝。亥中又有與未善惡相關(guān)． 雖異而實(shí)同。福德在酉．與財(cái)帛通關(guān)，兇吉往來(lái)，當(dāng)審之巳酉丑，乃福德之合，金居其上，是福德星得局，當(dāng)有興發(fā)。木星居三合之上，則木入全局，人命值之，多大破敗，雖有鎡基，亦歸消散。火星臨福德之三合，夜生則火有情，晝生則破家福德。又不可以官星論。蓋火入金局故也。戍為官祿，夜火顯用，官高名重，晝火無(wú)光，有官不顯。夏令得時(shí)，為官愈熾。水孛合火，多是驕恣以敗亡。木氣合火，多是清廉而見(jiàn)用。戍之一宮，與巳宮相翻覆，但恐戍中無(wú)星，巳中有曜，暗中有害，即不可救。雖寅午戍合得局相輔，是外助不能制內(nèi)惡。忌子宮疾厄之為難，土計(jì)臨子，是難星入垣，但是身臨鬼地者，不可一概言兇。如子生人，六戊生人、 六癸生人， 有太陰乃身命入在子宮， 是雖身入難鄉(xiāng)． 卻是子生人歲駕． 戊生人卦氣，癸生人崇勛，此三者又不可以為忌。但以大段土計(jì)相逼．謂之身衰遇 鬼。依此斷禍福．坦然也。（星光注： “坦然”大成本為“斷然不差”） 。

 申命垣

申乃水垣。以水為先。申屬坤，乙、癸生人卦氣，水命得之為長(zhǎng)生。此命為諸不入局，惟與未通關(guān)．雖所屬與巳相類(lèi)，然體用與巳不同，巳宮以陰為三限，古人云： “夜忌土星晝忌火。 ”若是三方猶較可，此宮與他宮不同，以木為官星，以月為財(cái)帛，以水為田宅，以火為福德，以土為難，（星光補(bǔ)： 《星學(xué)大成》本： “且巳、申皆屬水”）在未者以土為重， 。 （星光注：大成本為“在巳命者，忌土 為重”）在申以土為輕， 。（星光注：大成本為“申宮命者，忌土為輕”）蓋巳未 。 11 二宮屬陰，取土為真難，申宮屬陽(yáng)，取土為三限中之一物，是以不甚為忌。生于晝者，多以為得。更如本命納音屬金，命居申宮，以土、計(jì)為得其所養(yǎng)。但夜生以土、計(jì)為兇。申之忌土計(jì)，不如末巳二宮之甚。水、月為出田財(cái)，夜生得用，生理厚實(shí)，木、火為官福，晝則喜木，夜則喜火。若春令木強(qiáng)，是官里乘勢(shì)，雖為金制，終不懼之， （星光注： “懼”大成本為“損”）得官必顯達(dá)。夏令火炎， 。 是福星得地，雖為水制，亦不為失，得此者福氣尤重。此宮為局。本水之長(zhǎng)生地，與絕處之水又不同。土不能勝，木不能泄，遇金亦熾，遇火亦熱，四時(shí)不竭。此宮四宿居之，參者固與宮神相類(lèi)，畢雖太陰偏垣．亦乃水之精，觜火半度乃水中之火。合從水主，井之一宿屬木，申、子、辰木星亦三限之主?；蚣住⒁胰思凹{音木人， （皆可從木。其余干音，皆可從水為主。更以木得時(shí)，則從木用。星光 注：大成本無(wú)此文。）立命于井者，但晝生逢金為兇，然亦不足為忌。當(dāng)春夏之月，此時(shí)木盛火炎，金神消爍，若是金高，何懼之有？若時(shí)秋冬，金行東南，井木固忌之。然生于夜望，又不為兇。是金、火無(wú)夜忌，木、土無(wú)晝兇之理。此說(shuō)明矣。今有戊、己、庚、辛命者，在參、畢為命度中間，或得土為福，（星光注： “得土”大成本為“得之”）蓋晝生見(jiàn)之多發(fā)，夜生遇之，亦有小災(zāi)。其間須尋 。太陰所纏如何？若太陰居陽(yáng)分，雖有土、計(jì)，亦無(wú)傷恐。太陽(yáng)居陰分，則土、計(jì)非我家三方主，是相霄壤。諸宮最切者，戍、亥、子、丑數(shù)宮，自命而交相貌，通關(guān)午酉，又當(dāng)取午宮之得失。戍為福德，與巳相表里，田宅、福德來(lái)往實(shí)同。 戌為火局， （星光補(bǔ)大成本： “申為”）水局，水臨戍，一則失其本性， 。 （星光注： “性”大成本為“領(lǐng)” 。應(yīng)“性”為妥。）二則破我福德。上盤(pán)巳酉丑金局，固能 生水，是又傷下盤(pán)寅午戌之火，若得木星合之，水隨木化，反兇為吉。亥為官宮，木居之為官主入垣，火居之為變官為福。乃官祿于亥，以亥卯未為木局，以官祿為上盤(pán)，午字卻成寅午戍火局；縱有金星破官祿，亦不為破。有一火則可制，無(wú)火亦有火局可用。蓋以木生火，火克金故也。子之游行，上盤(pán)是末，諸星臨之，為得體。以未宮太陰之垣也。故不為身入鬼鄉(xiāng)。是子之土，又不能傷申之水。有未字為天盤(pán)木局也。丑乃土，本傷水。又以命宮之申加丑，是為福主就鬼，此乃申命加卯，則八煞加申，丑為八煞，是下之土對(duì)上盤(pán)之申。若有木、氣在三合，巳酉丑可制之，于命宮三合申子辰，猶為喜。所以此宮體勢(shì)與巳宮不同也。

 酉宮命

酉宮坐命，以反吟為體。卯加酉，酉加卯，卯火來(lái)制金，金受火制。卯酉相對(duì)，是為反吟。有四破、四正。四破者，火、羅、計(jì)、孛居子、午、卯、酉是也。四正者，如日、月、福祿居子、午、卯、酉是也。四正未分俱福，四破末分俱禍，當(dāng)觀局之變處，輕重如何？此宮丁生人，卦氣屬兌，立命忌火、羅，喜土、計(jì)。用巳酉丑金局，以土、計(jì)居之為生我，則得地明矣。且以酉宮金主也。金、火、月，三限主也，水、日，田財(cái)二主也，木、土，官福主也，火為鬼，木為難。如土星得用，四季為吉。得之為官高祿厚。水日為田財(cái)，白晝見(jiàn)之田財(cái)必厚。木為福德，春令有情，得之為利，秋冬無(wú)情，見(jiàn)之為害。一木兩用，善惡當(dāng)分。但以晝生終有情，夜生終無(wú)用。茍或九月、十月之際，為直難兼行，加以水、孛，即為助虐。惟火與金，一則為主，一則為鬼。若巳、酉、丑，金、火、月取，則如何？且金星乃命主也，火賊也。金之遇火則失勢(shì)，然有得失存焉。古人以金、火、月為三限主，是以陰從陰之義也。但火、金二勢(shì)，不可兩立。如春月金行西北，此宮命者，白晝見(jiàn)之，是時(shí)金勢(shì)尚柔，不能無(wú)患。春金誠(chéng)為忌火。夏月金行午、末間，如晝生見(jiàn)之，火秉權(quán)，金必衰也。若火金相刑戰(zhàn)，有勝負(fù)，則金果失時(shí)。 12 若火、金相去遠(yuǎn)隔，三合無(wú)相干犯，又可舍金星而從火用．何也？蓋夏月生人，以火秉令，此一不可去也；又金、火、月為三限主，二不可去也；限度望火，反為樣望，金反為禍。至于秋月，金臨辰、巳之間，如秋中見(jiàn)之，其時(shí)金又司令，火不能勝。如秋、冬生，命臨金分，此乃金星得時(shí)．不貴亦富?？v金不得地．命亦安強(qiáng)。冬月金行丑、寅之左右，時(shí)令凍例，木葉凋零，金星主殺，水星司令，金水相依，水強(qiáng)火伏．金星又勝，火金相合，亦可元兇。此宮三宿，胃以土為經(jīng)，土為金母，土星為官， 豈可多從土斷？且木火亦時(shí)得時(shí)失， 亦宜以宮主交參用之，不可偏用。昂宿雖曰太陽(yáng)．只從金用。畢月一宿取太陰，亦有憑據(jù)，且以陰從陰。金、火、月三限主也，亦命度主也。太陰為先，金為次，雖以月為主，晝生亦貴乎。金夜生不嫌，晝火甚忌。諸宮之切亥子，以至于寅戍加于辰亥，加于巳，官祿于子，四正往來(lái)，若陽(yáng)刃加刑，中年多主反覆，初主有變。若四正無(wú)兇陽(yáng)刃，有吉曜臨之，則為富貴。癸卯、癸酉，子、已、卯、午、己、酉駕，丁卯，午丁酉駕，此六命人者，官祿為吉。蓋有祟勛、卦氣在此，四正為得也。丑為遷移，土為主，以未加丑，是末墓木制土，太陰居之，為吉地。寅宮乃疾厄，木居之為兇，若是以火合木，是火得寅午戍之局，而犯疾厄，其禍尤甚。此宮取用，與四正、伏吟則異，而大體有與之相關(guān)者，可以類(lèi)取也。  

 戍宮命

戍以火為主，以六合為體。六位互加，一無(wú)奴仆，二無(wú)疾厄。以戌亥相關(guān)，乃翻覆之義。卯為疾厄，戍宮加卯，（星光注： “戍”大成本為“命”）子宮加巳， 。 此加盤(pán)之意， （星光注： “意”大成本為“義”）卯之關(guān)系尤輕，巳之關(guān)系尤重。 。此宮無(wú)祿馬，無(wú)卦氣。先以翻覆觀之，以制為后。諸宮以奴仆為輕，惟辰、戍二宮為重。二宮之奴仆，戌宮奴仆又重于辰宮奴仆也。戌官以日、木、土為三限，以土為官主，金、月為田、財(cái)星。他宮立命，身居田宅，福輕。此宮以太陰居未， 為真入格， （星光注： “真”大成本為“身”）若太陰不在未，但得居寅，亦好。。 是未加寅，得上盤(pán)之田宅，為次吉也。金為財(cái)星，居于酉，則為財(cái)臨財(cái)。若不得金在酉，只得金居辰，亦好。是酉加辰也。又是金垣，亦謂財(cái)星臨財(cái)，此乃無(wú)中有曜也。木、土、日為三限，或以晝生，木、土高強(qiáng)，木為父母，土為官星，依附太陽(yáng)，為官主朝君。三星倘有得處，或居強(qiáng)，或無(wú)刑破，皆貴格。如夜生亦可用，但不如晝之切。水為忌，居命則水泛白羊，此乃萬(wàn)古不變之論。生于春者，如白晝之際，其時(shí)司令，以水從木化，雖兇亦輕。其他時(shí)節(jié)，雖不居四正之位，但是命宮合之， 限度合之， 卻為忌。 夏秋日見(jiàn)之， 火神為主，安可有此非禍而何？ 冬月火衰已甚，水司令，行東北，中年限值之，若無(wú)日制之，其災(zāi)更慘。此宮二宿，奎為天府、圖書(shū)，命居之，多俊秀，為官必居清要，在草茅者，亦老于文儒。春令之木，得水為善，遇金不怕。雖宮主屬火，然水隨木化，（星光注： “水隨木 化”大成本為“木從火化”）火中得之，終不為害。秋冬之令，不可取木舍火。 。夏月火令，雖奎度屬木，終歸火性，生克制化，從火斷之。婁宿是火中金，金中無(wú)位，惟生于秋月，金司令，喜得土星生，逢火不畏，取金之義固長(zhǎng)。其余月令，通以火斷。經(jīng)曰：水泛白羊，躔婁最緊。若是夏生，不問(wèn)婁、奎，皆以火斷。且 以本宮安命， （星光注： “安命”大成本為“安身”）命中有卯，對(duì)宮有酉，卯、。 酉、辰、戌為六合體。至于官祿在丑，田宅在未，子午加之，卻為六害。六合之命，則多和合，六害，則多讒謗。亥為相貌，暗加辰字，又與戍通，辰戍對(duì)沖，雖曰弱宮，實(shí)有關(guān)涉于命。子為福德，暗加巳字，巳戍又通，是福德與奴仆有統(tǒng)攝。丑為官祿，以午加丑，以火臨之，則曰：命主乘旺。此最吉也?；蛱幘又?， 13 則曰：日中見(jiàn)斗，是得中之失。其間或有煞氣臨之，如陽(yáng)刃、破碎之類(lèi)，尤甚。若金星居之，為用星得地，金入局也。卯為疾厄，命中有卯，（不可以此論。戍 比辰為尤重。星光注： ”大成本無(wú)此段亦。）言命宮無(wú)疾危也。諸宮以八煞為難，惟辰命加酉，戍命加卯，可以此論。 （星光注： “可以此論”大成本為“不可以此論”）戍比辰為尤重，巳為奴仆，吉星臨之，可以關(guān)命，兇星破之，亦能害命。 。若水、孛在巳，皆為兇斷。雖水獨(dú)行，（星光注： “雖”大成本為“惟”）為土埋 。雙女，即為兇格。昔有一貴人，辛巳八月初一日戌時(shí)生，日、月、金、水、在巳，人以為險(xiǎn)，其富貴不可曉。不知巳中有戍，又為歲駕，以諸星關(guān)命，此乃弱中之強(qiáng)，其大貴宜也。但戍上立命，有吉星在巳，更以歲駕、卦氣臨之，皆貴?；蛴?兇星，兼以他煞破之，皆為窮困，夭賤之人。決無(wú)差矣。

亥宮命