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消息妙論：
凡占課，入式歌言其大象，五動(dòng)爻觀其大意，以格局看其事體，憑驛馬神煞定其吉兇，以空亡月破支干三合六合驗(yàn)其成敗，潛心推測(cè)，無(wú)不神妙。
解析：
大凡用金口訣占斷事情，根據(jù)“入式歌”知道整體吉兇，通過(guò)五動(dòng)爻分析大體意思，以六十四卦等格局觀看事體，以驛馬神煞判定吉兇，以空亡月破支干三合六合查驗(yàn)成敗，如能深入研究推算，結(jié)果沒(méi)有不神奇玄妙的。這是學(xué)習(xí)金口訣預(yù)測(cè)學(xué)的不二法門，是該門學(xué)問(wèn)的指導(dǎo)思想，是提高準(zhǔn)確度的法寶。
六壬轉(zhuǎn)輪活圖：
外層為地盤其所藏之十干即為十二支，即為辰。第二層為月將以六合取用，如五月用小吉，六月用勝光之類，第三層為貴神晝用順貴，夜用逆貴。
神課入式法歌：
入式之法妙通玄，月將加時(shí)方上傳。更看何神同何位，日干須用五子元。
克者為無(wú)從旺斷，五行之內(nèi)細(xì)推元。便將神將詳兇吉，方察來(lái)人見(jiàn)的端
二木為爻求難得，二土比和遲晚看。二金刑克都無(wú)順，二火為災(zāi)百事殘
二水皆須為大吉，水來(lái)入火婦難安。金入木鄉(xiāng)憂口舌，火臨金位有屯遷，
木來(lái)入土為刑獄，土行水上競(jìng)莊田。上克下兮從外入，下克上兮向外邊。
客克主兮來(lái)索物，主克客兮容空還。四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏。
但取寅申為貴神，子午卯酉吃食言。巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言。
水土金火為窯灶，庚辛磨碓及門窗。庚午改門并接屋，四孟相生有草房。
丙丁旺處人最惡，與姓相生子孫昌。四位相刑主有克，上下相生福滿堂。
上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。甲乙為林單見(jiàn)樹(shù)，見(jiàn)金枝損及皮傷。
丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道亦詳。戊己為墳看旺處，土為墳隴痛苦殃。
壬癸長(zhǎng)河及溝澗，灣環(huán)曲折認(rèn)刑傷。大樹(shù)死時(shí)家長(zhǎng)喪，水上來(lái)穿近澗傍。
貴神神祠并宅道，太陰碓磨共相連。前一騰蛇為窯灶，朱雀窩巢有刑傷。
六合樹(shù)木看生死，勾陳渠澗土堆灘。青龍神樹(shù)并槍刃，天后池塘澗水泉。
玄武鬼神并圖畫，太常酒食五谷昌。白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。
此是孫殯真甲子，天地移來(lái)掌內(nèi)觀。
入式歌解：
入式之法妙通玄，月將加時(shí)方上傳。
更看何神同何位，日干須用五子元。
解曰：
凡課有四位：一地分，二月將，三貴神，四人元。
一地分是問(wèn)課人所立之方或所坐之方是也。
二月將是正月登明從亥逆周十二位，以定十二月也；
三貴神是天乙貴神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取晝夜以行順逆之義。
四人元是五子元遁，甲己還生甲也。以所占之日依例而取。
假令二月戌將，丙寅日午時(shí)，以申地占之，就用月將加于午上，數(shù)至申地，得子將神后。乃起貴神，丙丁豬雞位，將貴字加亥上，順數(shù)至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上數(shù)至申，亦得丙字屬火，地支申字屬金，貴神將神屬水。以其生克制化而定吉兇，余例仿此。
解析：
這四句話介紹了金口訣的起課方法，補(bǔ)充課例：
丙
戊子（用爻）
戊子
申
起地分非常關(guān)鍵，在這里要給大家詳細(xì)講一下。起地分的方法有很多種，一般情況下，首先考慮空間位置。地分，就是把“地”（空間）分成十二等份，和十二地支相對(duì)應(yīng)。預(yù)測(cè)師往往根據(jù)被測(cè)對(duì)象與自身的相對(duì)位置，來(lái)確定地分，并不是預(yù)測(cè)師的前面永遠(yuǎn)是午（南方），后面永遠(yuǎn)是子（北方）。有時(shí)候，為了解決特殊問(wèn)題，還使用特殊的定地分方法。
以預(yù)測(cè)師的正面為午，背面為子，那是因?yàn)樗毕蚰狭?，決不可死扳教條。道法自然，一般按自然方位起地分。就是：正南午，正北子，正西酉，正東卯，其余類推。
陰陽(yáng)之道，在于順其自然。不然，那就亂套了。
盡管起地分的方法有許多，但有一條要記住：“隨意”，不是隨便。起地分時(shí)不可三心二意，要學(xué)會(huì)“知機(jī)其神”。
明白了上面內(nèi)容，就知道起地分是非常重要的?，F(xiàn)將標(biāo)準(zhǔn)起課模式（公式）整理如下：
例１、乙酉年乙酉月丙申日甲午時(shí)，巳將，辰位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。時(shí)空：同日空。
人元 壬（子）Ｏ 十 休
貴神 庚寅 十 旺
月將 辛卯 √ 一 旺
地分 辰Ｏ 十 死
例２、乙酉年乙酉月丙申日戊戌時(shí)，巳將，未位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。時(shí)空：同日空。
人元 乙（卯） 一 旺
貴神 甲午 十 相
月將 庚寅 √ 十 旺
地分 未 一 死
說(shuō)明：
正號(hào)“十”代表陽(yáng)，負(fù)號(hào)“一”代表陰。
對(duì)號(hào)“√”代表用爻，根據(jù)用爻規(guī)則定出。圓圈“Ｏ”代表空亡。另外，根據(jù)預(yù)測(cè)需要適當(dāng)配上神煞。當(dāng)然，若用掌上起課法，上述方法就不必寫出了，記在心中即可。
金口訣選取地分圖解
克者為無(wú)從旺斷，
解曰：為無(wú)者，是四位內(nèi)俱無(wú)克，只取旺神為用，故曰從旺斷。
解析：今人對(duì)“克者為無(wú)”有不同的理解。一種理解是，“克者為無(wú)”指課中沒(méi)有相克的五行，即要么是同一五行（如四位純土、純水等），要么是兩種相生五行（如火土、土金等）。另一種理解是，“克者為無(wú)”指課中五行受克就沒(méi)有實(shí)意，應(yīng)以旺爻來(lái)斷。
五行之內(nèi)細(xì)推元。
解曰：只四位內(nèi)辨五行有克無(wú)克，以見(jiàn)吉兇。
解析：這是斷課的基本思路，是用陰陽(yáng)五行的辨證關(guān)系原理來(lái)論事的。
更將神將詳兇吉，
解曰：以貴神為主，主者尊神也。以月將為相，相者取事也。以十分災(zāi)福為率，有七分在此二神分辯。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故為首，以其成事故為尾。至于論一課之首尾，則人元為首地分為尾矣，是以貴神與人元分其賓主，將神與地分分其財(cái)宅，又神與將各定善惡，以斷休咎。將也神也人元也，分下中上為初中末，及其斷災(zāi)福，亦并地分取之。
解析：貴神和將神是一課的核心，斷課先神而后將，通過(guò)分析二位的情況，就大體知道了事情的吉兇成敗。
方察來(lái)人見(jiàn)的端。
解曰：察來(lái)人方位，問(wèn)從何方來(lái)為發(fā)課目，十二地分上有十二將神，又有十二貴神，上有人元，宜于四位內(nèi)察之。若從吉神上來(lái)，主有財(cái)帛之喜，遷進(jìn)之事，乃詳旺則成，合則就，百事無(wú)兇。若從兇神兇位上來(lái)，多主死亡、走失、爭(zhēng)斗、獄訟、官災(zāi)、疾病之事。又以方位知來(lái)意；以坐位知災(zāi)福，以來(lái)人命上知成敗，用日辰定之后，取時(shí)立成四位，消息推詳，無(wú)不神驗(yàn)。
解析：來(lái)人的方位往往包含一定的信息，以此作地分起課預(yù)測(cè)，能夠知道當(dāng)事人的來(lái)意。
二木為爻求難得，
解曰：占課時(shí)須審四位，如四位內(nèi)見(jiàn)二木不宜求望，或難成也。假令地分在寅，上遁得太沖是二木也。若貴神是水，水下生二木，卯為門戶，應(yīng)財(cái)在門。地分為寅，寅為財(cái)帛。此二木得水化為生氣，亦有喜事七里應(yīng)之。更人元見(jiàn)土神，又以財(cái)帛課論之，土為我身，更克貴神天后水，主客旺也，二木化為財(cái)帛，更遙克人元，必有大喜應(yīng)之，雖有二木，又何難求?審而用之，慎無(wú)執(zhí)一。
解析：課中出現(xiàn)二木，還要詳細(xì)分析其排列組合情況，不可隨意下結(jié)論，因?yàn)槊苁强梢赞D(zhuǎn)化的。補(bǔ)充課例：
戊
乙亥
己卯（用爻）
寅
二土比和遲晚看。
解曰：四位內(nèi)見(jiàn)二土，主客作事遲晚，縱雖有成而主遲也。假令其家求財(cái)，或爭(zhēng)財(cái)帛。于四位內(nèi)見(jiàn)二土，或地分是土，或人元是水，卻有喜事兩重也。更得貴神是木，木為主人，主自克財(cái)，上皆無(wú)氣，財(cái)反遙克人元，主客又相生，故家財(cái)必得矣。雖有二土主遲滯，然求之立有大喜兩重應(yīng)之。
解析：上述內(nèi)容很明確，出現(xiàn)二土，要具體問(wèn)題具體對(duì)待。補(bǔ)充課例：
壬
庚寅（用爻）
己丑
辰
二金刑克都無(wú)順，
解曰：四位內(nèi)見(jiàn)二金，主兇，又主不順。假令人元是金，貴神亦是金，月將是木，更相刑殺，故兇，故主亡妻，為二金克陰木故也。后取二金，上克貴神，亦主破財(cái)，蠶絲不成。假令將神是金，貴神是金，人元是木，上克人元亦為二金克之，須主官事災(zāi)厄。更嫌惡煞交加，然客受刑責(zé)，占訟之用我獲吉矣。又加二金在兩頭，上下見(jiàn)水及土，主有喜事。又如水在中心，主家產(chǎn)女子。如土在中心，主子孫出外為商旅。如上下比和，必有進(jìn)財(cái)添土之喜，不然移宅應(yīng)之。
解析：此節(jié)論述，頗為繁雜，作者在此僅舉一例說(shuō)明加以，供諸位參考使用，其余仿此。補(bǔ)充課例：
庚
壬申
己卯（用爻）
辰
二火為災(zāi)百事殘，
解曰：謂四位見(jiàn)二火為兇，二火雖兇，卻不知見(jiàn)之殊有喜者。假令南方午地為一火，更得伏吟勝光火見(jiàn)臨午地，若又得朱雀在上臨其家，其人元又得土化為我身，其家必大富也。若二火二水百無(wú)一好，亦主大兇。水上主失財(cái)，水下家不和。若二水在兩頭，主婦人產(chǎn)生災(zāi)厄。若二水在上，主夫妻不睦，須分離也。
解析：火多主兇，若有土則兇象減輕，甚至可以化解。補(bǔ)充課例：
戊
戊午（用爻）
戊午
午
二水皆為大吉象，
解曰：見(jiàn)二水不必便以喜用，不必便以兇斷，須明神將以定吉兇。四位之中見(jiàn)二水，或比和，或間隔，或沖刑；或被殺，或生或克，亦無(wú)體也。假令伏位是子，內(nèi)為二水，上見(jiàn)二土，必傷人二口，又須破財(cái)；賊盜相謀害也。又如二火在上，必有官事分離之憂。如二木在上，出外求財(cái)大喜也。見(jiàn)二木，內(nèi)有青龍主財(cái)帛，如見(jiàn)六合，只主成合婚姻，及和會(huì)交關(guān)役吏。如見(jiàn)火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出勞病死者。二水在上，二火在下，出產(chǎn)死鬼，主婦嫌夫之象，更主火驚兩三次也。
解析：水無(wú)體，流動(dòng)性比較強(qiáng)，變化不定，還要詳細(xì)分析課內(nèi)四位之間的關(guān)系，相生吉，相克兇。
水來(lái)入火婦難安。
解曰：水來(lái)克火，以巳火為將，立于四季土上，是火無(wú)根蒂，更被水來(lái)上克，而人元不救，主婦人心痛死也。假令貴神帶休衰氣而亥子來(lái)克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。一水克二火，只主官事為災(zāi)。以上二說(shuō)，更要詳旺相休囚而決。
解析：水陽(yáng)火陰，火受克，女人有災(zāi)。
金入木鄉(xiāng)憂口舌，
解曰：金入木鄉(xiāng)，以申酉加臨寅卯，內(nèi)有沖刑，更上見(jiàn)朱雀、滕蛇，主口舌斗爭(zhēng)?；蛞?jiàn)辰戌發(fā)用，無(wú)不爭(zhēng)訟也。
解析：金性剛烈，木性仁，二者相克，口舌爭(zhēng)執(zhí)。
火臨金位有迍邅。
解曰：謂巳午火臨申酉也。如上更見(jiàn)玄武，主賊謀文狀，論訟，或見(jiàn)官事，爭(zhēng)田土而必失理。若更見(jiàn)貴神，主許了口愿。若更見(jiàn)青龍，亦主官事為憂，或爭(zhēng)財(cái)帛金銀也。若更見(jiàn)六合，主官事門上追呼。若更見(jiàn)巳午火，主憂怪血光。
解析：火見(jiàn)金，困難險(xiǎn)阻，火旺常常會(huì)發(fā)生血光之災(zāi)。
木來(lái)入土為刑獄，
解曰：木入土者，謂辰戌二神在巳亥上，上又見(jiàn)青龍、六合，是為木入土也。更上見(jiàn)金其罪不輕，主斬殺厄。土在上主徒刑，又主爭(zhēng)財(cái)帛。見(jiàn)火主血光。
解析：課中出現(xiàn)木，又見(jiàn)辰戌巳亥，牢獄之災(zāi)。
土行水上競(jìng)莊田。
解曰：謂辰戌丑未加臨亥子也，主爭(zhēng)田莊。如不見(jiàn)四季土，只勾陳臨月將亥子上同，或玄武臨大吉亦同。又取朱雀臨未，騰蛇臨亥子，亦主爭(zhēng)斗之事。
解析：土水相見(jiàn)，往往有田產(chǎn)（房地產(chǎn)）糾紛。
上克下兮從外入，下克上兮向外遷。
解曰：事有從外起者，有從內(nèi)起者。凡人元克貴神，貴神克將神，或重重自上克下，皆主事從外入也。凡將神克貴神，貴神克人元，或重重自下克上，皆主事從內(nèi)起也。
解析：內(nèi)外關(guān)系是相對(duì)來(lái)說(shuō)的。上為外，下為內(nèi)。月將為內(nèi)，人元為外。和月將比，地分和貴神為外；和人元比，地分和貴神為內(nèi)。
客克主兮來(lái)索物，主克客兮客空還。
解曰：此以占身言之，貴神為己。以求財(cái)言之，即以貴神為財(cái)，人元為主。以主怒客，故來(lái)索物，以客傷主，故主畏避而客空還。凡有求索，皆詳主客，主客不睦，又何得之。
解析：論合作成功與否、比賽勝負(fù)、官司勝敗等，要用到主客定位，主客相生吉，相克兇。
四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏。
解曰：凡四位相生，占無(wú)不吉。相克則無(wú)不兇，更看何位受克?？巳嗽鞴偈?；克貴神，傷尊長(zhǎng)；克將神，傷妻財(cái)；克地分，傷小口。兇神有生，兇中獲吉；吉神有克，吉中隱兇。
解析：實(shí)際上，“四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏”貫穿整個(gè)斷課過(guò)程，判斷吉兇禍福不外乎陰陽(yáng)五行生克制化，明白這個(gè)道理，才能掌握預(yù)測(cè)學(xué)的精髓。
但取寅申為貴客，子午卯酉吃食言；巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言。
解曰：寅為天吏，申為天城，故為貴客。小吉主婦女酒食宴會(huì)，亦可以邀候用也。子午卯酉為吃食果物之類。巳亥為乞索之物，亦可以為射覆，用此課災(zāi)福亦準(zhǔn)此。
解析：“但取寅申為貴客”用于判斷一個(gè)人地位身份；“子午卯酉吃食言，小吉婦女酒食言”用于射覆；“巳亥常為乞索物”常常用于預(yù)測(cè)來(lái)意。
水土金火為窯灶，
解曰：四位內(nèi)各依所屬，主爭(zhēng)田土。如占宅，必周而有窯灶。占懷中所藏是瓦器。
解析：課中出現(xiàn)水土金火，附近有窯灶。窯灶是燒制磚瓦的設(shè)施，現(xiàn)在可以指煤礦、工廠。
庚辛碓磨及門窗。
解曰：月將加正時(shí)，行到本位，上見(jiàn)庚為磨碓；見(jiàn)庚為門，見(jiàn)辛為窗。亦為水道也。
解析：行到本位，指月將加時(shí)起課，得到人元與地分相同，人元庚見(jiàn)地分申即是。
庚午改門并接屋，
解曰：如人元見(jiàn)庚，加于午必是改門。主南面展掇，不然接其門，或西南一根柱曾接來(lái)也。如見(jiàn)二金，更主曾接椽也。如下克上其家石頭必側(cè)。
解析：庚是門，午也為門戶，庚午組合是改門的信號(hào)，泛指修宅。
四孟相生有草房。
解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是為相生，其家必有草房。
解析：此句不可照搬，現(xiàn)在農(nóng)村基本見(jiàn)不到草房了，城市里更沒(méi)有，可理解成剛蓋了新房。
丙丁旺處人最惡；
解曰：凡課宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高崗上住，主其家人必兇惡而狠戾也。水主沉溺，木主仁義，火主賊謀，金主不順，依此為類推之。
解析：課中出現(xiàn)丙丁火旺，主性格兇暴，在給人解課時(shí)要講究藝術(shù)，不要直言責(zé)備，可以婉轉(zhuǎn)說(shuō)“你的家族勢(shì)力比較大，沒(méi)有人敢惹你”，切忌口無(wú)遮攔，傷人害己。
與姓相生子孫昌。
解曰：即旺辰與本姓相生，主子孫昌盛。假令課內(nèi)見(jiàn)火旺，又是角徵宮姓人占之，是宅有氣，又相生也。
解析：每個(gè)姓氏按發(fā)音歸屬五音，而五音又有相應(yīng)的五行，換句話說(shuō)，姓氏也有五行。
四位相刑主有克，上下相生福滿堂。
解曰：凡課人，命前五辰為宅，命后三辰為莊。
假令卯生人問(wèn)課，即申是宅。便于宅上做方位，立成四課，相生吉，相克兇。如四位內(nèi)三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破財(cái)，亦主子孫獨(dú)弱不均，其后主有后婦也。三下克上，此課主官事重重，多有患頭目之人最兇。若四位內(nèi)二下克上，亦主官事病患。二上克下主殺妻男。故云：上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。此宅亦主蓋起破財(cái)也。
解析：此句不僅僅用于家宅預(yù)測(cè)，而且還可以用到其他方面，只要記住六個(gè)字即可：相生吉，相克兇。
上克下兮宅必下；
假令十月將是寅，甲子日寅時(shí)，以辰為位，上見(jiàn)天罡伏吟。辰為崗嶺之神，又上見(jiàn)六合木，木克兩頭，其家不和，更無(wú)祖父，為木克天罡。又人元是戊；其與辰皆為一家，上克之主兄弟分張，更，木在中心，土在兩頭，大者主會(huì)爭(zhēng)官事，小者適途必主其莊在東西側(cè)下住也。
解析：上為高處，下為低處，上克下地勢(shì)低下。補(bǔ)充課例：
戊
丁卯（用爻）
戊辰
辰
下克上兮嶺頭莊。
假令十月將甲子日，亥時(shí)巳位，見(jiàn)傳送申臨巳，亦為下克上，又得勾陳在上，其莊在南山側(cè)下門而西關(guān)也，不然西去，其婦人爭(zhēng)張。
凡占宅，四位內(nèi)見(jiàn)火旺，其宅在高崗上。其宅與姓相生有氣，主大喜。如姓旺氣在丙，卻克于下，主家內(nèi)有分張事，其家雖有旺氣，主家人必兇惡也。
四位內(nèi)見(jiàn)土旺，主宅必重崗上住也。其家必有墳?zāi)?，或近丘墓住。若土上?jiàn)木，必主疾病痛苦死之人。
四位內(nèi)見(jiàn)木旺，有官事，其家新蓋屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁義。如木上見(jiàn)金，亦主斗訟。木上見(jiàn)水，主財(cái)帛之喜。木上見(jiàn)火，主家內(nèi)生女子。如火上見(jiàn)火，主家中陰人患病。
四位內(nèi)見(jiàn)金旺者，金為刑克之神，主其家斗訟，兄弟不義，合出軍人，入廟出武貴，亦主人兇惡也。如旺金上見(jiàn)土神，主多般災(zāi)厄。比和，合主先兇后吉也。金上見(jiàn)木主傷六畜，見(jiàn)火大兇，又主官事，患病者愈兇。如金上見(jiàn)水主大吉。若是玄武水，主作竊盜之人。
四位內(nèi)見(jiàn)水旺，主出做賊人。其宅當(dāng)近河，有水災(zāi)，更出丑貌子孫，亦常為賊侵害也?；鹪谙轮鳟a(chǎn)厄，在上夫妻不和。木上有財(cái)帛之喜，見(jiàn)金亦喜，上見(jiàn)土不利產(chǎn)婦，或水氣殘死也。
解析：本段詳細(xì)論述了家宅預(yù)測(cè)的判斷方法?；鹜鳛?zāi)禍，兇狠；土旺主高處，墳?zāi)?；木旺有官事，家蓋新房；金旺為刑克，家有斗訟；水旺主賊盜，住在水邊等等。總之，具體應(yīng)事情況都離不開(kāi)五行。
甲乙為林單見(jiàn)樹(shù)；
解曰：只人元元遁上見(jiàn)甲乙行到本位，必為林木。如單見(jiàn)或?yàn)殡p樹(shù)子或?yàn)閱螛?shù)子。如甲乙臨水，其家必有菜園，內(nèi)有小樹(shù)子一棵。如甲乙行土上，其樹(shù)必有枯枝。如甲乙臨火，主有火樹(shù)子，亦焦干，必然有溪。如臨金，亦主有樹(shù)木，其樹(shù)上空虛，多是槐樹(shù)也。
解析：用人元再遁之法，得到甲乙木即為有樹(shù)木。木多而旺為林子，數(shù)少為稀少。
見(jiàn)金枝損及皮傷。
解曰：行人元兩遍，只以人元上取之。如甲乙對(duì)沖庚辛，被庚辛遙克，其樹(shù)必?zé)o枝與皮也。見(jiàn)陽(yáng)克枝，見(jiàn)陰克皮。
解析：金木相克，樹(shù)木受損，要視受克的強(qiáng)弱來(lái)確定樹(shù)木損傷的程度。
丙丁旺處為高嶺；
解曰：亦行人元兩遍。如見(jiàn)丙丁旺處，為有高嶺橫崗。臨午未為東西橫，若臨子丑亦同，臨寅卯辰巳申酉戌亥為南北橫。更水沖道，亦為水溝穿之，上有克為高崗。如丙丁臨寅卯木位，必有山林也。
解析：火炎上，火旺主高處。此處說(shuō)出了地支所屬的方向，子丑午未為東西向橫，寅卯辰巳申酉戌亥為南北向。
庚辛為斜道亦詳。
解曰：亦行人元兩遍，其東西南北亦依前法。在四孟上見(jiàn)庚辛其道必斜，又云干為大道，支為小道，如火對(duì)沖為岔，必分頭去也。如臨本位，必為大道，若別方位上見(jiàn)之為小道也。
解析：四孟即寅申巳亥，位居四隅，庚辛臨其上必為斜路。
戊己為墳看旺處；
解曰：亦行人元兩遍為法，若臨旺處無(wú)克，必有山墓。墓內(nèi)死者患何病而死，亦以后法斷之。若要見(jiàn)著何色衣服，再以人元兩度遁之，只用納音推其顏色也。
解析：人死后，入土為安，土旺為墳?zāi)?，此處主要指人元再遁而言的。另外，四季中的戌土猶為應(yīng)驗(yàn)。
土為墳垅痛苦殃。
解曰：如戊己在卯或寅木位上，其墳痛災(zāi)，或主墓穴倒塌，必曾展來(lái)。如見(jiàn)六合青龍，墓上必有花樹(shù)子。
解析：土被克，墳?zāi)共患稣卟话?，生者兇險(xiǎn)，進(jìn)而會(huì)影響到整個(gè)家族的運(yùn)氣。
壬癸長(zhǎng)河及溝澗；
解曰：人元見(jiàn)壬癸為河澗，納音見(jiàn)水必有水。若被戊己對(duì)沖，見(jiàn)虎為道，又云河與道交過(guò)。如見(jiàn)大吉必有土橋，見(jiàn)太沖必有船及橋，亦必有車。
解析：水多主河道、水庫(kù)、湖泊，受克主水坑。大吉、太沖是橋梁的代名詞，其有無(wú)情況還要結(jié)合五行生克來(lái)定奪。
灣環(huán)曲折見(jiàn)刑傷。
解曰：壬癸為河澗，如見(jiàn)壬寅癸卯，其河南北長(zhǎng)，水向南流，為南見(jiàn)丙丁在前也。故旺處刑克即止。卻前見(jiàn)辰暗克水，必向東西，故主南去，須向北入乾，為下克上故也。
解析：河流流向是直流還是拐彎，要結(jié)合地支所屬方向及五行生克情況來(lái)判斷。
大樹(shù)死時(shí)家長(zhǎng)死，水上來(lái)穿近澗旁。貴神神祠并宅道，太陰碓磨共相連。
前一騰蛇為窯灶，朱雀窩巢有克傷。六合樹(shù)木看生死，勾陳渠澗土堆灘。
青龍神樹(shù)并槍刃，天后池溏澗水泉。玄武鬼神并圖畫，太常酒食五谷昌。
白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。此是孫臏真甲子，天地移來(lái)掌內(nèi)觀。
解析：此部分內(nèi)容是針對(duì)地理環(huán)境而言的，包括宅內(nèi)外因素，當(dāng)然也可以用來(lái)射覆。大意如下：
十二貴神入課有不同的意義。青龍（甲寅）木受克處死地，家長(zhǎng)（頭領(lǐng)）死亡。水旺，主家宅在水邊（河流、湖泊、水庫(kù)）住。天乙貴神，主家中供奉神位（祠堂），院子有道路。太陰，家中有碓磨石器。騰蛇，附近有窯灶（煤礦、煙囪）。朱雀，家里有鳥(niǎo)巢，遇克則為毀壞。六合，有樹(shù)木，旺相多，受制則無(wú)。勾陳，水溝、小溪及土堆。青龍，代表神樹(shù)和兵器。天后，代表池溏河流。玄武，代表邪氣和圖畫。太常，代表酒食五谷。白虎，代表道路和刀劍。天空，代表廟宇，僧道人士。
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