網(wǎng)上有人談?wù)撟x書的話題，不知怎么就扯到了王朔韓寒等“壞小子們”身上——大約是覺得這些天才人物，讀書不一定多，也多半是這些人被問起讀書先說自己不讀書，于是造成了一種誤解，即他們不讀書，或不像別的以讀書標(biāo)榜的人那么愛讀書?？墒?，知情人對(duì)此發(fā)話了：人家讀書不比你少！如著名網(wǎng)絡(luò)專欄作家王小山就證實(shí)，他在某大書店工作的時(shí)候，親眼見王朔一大摞一大摞地買書。王小山為此感嘆道：自稱不讀書的，最不可信，他（王朔）不讀書，誰信??！

我附和王小山先生說：同意！不掛讀書的相兒、不起讀書的范兒，就以為他真不讀書？我堅(jiān)決不信。

王小山又說：韓寒還說他不給災(zāi)區(qū)捐一分錢呢！結(jié)果他開車跑去災(zāi)區(qū)救人了，你會(huì)信他說自己不讀書？

我又附和道：有一回，深圳某夫婦請(qǐng)著名作家楊爭(zhēng)光吃飯，以該大作家為眼前活人例子，教育自己的兒子：你要用心讀書啊，別老想著玩兒，到時(shí)候弄的跟韓寒似的……不料楊爭(zhēng)光打斷說：能成為韓寒，是你們的福氣！你們只看到韓寒輟學(xué)、韓寒沒有上大學(xué)，韓寒讀書的時(shí)候你沒看到！說韓寒不讀書，純粹是不懂讀書的人才這么認(rèn)為，你看韓寒寫的東西、說的話，哪里像是不讀書的人？韓寒讀書的時(shí)候你沒看見！

——網(wǎng)絡(luò)就是這么有意思：快速地溝通了過去需要不知道多久才能溝通的事兒?；旧?，像能寫出好東西的人、能說出有意思的話的人，都是會(huì)讀書的人，也都是書讀得好的人。

王朔是怎么讀書的？韓寒是怎么讀書的？這話你問是問不出來的，他一句我沒文化、不讀書就把你頂回來了。這都是讀書不掛相兒、不起范兒的人，不以讀書生活示人的人，更不以讀書高明俯瞰他人的不讀書。

通常說讀書能提高人的文化修養(yǎng)和素質(zhì)，可是什么是文化呢？提高它干啥呢？近二十多年來，文化這文化那的，到處是文化，可能誰也說不清啥是文化。我的愚見，文化就是禮義廉恥之心，有了這個(gè)心，在此基礎(chǔ)上有許多規(guī)則和默契，這種規(guī)則和默契看上去很美，用起來更美，這就是被禮義廉恥這種很文的東西化了的人和人群以及環(huán)境。讀書就是培養(yǎng)人的禮義廉恥之心，以讀書不斷擦拭它，讓它很敏感。有了這個(gè)敏感的禮義廉恥之心，人就會(huì)有更多的自律意識(shí)，彼此即使競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)有底線。群體有了禮義廉恥之心，就會(huì)守公德，不以創(chuàng)造道德新低謀取自私的發(fā)展，即不以下作的手段不要臉地謀取個(gè)人利益。

有禮義廉恥之心的人自然會(huì)關(guān)心關(guān)注公共事務(wù)、會(huì)關(guān)心關(guān)懷他人的權(quán)益，心里對(duì)他人存有起碼的尊重。這種心越敏感，就越會(huì)產(chǎn)生智慧和思想。比如，韓寒這個(gè)年輕人對(duì)當(dāng)今世界的反思，他說：過分地以利益結(jié)算為主導(dǎo)的世界，讓年輕人生存的壓力過大，使他們喪失理想，即原本能滋生理想和激情的一代，最終成為房奴和各種各樣的奴，這將是社會(huì)整體激情和元?dú)獾牧魇А]有了理想和激情，人將活得不體面、不幸福。

他能有這樣的認(rèn)識(shí)并且勇敢地講出來，您能說他不讀書嗎？他的思想和見識(shí)是雷劈出來的還是賽車撞出來的？影響力決定了存在的意義，他以一己之力，占據(jù)著一個(gè)話語(yǔ)高度，影響擴(kuò)散開來，啟迪社會(huì)。這正是當(dāng)今不可多得的讀書人本色。和那些占據(jù)資源高地，竊公器以謀私利的所謂讀書人相比，和那些到處演講、出席各種論壇、以讀書人標(biāo)榜的人相比，韓寒的價(jià)值和意義就在于此。

所以，您相信韓寒不讀書嗎？

至于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不要用過去衡量一個(gè)讀書人的標(biāo)準(zhǔn)即文章這種產(chǎn)品來衡量現(xiàn)在的讀書人。什么文章不文章的，寫文章不就是為了發(fā)表見解、表情達(dá)意嗎？他能駕馭網(wǎng)絡(luò)，能用網(wǎng)絡(luò)的方式完成這些，誰說一定要看他寫成你熟悉的所謂文章？