1847年，英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》橫空出世，它一舉打破了19世紀(jì)上半葉英國(guó)婚姻模式的束縛，刻畫了一個(gè)追求自由自我、平等獨(dú)立、不屈不撓的女性形象。女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)那種敢愛(ài)敢恨、大膽反抗的精神為世人所驚嘆、敬佩，深深震撼了人們的心靈，獲得了永久的魅力。

回望東方近一個(gè)世紀(jì)前即18世紀(jì)中葉，中國(guó)也產(chǎn)生了一部古典小說(shuō)的巔峰之作——《紅樓夢(mèng)》，女主人公林黛玉用血和淚講述了一個(gè)悲慘動(dòng)人的愛(ài)情故事，她不惜以死來(lái)進(jìn)行最后的抗?fàn)帯Ａ主煊竦男愿裰袧B透著中國(guó)歷代優(yōu)秀知識(shí)分子的完美情操和崇高境界，她獨(dú)特的氣質(zhì)和神韻散發(fā)著永久的芳香。

這兩位女子，一個(gè)是外貌平庸、身份低微的家庭教師，一個(gè)是才貌絕倫、出身名門的貴族小姐；一個(gè)生在資本主義英國(guó)，一個(gè)長(zhǎng)在封建社會(huì)中國(guó)。她們瘦弱的筋骨里都流淌著赤誠(chéng)的血液——反抗精神，支撐著她們?nèi)プ非笳嬲膼?ài)情和人生。但二者的命運(yùn)卻迥然不同——一個(gè)是有情人終成眷屬，一個(gè)卻空留哀怨魂歸天。對(duì)于《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《紅樓夢(mèng)》的研究，已經(jīng)取得了許多矚目的成就。但是，這些成果大多數(shù)僅僅是對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的單獨(dú)研究或者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的單獨(dú)探索，把《紅樓夢(mèng)》和《簡(jiǎn)·愛(ài)》結(jié)合在一起比較分析兩部作品的女主人簡(jiǎn)·愛(ài)和林黛玉還是很少。

下面我將對(duì)二者的遭遇、性格、追求和中西背景等方面進(jìn)行比較分析，以得出她們的愛(ài)情命運(yùn)為何迥然相異的深刻原因。

一、同中有異的生存環(huán)境

(一)同是天涯淪落人

簡(jiǎn)·愛(ài)的出身比較悲慘。她的母親本是富翁的女兒，卻愛(ài)上了一個(gè)窮教士，并不顧一切地嫁給了他。不幸的是兩年后夫妻倆雙雙去世，留下了一個(gè)可憐的小女兒——這就是女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)。她由慈善機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)送到她的舅媽家，即蓋茨黑德府瑞德太太家，開始了她灰暗的寄人籬下的生活。童年本應(yīng)該是快樂(lè)的、無(wú)憂無(wú)慮的，但簡(jiǎn)的童年卻是昏暗和苦澀的，這也使她從小就產(chǎn)生了反抗思想，對(duì)自由、平等、幸福生活有著強(qiáng)烈的渴望。

再看林黛玉。她父親是前科探花，母親是榮國(guó)府賈母的女兒，從小就受到父母疼愛(ài)，假充養(yǎng)子，使她少受了些傳統(tǒng)封建教育的毒害，為后來(lái)對(duì)賈寶玉的支持和自己的反抗打下了精神基礎(chǔ)。但由于她生性多愁善感，總苦于無(wú)父母可依、寄人籬下、終身大事無(wú)可依托，故又常悲泣愁吟，加上和寶玉之間的親疏冷熱，為她的追求與反抗埋下了伏筆。

(二)不同環(huán)境不同人

總的說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)和林黛玉都是從小孤苦伶仃，過(guò)著寄人籬下的生活，雖然黛玉住在賈府外祖母家，但是濃重的禮教氣息壓抑著鮮活的生命氣息。簡(jiǎn)過(guò)的生活也不自由，她像一只被困在籠中的小鳥，整天受著白眼與冷落，總拍著翅膀努力地掙扎。她們都對(duì)美好、獨(dú)立、平等的幸福生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的渴望，就像鳥兒渴望蔚藍(lán)的天空，魚兒渴望寬廣的大海一樣。

然而，不同的生活環(huán)境和不同的境遇感受對(duì)她們性格也產(chǎn)生了不同的影響。簡(jiǎn)不愿再忍受恥辱，大膽反抗，變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。黛玉卻只能常常以淚洗面，“金玉良緣”始終是籠罩在她心頭的陰影；她時(shí)刻準(zhǔn)備著反抗，卻無(wú)力反抗；她生性孤冷，說(shuō)話與眾不同，常孤芳自賞，又常思念起已故父母，養(yǎng)成了多愁善感、任性偏狹的性格。

二、各具特色的性格特征

(一)簡(jiǎn)·愛(ài)：菊殘猶有傲霜枝

簡(jiǎn)·愛(ài)出身貧賤，面貌平凡，卻是個(gè)自尊自強(qiáng)的女孩子。她積極樂(lè)觀、純潔善良，而且不滿足于現(xiàn)狀，總有新的向往與追求。無(wú)論何時(shí)何地，她都要表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，哪怕是孤力無(wú)援，她也要盡全力挺住。

簡(jiǎn)追求的不僅是新的生活環(huán)境，她對(duì)于美好的愛(ài)情婚姻生活也是很向往的。雖然她很愛(ài)羅切斯特先生，但是她時(shí)刻不忘維護(hù)自己的自尊和平等，她那段關(guān)于“平等”的慷慨陳詞將為世人永遠(yuǎn)傳頌：

“你以為，因?yàn)槲邑毟F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎?——你想錯(cuò)了!我的靈魂和你一樣，我的心也跟你完全一樣!我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，不是通過(guò)習(xí)俗慣例，甚至不是通過(guò)血肉之軀，而是我的心靈在同你心靈說(shuō)話；就像兩個(gè)人都經(jīng)過(guò)死亡，將同樣站在上帝面前，彼此平等——因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就是平等的！”

這是她赤誠(chéng)的心聲，也是她人生追求的信念，為了愛(ài)情，她可以做家庭女教師，屈身于羅切斯特的府??；同樣為了尊嚴(yán)，她也可以毅然離開桑菲爾德莊園。她這兩種截然相反的決定，決非一時(shí)沖動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。因?yàn)樗淖宰鹗墙⒃趫?jiān)強(qiáng)和獨(dú)立的基礎(chǔ)上的。

一個(gè)人的性情常常決定一個(gè)人的命運(yùn)，簡(jiǎn)最后的成功與她的自尊自強(qiáng)、堅(jiān)毅勇敢的性格是分不開的。

(二)林黛玉：荷盡已無(wú)擎天蓋

林黛玉由于出身清貴之家，身為獨(dú)女，從小被視為掌上明珠，自幼就比較任性。后來(lái)寄居賈府舅家，雖然受到無(wú)微不至的關(guān)懷，但畢竟是寄人籬下，常常多愁善感，體弱多病，以至身心交瘁。若她樂(lè)觀向上，心胸開闊一點(diǎn)，身體也會(huì)健康一些，也不會(huì)落個(gè)英年早逝的悲劇。

黛玉雖琴棋書畫樣樣精通，是位難得的才女，可她不喜歡那些受科舉毒害的凡夫俗子，不喜歡那些腐朽的達(dá)官顯貴。對(duì)于寶玉，別人都勸他讀書考取功名，唯有她例外，她不僅支持寶玉不看重功名利祿上，自己也是玉清潔冰，孤芳自賞，目下無(wú)塵，好弄小性，說(shuō)話尖利，行動(dòng)好惱人，所有這些性格的復(fù)雜性，形成了她獨(dú)特的叛逆?zhèn)€性。也正因?yàn)槿绱耍艜?huì)那樣地堅(jiān)信“木石前盟”，反對(duì)“金玉良緣”，對(duì)美好的愛(ài)情至死不逾，對(duì)不幸的結(jié)局以死抗?fàn)帯?/span>

簡(jiǎn)和黛玉都是善良、純真的女性，都有強(qiáng)烈的自尊心。但黛玉尖刻任性，性格脆弱，很容易受到傷害；簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)勇敢，心胸寬闊，很難被擊倒。我們知道，堅(jiān)毅和勇敢是成就大業(yè)的必備品質(zhì)，心胸是否開闊更是一個(gè)人活得幸福與否的重要條件。所以通過(guò)她們性格的比較，我們知道簡(jiǎn)的反抗要比黛玉更堅(jiān)決更強(qiáng)烈更直接更有效，結(jié)局也比黛玉更好。

三、中西差異

(一)作者的比較

文學(xué)作品是作者對(duì)自然和社會(huì)的表現(xiàn)與對(duì)內(nèi)心世界的宣泄。在文學(xué)史上，很多小說(shuō)的主人公其實(shí)就是作者的化身，至少是作者的代言人。所以，加深對(duì)作者的了解和研究，有利于我們進(jìn)一步把握和深挖作品的內(nèi)涵。

1.           浪漫之旅——自卑者的寄托

我們來(lái)看看《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者升夏洛蒂·勃朗特的身世。

夏洛蒂·勃朗特，1816年出生于英國(guó)北部一個(gè)鄉(xiāng)村牧師的家庭。母親很早去世，留下她們幾個(gè)姊妹和一個(gè)弟弟。不久夏洛蒂·勃朗特和她的姐妹就先后被送進(jìn)柯文女子寄宿學(xué)校。正如小說(shuō)中描寫的那樣，饑餓、寒冷、繁重乏味的宗教祈禱和粗暴殘酷的收養(yǎng)方式，很快就摧殘了孩子們的健康。夏洛蒂勃·朗特的父親出生于愛(ài)爾蘭，在約克郡一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)當(dāng)牧師，喪偶后獨(dú)自帶著一群孩子過(guò)著寂寞清苦的日子。他是個(gè)陰郁的、以自我為中心的專制家長(zhǎng)，不能給子女以他們渴望的父愛(ài)和溫暖?？上攵?，生活在這樣的家庭中和那樣的學(xué)校里，夏洛蒂·勃朗特的身心發(fā)展會(huì)受到多么深遠(yuǎn)的影響。也正因?yàn)橛腥绱瞬煌瑢こ５纳罱?jīng)歷，所以她才能在小說(shuō)中成功地塑造出簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)光彩照人的人物形象。簡(jiǎn)·愛(ài)是夏洛蒂·勃朗特的理想和寄托，她的命運(yùn)自然就被染上一層美麗的、幸運(yùn)的光環(huán)，所以作者才會(huì)在小說(shuō)中安排簡(jiǎn)幸運(yùn)地得到了一筆財(cái)富，而羅切斯特則在一場(chǎng)大火中喪失全部家產(chǎn)，并變成瞎子。這樣，兩人的結(jié)合才達(dá)到簡(jiǎn)孜孜追求的自尊和平等的條件。作者將現(xiàn)實(shí)生活中自己難以得到的幸?？犊刭n予了小說(shuō)的主人公簡(jiǎn)，既撫慰了自己的靈魂，也鼓勵(lì)了當(dāng)時(shí)和后世的千萬(wàn)讀者。

2.           繁華一夢(mèng)——清醒者的感悟

與《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者夏洛蒂·勃朗特相比，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹有一個(gè)大起大落的悲涼身世。

曹雪芹的祖上原是漢人，在清太祖努爾哈赤率軍攻打遼陽(yáng)時(shí)淪為滿洲包衣(家奴)。發(fā)展到曹雪芹的祖父曹寅一代，曹家已達(dá)到顯赫至極的盛況。曹寅身為江寧織造，官位雖不算高，但由于曹家和皇室的親密關(guān)系(曹寅之父曹璽做過(guò)順治侍衛(wèi)，其母是康熙乳母)，掌握了極其雄厚。曹寅是個(gè)飽學(xué)之士，他聰明睿智，滿腹才華，曾多次受到康熙稱贊。曹雪芹生長(zhǎng)在這樣的富貴之府和書香之家，耳濡目染，自小就聰穎非凡，才華橫溢。到了曹雪芹的叔父曹這代，曹家開始衰敗，開始了窮困潦倒的悲涼生活。這一巨大的人生劇變，對(duì)曹雪芹的心靈造成了無(wú)比巨大的沖擊，讓他嘗盡了人生的凄風(fēng)苦雨，更讓他洞悉了社會(huì)的廣闊天地。也正因?yàn)樽髡哂兄鴺O其豐富的人生閱歷和非常深厚的藝術(shù)功力，所以他塑造的林黛玉這一形象才具有震撼人心的藝術(shù)魅力，既讓人感受寒梅傲雪的浪漫氣息，又讓人領(lǐng)略風(fēng)劍霜刀的殘酷現(xiàn)實(shí)?？梢哉f(shuō)，林黛玉含恨而終的結(jié)局是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)雨和有著萬(wàn)千感慨的作者作出的最符合現(xiàn)實(shí)、最合理的安排。

(二)背景的分析

1.社會(huì)制度相異

夏洛蒂·勃朗特生活在英國(guó)工業(yè)革命時(shí)代——欣欣向榮、無(wú)比強(qiáng)大的維多利亞王朝；曹雪芹生活在中國(guó)封建社會(huì)晚期——貌似頂峰、實(shí)則末路的滿清王朝。他們各自的小說(shuō)的背景即分別來(lái)源于這兩個(gè)時(shí)代。所以簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)熱烈勇敢，這正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代逐漸覺(jué)醒的走向自尊自立的女性的真實(shí)體現(xiàn)；林黛玉的愛(ài)則有點(diǎn)含蓄無(wú)力，這也正是中國(guó)封建社會(huì)身受封建禮教毒害的女性的如實(shí)反映。這是時(shí)代的、社會(huì)制度的差異造成的不同。

2、      文化因素有別

再看中西方文化的差異。西方人直接，中國(guó)人含蓄。直接和含蓄，當(dāng)它們運(yùn)用到愛(ài)情中去，其效果是大相徑庭的。簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)愛(ài)情熱烈勇敢的態(tài)度自始至終，面對(duì)羅切斯特本人，她大膽而毫不掩飾地表現(xiàn)自己的真實(shí)想法和感受。簡(jiǎn)這種熱烈勇敢的態(tài)度讓她在愛(ài)情的道路上少受了許多心靈折磨之苦，更讓她的心和羅切斯特的心越來(lái)越近，最終結(jié)合在一起。而林黛玉對(duì)愛(ài)情的追求雖然至死不逾，但她卻永遠(yuǎn)不敢面對(duì)面地、明白地將自己心中的愛(ài)意向?qū)氂駜A訴，中國(guó)人固有的含蓄和女性特有的害羞矜持阻止她這樣做。文化上的差異也對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)和林黛玉的愛(ài)情結(jié)局的迥然不同產(chǎn)生了相當(dāng)影響。

結(jié)論

通過(guò)本文分析，我們可以得出以下結(jié)論：

簡(jiǎn)·愛(ài)生活在殘酷的社會(huì)環(huán)境里，這種環(huán)境造就了她自尊自立、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的美好品質(zhì)。在可怕的傲慢與偏見中，她反抗、斗爭(zhēng)，為自己的尊嚴(yán)、生存、社會(huì)地位而斗爭(zhēng)；她飽受苦難，但頑強(qiáng)不屈；她善良、癡情，同時(shí)堅(jiān)韌、孤傲；她感情奔放、熱烈，又富有理智很能克己；她酷愛(ài)平等自由,也熱烈信仰上帝?？傊且粋€(gè)有血有肉的生靈，她是活生生的19世紀(jì)前期英國(guó)社會(huì)之中具有反抗逆境和追求真理精神的新型的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。同時(shí)，羅切斯特也是一個(gè)比較有思想的資產(chǎn)階級(jí)分子，他對(duì)愛(ài)情的真摯而堅(jiān)定的態(tài)度強(qiáng)有力地配合了簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)幸福愛(ài)情的追求。

林黛玉自小就嬌生慣養(yǎng)，后來(lái)雖寄身于外祖母家，也一直是受疼愛(ài)的對(duì)象。這種環(huán)境養(yǎng)成了她自尊而任性，要強(qiáng)卻脆弱的性格。她雖然有滿腹才華，卻與封建社會(huì)格格不入；她勢(shì)單力孤，卻要和強(qiáng)大的封建禮教對(duì)抗。而身體多病又是她致命的弱點(diǎn)，就算她肯向封建禮教屈服，也一定競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)身體健康的薛寶釵。

簡(jiǎn)·愛(ài)的幸福結(jié)局，是性格的原因，也是資本主義社會(huì)環(huán)境下才可能有的結(jié)果。林黛玉的悲慘命運(yùn)，受性格的影響，更是封建社會(huì)背景下必然產(chǎn)生的結(jié)果。不同的性格，不同的社會(huì)，必然產(chǎn)生不同的愛(ài)情結(jié)局。這是個(gè)人的際遇，也是時(shí)代的必然。

參考文獻(xiàn)：

[1]李珠.同是天涯淪落人——簡(jiǎn)·愛(ài)和林黛玉形象比較[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1999,12(4).

[2]彭紅衛(wèi).異域別壤中的兩朵孤獨(dú)之花——林黛玉與簡(jiǎn)·愛(ài)的比較[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2003,3(2).

[3]佟靖.激情、叛逆、女性獨(dú)立——談簡(jiǎn)·愛(ài)形象的塑造[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003,3.

[4]程智江.冷月花魂以淚灌溉——淺議林黛玉的悲劇美的意蘊(yùn)[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2004(2).