老子撰《道德經(jīng)》第八章中載述：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”。


上善若水，僅此一句話，便叫人體會(huì)到水的意境：簡(jiǎn)單，深遠(yuǎn)，豐富，堅(jiān)韌。它是說(shuō)做人也要像水這樣，簡(jiǎn)單樸實(shí)，孕意深廣，人若能做到像水一樣，那便為上善了.
 老子認(rèn)為，天下最柔弱的東西，往往能戰(zhàn)勝最堅(jiān)強(qiáng)的東西，就像水，水是善于利萬(wàn)物而不相爭(zhēng)的，它樂于往人們所不齒的低處走，卻能無(wú)堅(jiān)不克，因?yàn)樗粻?zhēng)，所以沒有憂患。因而老子說(shuō)，水最合于“道”。

水的凝聚力極強(qiáng)，一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無(wú)反顧地前進(jìn)，故李白有“抽刀斷水水更流”之慨嘆。因其團(tuán)結(jié)一心，水威力無(wú)比：匯聚而成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古；乘風(fēng)便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚(yáng)清。

水至柔，卻柔而有骨，信念執(zhí)著追求不懈，令人肅然起敬。九曲黃河，多少阻隔、多少誘惑，即使關(guān)山層疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志何曾有一絲動(dòng)搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻的停歇；浪擊礁巖，縱然粉身碎骨也絕不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮勇搏殺，終將礁巖撞了個(gè)百孔千瘡；崖頭滴水，日復(fù)一日，年復(fù)一年，咬定目標(biāo)，不驕不躁，硬是在頑石身上鑿出一個(gè)窟窿來(lái)，真可謂以“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。

水是無(wú)形的，但水又是有形的，它能因物隨形。蘇軾說(shuō)：“萬(wàn)物皆有形，惟有水隨物賦形”。水能遇冷成冰、遇熱成汽，它在方則方、入園則圓，它在任何環(huán)境中都能自如的應(yīng)對(duì)與變通而不傷毫發(fā)。

 水又是寬容的。水之容，不嫌一滴一池，不論清澈渾濁，從不挑剔，皆平常之心，以大度能容之胸懷，統(tǒng)統(tǒng)接納相融于一體，并以它頑強(qiáng)的拼搏精神，一路遇阻則分、遇孔則入，憑著“萬(wàn)折持必東”的堅(jiān)定意志，逐漸形成滔滔湖泊、浩浩江河，最終匯入海洋形成洶涌澎湃、深不可測(cè)的浩瀚之勢(shì)。向人們充分詮釋著“海納百川，有容乃大”的深刻含義，讓人望塵莫及，令人敬而生畏。即使如此，水仍是極有修為的，它絕不因其強(qiáng)大而肆意妄為、危害其他。它順應(yīng)天時(shí)，夏散冬凝，潮起潮落遵循自然應(yīng)期而動(dòng)，與自然萬(wàn)物共生共榮、和諧發(fā)展。 ---道法自然
 

上善若水”。讓我們穿越千年的時(shí)光隧道，翻開歷史的書卷，漫步在點(diǎn)點(diǎn)水滴、泱泱大海的善性里，重溫著先賢的諄諄教誨，體悟著其中蘊(yùn)含的平凡智慧與博大精深，習(xí)水之善，行人之道，于悠然、恬靜、