所謂四墓庫(kù)，即辰戌丑未。辰為水庫(kù)，戌為火庫(kù)，未為木庫(kù)，丑為金庫(kù)。

現(xiàn)在對(duì)于墓庫(kù)的各種論解也是百花齊放，各有千秋，但對(duì)于命中墓庫(kù)過多的人！往往內(nèi)心容易孤寂，不被人所了解！暗自傷心。有淚也是悄悄的流，又或者多愁善感。這種人往往都有雙面的性格。為什么墓庫(kù)會(huì)造成這種性格呢！以前泰明斷墓庫(kù)都是根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)！

今晚的深圳又是雨聲淅淅。于是閑來(lái)無(wú)事，也分析下墓庫(kù)。辰戍丑未不但是四墓庫(kù)，也是四大華蓋之星，華蓋主清閑，文章藝術(shù)，玄學(xué)神秘，也主孤獨(dú)冷僻。其二、四庫(kù)庫(kù)為天地不正之氣，收藏之所，命帶墓庫(kù)過多自然容易心事重重。太多心結(jié)解不開，自然難于開心，心事收藏于墓庫(kù)之內(nèi)。自己是有苦自知。

對(duì)于一些民間算命往往以見墓都以不吉相論，又分真墓假墓之說(shuō)，大概的來(lái)由應(yīng)該是萬(wàn)物一到四墓的之地，如進(jìn)入牢房一般，不能施展才華能力吧。對(duì)《淵海子平》《三命通會(huì)》《子平真詮》等等古藉！也沒有對(duì)墓庫(kù)有詳細(xì)的說(shuō)明，往往是三言二語(yǔ)帶過。原因應(yīng)該是古人怕泄天機(jī)之故吧。因?yàn)榭v觀古籍，少有精髓之處，往往是點(diǎn)到即止。后面還加上用白話解釋來(lái)就是：不要輕易傳給別人！這是珍貴的天機(jī)秘密。就連中醫(yī)的經(jīng)典之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，我們偉大的黃帝老先生也說(shuō)了無(wú)數(shù)次這樣的話！要把天機(jī)放在靈臺(tái)蘭室，放玉石盒之類！一般人俺不告訴他之例。當(dāng)然這些只能說(shuō)明古人對(duì)玄學(xué)的嚴(yán)肅對(duì)待，但這造成周易學(xué)問成為迷信的原因之一！但想想！如果真公開這些玄機(jī)！這社會(huì)怕早就亂了，今天你斗法，明天我奪財(cái)，今天你明刀，明天我暗算。就像諾貝爾的制造炸藥的方法。知道的人越多，危害越大。

話題越聊越遠(yuǎn)！還是拉回到墓庫(kù)的位置。

什么時(shí)候是墓什么時(shí)候又是墓呢！難道身旺為庫(kù)，身弱就為墓。所謂少年不發(fā)墓中之人，老來(lái)逢墓棺材一副。又運(yùn)：財(cái)庫(kù)要沖，一沖就發(fā)。

為什么不是財(cái)墓呢？我們先來(lái)理清墓庫(kù)的來(lái)源。命理學(xué)是有命有理的，不能因?yàn)椴恍琶娜斯艟筒恢v理了。 于是想起一位網(wǎng)友跑來(lái)和我爭(zhēng)論命理風(fēng)水是迷信的事兒。你連命理風(fēng)水的原理都不懂就攻擊命理風(fēng)水的真?zhèn)巍＞秃孟笠粋€(gè)古代人不明白氣體流動(dòng)就指責(zé)飛機(jī)不應(yīng)該上天一樣。飛機(jī)那么重憑什么能上天，人這么輕怎么就不能飛，那飛機(jī)肯定是假的，是幻覺。這樣爭(zhēng)論就沒意思了。

你對(duì)八字命理有多了解呢？那么八字命理中的“墓庫(kù)”你又是怎么看的呢？在八字命理中，墓庫(kù)常常被簡(jiǎn)稱墓。墓者，墳?zāi)挂?。于是，很多不太了解命理的人看見這個(gè)“墓”字內(nèi)心難免有幾分忐忑。那么，墓庫(kù)究竟是什么意思？墓庫(kù)到底是吉還是兇呢？下面我們就一起來(lái)看看方舟周易是怎么理解的吧。

一、判斷墓庫(kù)吉兇的原則。八字命局中所講的吉兇其實(shí)就是命主本身的吉兇，而命主的吉兇與命局之喜忌直接關(guān)聯(lián)，一般來(lái)講，命局之喜用神受生扶為吉、受克泄耗為兇，仇忌神受生扶就兇、受克泄耗為吉。這也就是說(shuō)，要判斷墓庫(kù)是吉是兇，必須看墓庫(kù)對(duì)命局之喜忌神起到什么樣的作用，即墓庫(kù)對(duì)命局之喜用神起滋扶作用則吉、起克制作用則兇，反之，對(duì)命局之仇忌神起滋扶作用就兇、起克制作用就吉。

二、墓庫(kù)究竟是什么回事？

1、墓庫(kù)的定位。其實(shí)，八字命理中墓庫(kù)的確定本身與五行生克是無(wú)關(guān)的。那么，墓庫(kù)又是如何確定的呢？方舟周易總結(jié)了一下，其確定大致分三個(gè)步驟，第一步，將人的一個(gè)生命周期分為十二階段，即長(zhǎng)生、沐浴、官帶、臨冠、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)；第二步，確定每一個(gè)天干與地支的長(zhǎng)生關(guān)系，比如，甲木長(zhǎng)生于亥水，丙火長(zhǎng)生于寅木等之類；第三步，將十二地支以長(zhǎng)生為起點(diǎn)按順序分為十二個(gè)階段排列，于是就有了甲木墓于未土、丙火墓于戌土、庚金墓于丑土、壬水墓于辰土等等之類（如圖所示）。由此可見，“墓庫(kù)的定位”與“五行生克之法”是兩種不同運(yùn)算方法，切不可混淆。也就是說(shuō)，并不能直接以“墓庫(kù)”來(lái)定吉兇的。

2、墓庫(kù)的性質(zhì)。從墓庫(kù)的定位中我們不難看出，十天干之墓庫(kù)的五行屬性雖然相同均為土，但是，從十天干與墓庫(kù)的五行生克的關(guān)系來(lái)講卻是各不相同的，甲木與未土是天干克墓庫(kù)的關(guān)系，丙火與戌土是天干生墓庫(kù)的關(guān)系，庚金與丑土是墓庫(kù)生天干的關(guān)系，壬水與辰土是墓庫(kù)克天干的關(guān)系，等等。在這里，方舟周易需要提醒的是：未土是甲木的墓庫(kù)，但未土并不意味著木旺，因?yàn)槲赐恋闹黧w五行屬土，其它如此類推。從這個(gè)意義上講，我們不能直接以“墓庫(kù)”來(lái)定吉兇的。

3、墓庫(kù)的含義。在周易命理中，很多術(shù)語(yǔ)或者說(shuō)符號(hào)名稱都是由兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的字組成的陰陽(yáng)體，比如，“官鬼”，“官”為陽(yáng)為白道，而“鬼”為陰為黑道，古人怎么會(huì)把這勢(shì)不兩立的“官”與“鬼”拉在一塊作為了一個(gè)專用名詞呢？是不是古人搞錯(cuò)了呢？當(dāng)然不是！“官”與“鬼”對(duì)立不錯(cuò)，但“官”與“鬼”之間同樣也是統(tǒng)一的，并且在一定條件下，“官”與“鬼”是可以相互轉(zhuǎn)化的。其實(shí)，“墓庫(kù)”也是一樣的道理，“墓”與“庫(kù)”之間也是對(duì)立統(tǒng)一的，一般來(lái)講，“墓庫(kù)”的命理含義是歸宿、閉關(guān)、交匯、受制等等；“墓庫(kù)”所代表的物象為倉(cāng)庫(kù)、圍墻、容器、墳?zāi)?、醫(yī)院、牢房、水庫(kù)、火爐等等。根據(jù)“衰則為墓、旺則為庫(kù)”的原則，我們可以用“墓”來(lái)代表負(fù)能量的物象，而“庫(kù)”來(lái)代表正能量的物象。即便這樣，我們同樣不能直接用墓庫(kù)來(lái)定吉兇的，比如，“墓”雖然代表負(fù)能量的物象，但是，不一定代表命主就兇，因?yàn)椋绻浅鸺缮袼ザ肽?，則命主反吉的。

三、墓庫(kù)吉兇的具體判定。方舟周易認(rèn)為，墓庫(kù)對(duì)命主的吉兇判定的具體程序應(yīng)該是，首先以五行生克之而推定命局之吉兇，而當(dāng)用五行生克推定為吉時(shí)，則再用“墓庫(kù)”中代表正能量物象的來(lái)作相應(yīng)的闡述；反之，當(dāng)用五行生克推定為兇時(shí)，則自然就用“墓庫(kù)”中代表負(fù)能量物象的來(lái)作相應(yīng)的闡述。比如，甲木為命局之用神，大運(yùn)中遇庚金相克，流年又遇辛未，辛金克甲木、未土耗甲木，根據(jù)五行生克之法，命主自然兇象已定，這時(shí)，我們?cè)俳Y(jié)合用神甲木入未土之墓庫(kù)并取負(fù)能量物象來(lái)闡述，則可以斷定，命主此年“不入醫(yī)院進(jìn)法院”等之類即準(zhǔn)確無(wú)誤?？偠灾?，判定命局之吉兇是用不著墓庫(kù)直接出面的，如果直接用墓庫(kù)推斷命局只能是畫蛇添足，反而影響準(zhǔn)確率，因?yàn)槟箮?kù)本身不能確實(shí)吉兇，命局的吉兇說(shuō)到底是五行生克決定的。