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生在亂世，死后貳臣 明萬歷二十年（1592年），王鐸生于河南孟津。他祖籍山西洪洞，其十世祖王成從山西遷入孟津邑雙槐里。幼時(shí)家境十分貧寒，過著“不能一日兩粥”的生活。 王鐸14歲讀書，從學(xué)習(xí)古文開始，后從舅父陳具茨學(xué)習(xí)。18歲就學(xué)于山西蒲州河?xùn)|書院。王鐸因?qū)W業(yè)優(yōu)秀，得到同鄉(xiāng)喬允升的器重。喬允升還令其他弟子北面受學(xué)于王鐸，病并在經(jīng)濟(jì)上資助王鐸，使王鐸度過了明萬歷四十四年（1616年）的河南大饑。 1621年秋，王鐸在開封府鄉(xiāng)試中中舉人。冬，到達(dá)京師，準(zhǔn)備會(huì)試。翌年三月，31歲的王鐸受到考官袁可立的賞識(shí)，殿試名列三甲第58名，賜同進(jìn)士出身，與倪元璐、黃道周統(tǒng)改庶吉士。王鐸與倪、黃之交游即始于此年，時(shí)有“三株樹”與“三狂人”之謂，同為袁可立的得意門生。  李成小寒林圖跋 1646年 然而，王鐸身逢亂世，仕途多變。崇禎十七年（1644年），李自成攻克北京，崇禎帝自縊于景山。馬士英等在南京擁立福王，王鐸被召，任東閣大學(xué)士，后加太子少保、戶部尚書、文淵閣大學(xué)士、蔭中書舍人。后清軍攻陷揚(yáng)州城屠城十日，又渡江直搗南京。南京被攻陷后，城內(nèi)官民都出來迎降，王鐸也是其中之一。同樣是袁可立的高足，黃道周抗清失敗被俘殉國，倪元璐在李自成入京后率全家自縊，相較之下，王鐸就顯得太過渺小。 降清后，王鐸的生活態(tài)度也發(fā)生了巨大變化，整日頹然自放，粉黛橫陳，按舊曲，度新歌，宵旦不分，悲歡間作。除卻聲色之外，他只有以詩文、書畫自娛。順治五年（1648年）冬，57歲的王鐸來到北京。順治九年（1652年）三月初四，朝廷又授王鐸為禮部尚書，據(jù)推斷王鐸尚未知道這一任命，就于3月18日卒于里第，享年61歲，謚文安，贈(zèng)太保、蔭中書舍人。他死前“遺命用布素殮，壟上無封樹”。他的墓至今不知位于何處。乾隆帝時(shí)，朝廷借敕編《四庫全書》之際查毀了王鐸的全部書刊，《清史稿》將王鐸列入《貳臣傳》。 一日臨帖一日應(yīng)索 王鐸的出名并不在仕途上，而是在一項(xiàng)業(yè)余愛好上。王鐸自幼酷愛書法，13歲始專攻王羲之《圣教序》，自言“臨之三年，字字逼肖”。15歲時(shí)他能鉆精《蘭亭序》，對(duì)“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之）“飲食夢(mèng)寐之”，甚至做到臨“二王”“如燈下取影，不失毫發(fā)”。以后也始終以“二王”為其書法淵源。王鐸所臨以閣帖為主，他自己曾說“《淳化》《圣教》《褚蘭亭》，予寢處焉”。顧復(fù)《平生壯觀》亦載：“聞其臨《淳化閣》數(shù)部，非功力如此焉能精妙如此。”可見《淳化閣帖》對(duì)他一生之影響。王鐸自定日課，“一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索”，以此相間，終生不易。  臨褚遂良《家侄帖》 手卷 綾本 1646年 “宗晉學(xué)古”是王鐸最重要的書法見解。他認(rèn)為“書未宗晉，終入野道”，“書不師古，便落野俗一路”。他說，寫字“今易古難，今淺古深，今平古奇，今易曉古難喻，皆不學(xué)之故也”。又說：“書法貴得古人結(jié)構(gòu)。近觀學(xué)書者，動(dòng)效時(shí)流。古難今易，古深?yuàn)W奇變，今嫩弱俗雅，易學(xué)故也。予從事此道數(shù)十年，皆本古人，不敢妄為。”我們知道，學(xué)寫字有一個(gè)從入門到出道的過程，有人根本不能入門，有人入其門而終生不能出，關(guān)鍵在于“化”他人為己用，創(chuàng)出自己書風(fēng)，才算出道。明代書法家黃道周曾稱贊王鐸道:“行草近推王覺斯。覺斯方盛年，看其五十自化。”這里說的“五十自化”就是看到王鐸青年時(shí)期的作品后，預(yù)見他50歲以后將會(huì)形成自家風(fēng)格。 王鐸在34歲至36歲時(shí)所書《書王羲之瞻近幟軸》及一些草書帖軸，以忠實(shí)原作、學(xué)習(xí)博覽為主。從40歲書寫的《手啟》墨跡看，已稍有個(gè)人面目，矯若游龍，翩若驚鴻。如43歲時(shí)行書《鄭谷華山作》條幅，鋒芒畢露，酣暢淋漓。正如傅山先生論其書謂：“王鐸四十年前，字極力造悵，四十年后，無意合拍，遂成大家。”王鐸正是在48歲至50歲這段艱難失意的時(shí)期，完成了“五十自化”的重要變革，鑄成他突兀大氣的個(gè)人風(fēng)格。 王鐸臨《淳化閣帖》的另一顯著特點(diǎn)，便是化他為己。欣賞王鐸早期臨帖作品，如他38歲所臨《圣教序》，已達(dá)神似之境。可惜到了后期，他的臨帖之作只保留原作靈魂，卻不再有軀殼。王鐸以自己的書風(fēng)駕馭古帖，梳理古帖，看起來其實(shí)就是王鐸。如他60歲所臨王羲之《秋月帖軸》《不審清和帖軸》、王獻(xiàn)之《中秋帖》時(shí)，用張芝《冠軍貼》“一筆書”法，一氣呵成，連綿不絕，縱橫揮灑，大有氣吞山河之勢(shì)。  臨虞世南賢兄帖 扇面
 五言詩 立軸 綾本 160×48cm 1647年 風(fēng)雨身后名 王鐸存世書跡甚多，碑帖有《擬山園帖》《瑯華館帖》。據(jù)傳，在去世之前的日子里，他匯集自己多年來的臨摹精品和自己的得意作品編就《擬山園帖》，囑咐兒孫說：“我一生別無所成，唯有書法一道小有所成。待我死后，可尋覓良工，將這些作品一一刻石，鑲置于中室四壁，傳留后世。倘子孫后代有衣食不足時(shí)，亦可拓賣字帖，以濟(jì)溫飽。” 王鐸書法在他中年時(shí)就已知名。清吳修《昭代尺牘小傳》評(píng)曰：“鐸書宗魏晉，名重當(dāng)代，與董文敏并稱。”近代以來，書家對(duì)王鐸的評(píng)價(jià)日漸提高。康有為曾盛贊王鐸：“筆鼓宕而勢(shì)峻密，真元明之后勁。”吳昌碩更推崇說：“有明書法推第一，屈指匹敵空坤維。”沙孟海說他“一生吃著'二王’法帖，天分又高，功力又深，結(jié)果居然能得其正傳，矯正趙孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可說是書學(xué)界的'中興之主’”。林散之先生認(rèn)為：“覺斯書法出于大王，而浸淫李北海，自唐懷素后第一人，然盡變右軍之書法，而獨(dú)辟門戶，縱橫揮霍，不主故常。”啟功先生贊曰：“王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君。” 王鐸因在明亡之后降清，在氣節(jié)上頗多瑕疵，故許多人對(duì)他的人品常有微詞，但其書法在日本、韓國、新加坡等地深受歡迎。日本人對(duì)王鐸的書法極其欣賞，還因此衍發(fā)成一派，稱為“明清調(diào)”。他的《擬山園帖》傳入日本，曾轟動(dòng)一時(shí)。他們把王鐸列為第一流的書法家，提出了“后王（王鐸）勝先王（王羲之）”的看法。  詠金山寺七言詩 立軸 綾本 216×50.2cm 1635年 安徽省博物館藏 |
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