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771、林黛玉如何又“脂正濃、粉正香”？
關(guān)于第一回甄士隱注解《好了歌》一段，有一種版本的批語(yǔ)，認(rèn)為“說(shuō)什么脂正濃、粉正香”是指的：黛玉、晴雯一干人，而“如何兩鬢又成霜？”說(shuō)的是：寶釵、湘云一干人。這樣就通了。
表面上看起來(lái)，這樣確實(shí)是通了。但其實(shí)不通。
第一，那“說(shuō)什么脂正濃、粉正香”指黛玉晴雯一干人，到底指什么呢？
是說(shuō)她們年紀(jì)輕輕風(fēng)華正茂就死去了嗎？可以這么理解，但總覺(jué)得太倉(cāng)促了。因?yàn)榻酉聛?lái)就是“如何兩鬢又成霜？”立馬又跳到薛寶釵和史湘云那去了。好像都是說(shuō)了半截子話，意思相當(dāng)不完整。我就不相信，對(duì)于林黛玉晴雯薛寶釵史湘云這樣的一等一的主角，反倒是一筆帶過(guò)，倒是賈雨村賈赦賈政柳湘蓮賈蘭賈菌這些人反而是一句一句的完整話？
其實(shí)通篇來(lái)看，我以為整個(gè)關(guān)于甄士隱《好了歌》的注解的批語(yǔ)都是相當(dāng)混亂、不準(zhǔn)確或者說(shuō)相當(dāng)庸俗的。這個(gè)我隨后會(huì)講到。
第二，而且，我們更要看到，林黛玉也好，晴雯也好，都是賈寶玉或者說(shuō)曹雪芹心目中最美的美女，他們的美是超凡脫俗的，不帶有一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)塵的顏色，這是和王熙鳳秦可卿尤二姐尤三姐之流的所謂脂粉堆里的英雄是有著本質(zhì)區(qū)別的。所以，細(xì)心的讀者不妨仔細(xì)去看看小說(shuō)原著，整個(gè)前八十回，通篇，那里有一處是寫(xiě)過(guò)林黛玉和晴雯化妝的？有嗎？至多有個(gè)梳頭。而脂粉氣化濃妝的歷來(lái)是王熙鳳、秦可卿、尤二姐、尤三姐之流。這說(shuō)明什么？說(shuō)明在賈寶玉或者曹雪芹看來(lái)，或者說(shuō)在小說(shuō)的角色定位當(dāng)中，林黛玉和晴雯都是那種“天然去雕飾，清水出芙蓉”的美，這種美，和脂粉氣一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。
當(dāng)然，我也要說(shuō)清楚，這不能坐實(shí)為林黛玉和晴雯生活里壓根兒不化妝，這是曹雪芹的一種筆法及其蘊(yùn)含的意義，如果你真要那么理解我就只有無(wú)語(yǔ)了。
第三，關(guān)于我的判斷，其實(shí)小說(shuō)中是有證據(jù)的。第十九回，寫(xiě)賈寶玉和林黛玉共枕閑話時(shí)，有這樣一段：
寶玉總未聽(tīng)見(jiàn)這些話, 只聞得一股幽香,卻是從黛玉袖中發(fā)出,聞之令人醉魂酥骨.寶玉一把便將黛玉的袖子拉住,要瞧籠著何物.黛玉笑道:"冬寒十月,誰(shuí)帶什么香呢."寶玉笑道:"既然如此,這香是那里來(lái)的?"黛玉道:"連我也不知道.想必是柜子里頭的香氣, 衣服上熏染的也未可知."
看到?jīng)]有？林黛玉的香，不是脂粉的香，而是從骨子里頭帶來(lái)的香，是異常天然異常高貴的香。
所以，在這里，曹雪芹也就絕對(duì)不會(huì)用“說(shuō)什么脂正濃、粉正香”來(lái)暗指林黛玉和晴雯的。
那么，這“說(shuō)什么脂正濃、粉正香”到底指的是誰(shuí)呢？林黛玉，又該是那一句來(lái)注解呢？甄士隱整篇注解中還有那些錯(cuò)誤而可笑的批語(yǔ)呢？正確批語(yǔ)又是什么樣的呢？這些問(wèn)題，我會(huì)一一做出交代的。
772、《紅樓夢(mèng)》好了歌注解那些迂腐而可笑的批語(yǔ)
我發(fā)現(xiàn)，就是第一回，甄士隱注解好了歌的批語(yǔ)，就有說(shuō)不完的話題。我覺(jué)得，總體來(lái)講，除眉批有較高的藝術(shù)性之外，那些穿鑿附會(huì)，說(shuō)那句是某人指什么的，大多顯得迂腐而可笑，不會(huì)是脂硯齋或者畸芴叟的批語(yǔ)。
前面說(shuō)過(guò)的就不說(shuō)了，今天，再集中嘲弄幾處，以解吾恨。
原文及批語(yǔ)如下：
陋室空堂,當(dāng)年笏滿床。（批語(yǔ)：寧、榮未有之先。）衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)。（批語(yǔ)：寧、榮既敗之后。）蛛絲兒結(jié)滿雕梁,（批語(yǔ)：瀟湘館、紫云軒等處。）綠紗今又糊在蓬窗上。（批語(yǔ)：雨村等一干新榮暴發(fā)之家。）
這一段批語(yǔ)，表面上看起來(lái)沒(méi)什么問(wèn)題，其實(shí)細(xì)細(xì)琢磨，問(wèn)題多多。
第一，他賈雨村算個(gè)什么東西，竟然出現(xiàn)兩次？
一處是這里，另一處就是“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”（批語(yǔ)：賈赦、雨村一干人。）賈雨村是《紅樓夢(mèng)》的主角？笑話！只是那些酸儒羨慕賈雨村的暴發(fā)而情不自禁“意淫”、“自慰”、“自摸”而已！中國(guó)囂小文人的可憐可恨之處就在這里，猥瑣而卑微的人格！這種心態(tài)和我在《《紅樓夢(mèng)》批語(yǔ)偽批太多》里批判的說(shuō)賈雨村什么真英雄啊，什么豁達(dá)呀，什么爽快呀，什么恭喜呀的心態(tài)差不多，是小人對(duì)小人的獻(xiàn)媚，說(shuō)不定就出自一人之手。
第二，竟然如此坐實(shí)。
好，就算第一句“陋室空堂,當(dāng)年笏滿床”是如批語(yǔ)所言說(shuō)的是：寧、榮未有之先，那么，“衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)”為什么就不能是指的“寧、榮未有之先”？而偏是“寧、榮既敗之后”呢？
關(guān)于這段，眉批說(shuō)：先說(shuō)場(chǎng)面，忽新忽敗，忽麗忽朽，已見(jiàn)得反覆不了。這話似乎有理，說(shuō)的是一段周而復(fù)始的繁榮與覆滅的故事，寧榮之先，已經(jīng)有榮華富貴之家，如今，賈府也衰敗了，昔日的歌舞場(chǎng)，已經(jīng)荒蕪。
但是，我以為這樣的理解是牽強(qiáng)的。眉批之人也著了此批之道了。為什么這么說(shuō)？
1.這兩句是注解開(kāi)篇，一般不可能就講到一個(gè)輪回，輪回在后面說(shuō)賈蘭賈菌“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)”，不是這里；
2.這兩句注解，對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了.”講的是過(guò)往的王侯將相已經(jīng)消失了，所以，“陋室空堂,當(dāng)年笏滿床”和“衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)”都可以講的是“寧榮未有之先”，這并不妨礙我們理解功名利祿的過(guò)往云煙和周而復(fù)始；
3.注解后面還有一句“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”，和這里是呼應(yīng)的，所以這兩句都應(yīng)該是講的“寧榮未有之先”，這里曾經(jīng)也上演了一幕幕一段段榮華富貴的故事，可是都已經(jīng)消失了衰敗了，可是，寧榮賈府認(rèn)識(shí)不到這個(gè)層次，以為這就是自己的家自己的根，把這個(gè)已經(jīng)上演了無(wú)數(shù)悲歡離合的地方當(dāng)作了自己的故鄉(xiāng)，此地其實(shí)不是故鄉(xiāng)，是他鄉(xiāng)，是之前很多王侯將相的他鄉(xiāng)，這里始終是他鄉(xiāng)。
所以，只要一聯(lián)系起來(lái)分析，這兩句批語(yǔ)什么“寧榮未有之先”和“寧榮既敗之后”的迂腐和可笑就顯現(xiàn)出來(lái)了。這兩句不過(guò)是鋪墊，告訴我們，寧榮二府即將上演的榮華富貴悲歡離合，其實(shí)之前已經(jīng)無(wú)數(shù)次上演，這里不是寧榮的故鄉(xiāng)，而是他鄉(xiāng)。這兩句說(shuō)的，都是寧榮之先。
如此坐實(shí)、穿鑿的批語(yǔ)，著實(shí)令人可笑！迂腐之人必出迂腐之論也。
第三，更可笑的還在后面：
蛛絲兒結(jié)滿雕梁,（批語(yǔ)：瀟湘館、紫云軒等初。）綠紗今又糊在蓬窗上。（批語(yǔ)：雨村等一干新榮暴發(fā)之家。）
1.“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”怎么就一定是要指的是瀟湘館、紫云軒？賈府那里不雕梁畫(huà)棟？那里不可以結(jié)滿蛛絲？荒唐！
2.“綠紗今又糊在蓬窗上”怎么就是指的雨村等一干新榮暴發(fā)之家？隨便舉例，為什么不可以指賈蘭賈菌中興？
說(shuō)白了，都是些猥瑣文人很差勁的批語(yǔ)，純屬臆想和猜測(cè)。
當(dāng)然了，明天我就會(huì)進(jìn)一步證明這個(gè)問(wèn)題，告訴大家，這“綠紗今又糊在蓬窗上”指的是誰(shuí)？是什么？蘊(yùn)含著怎樣高妙而深情的意義。
773、《紅樓夢(mèng)》里是誰(shuí)“綠紗今又糊在蓬窗上”
今天要說(shuō)小說(shuō)第一回甄士隱注解《好了歌》那一段的批語(yǔ)中的“綠紗今又糊在蓬窗上”？要說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，首先得把前面的捋順了。
陋室空堂 ,當(dāng)年笏滿床。（批語(yǔ)：寧、榮未有之先。）衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)。（批語(yǔ)：寧、榮既敗之后。）蛛絲兒結(jié)滿雕梁,（批語(yǔ)：瀟湘館、紫云軒等處。眉批：先說(shuō)場(chǎng)面，忽新忽敗，忽麗忽朽，已見(jiàn)得反覆不了。）
這一段，拙文《紅樓夢(mèng)好了歌注解迂腐可笑的批語(yǔ)》已經(jīng)分析過(guò)了，批語(yǔ)都是不著調(diào)兒的。按照我的理解，應(yīng)該是這樣的：
陋室空堂 ,當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁,（批語(yǔ)：寧、榮未有之先。眉批：先說(shuō)場(chǎng)面，忽新忽敗，忽麗忽朽，已見(jiàn)得反覆不了。）
我以為這一段，都是總寫(xiě)賈府興盛之前，其實(shí)早已經(jīng)在這里上演過(guò)無(wú)數(shù)次的繁華與幻滅了。這其實(shí)也暗含這賈府的興盛際替。
然后，很關(guān)鍵的一句，我以為引子的話出來(lái)了，這句話是高度濃縮的，既暗含了寧榮二府所組成的賈府自寧榮二公以來(lái)開(kāi)創(chuàng)的繁華，也暗示了這種繁華一直延續(xù)到一段故事的開(kāi)始，而這段故事就是由林黛玉的到來(lái)而引發(fā)的伴隨著賈府覆滅的木石前緣的愛(ài)情，而這個(gè)引子，就是林黛玉和林黛玉到賈府。
所以，這一句“綠紗今又糊在蓬窗上”其實(shí)脂硯齋或者畸芴叟沒(méi)有批語(yǔ)，如果要有批語(yǔ)，也是“黛玉、晴雯一干人?！?/FONT>
為什么這樣說(shuō)呢？我來(lái)告訴你證據(jù)。
第一，第三回賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都，說(shuō)的就是林黛玉初次到賈府，其實(shí)這也是故事的開(kāi)始，這部小說(shuō)的開(kāi)端，是也不是？
第二，也就在第三回林黛玉初到賈府，安歇的時(shí)候，有這么一段：
當(dāng)下,奶娘來(lái)請(qǐng)問(wèn)黛玉之房舍.賈母說(shuō):"今將寶玉挪出來(lái),同我在套間暖閣兒里, 把你林姑娘暫安置碧紗櫥里.等過(guò)了殘冬,春天再與他們收拾房屋,另作一番安置罷. "寶玉道:"好祖宗,我就在碧紗櫥外的床上很妥當(dāng),何必又出來(lái)鬧的老祖宗不得安靜. " 賈母想了一想說(shuō):"也罷了."
這里面有一個(gè)詞很關(guān)鍵，那就是“碧紗櫥”。什么叫碧紗櫥？還需要解釋嗎？這碧紗櫥是不是“綠紗糊在蓬窗上”？
而一個(gè)“今兒”，其實(shí)就是曹雪芹要告訴我們，雖然之前已經(jīng)上演過(guò)那么多繁華與幻滅的故事，但是，今兒，現(xiàn)在，又要上演一段繁華與幻滅的故事了。而這個(gè)故事，就是由一段發(fā)生在碧紗窗下的愛(ài)情故事引發(fā)的呀。而且，很明確的，當(dāng)晚，賈寶玉和林黛玉就是在碧紗櫥安歇的，這種安歇要一直到賈母說(shuō)的“等過(guò)了殘冬,春天再與他們收拾房屋,另作一番安置罷”。
第三，第四十回，林黛玉早已經(jīng)搬到大觀園瀟湘館居住，但是，還是有一段話，把林黛玉和碧紗聯(lián)系在了一起。原文：
賈母因見(jiàn)窗上紗的顏色舊了,便和王夫人說(shuō)道:"這個(gè)紗新糊上好看, 過(guò)了后來(lái)就不翠了. 這個(gè)院子里頭又沒(méi)有個(gè)桃杏樹(shù),這竹子已是綠的,再拿這綠紗糊上反不配.我記得咱們先有四五樣顏色糊窗的紗呢,明兒給他把這窗上的換了."
可見(jiàn)，自搬到瀟湘館，林黛玉的居所，蓬窗上糊的依然是綠紗呀。而在這綠紗窗下，賈寶玉和林黛玉已經(jīng)演繹了多少甜蜜、天真而美好的愛(ài)情？
所以，我在這里，要告訴大家的是：
1.整篇甄士隱關(guān)于《好了歌》的注解的批語(yǔ)，特別是那一句指什么人的批語(yǔ)，其實(shí)不是脂硯齋和畸芴叟的批語(yǔ)，人家壓根兒沒(méi)作批語(yǔ)；
2.這些所謂的某句指某人的批語(yǔ)，其實(shí)是后人的偽批；
3.但既然人家已經(jīng)批了，而且流傳下來(lái)，并且被某些學(xué)者津津樂(lè)道，就得正本清源，把它的謬誤指出來(lái)；
4.所以，“綠紗今又糊在蓬窗上”這一句，真的要說(shuō)是暗示某人，這個(gè)人不是別人，就是林黛玉：
一則，林黛玉初到賈府，引出整個(gè)《紅樓夢(mèng)》故事，和注解里的先總寫(xiě)之前的繁華輪回然后用“綠紗今又糊在蓬窗上”做引子有異曲同工之妙；
二則，林黛玉初到賈府，第一夜就是和她命中的冤孽賈寶玉住在了賈母的碧紗櫥里，第一次呼應(yīng)，其實(shí)也暗含著之前我說(shuō)的意指賈府的興盛，即賈母的碧紗櫥——賈府的興盛；
三則，林黛玉到瀟湘館居住，其窗也是碧紗糊的，到第四十回，林黛玉和賈寶玉已經(jīng)在碧紗窗下冥冥之中自有天意的情定終生了。
所以，無(wú)論如何，一句“綠紗今又糊在蓬窗上”那會(huì)是指的什么狗屁不通的“雨村等一干新榮暴發(fā)之家”，他也配！？我呸！有著這么美好寓意的一句話，竟然被這些一知半解的無(wú)聊文人理解批注成這樣，我激憤的心情，大家能不能理解？
星期一，我就把整篇關(guān)于甄士隱注解《好了歌》的我以為準(zhǔn)確的批語(yǔ)修正出來(lái)，作為陸陸續(xù)續(xù)啰啰嗦嗦的關(guān)于第一回這段冤孽注解的批語(yǔ)分析的結(jié)束吧。
然后，我們繼續(xù)啟程。
774、《紅樓夢(mèng)》好了歌注解批語(yǔ)梳理
前面對(duì)甄士隱注解《好了歌》的批語(yǔ)基本上是逐條進(jìn)行了梳理。先不管這些批語(yǔ)是不是脂硯齋或者畸芴叟批注的，或者那些是那些不是？這些都已經(jīng)很難考證了，不管誰(shuí)批注的，我現(xiàn)在只關(guān)心這些批語(yǔ)合理不合理。我把這些已經(jīng)不管以何種方式呈現(xiàn)在我面前的批語(yǔ)進(jìn)行一個(gè)我以為比較合理、比較經(jīng)得住推敲的梳理吧。
我手上的鳳凰出版集團(tuán)、鳳凰出版社的《紅樓夢(mèng)脂硯齋批評(píng)本》原文原批（括號(hào)內(nèi)為原批）是這樣的：
陋室空堂 ,當(dāng)年笏滿床。（寧、榮未有之先。）衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)。（寧、榮既敗之后。）蛛絲兒結(jié)滿雕梁,（瀟湘館、紫云軒等處。眉批：先說(shuō)場(chǎng)面，忽新忽敗，忽麗忽朽，已見(jiàn)得反覆不了。）綠紗今又糊在蓬窗上。（雨村等一干新榮暴發(fā)之家。）說(shuō)什么脂正濃,粉正香,（寶釵、湘云一干人）如何兩鬢又成霜?（黛玉、晴雯一干人。）昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。（熙鳳一干人。眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏愛(ài)，倏痛倏悲，纏綿不了。）金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。（甄玉、賈玉一干人。）正嘆他人命不長(zhǎng),那知自己歸來(lái)喪!（眉批：一段石火光陰，悲喜不了。風(fēng)路草霜，富貴嗜欲，貪婪不了。）訓(xùn)有方,保不定日后作強(qiáng)梁。（言父母死后之日。柳湘蓮一干人。）擇膏粱,誰(shuí)承望流落在煙花巷!（眉批：一段兒女死后無(wú)憑，生前空為籌劃計(jì)算，癡心不了。）因嫌紗帽小,致使鎖枷杠。（賈赦、雨村一干人。眉批：一段功名升黜無(wú)時(shí)，強(qiáng)奪苦爭(zhēng)，喜懼不了。）昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長(zhǎng)。（賈蘭、賈菌一干人。）亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng),（總收。眉批：總收古今億兆癡人，共歷幻場(chǎng)幻事，擾擾紛紛，無(wú)日可了。）反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。（太虛幻境、青埂峰一并結(jié)住。）甚荒唐,到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!（語(yǔ)雖舊句，用于此極妥，是極。茍能如此，便能了得。眉批：此等歌謠，原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙極。其說(shuō)得痛切處，又非一味俗語(yǔ)可到。）
關(guān)于這些批語(yǔ)，我總的有以下認(rèn)識(shí)：
第一，眉批注重從創(chuàng)作方面解讀、從人生閱歷去感悟，注解的藝術(shù)性較高，很可能是脂硯齋或者畸芴叟的批語(yǔ)；
第二，什么那一句指那些人這樣的坐實(shí)的批語(yǔ)，很可能后人偽批。而我之前的反駁主要就是針對(duì)這些已經(jīng)流傳并已經(jīng)被大家接受甚至被專家們奉為經(jīng)典的批語(yǔ)；
第三，也有鑒于此，我不得不對(duì)整個(gè)甄士隱關(guān)于《好了歌》的注解的批語(yǔ)，主要是我以為的那些已經(jīng)流傳開(kāi)來(lái)的偽批進(jìn)行梳理；
第四：梳理如下，并把和前原文調(diào)整處用紅筆注出：
陋室空堂 ,當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)。 蛛絲兒結(jié)滿雕梁,（寧、榮未有之先。眉批：先說(shuō)場(chǎng)面，忽新忽敗，忽麗忽朽，已見(jiàn)得反覆不了。）綠紗今又糊在蓬窗上。（黛玉、晴雯一干人。）說(shuō)什么脂正濃,粉正香,如何兩鬢又成霜?（寶釵、探春一干人。）昨日黃土隴頭送白骨,今宵紅燈帳底臥鴛鴦。（熙鳳一干人。眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏愛(ài)，倏痛倏悲，纏綿不了。）金滿箱,銀滿箱,展眼乞丐人皆謗。（甄玉、賈玉一干人。）正嘆他人命不長(zhǎng),那知自己歸來(lái)喪!（李紈一干人。眉批：一段石火光陰，悲喜不了。風(fēng)路草霜，富貴嗜欲，貪婪不了。）訓(xùn)有方,保不定日后作強(qiáng)梁。（賈芹一干人。）擇膏粱,誰(shuí)承望流落在煙花巷!（湘云、妙玉一干人。眉批：一段兒女死后無(wú)憑，生前空為籌劃計(jì)算，癡心不了。）因嫌紗帽小,致使鎖枷杠。（賈政、雨村一干人。眉批：一段功名升黜無(wú)時(shí)，強(qiáng)奪苦爭(zhēng)，喜懼不了。）昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長(zhǎng)。（賈蘭、賈菌一干人。）亂烘烘你方唱罷我登場(chǎng),（總收。眉批：總收古今億兆癡人，共歷幻場(chǎng)幻事，擾擾紛紛，無(wú)日可了。）反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。（太虛幻境、青埂峰一并結(jié)住。）甚荒唐,到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!（語(yǔ)雖舊句，用于此極妥，是極。茍能如此，便能了得。眉批：此等歌謠，原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙極。其說(shuō)得痛切處，又非一味俗語(yǔ)可到。）
第五，關(guān)于這些梳理，有必要再做一下解釋：
1.寧、榮未有之先。
我以為前面“ 陋室空堂 ,當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊,曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁,”說(shuō)的都是寧榮也就是賈府還沒(méi)有興盛之前的興衰際替，這個(gè)和眉批也很吻合，沒(méi)什么不妥，沒(méi)必要硬要去區(qū)分那句是寧榮未有之先，寧榮既敗之后，太坐實(shí)，太書(shū)呆，不是脂硯齋和畸芴叟的水平；
2.黛玉、晴雯一干人。
這個(gè)見(jiàn)拙文《紅樓夢(mèng)里是誰(shuí)綠紗今又糊在蓬窗上》。晴為黛影，林黛玉如斯，晴雯亦當(dāng)如斯。
3.寶釵、探春一干人。
這個(gè)變動(dòng)較大，原批是寶釵、湘云一干人。之所以如此調(diào)整的理由：一是如此重要之注解，一般一個(gè)人能出現(xiàn)一次已經(jīng)是了不得了，斷不會(huì)出現(xiàn)兩次；二是要說(shuō)小說(shuō)里的年輕女子，痛苦至兩鬢斑白自然死亡的，只有寶釵和探春，寶釵是被棄，探春是遠(yuǎn)嫁；三是探春是重要人物，注解里應(yīng)該有表現(xiàn)，而這里較貼切。
4.李紈一干人。
這里原無(wú)指某人的批語(yǔ)，但這就是令我哭笑不得的地方，這里所指太明晰，和第五回的判詞是多么的吻合。李紈苦苦教養(yǎng)賈蘭，明哲保身，所謂何來(lái)？難道不是為自己看到賈蘭功成名就那一刻？是的。所以，她是活得很長(zhǎng)的，她一直慶幸自己活得夠長(zhǎng)，終于可以享受兒子帶給自己的榮光，很可惜，雖然她曾經(jīng)慶幸自己不像賈府的其他女人那樣短命，但她自己的死期也不遠(yuǎn)了。
5.賈芹一干人。
這個(gè)見(jiàn)拙文《《紅樓夢(mèng)》里的柳湘蓮做了強(qiáng)盜？》和《《紅樓夢(mèng)》里誰(shuí)做了強(qiáng)盜？》。而被我刪掉的那句“言父母死后之日”完全就是畫(huà)蛇添足，為了增加所謂的“柳湘蓮一干人”的可信度而加上去的。
6.湘云、妙玉一干人。
這里原本也是沒(méi)有批語(yǔ)的，但是，這里也是第五回判詞里有明晰的指向的，這里應(yīng)該是指史湘云和妙玉，湘云的定親衛(wèi)若蘭，小說(shuō)里沒(méi)寫(xiě)，我以為是賈母促成的，原本是好姻緣，賈母也是為湘云計(jì)；妙玉的避禍，是父母和師傅安排的，這點(diǎn)可參見(jiàn)我的博文；但是，兩位冰清玉潔的女孩，最終還是淪落煙花巷。
7.賈政、雨村一干人。
這個(gè)我也說(shuō)過(guò)的，見(jiàn)拙文《紅樓夢(mèng)里賈赦如何“因嫌紗帽小”》和《誰(shuí)是《紅樓夢(mèng)》里最?lèi)?ài)做官的人？》，不會(huì)是賈赦，應(yīng)該是賈政。賈政盡管正值，大難之下，焉能自保？
其余，維持原判。
這樣的關(guān)于甄士隱注解的批語(yǔ)，我以為，才是比較合理的。
775、林黛玉她爹是賈府乘龍快婿
今天說(shuō)個(gè)輕松點(diǎn)的話題。曾經(jīng)看到一篇博文，居然以被曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里無(wú)情嘲笑、被魯迅先生批判的才子佳人模式來(lái)解讀林黛玉的父母林如海和賈敏的愛(ài)情故事。說(shuō)什么林如海家雖然是列侯出身，但家道中落，一日偶遇賈府千金賈敏，心生愛(ài)意，上門(mén)求婚，賈府嫌棄林家貧寒，不答應(yīng)，賈敏堅(jiān)持要嫁，后來(lái)林如海發(fā)奮讀書(shū)，中得探花，賈府猜勉強(qiáng)答應(yīng)，林家與賈府從此心存芥蒂等等，真的令人哭笑不得。
當(dāng)然，這只是一個(gè)引子。我今天要說(shuō)的就是，其實(shí)小說(shuō)里表現(xiàn)了，林如海不僅僅對(duì)賈府很有感情，而且就是賈府最得意的乘龍快婿。
為什么這樣說(shuō)呢？
第一，林家和賈府門(mén)第相當(dāng)。
賈府是寧、榮二位國(guó)公開(kāi)創(chuàng)的，爵位是公爵，林家是列侯出身，爵位是侯爵，公侯伯子男，都是貴族之家。賈母的娘家史家，爵位也是侯爵，由此就可以看出，根本不存在什么林家門(mén)第清寒的事情。
第二，林家家底厚實(shí)。
這個(gè)可以從小說(shuō)的描述中看出來(lái)，第二回：
原來(lái)這林如海之祖,曾襲過(guò)列侯,今到如海,業(yè)經(jīng)五世.起初時(shí),只封襲三世, 因當(dāng)今隆恩盛德,遠(yuǎn)邁前代,額外加恩,至如海之父,又襲了一代;至如海, 便從科第出身. 雖系鐘鼎之家,卻亦是書(shū)香之族.
這里要注意兩點(diǎn)：
1.當(dāng)今皇帝對(duì)林家也是恩寵有加的。
賈代善臨終之時(shí)，遺本一奏，皇帝格外開(kāi)恩，免除了賈政科舉之路，令入工部學(xué)習(xí)。人家林家也不差，本來(lái)只封襲三代的侯爵之位，加襲一代，到了林如海，才走的科舉。
2.林家乃“鐘鼎之家”。
什么是鐘鼎之家，就是鐘鳴鼎食之家，是很有實(shí)力的，我們可以想象，賈母的娘家史家是侯爵之家，不差，林家也是侯爵之家，又怎么會(huì)差？
第三，林如海是科舉出身做官的，而且是探花，這點(diǎn)比賈府子弟強(qiáng)很多。
我們知道，賈府幾代，都是世襲爵位，沒(méi)有科舉出身做官的，賈政本來(lái)要科舉的，皇帝開(kāi)恩，直接進(jìn)入公務(wù)員系列，賈珠有希望科舉，也已經(jīng)中了個(gè)秀才，死了。賈寶玉呢，就始終沒(méi)去科舉，直到賈蘭那一代，賈府衰落了，才科舉做官的。
從古代來(lái)說(shuō)，世襲官爵固然可喜，但科舉入仕才是正道。這也就是賈政如此高度重視科舉的原因。但在這一點(diǎn)上，賈府子弟是無(wú)法與林如海比的，林如海不僅科舉入仕，而且中的是探花，是全國(guó)第三名，不是一般的牛。
正是在這一點(diǎn)上，林家是超過(guò)賈府的。
第四，正因?yàn)榱秩绾Ｊ强婆e探花，所以，林如海深得賈府器重，也深得他這些舅子的器重。
最典型的例子，賈雨村的事情，林如海一封信，賈政立馬照辦，而且為賈雨村跑官的所有花費(fèi)皆是賈政照林如海的囑咐支付，這是多大的面子啊?？梢钥闯?，賈政對(duì)林如海這個(gè)妹夫，是極其看重的。
第五，賈母對(duì)林家的事情極其關(guān)注。
賈敏一死，賈母立即派人三番五次去接，還不是一般的接，是派了“男女船只來(lái)接”，場(chǎng)面之大，很明顯不是接去玩幾天，就是要接去長(zhǎng)住的。這樣的感情，是極其親密的。
第六，最重要的一點(diǎn)，林如海對(duì)賈府對(duì)賈母對(duì)賈政都是極其尊重和自豪的。
第三回，林如海是這樣對(duì)賈雨村介紹賈府、賈赦和賈政的：
如海笑道:"若論舍親,與尊兄猶系同譜, 乃榮公之孫:大內(nèi)兄現(xiàn)襲一等將軍,名赦,字恩侯,二內(nèi)兄名政,字存周,現(xiàn)任工部員外郎, 其為人謙恭厚道,大有祖父遺風(fēng),非膏粱輕薄仕宦之流,故弟方致書(shū)煩托.否則不但有污尊兄之清操, 即弟亦不屑為矣."
這里面我們要注意幾點(diǎn)：
1.林如海對(duì)自己的岳丈家的家世非常自豪，所謂“榮公之孫”。賈政是榮國(guó)公之孫，實(shí)際在告訴賈雨村，他林如海是榮國(guó)公之孫婿；
2.林如海不僅僅是對(duì)賈政贊賞有加，其實(shí)是對(duì)榮國(guó)公的為人作風(fēng)十分敬重，所謂“其為人謙恭厚道,大有祖父遺風(fēng)”；
3.林如海內(nèi)心是把賈府當(dāng)成自家人的，也是心甘情愿成為賈府一員的。所謂“大有祖父遺風(fēng)”，稱榮國(guó)公為祖父，絕不是虛禮，這樣的稱呼已經(jīng)把內(nèi)心的感情深刻的表達(dá)出來(lái)了。
如此種種，都可以看出，林如海絕對(duì)不是賈府隨隨便便就相中的，而是賈府為賈敏千挑萬(wàn)選挑中的，而林如海也十分敬仰賈府的家世和作風(fēng)，所謂門(mén)第相當(dāng)，惺惺相惜，同氣連枝，親如一家。賈府以林家和林如海為榮，而林家和林如海也以賈府為榮。還用說(shuō)什么呢？林如海其實(shí)就是賈府最得意的乘龍快婿，而且沒(méi)有之一。
所以，林黛玉做為一個(gè)寄養(yǎng)賈府的外孫女，能夠如此深得賈母的寵愛(ài)、賈府的重視，地位甚至比賈迎春、賈探春和賈惜春這樣的賈府正牌小姐還要高，幾乎和賈寶玉平起平坐，就連賈寶玉和薛寶釵有時(shí)都拿林黛玉做擋箭牌，不是沒(méi)有原因的。
776、林黛玉的母親賈敏為何如此尊貴
小說(shuō)第二回，說(shuō)到林黛玉的母親賈敏，有這樣一句話：
子興嘆道:"老姊妹四個(gè),這一個(gè)是極小的,又沒(méi)了.長(zhǎng)一輩的姊妹,一個(gè)也沒(méi)了. ”
這句話透露出來(lái)的信息，也是很豐富的：
1.告訴我們，賈府賈赦賈政賈敬那一輩，也有四位小姐，林黛玉的母親賈敏是最小的；
2.這賈府上一輩的四姐妹，都已經(jīng)亡故了。
那么，這四位小姐，除了賈敏，為什么都沒(méi)有交代呢？甚至連個(gè)名字都沒(méi)有提及。
首先，小說(shuō)的第一女主角，就是賈敏的女兒林黛玉，交代一下林黛玉的身世和賈敏的情況很正常；
第二，其他三位小姐，也可能是寧國(guó)府的，也就是賈敬那邊的姐妹；
第三，還有一種可能即便這三位姐妹中也有榮國(guó)府這邊的，但并非賈母親生，是賈代善的妾所生的；
第四，之前我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，林黛玉的母親賈敏，是賈母唯一親生的女兒，賈母跟賈代善，就生了三個(gè)孩子，賈赦、賈政和賈敏，即如文中所說(shuō)“目今你貴東家林公之夫人,即榮府中赦,政二公之胞妹, 在家時(shí)名喚賈敏”，胞妹者，一母同胞也；
第五，還有一點(diǎn)，也很重要，就是這老姊妹四個(gè)，除了賈敏以外，所嫁之夫家，門(mén)第不行，和賈府差距太大，也就是說(shuō)夫家不硬，所以在賈府就不顯得那么重要了，慢慢的也就疏遠(yuǎn)了，所以在小說(shuō)里，我們壓根兒就沒(méi)見(jiàn)到其余三姐妹的兒女和賈府走動(dòng)過(guò)。這同時(shí)也再一次反證出，這四姐妹中，地位最為尊貴，最得賈母寵愛(ài)的就是賈敏，賈敏不僅僅在賈府時(shí)尊貴，賈母為她挑選的夫家也很硬，這樣一來(lái)，賈敏無(wú)論是未嫁之時(shí)還是出嫁之后都在賈府占有了一個(gè)非常高端和重要的地位；
第六，這也再一次說(shuō)明了夫榮妻貴的道理，賈母老辣，深知這一點(diǎn)，所以賈敏的夫家，是精挑細(xì)選的；
第七，這同時(shí)就反襯出賈府或者說(shuō)賈母對(duì)其余三姐妹的婚姻是不甚在意，隨便打發(fā)的，這也很正常，這三姐妹，如果是寧國(guó)府那邊的，寧國(guó)府說(shuō)了算。如果是榮國(guó)府這邊，也非賈母親生，賈母也不會(huì)多管的。
在那個(gè)時(shí)代，女性的婚姻幸福，自己不能做主，只能靠父母做主，父母開(kāi)明一些，心疼女兒，重視一些，擇個(gè)好人家，結(jié)局會(huì)好一些，如果草草了事，那就不堪設(shè)想（比如小一輩的賈迎春），就連賈府這樣的小姐，也是如此，賈敏一輩姐妹四個(gè)，其余三個(gè)，默默無(wú)聞，就像未曾存在過(guò)。只有賈敏，生前身后，影響力猶在，為何？只緣她有一個(gè)好母親，這個(gè)母親，就是賈母。
所以，當(dāng)我們讀到第七十四回——王夫人嘆道：“你說(shuō)的何嘗不是，但從公細(xì)想，你這幾個(gè)姊妹也甚可憐了。也不用遠(yuǎn)比，只說(shuō)如今你林妹妹的母親，未出閣時(shí)，是何等的嬌生慣養(yǎng)，是何等的金尊玉貴，那才象個(gè)千金小姐的體統(tǒng)。如今這幾個(gè)姊妹，不過(guò)比人家的丫頭略強(qiáng)些罷了?！薄獣r(shí)，就不會(huì)太過(guò)于驚訝了。
777、《紅樓夢(mèng)》里賈雨村的假英雄與真獻(xiàn)媚
記得我寫(xiě)賈雨村面對(duì)甄士隱的真誠(chéng)而博大的資助，毫無(wú)感恩之心，一切理所當(dāng)然時(shí)，聯(lián)想到香菱的遭遇，激憤之情不能自己，爆了粗口，還遭到了大家的批評(píng)。更有些人，和彼時(shí)彼處的批語(yǔ)一樣，認(rèn)為賈雨村雖然也壞，但本身性格就是個(gè)灑脫的人，不拘小節(jié)，是讀書(shū)人性格，不足為怪。
我想問(wèn)，真的麼？
還是先來(lái)回味下賈雨村面對(duì)甄士隱資助時(shí)的不知感恩吧。第一回：
第一處：
士隱笑道:"今夜中秋,俗謂`團(tuán)圓之節(jié)',想尊兄旅寄僧房,不無(wú)寂寥之感,故特具小酌 , 邀兄到敝齋一飲,不知可納芹意否?"雨村聽(tīng)了,并不推辭,便笑道:"既蒙厚愛(ài),何敢 拂此盛情."（批語(yǔ)：寫(xiě)雨村豁達(dá)，氣象不俗。）
第二處：
雨村因干過(guò),嘆道:"非晚生酒后狂言,若論時(shí)尚之學(xué),晚生也或可去充數(shù)沽名 ,只是目今行囊路費(fèi)一概無(wú)措,神京路遠(yuǎn),非賴賣(mài)字撰文即能到者."士隱不待說(shuō)完,便道:"兄何不早言.愚每有此心,但每遇兄時(shí),兄并未談及,愚故未敢唐突.今既及此,愚雖不才,'義利'二字卻還識(shí)得.且喜明歲正當(dāng)大比,兄宜作速入都,春闈一戰(zhàn),方不負(fù)兄之所學(xué)也.其盤(pán)費(fèi)余事,弟自代為處置,亦不枉兄之謬識(shí)矣!"當(dāng)下即命小童進(jìn)去,速封五十兩白銀,并兩套冬衣.又云:"十九日乃黃道之期,兄可即買(mǎi)舟西上,待雄飛高舉 , 明冬再晤,豈非大快之事耶!"雨村收了銀衣,不過(guò)略謝一語(yǔ),并不介意,仍是吃酒談笑.（批語(yǔ)：寫(xiě)雨村真是個(gè)英雄。）
第三處：
士隱送雨村去后,回房一覺(jué),直至紅日三竿方醒.因思 昨夜之事, 意欲再寫(xiě)兩封薦書(shū)與雨村帶至神都,使雨村投謁個(gè)仕宦之家為寄足之地. 因使人過(guò)去請(qǐng)時(shí), 那家人去了回來(lái)說(shuō):"和尚說(shuō),賈爺今日五鼓已進(jìn)京去了,也曾留下 話與和尚轉(zhuǎn)達(dá)老爺, 說(shuō)`讀書(shū)人不在黃道黑道,總以事理為要,不及面辭了.'"（批語(yǔ)：寫(xiě)雨村真令人爽快。）
關(guān)于這三處的三條批語(yǔ)，我不僅批駁過(guò)是偽批，而且是罵臟話泄了私憤的，參見(jiàn)拙文《《紅樓夢(mèng)》批語(yǔ)偽批太多》。我以為，這是賈雨村虛偽、薄情、寡恩、冷酷、自私的表現(xiàn)，而不是什么不拘小節(jié)，就是無(wú)恥！他的所謂爽快、英雄和豁達(dá)，都是假的，是裝的，后面就不帶那個(gè)臟字了，呵呵呵。
當(dāng)然，為了證明這一點(diǎn)，我還得有新東西，如果老是重復(fù)前面的罵來(lái)罵去也沒(méi)什么意思，也跌份。
我要證明賈雨村是個(gè)假英雄的證據(jù)在第三回，當(dāng)賈雨村從張如圭得知朝廷要重新“起復(fù)舊員”，又有機(jī)會(huì)當(dāng)官的時(shí)候，是怎么表現(xiàn)的？
首先，是“面謀之如海.”當(dāng)面主動(dòng)提及，這下好像已經(jīng)不顧及什么讀書(shū)人的身份和臉面了；
其次，是在林如海答應(yīng)幫忙之后，賈雨村的表現(xiàn)是“一面打恭,謝不釋口”，看看，和面對(duì)甄士隱時(shí)的大恩不言謝的瀟灑怎么沒(méi)有了？有的只是哈巴狗一般的作揖打躬謝不絕口了呢？差距有這么大？這個(gè)時(shí)候的賈雨村怎么不拽了？怎么不略謝一謝就完啦？
第三，賈雨村還有點(diǎn)不放心或者不敢相信，又問(wèn)“不知令親大人現(xiàn)居何職?”等到林如海詳細(xì)介紹了賈府和賈政的情況之后，賈雨村徹底放心了，于是“雨村聽(tīng)了,心下方信了昨日子興之言,于是又謝了林如海.”看到?jīng)]，又謝了一次，獻(xiàn)媚啊，小人嘴臉！
第四，在林如海讓賈雨村跟著林黛玉進(jìn)京的計(jì)劃說(shuō)出來(lái)后，賈雨村的表現(xiàn)就更哈巴狗了，那是“雨村唯唯聽(tīng)命,心中十分得意.”看到?jīng)]，還有讀書(shū)人的氣象嗎？還“氣象不俗”嗎？沒(méi)有了，像條占了便宜的小哈巴狗一樣只會(huì)唯唯諾諾的聽(tīng)命是從了。
還用我分析嗎？這就是賈雨村的真英雄？這就是賈雨村的豁達(dá)？這就是賈雨村的爽快？他這點(diǎn)英雄、豁達(dá)和爽快怎么面對(duì)林如海的時(shí)候沒(méi)有了？而面對(duì)甄士隱的時(shí)候就有呢？我再問(wèn)一句，第一回頻頻用批語(yǔ)贊嘆賈雨村“真英雄”、“豁達(dá)”和“爽快”的傻逼去那兒啦？怎么不再批兩條？
回歸正題。問(wèn)題到底出在那？甄士隱以五十兩白銀和兩套冬衣資助賈雨村進(jìn)京趕考，不是大恩？沒(méi)有甄士隱的資助，賈雨村這二貨怕是沒(méi)有出頭之日吧？這樣的恩情大不大？
當(dāng)然，林如海的恩情也大。但是，賈雨村的表現(xiàn)為何差異如此之大或者說(shuō)對(duì)比如此強(qiáng)烈呢？
原因只有一個(gè)，甄士隱不過(guò)是個(gè)小小的鄉(xiāng)紳，而林如海是列侯出身、科舉探花和巡鹽御史，是高官，而且是賈府的乘龍快婿。在賈雨村看來(lái)，甄士隱的身份地位和林如花的身份地位簡(jiǎn)直是天壤之別，在甄士隱這樣的鄉(xiāng)紳面前，是可以擺擺讀書(shū)人的譜，尥尥讀書(shū)人的蹶子，假裝一下讀書(shū)人的瀟灑和不拘的，但是在林如海面前，算了，還是別裝逼了，低調(diào)一點(diǎn)的好，拜佛求神吧。這就是賈雨村的心態(tài)，這就是賈雨村的假英雄和真獻(xiàn)媚。
說(shuō)穿了，賈雨村骨子里面還是一個(gè)勢(shì)利和媚俗的人，是一個(gè)崇拜權(quán)勢(shì)的人，和清高呀，和節(jié)操呀，邊都沾不上，小人一個(gè)！
令我欣慰的是，在此處，倒是有人識(shí)破了賈雨村的嘴臉的，雖然沒(méi)有和之前甄士隱資助的情節(jié)相對(duì)比，但也不無(wú)憤怒的寫(xiě)下了批語(yǔ)：
雨村一面打恭,謝不釋口,一面又問(wèn):"不知令親大人現(xiàn)居何職?（批語(yǔ)：奸險(xiǎn)小人欺人語(yǔ)。）只怕晚生草率,不敢驟然入都干瀆."（批語(yǔ)：全是假，全是詐。）
這兩條批語(yǔ)，大快吾心矣！不僅僅識(shí)破了賈雨村假英雄與真獻(xiàn)媚的小人嘴臉，而且和之前那些大義凜然批判賈雨村的批語(yǔ)一氣貫通，比如“是莽、操遺容”、“今古窮酸色心最重”、“奸雄心事，不覺(jué)露出”等等，實(shí)在爽快之極！
我以為，對(duì)待賈雨村這種薄情寡義忘恩負(fù)義恩將仇報(bào)的小人，就該拿出魯迅先生痛打落水狗的態(tài)度來(lái)，把他丑陋的的原形打出來(lái)！
778、曹雪芹家為《紅樓夢(mèng)》甄家原型證據(jù)
拙文《《紅樓夢(mèng)》中那家是曹雪芹家?》說(shuō)過(guò)，作為一部并非自傳體但帶有自傳體色彩的小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》真真假假，用一個(gè)假寶玉和假府來(lái)敷衍一個(gè)真寶玉和真家，而這個(gè)真寶玉和真家就是小說(shuō)里側(cè)寫(xiě)的甄寶玉和甄家。這就是所謂的“真事隱”。
今日，讀至第二回，批語(yǔ)方面的證據(jù)有了：
只金陵城內(nèi),欽差金陵省體仁院總裁甄家,（批語(yǔ)：眉批：又一個(gè)真正之家，特為假家遙對(duì)，故寫(xiě)假則知真。）......但這一個(gè)學(xué)生,雖是啟蒙,卻比一個(gè)舉業(yè)的還勞神.說(shuō)起來(lái)更可笑,他說(shuō):`必得兩個(gè)女兒伴著我讀書(shū),我方能認(rèn)得字, 心里也明白,不然我自己心里糊涂.'（批語(yǔ)：甄家之寶玉乃上半部不寫(xiě)者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉。凡寫(xiě)賈寶玉之文，則正為真寶玉傳影。）
此兩條批語(yǔ)，印證了我之前的判斷：
1.曹雪芹的家的真實(shí)情況其實(shí)在小說(shuō)里有所提及；
2.曹雪芹家在小說(shuō)里對(duì)應(yīng)的不是賈家，而是甄家；
3.曹雪芹本人如果說(shuō)要對(duì)應(yīng)，恐怕對(duì)應(yīng)的也不是賈寶玉，而是甄寶玉。
其實(shí)，按照曹雪芹寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》的亦真亦幻的寫(xiě)法來(lái)看，可以這樣推演：
1.曹家（本相）——甄家（曹家之幻相）——賈家（甄家之幻相）；
2.曹雪芹（本相）——甄寶玉（曹雪芹之幻相）——賈寶玉（甄寶玉之幻相）；
3.其余事物皆可以此類(lèi)推。
所以，由此可知：
第一，《紅樓夢(mèng)》是一部關(guān)于幻相的幻相的小說(shuō)；
第二，但同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》又是一部關(guān)于真相的真相的小說(shuō)；
第三，所謂真相與幻相，真與幻，全在于自己，你謂之真即真，謂之幻即幻；
第四，第五十六回，真假寶玉曾夢(mèng)中相會(huì)（鏡中相會(huì)）暗示，八十回以后，如果“甄寶玉送玉”的批語(yǔ)確實(shí)，那么，真假寶玉不僅僅相會(huì)，而且會(huì)有一番徹夜長(zhǎng)談，而這番長(zhǎng)談，對(duì)于家世同樣敗落的真假寶玉來(lái)說(shuō)，進(jìn)一步促使了他們各自的“了悟”。而這，其實(shí)你也可以看做是曹雪芹內(nèi)心的兩個(gè)寶玉之間的痛苦掙扎和最終融合。
融合了便是“好”，“好便是了”，“了便是出家”，呵呵呵，懸崖撒手出而為僧，與其說(shuō)是賈寶玉的自我救贖，不如說(shuō)是曹雪芹的精神救贖。
779、林黛玉賈寶玉他爹為何被賈雨村蒙蔽
朋友們一再問(wèn)我，賈雨村這樣一個(gè)小人，為何未被甄士隱、林如海和賈政識(shí)破？這個(gè)問(wèn)題，我想是這樣的。
第一，賈雨村因?yàn)闊o(wú)錢(qián)，滯留在葫蘆廟的時(shí)候，只是一個(gè)落魄書(shū)生，丑行并未暴露，而且他也沒(méi)有暴露丑行的資本。那個(gè)時(shí)候，一個(gè)有才學(xué)的讀書(shū)人，困頓如此，發(fā)奮讀書(shū)，是很容易引起人們的同情的，尤其甄士隱那樣本身就是讀書(shū)人，而且愛(ài)才的人；
第二，至于林如海，賈雨村在林家教林黛玉念書(shū)，主要表現(xiàn)的是他的才學(xué)。那時(shí)他被罷免了官職，只是個(gè)教書(shū)先生，也沒(méi)有暴露丑行的舞臺(tái)，況且是在林家，那敢放肆？這樣也會(huì)蒙蔽林如海，只讓林如海和林黛玉父女只看到了他有才的一面，而沒(méi)有機(jī)會(huì)看到他丑陋的一面；
第三，至于賈政，更是如此，他對(duì)于賈雨村的判斷，基于幾點(diǎn)：
一是對(duì)妹夫林如海的判斷深信不疑；
二是對(duì)賈雨村面相的認(rèn)可，賈雨村長(zhǎng)得不錯(cuò)，很有官相，第一回嬌杏眼中的賈雨村“生得腰圓背厚,面闊口方,更兼劍眉星眼,直鼻權(quán)腮”，可謂“雄壯”，按照古代的說(shuō)法就是很有官相；
三是賈政雖然沒(méi)有科舉進(jìn)士，但歷來(lái)喜歡讀書(shū)和讀書(shū)人。
所以，第三回，賈政“見(jiàn)雨村相貌魁偉,言語(yǔ)不俗, 且這賈政最喜讀書(shū)人, 禮賢下士,濟(jì)弱扶危,大有祖風(fēng),況又系妹丈致意,因此優(yōu)待雨村,更又不同,便竭力內(nèi)中協(xié)助,題奏之日,輕輕謀了一個(gè)復(fù)職候缺,不上兩個(gè)月,金陵應(yīng)天府缺出,便謀補(bǔ)了此缺,拜辭了賈政,擇日上任去了.”
關(guān)于這一點(diǎn)，就在這里，是有批語(yǔ)的：“君子可欺其方也，況雨村正在王莽謙恭下士之時(shí)，雖政老亦為所惑，在作者系指東說(shuō)西也?！?/FONT>
這條批語(yǔ)，我以為就很好的解釋了甄士隱、林如海和賈政之所以被賈雨村蒙蔽的原因：
1.一般像甄士隱、林如海和賈政這樣的君子，是很容易相信別人，很容易上當(dāng)?shù)模?/FONT>
2.當(dāng)時(shí)賈雨村正是不得志，有求于人之時(shí)，即便王莽和曹操這個(gè)時(shí)候都是表現(xiàn)得很謙恭的，具有極大的欺騙性；
3.再加上甄士隱、林如海、賈政這些人都具有良好的家教，樂(lè)善好施，樂(lè)于助人；
所以，甄士隱也好，林如海也好，賈政也好，就被賈雨村這個(gè)“奸雄”蒙蔽了。
其實(shí)自古以來(lái)，奸雄都是高智商有心計(jì)的人，他們特別懂得什么時(shí)候委曲求全，什么時(shí)候殺伐決斷，欺騙性極大。古往今來(lái)，王莽、曹操這樣的奸雄，騙得了天下，賈雨村騙區(qū)區(qū)幾個(gè)人，又有什么不可能的呢？
如果你是甄士隱、林如海或者賈政，其實(shí)也會(huì)上當(dāng)。賈雨村這樣的人，不使人上當(dāng)，又如何飛黃騰達(dá)？又何來(lái)奸雄一說(shuō)呢？
780、《紅樓夢(mèng)》隱藏著曹雪芹家事的驚天大秘密
我一直疑惑，曹雪芹在甄家和甄寶玉之外，為什么還要弄出個(gè)甄士隱來(lái)？為什么在賈家和賈寶玉之外，還要弄出個(gè)賈雨村來(lái)？現(xiàn)在，這個(gè)問(wèn)題漸漸的清晰起來(lái)。今天先說(shuō)甄家吧。
關(guān)于甄家的情況，小說(shuō)里雖然鮮有提及，但總體還是清晰的：
第二回：
雨村道:"正是這意.你還不知,我自革職以來(lái), 這兩年遍游各省,也曾遇見(jiàn)兩個(gè)異樣孩子.所以,方才你一說(shuō)這寶玉,我就猜著了八九亦是這一派人物.不用遠(yuǎn)說(shuō),只金陵城內(nèi),欽差金陵省體仁院總裁甄家,你可知么?"子興道:"誰(shuí)人不知!這甄府和賈府就是老親,又系世交.兩家來(lái)往,極其親熱的 .便在下也和他家來(lái)往非止一日了."雨村笑道: "去歲我在金陵,也曾有人薦我到甄府處館.我進(jìn)去看其光景,誰(shuí)知他家那等顯貴, 卻是個(gè)富而好禮之家,倒是個(gè)難得之館.”
第十六回：
“還有如今現(xiàn)在江南的甄家,噯喲喲,好勢(shì)派!獨(dú)他家接駕四次,若不是我們親眼看見(jiàn),告訴誰(shuí)誰(shuí)也不信的.別講銀子成了土泥,憑是世上所有的,沒(méi)有不是堆山塞海的,'罪過(guò)可惜'四個(gè)字竟顧不得了."
第五十六回：
剛說(shuō)著, 只見(jiàn)林之孝家的進(jìn)來(lái)說(shuō):"江南甄府里家眷昨日到京,今日進(jìn)宮朝賀.此刻先遣人來(lái)送禮請(qǐng)安. "說(shuō)著,便將禮單送上去.探春接了,看道是:"上用的妝緞蟒緞十二匹,上用雜色緞十二匹,上用各色紗十二匹,上用宮綢十二匹,官用各色緞紗綢綾二十四匹."李紈也看過(guò),說(shuō):"用上等封兒賞他."因又命人回了賈母.賈母便命人叫李紈, 探春,寶釵等也都過(guò)來(lái),將禮物看了.李紈收過(guò),一邊吩咐內(nèi)庫(kù)上人說(shuō):"等太太回來(lái)看了再收."賈母因說(shuō):"這甄家又不與別家相同,上等賞封賞男人,只怕展眼又打發(fā)女人來(lái)請(qǐng)安, 預(yù)備下尺頭."一語(yǔ)未完,果然人回:"甄府四個(gè)女人來(lái)請(qǐng)安."賈母聽(tīng)了, 忙命人帶進(jìn)來(lái).那四個(gè)人都是四十往上的年紀(jì),穿戴之物,皆比主子不甚差別.請(qǐng)安問(wèn)好畢,賈母命拿了四個(gè)腳踏來(lái),他四人謝了坐,待寶釵等坐了,方都坐下.賈母便問(wèn):"多早晚進(jìn)京的?"四人忙起身回說(shuō):'昨日進(jìn)的京.今日太太帶了姑娘進(jìn)宮請(qǐng)安去了,故令女人們來(lái)請(qǐng)安,問(wèn)候姑娘們."賈母笑問(wèn)道:"這些年沒(méi)進(jìn)京,也不想到今年來(lái)."四人也都笑回道 :"正是,今年是奉旨進(jìn)京的."賈母問(wèn)道:"家眷都來(lái)了?"四人回說(shuō):"老太太和哥兒,兩位小姐并別位太太都沒(méi)來(lái), 就只太太帶了三姑娘來(lái)了."賈母道:"有人家沒(méi)有?"四人道:"尚沒(méi)有."賈母笑道:"你們大姑娘和二姑娘這兩家,都和我們家甚好."四人笑道: " 正是.每年姑娘們有信回去說(shuō),全虧府上照看."賈母笑道:"什么照看,原是世交,又是老親,原應(yīng)當(dāng)?shù)?你們二姑娘更好,更不自尊自大,所以我們才走的親密."四人笑道 :"這是老太太過(guò)謙了."賈母又問(wèn):"你這哥兒也跟著你們老太太?"四人回說(shuō):"也是跟著老太太. "賈母道:"幾歲了?"又問(wèn):"上學(xué)不曾?"四人笑說(shuō):"今年十三歲.因長(zhǎng)得齊整,老太太很疼.自幼淘氣異常,天天逃學(xué),老爺太太也不便十分管教."賈母笑道:"也不成了我們家的了!你這哥兒叫什么名字?"四人道:"因老太太當(dāng)作寶貝一樣,他又生的白,老太太便叫作寶玉."賈母便向李紈等道:"偏也叫作個(gè)寶玉."李紈忙欠身笑道: " 從古至今,同時(shí)隔代重名的很多."四人也笑道:"起了這小名兒之后,我們上下都疑惑, 不知那位親友家也倒似曾有一個(gè)的.只是這十來(lái)年沒(méi)進(jìn)京來(lái),卻記不得真了."賈母笑道:"豈敢,就是我的孫子.人來(lái)."眾媳婦丫頭答應(yīng)了一聲,走近幾步.賈母笑道:" 園里把咱們的寶玉叫了來(lái),給這四個(gè)管家娘子瞧瞧,比他們的寶玉如何?"
第七十四回：
探春道:"我的東西倒許你們搜閱,要想搜我的丫頭,這卻不能.我原比眾人歹毒,凡丫頭所有的東西我都知道,都在我這里間收著, 一針一線他們也沒(méi)的收藏,要搜所以只來(lái)搜我.你們不依,只管去回太太,只說(shuō)我違背了太太, 該怎么處治,我去自領(lǐng).你們別忙,自然連你們抄的日子有呢!你們今日早起不曾議論甄家,自己家里好好的抄家,果然今日真抄了.咱們也漸漸的來(lái)了.可知這樣大族人家, 若從外頭殺來(lái),一時(shí)是殺不死的,這是古人曾說(shuō)的`百足之蟲(chóng),死而不僵' ,必須先從家里自殺自滅起來(lái),才能一敗涂地!"說(shuō)著,不覺(jué)流下淚來(lái).
第七十五回：
話說(shuō)尤氏從惜春處賭氣出來(lái),正欲往王夫人處去. 跟從的老嬤嬤們因悄悄的回道:"奶奶且別往上房去.才有甄家的幾個(gè)人來(lái), 還有些東西,不知是作什么機(jī)密事.奶奶這一去恐不便."尤氏聽(tīng)了道:"昨日聽(tīng)見(jiàn)你爺說(shuō),看邸報(bào)甄家犯了罪,現(xiàn)今抄沒(méi)家私,調(diào)取進(jìn)京治罪.怎么又有人來(lái)?"老嬤嬤道:"正是呢.才來(lái)了幾個(gè)女人,氣色不成氣色,慌慌張張的,想必有什么瞞人的事情也是有的 ."尤氏聽(tīng)了,便不往前去,仍往李氏這邊來(lái)了.
賈母歪在榻上,王夫人說(shuō)甄家因何獲罪,如今抄沒(méi)了家產(chǎn),回京治罪等語(yǔ).
以上就是粗略的關(guān)于甄家的基本情況的原文敘述，我引下來(lái)，不是吊書(shū)袋子，而是兩便，一便我論述，二便大家看。
從以上的敘述可以看出，《紅樓夢(mèng)》里的甄家的基本情況是這樣的：
1.甄家的官職是欽差金陵省體仁院總裁，就在金陵任職；
2.甄家的基本情況是，甄寶玉這一輩，有五位小姐和一個(gè)哥兒；
3.甄家也是深得皇上眷顧，曾經(jīng)接駕四次；
4.甄家因?yàn)榉甘聝?，被抄了?/P>
5.但是，從抄沒(méi)的情況來(lái)看，并不是很?chē)?yán)重，因?yàn)楸怀畷r(shí)，尚有幾個(gè)娘們能夠跑來(lái)賈府，寄存些東西。
至此，關(guān)于甄家的敘述就戛然而止了。
那么，后來(lái)呢？
根據(jù)批語(yǔ)，有“甄寶玉送玉”情節(jié)，但是，這個(gè)情節(jié)，顯然是虛構(gòu)的，一來(lái)玉是虛構(gòu)的，真實(shí)的甄寶玉之所以叫甄寶玉不是出生的時(shí)候嘴里含玉，那早噎死了，而是因?yàn)樗L(zhǎng)得白，可愛(ài)，所以叫寶玉；二來(lái)既然是賈府和賈寶玉是虛構(gòu)的，那么，這送玉肯定也是虛構(gòu)的，相當(dāng)于甄寶玉這個(gè)真實(shí)的人物和虛構(gòu)的人物打交道了。
所以，八十回后的“甄寶玉送玉”，還真的只能當(dāng)小說(shuō)本體研究來(lái)讀，要探尋甄家的情況，這個(gè)情節(jié)不靠譜。
那么，之后，甄家和甄寶玉的情況如何呢？
因?yàn)閺漠?dāng)時(shí)的情況來(lái)看，甄家被抄，但是甄寶玉應(yīng)該是無(wú)罪的，和賈寶玉一樣釋放了的。所以，甄寶玉的結(jié)局，小說(shuō)里一定有。
這是一個(gè)什么樣的結(jié)局呢？
這時(shí)候，我想到了另外一個(gè)人，甄士隱。
甄寶玉的后半生，會(huì)不會(huì)就是幻化為了甄士隱呢？
完全有這種可能。
第一，都姓甄；
第二，甄家被抄，甄寶玉無(wú)罪釋放，靠之前寄存在親戚家（小說(shuō)里表現(xiàn)為賈府）的資產(chǎn)成為鄉(xiāng)紳，客居他鄉(xiāng)（小說(shuō)第一回寫(xiě)了是姑蘇，但妙的是批語(yǔ)寫(xiě)道：是金陵），隱姓埋名，將甄家之前顯赫的身世埋沒(méi)，娶妻生子，過(guò)著平凡的生活，這，難道不是“甄士隱（真事隱）”？
第三，所以，甄士隱的出家，其實(shí)就是告訴我們，后來(lái)甄寶玉也是出家的，真實(shí)的寶玉的出家就是甄士隱（真事隱）的出家；
第四，甄寶玉的女兒，也就是小說(shuō)里的甄英蓮，很可能也是被拐賣(mài)了，而甄寶玉晚年遭遇女兒被拐賣(mài)、火災(zāi)，投靠岳父的情況，遭遇跛足道人點(diǎn)醒，才出家的；
第五，由此看來(lái)，曹雪芹很巧妙的將甄寶玉（也就是甄士隱）被拐賣(mài)的女兒的遭遇虛構(gòu)了出來(lái)，由此與賈家與賈寶玉，甚至與甄家、甄寶玉產(chǎn)生了一種極其微妙的蛛絲般的聯(lián)系紐帶。這紐帶雖然細(xì)，但是是看得清摸的著的；
第六，而我們?cè)缇驼f(shuō)過(guò)，小說(shuō)里的甄家，其原型，就是現(xiàn)實(shí)生活中的曹家（參見(jiàn)拙文《《紅樓夢(mèng)》中那家是曹雪芹家?》》、《曹雪芹家為紅樓夢(mèng)甄家原型證據(jù)》）。
如是一來(lái)，曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，就像現(xiàn)代比如希區(qū)柯克、陳凱歌、張藝謀這樣的大導(dǎo)演喜歡在自己的電影里給自己留個(gè)影一樣，他既寫(xiě)了虛構(gòu)的賈家，也寫(xiě)了真實(shí)的曹家，即小說(shuō)里的甄家的情況，正所謂“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”呀！
這樣看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》里的關(guān)于曹雪芹家事的情況就基本完整了，那就是甄家的基本情況：
曹雪芹家在金陵任職，曾經(jīng)深得皇上寵幸，四次接駕，風(fēng)光一時(shí)，到曹雪芹這一輩，曹家是五個(gè)姑娘，一個(gè)兒子，這個(gè)兒子就是曹雪芹也就是小說(shuō)里的甄寶玉。這期間甄寶玉和甄家的某位親戚小姐有過(guò)愛(ài)情糾葛，但后來(lái)這位小姐死了。甄家后來(lái)犯事被抄家了，甄寶玉幸免，靠著寄存親戚家的資產(chǎn)隱姓埋名（曹雪芹隱姓埋名過(guò)日子在小說(shuō)里就成為了甄士隱），娶妻生子，不成想老來(lái)得的一個(gè)女兒又被拐賣(mài)了，接著遭遇了火災(zāi)，家境漸漸破敗，這些曾經(jīng)的繁華幻滅與破敗遭遇，促使曹雪芹晚年產(chǎn)生了強(qiáng)烈的出家的念頭。需要說(shuō)明的是，但曹雪芹其實(shí)沒(méi)有出家，他出家的愿望化為甄士隱的出家，這一點(diǎn)是虛構(gòu)的。其余的，我以為就是曹雪芹的晚年。
781、《紅樓夢(mèng)》“三真三假三幻”敘事模式
今天要說(shuō)一個(gè)創(chuàng)作方面的問(wèn)題，也許有些枯燥。但《紅樓夢(mèng)》這樣高妙的敘事方式，確實(shí)是我今生未見(jiàn)到過(guò)的，也是兩百年來(lái)再未出現(xiàn)過(guò)的，它的巧妙，不經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的侵淫，是很難感覺(jué)得到的。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的敘事模式，我現(xiàn)在的感覺(jué)（搞不好以后我還有新感受）是“三真三假三幻”。
那“三真”？
甄家、甄寶玉和甄士隱；
那“三假”？
賈府、賈寶玉和賈雨村；
那“三幻”？
太虛幻境、警幻仙姑和石頭。
先說(shuō)三真吧。
所謂甄家、甄寶玉和甄士隱，乃是作者曹雪芹的家世，對(duì)應(yīng)的就是曹家和曹雪芹（早年為甄寶玉、晚年為甄士隱），就這樣，曹家及其曹雪芹的“真”影射為小說(shuō)里的“甄”；
再說(shuō)三假。
小說(shuō)里的“甄”，即甄家、甄寶玉，又影射為小說(shuō)里的“假”，即賈府和賈寶玉。但為什么又敷衍出來(lái)一個(gè)賈雨村呢？
賈雨村，“假語(yǔ)存”也。我們知道，這個(gè)假語(yǔ)存，是得到了甄士隱，即隱姓埋名的甄寶玉的資助后與賈府發(fā)生關(guān)系的，這其實(shí)是這種由真即假的小說(shuō)創(chuàng)作方法的一個(gè)形象性的表達(dá)，賈雨村（假語(yǔ)存——賈府和賈寶玉的虛假的存在）是經(jīng)過(guò)甄士隱（真事隱——甄家和甄寶玉也即曹家和曹雪芹的存在）“通假”出來(lái)的。
說(shuō)白了吧。就是甄家和甄寶玉通過(guò)將“真事隱”的方式，把曹家和曹雪芹的事情，用“假語(yǔ)存”的形式表現(xiàn)為賈府（假敷也，一段虛假的敷衍的意思）和賈寶玉的事情。
然后說(shuō)三幻。
太虛幻境和警幻仙姑，就是支持曹雪芹這種創(chuàng)作方法的一種神話理論，所謂一切皆是虛無(wú)，一切皆是幻境，切莫沉溺于幻境而不可自拔。所以，無(wú)論是曹家曹雪芹也好，還是甄家甄寶玉也還，還是賈府賈寶玉也好，雖然有一個(gè)“真實(shí)”的起源，但幻化確實(shí)它的本質(zhì)，因此，她既可以是曹家曹雪芹，又何嘗不可以是甄家和甄寶玉？更何嘗不可以是賈府和賈寶玉呢？
可以的。真實(shí)的基礎(chǔ)，依然是虛幻，真實(shí)只是表象，虛幻才是本質(zhì)。這就是曹雪芹對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，所以他認(rèn)為他曹家和他自己的悲歡離合其實(shí)是世界上所有悲歡離合的一個(gè)，而這個(gè)悲歡離合和其他的悲歡離合在本質(zhì)上都是一樣的，因此，它可以幻化為其他比如甄家甄寶玉甚至賈府賈寶玉的故事而本質(zhì)相通。
至于那塊石頭，也是虛無(wú)的，女?huà)z補(bǔ)天剩下的唯一一塊石頭，這塊石頭起到的作用，和甄士隱和賈雨村有異曲同工之妙。
如果說(shuō)真事隱是方法，假語(yǔ)存是形式，那么石頭就是見(jiàn)證。
曹家的事情，通過(guò)真事隱的方法，以假語(yǔ)存的形式，表現(xiàn)為賈府的事情，而石頭是唯一穿越太虛幻境、甄家（甄士隱親見(jiàn)和甄寶玉送玉）和賈府的，它不僅僅是把這三真三假和三幻貫穿起來(lái)的東西，而是他們的見(jiàn)證。
我的論點(diǎn)，可以這樣概括：
本真——曹家——曹雪芹——曹雪芹以真事隱的方法制造幻象——幻象——甄家——甄寶玉——真事隱通過(guò)假語(yǔ)存的形式制造出幻象的幻象——幻象的幻象——賈府——賈寶玉——賈寶玉出家回歸存在的本質(zhì)——本質(zhì)——太虛幻境——警幻仙姑——石頭。
這樣的敘事模式，真的是匠心獨(dú)具鬼斧神工，達(dá)到了“藝術(shù)即有意味的形式”的不二高度。
782、林黛玉和弟弟是否一母同胞
這是一個(gè)細(xì)如發(fā)絲的問(wèn)題。但是，在《紅樓夢(mèng)》里，任何一個(gè)細(xì)如發(fā)絲的問(wèn)題也可能就是個(gè)大問(wèn)題。所以，我讀《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)驗(yàn)就是，不管大小，事無(wú)巨細(xì)，只要感覺(jué)到的，都非要搜羅出個(gè)子丑寅卯來(lái)。
這個(gè)問(wèn)題，就是在這次以研究批語(yǔ)為主的閱讀過(guò)程中重新獲得的感悟。
小說(shuō)第二回，有這樣一段文字：
今如海年已四十，只有一個(gè)三歲之子，偏于去歲死了。雖有幾房姬妾，奈他命中無(wú)子，亦無(wú)可如何之事。今只有嫡妻賈氏，生得一女，乳名黛玉，年方五歲。
這段話透露出以下信息：
1.林黛玉其實(shí)有個(gè)小弟弟，可惜三歲就夭折了；
2.去年弟弟三歲死的時(shí)候林黛玉四歲，今年五歲，林黛玉應(yīng)該大弟弟一歲。
但是，疑問(wèn)接踵而至。林黛玉的這個(gè)弟弟，是不是林黛玉一母同胞的弟弟？還是林如海的姬妾生的？小說(shuō)里說(shuō)得很含糊。相反，倒是林黛玉說(shuō)得很清楚，賈敏生的。這是怎么回事？曹雪芹行文之飄忽，由此可見(jiàn)一斑。
這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得可以從幾方面來(lái)考慮。
第一，從小說(shuō)行文習(xí)慣來(lái)看，一般妾生子或者庶出，曹雪芹是注明的。
比如，說(shuō)到賈迎春、賈探春和賈惜春三姐妹時(shí)是這樣說(shuō)的：
子興道:"便是賈府中,現(xiàn)有的三個(gè)也不錯(cuò).政老爹的長(zhǎng)女,名元春,現(xiàn)因賢孝才德 , 選入宮作女史去了.二小姐乃赦老爹之妾所出,名迎春,三小姐乃政老爹之庶出,名探春,四小姐乃寧府珍爺之胞妹,名喚惜春.因史老夫人極愛(ài)孫女,都跟在祖母這邊一處讀書(shū),聽(tīng)得個(gè)個(gè)不錯(cuò).”
你看，賈元春是王夫人生的，就不再專門(mén)說(shuō)明，賈惜春是專門(mén)點(diǎn)明是賈珍的胞妹，也就是說(shuō)是賈珍的母親所生，是嫡出，而賈迎春和賈探春也專門(mén)點(diǎn)出來(lái)的，是庶出，是賈赦和賈政的妾生子。
再比如，說(shuō)到賈環(huán)，是這樣說(shuō)的：
子興道:"政公既有玉兒之后,其妾又生了一個(gè),倒不知其好歹.”
賈環(huán)是妾生子，是注明了的。
第二，由此，從本段文字行文來(lái)看，林如海這三歲之子，應(yīng)該是嫡出。一來(lái)正因?yàn)槭堑粘觯圆患右蕴貏e說(shuō)明；二來(lái)如果是姬妾所生之子，是應(yīng)該注明的；三來(lái)如果是姬妾所生之子，后面就不會(huì)有“雖有幾房姬妾，奈他命中無(wú)子”這樣的說(shuō)法了，因?yàn)檫@樣的說(shuō)法隱含著這樣一個(gè)邏輯，即這孩子是賈敏生的，死了，雖然還有幾房姬妾，可惜也沒(méi)生出孩子來(lái)。
第三，賈敏之死的原因值得探討。
賈敏為什么死的？小說(shuō)里說(shuō)了，賈敏是林如海嫡妻，也就是原配夫人，續(xù)弦的如邢夫人、尤氏小說(shuō)里都是說(shuō)明了的。林如海和賈敏夫妻倆到了三十多歲才要孩子，原因可能有幾個(gè)。一個(gè)是林如海苦讀詩(shī)書(shū)致力于功名，小說(shuō)里說(shuō)了，林如海是“前科的探花”，也就是說(shuō)，林如海是才中的探花沒(méi)幾年；二個(gè)是林如海長(zhǎng)期在外做官，耽誤了。所以，夫妻倆才會(huì)在功成名就后急著要孩子。
還有，我們看林黛玉和弟弟的出生日期，其實(shí)很接近，基本上是林黛玉出生后一年，弟弟就出生了。
而且，如此艱難得來(lái)的兒子，居然夭折了。這對(duì)于賈敏的打擊何等之大。
我以為，賈敏就是因此而死的，賈敏體質(zhì)柔弱，嬌生慣養(yǎng)，又是高齡產(chǎn)婦，如此密集的生育吃不消，身體被拖垮了，加之愛(ài)子夭折，痛苦不堪，精神和體力都支撐不住了。
第四，林黛玉常常感嘆自己孤苦伶仃，除了是有感于父母的離世外，這個(gè)小弟弟的離世，對(duì)她也是很大的打擊，如果這個(gè)弟弟和她不是一母同胞，是庶出，以林黛玉高傲的性格，是不會(huì)如此較真兒的。
第五，還有體質(zhì)方面的近似。林黛玉的這個(gè)弟弟，很明顯，也是先天就很弱的，說(shuō)白了，和林黛玉一樣，也是“先天不足之癥”，甚至比林黛玉還弱，所以不保，這些更多的都來(lái)自賈敏基因的遺傳。
如此種種，都使我更加傾向于認(rèn)為，林黛玉那三歲便早夭的弟弟，其實(shí)是賈敏耗盡生命所生，是林黛玉的親弟弟。
783、林黛玉寄養(yǎng)賈府前怎么沒(méi)到過(guò)外婆家
說(shuō)個(gè)有趣點(diǎn)的問(wèn)題，但我絕對(duì)不以為是八卦問(wèn)題。近來(lái)老是有人譏諷我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的芝麻問(wèn)題進(jìn)行探究，屬于無(wú)聊之類(lèi)。我想說(shuō)的是，芝麻再小，它還是芝麻呀。事物的輕重不是以大小來(lái)判斷的，而是靠有無(wú)必要來(lái)判斷。如果，我們對(duì)于自己老祖宗留下來(lái)的可以稱為天下第一小說(shuō)的東西都不當(dāng)回事，尤其是在好多東西還沒(méi)搞清楚的時(shí)候就不當(dāng)回事，能說(shuō)什么呢？打個(gè)比方，一只小老鼠，怎么知道糧倉(cāng)之大？怎么知道糧倉(cāng)之外的世界有多大？這就是我們對(duì)于我們珍貴的文化遺產(chǎn)的態(tài)度？
有個(gè)很有趣的問(wèn)題，有人問(wèn)我，既然賈母如此珍愛(ài)賈敏，如此看重林如海這個(gè)女婿，為什么在林黛玉寄養(yǎng)賈府之前，賈敏沒(méi)帶著林黛玉回過(guò)一次娘家呢？
這個(gè)問(wèn)題，雖然很小，但并不無(wú)聊，想想也有趣的，人之常情的事情，如果在《紅樓夢(mèng)》里都解釋不通，還妄談什么研究呢？
這個(gè)問(wèn)題，我是這樣看的。
首先，賈敏是遠(yuǎn)嫁。
在那個(gè)時(shí)代，賈敏由京城嫁到揚(yáng)州、蘇州一代，就是在現(xiàn)在，已經(jīng)算是遠(yuǎn)嫁了。路途遙遠(yuǎn)，自然是難以回娘家了。
其次，在古代，交通不發(fā)達(dá)，沒(méi)有現(xiàn)代飛機(jī)火車(chē)汽車(chē)那么方便。
看看賈府去接林黛玉就知道，那是大費(fèi)周章的。賈敏回一次娘家，算是一次費(fèi)時(shí)費(fèi)力的浩大的遠(yuǎn)行了。
第三，最關(guān)鍵的，賈敏的孩子尚小。
賈敏去世前一年，林黛玉四歲，林黛玉的弟弟三歲，而且病重，這么小的孩子，如何忍受舟車(chē)勞頓？那是不可想象的事情。我相信，如果孩子再長(zhǎng)大些，賈敏是會(huì)帶著孩子回娘家的，這沒(méi)有問(wèn)題。
第四，賈敏要伴夫君苦讀。
小說(shuō)里說(shuō)了，林如海是前科的探花，也就是中探花也才不過(guò)幾年，一般科舉三年大考一次，就算現(xiàn)在是下一屆了，林如花的為前科，也不過(guò)是五六年光景，林如海中探花后，夫婦兩才開(kāi)始要孩子，哪有時(shí)間回娘家？
如此種種，雖然細(xì)微，但是其實(shí)要想通了也不容易，因?yàn)槟愕冒研≌f(shuō)里的人情世故想通了才行，這是小事嗎？這是無(wú)聊的事嗎？不是！
784、林黛玉一家其實(shí)深受科舉這害
在正題之前，說(shuō)點(diǎn)閑話。
第一，有人嘲笑我研究無(wú)聊問(wèn)題。但我要告訴大家的是，《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)題，只要有疑問(wèn)，就不無(wú)聊，得搞清楚，搞清楚之后，說(shuō)不定就柳暗花明，是另一番景象了。說(shuō)實(shí)話，關(guān)于林黛玉一家深受科舉之害的發(fā)現(xiàn)，就是研究林黛玉和弟弟是否一母同胞以及林黛玉之前怎么沒(méi)到過(guò)外婆家這等所謂無(wú)聊問(wèn)題，使得林黛玉家的情形漸漸清晰，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)林家之苦的，這樣看來(lái)，之前的那些問(wèn)題無(wú)聊嗎？如果我們看《紅樓夢(mèng)》，動(dòng)不動(dòng)就以虛構(gòu)，以無(wú)聊來(lái)對(duì)待，只能說(shuō)明我們的膚淺和無(wú)知，以及自大。
第二，只要一談到賈寶玉和林黛玉的相愛(ài)，我們就會(huì)說(shuō)，是因?yàn)樗麄冎就篮?，有相同的?jiàn)解，比如賈寶玉厭惡八股，林黛玉也厭惡，這是他們相愛(ài)的基礎(chǔ)，也是賈寶玉和薛寶釵和史湘云分歧的地方。但是，我們往往淺嘗即止，就此打住，包括我自己，在此之前，也沒(méi)有問(wèn)問(wèn)，為什么？賈寶玉為什么厭惡八股？林黛玉為什么厭惡八股？只是因?yàn)樘煨?？這兩人是出生在公侯之家，從小錦衣玉食的公子小姐，單單以性格論，說(shuō)不通啊，還有教育，難道林家和賈府會(huì)教育賈寶玉和林黛玉反對(duì)八股？不可能。賈寶玉和林黛玉為何反對(duì)八股厭惡八股？原因何在，有人想過(guò)嗎？
我想說(shuō)的是，通過(guò)對(duì)林黛玉和弟弟是否一母同胞以及林黛玉之前怎么沒(méi)到過(guò)外婆家等“無(wú)聊可笑”的問(wèn)題的研究，我覺(jué)得自己終于找到了原因，一個(gè)很容易就被忽視但確實(shí)存在的原因。
今天先說(shuō)林黛玉，其實(shí)，林黛玉深深反感和厭惡八股科舉，只有一個(gè)原因，因?yàn)樽孕≡缁鄣牧主煊瘢慷昧俗约旱募彝ィ粋€(gè)父母恩愛(ài)，子女乖巧，原本和睦幸福的家庭是怎樣被科舉摧殘而變成支離破碎的。
首先，通過(guò)小說(shuō)的敘述，我們知道，林黛玉家，也就是林如海家，是列侯出身，世襲三代，至如海之父，皇帝恩寵，又加襲了一代，林如海這一代，只能從科舉出身入仕了。
第二，我們還知道，賈敏死后一年，林黛玉五歲，林如海已經(jīng)四十歲了，而林如海是前科的探花，也算是個(gè)成功人物了。但仔細(xì)算算，其間的辛酸有誰(shuí)知道？
一般大的科舉考試，三年一試，即便就算林如海四十的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始了下一屆的科舉考試，林如海中探花的時(shí)間也就是五六年前，也就是林如海三十四歲左右，而且，可以判定，也就是在林如海中了探花之后，林如海和賈敏夫婦才要的孩子，就是頭胎的林黛玉，時(shí)間剛好對(duì)上。
第三，在此之前呢？林如海走科舉之路，就必須從童生、秀才、舉人、進(jìn)士這么一步一步的走來(lái)，也就是說(shuō)，在林如海三十四歲之前，他走過(guò)了童生、秀才和舉人之路，然后在三十四歲左右進(jìn)士中的探花。
第四，賈敏不可能三十多歲才嫁的林如海，也不可能是續(xù)弦。小說(shuō)里說(shuō)了，賈敏是林如海的“嫡妻”，嫡妻就是原配結(jié)發(fā)妻子的意思，那么，林如海應(yīng)該是在十八九歲二十歲的時(shí)候，經(jīng)過(guò)有侯爵爵位的父親和有國(guó)公之爵位的賈敏的父親賈代善首肯同意，娶的賈敏，賈府一等一尊貴的千金小姐。
第五，這小夫妻倆，門(mén)第高貴，鐘鳴鼎食，郎才女貌，才情契合，原本是多么幸福的一對(duì)。但是，振興家族的使命壓迫著林如海和賈敏，林如海是第五代，不能世襲爵位了，只能科舉考試了，因此，這小夫妻兩，為了重振林家的地位，也為了對(duì)得起賈府乘龍快婿的名聲，只能默默的發(fā)奮讀書(shū)，參加科舉考試，這一考，就至少是十四年，不要孩子，沒(méi)有享樂(lè)，只有苦讀，林如?？嘧x，賈敏伴讀，一步步從童生到探花，全國(guó)第三名，其間的辛酸和甘苦，有誰(shuí)知道？我們完全可以想象，當(dāng)時(shí)，風(fēng)華正茂的林如海和美麗絕倫的賈敏是怎樣的互相鼓勵(lì)堅(jiān)持，苦讀，發(fā)誓要出人頭地的。
第六，終于，這夫妻兩在苦讀伴讀十四年之后，如愿以償，中得探花，林如海也做得高官了，但是，歲月蹉跎，耽誤了，更或者，林如海和賈敏的青春、精力和激情，已經(jīng)被漫漫十四年的科舉之路消耗殆盡了，他們成功了，但是他們年紀(jì)也大了，身體也垮了，這個(gè)時(shí)候要的孩子，包括林黛玉，包括林黛玉的小弟弟，都無(wú)一例外的是“先天不足”，而更令人悲痛的是，林黛玉的小弟弟還因?yàn)橄忍觳蛔阍谌龤q的時(shí)候死去了。賈敏經(jīng)受不住這樣的打擊，她的原本就因?yàn)榘樽x而消耗的生命在經(jīng)歷了高齡生產(chǎn)和喪子之痛后終于支撐不住了，死了。
第七，就這樣，一個(gè)原本應(yīng)該是天作之合美滿幸福的家庭，破碎了。兒子早夭，母親早逝，林黛玉被外婆接走，父女分離，而萬(wàn)念俱灰的林如海也不久就去世了。
第八，這個(gè)家庭，原本一直苦苦追求的科舉功名，為之不惜拋棄一切，結(jié)果呢？功名得到了，但沒(méi)有得到幸福，得到的，卻是為科舉功名付出后的妻離子散，家破人亡。可悲可嘆！
所以，我們體會(huì)林如海和女兒告別時(shí)的一番話“汝父年將半百，再無(wú)續(xù)室之意。且汝多病，年又極小，上午母親教養(yǎng)，下午姊妹兄弟扶持”時(shí)，是不是能夠體會(huì)林如海對(duì)妻子賈敏的深情，對(duì)女兒兒子的愧疚？這里的批語(yǔ)好極，說(shuō)的是“可憐！一句一滴血，一句一滴血之文?！?/P>
是呀，這難道不是為科舉所害的林黛玉一家的血淚史。如果不是為科舉為功名，林家完全可以幸福美滿，衣食無(wú)憂的呀。
所以，當(dāng)早慧的林黛玉目睹這一切，知道父母為什么這樣憔悴？這么晚才要孩子？以及弟弟的羸弱與早夭，以及母親的痛苦與病勢(shì)，以及與父親的生離死別，當(dāng)聰慧的林黛玉看到這一切，都是拜科舉所賜，都是父母為了功名瘋狂追求科舉所致，林黛玉會(huì)有怎樣痛徹心扉的感受？她還會(huì)贊同科舉嗎？還會(huì)羨慕功名嗎？不會(huì)了，因?yàn)樗龔淖约杭彝サ那猩碇纯吹?，科舉功名和美滿幸福無(wú)關(guān)，毫無(wú)關(guān)系。
因此，她極力贊同賈寶玉對(duì)科舉八股的反感，從來(lái)不主張賈寶玉拼命去科舉，也就變得非常好理解了。這就是林黛玉理解和支持賈寶玉不走科舉八股之路的根本原因，因?yàn)檫@教訓(xùn)，是用她的父母兄弟的生命換來(lái)的。
曹雪芹對(duì)科舉制度的控訴和批判，可謂犀利，可謂深隱，可謂徹底！
785、賈寶玉為啥對(duì)科舉八股深?lèi)和唇^
關(guān)于上一篇文章《林黛玉一家其實(shí)深受科舉之害》，因?yàn)楹痛似芮邢噙B，因此有些話不得不說(shuō)。有人說(shuō)，不孝有三，無(wú)后為大，林如海賈敏再怎么在意科舉功名仕途，也不會(huì)不要孩子。這話對(duì)，可我沒(méi)說(shuō)林如海賈敏不要孩子呀，只是說(shuō)為了科舉功名仕途，他們耽誤了二十幾歲年輕時(shí)候要孩子了。又有人甚至說(shuō)那個(gè)時(shí)候避孕措施很不給力，懷孕系數(shù)很高，這話也對(duì)。但千萬(wàn)不要小看了古人的智慧，其實(shí)在那個(gè)時(shí)代，皇宮之內(nèi)，已經(jīng)有用穴位控制是否懷孕的技術(shù)了，普通老百姓肯定沒(méi)有權(quán)利享用這種技術(shù)，但林家和賈府是可以的。再者，如果小夫妻兩目標(biāo)一致，一定要取得功名，出人頭地再要孩子二者兼顧呢？可不可以這樣？我覺(jué)得可以，人家的選擇即使在那個(gè)時(shí)代也沒(méi)什么過(guò)錯(cuò)。還有一點(diǎn)，我告訴大家，古代科舉考試，尤其是參加鄉(xiāng)試或者進(jìn)京趕考，即便林家再有錢(qián)，限于交通不便，一個(gè)來(lái)回一兩年也是有可能的，這就意味著夫妻的別離。林如海從童生到探花，要參加多少次科舉考試，要準(zhǔn)備多少時(shí)間？出去多少時(shí)間？計(jì)算過(guò)沒(méi)有？一般古人為了備考，都是要獨(dú)院獨(dú)居苦讀的，然后參加考試，一別數(shù)月甚至一年半載，你說(shuō)這夫妻兩有幾天相聚？相聚了又有幾天放松的？
當(dāng)然，還有一個(gè)更為重要的原因，我待會(huì)會(huì)說(shuō)到。
另外，關(guān)于林黛玉的反思問(wèn)題，更可笑了。也許是，五歲的孩子不會(huì)反思，但是，林黛玉會(huì)不會(huì)長(zhǎng)大？長(zhǎng)大了會(huì)不會(huì)對(duì)自己家庭的不幸進(jìn)行反思？我想應(yīng)該會(huì)吧。反思些什么？會(huì)不會(huì)想爹媽怎么三十多歲才要我和弟弟？那個(gè)時(shí)候三十多歲要孩子很稀奇的。會(huì)不會(huì)想爹爹中了探花，怎么不快樂(lè)？媽媽為什么那么憔悴？付出了多少？媽媽快樂(lè)嗎？探花或者巡鹽御史給林家?guī)?lái)了什么？會(huì)不會(huì)想？如果會(huì)想？林黛玉會(huì)得出個(gè)什么結(jié)論來(lái)？
至于，為什么林黛玉反對(duì)科舉？是因?yàn)榱主煊裆愿哐艦⒚摰慕忉?，我覺(jué)的可笑！在邏輯學(xué)上，有一種偽邏輯，叫循環(huán)解釋。為什么她很漂亮？因?yàn)樗苊利悺Ｊ遣皇强尚?？這有什么兩樣？林黛玉反對(duì)科舉？是因?yàn)樗纳詾⒚?，是因?yàn)樗膶徝酪庾R(shí)。那我要問(wèn)了，林黛玉所受的家庭教育，她的審美意識(shí)為何會(huì)是反對(duì)科舉的？她的反對(duì)科舉的審美意識(shí)是怎么形成的？是她老爹老媽教的？還是她在反思家庭的不幸中逐步形成的？我覺(jué)的是后者。我歷來(lái)認(rèn)為，一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)的重大轉(zhuǎn)變必然是遭受了巨大的打擊和傷慟，不是輕飄飄幾句循環(huán)解釋就可以掩蓋過(guò)去的。
好了，說(shuō)了那么多廢話，其實(shí)不廢。為什么？因?yàn)檫@些疑問(wèn)，和我今天要說(shuō)的賈寶玉為何反感科舉八股是相通的，有些問(wèn)題是可以舉一反三的。
同樣的問(wèn)題，賈寶玉為啥對(duì)科舉八股深?lèi)和唇^？是因?yàn)槭裁矗?/P>
是不是簡(jiǎn)單一句，是因?yàn)橘Z寶玉的意識(shí)形態(tài)或者性格就可以解釋的，太膚淺了，太不負(fù)責(zé)任了。固然，正如賈政所說(shuō)，賈寶玉的反科舉反八股，和他讀的一些“歪書(shū)”有關(guān)系，這一點(diǎn)，林黛玉也是，但這只是一個(gè)外因，是一個(gè)催化劑，不是內(nèi)因。我前面說(shuō)過(guò)了，一個(gè)人的思想的重大轉(zhuǎn)變，絕對(duì)是遭遇或者目睹了一次對(duì)于他本人來(lái)說(shuō)是重大打擊的事件，加之一些外因，才會(huì)發(fā)生變化的。因?yàn)闊o(wú)論林家還是賈府，對(duì)林黛玉的教育也好，對(duì)賈寶玉教育也好，絕不會(huì)是反科舉反八股的。
那么，如果說(shuō)是家庭的不幸促使林黛玉思考，從而對(duì)科舉功名有了新的深刻的甚至叛逆的認(rèn)識(shí)，那么，又是什么促使賈寶玉發(fā)生了相同的轉(zhuǎn)變的呢？
我以為，是賈寶玉哥哥賈珠的早夭。小說(shuō)第二回，是這樣寫(xiě)的：
“頭胎生的公子，名喚賈珠，十四歲進(jìn)學(xué)，不到二十歲就娶了妻，生了子，一病死了。”
這短短的一句話，你以為曹雪芹要表現(xiàn)什么？
第一，所謂進(jìn)學(xué)，就是中了秀才。賈珠十四歲就中了秀才，了不得，可是，直到二十歲他死，也沒(méi)中舉人，其間是將近六年的時(shí)間，科舉有多難，由此可見(jiàn)一斑。林如海用十四年的時(shí)間由童生到探花，已經(jīng)相當(dāng)了不得了。很顯然，賈珠在中了秀才之后，遭遇了科舉的瓶頸，遲遲中不了舉人。
第二，好嘛，暫時(shí)中不了舉人，就先結(jié)婚嘛，要孩子嘛，賈府的想法，賈政的想法，王夫人的想法，賈珠的想法，和大家一樣，要孩子也很重要?。拷Y(jié)果呢？致力于科舉的苦讀，以及結(jié)婚生子消耗，雙重甚至三重壓力，消耗盡了賈珠的青春，壓垮了賈珠的生命，一個(gè)不到二十歲的青年就這樣死去了。請(qǐng)問(wèn)，這跟科舉有沒(méi)有關(guān)系？當(dāng)然，你要說(shuō)沒(méi)關(guān)系也可以，確實(shí)，這事兒沒(méi)法較真，但公道自在人心。賈寶玉的哥哥，賈珠，其實(shí)也是被科舉八股害死的。錯(cuò)不了。
而這，也就是我之前說(shuō)過(guò)的，林如海和賈敏覺(jué)得既要科舉苦讀，又要生育懷孩子，精力顧不過(guò)來(lái)呀，苦不起呀，科舉苦讀已經(jīng)很苦了，再懷孕生孩子，賈敏的伴讀伴不了了，非但伴不了，林如海還要分心？面對(duì)懷孕的妻子，面對(duì)嗷嗷待哺的孩子，林如海怎能安心苦讀？怎能一別數(shù)月經(jīng)年的趕考？能嗎？即使能了，能心無(wú)旁騖嗎？林如?？嘧x已經(jīng)很累了，累不動(dòng)了。這種累是發(fā)自心底的累，是類(lèi)似于賈珠的累，所以，林如海和賈敏沒(méi)像賈珠李紈那樣冒險(xiǎn)，選擇先就其一，等功成名就再及其二，其實(shí)是很明智的。但即便如此，也沒(méi)能逃過(guò)科舉的戕害。不論是賈珠的奮不顧身不知進(jìn)退，還是林如海的有進(jìn)有退，有所取舍，在殘酷的科舉面前，所有生命終將耗盡。
這就是曹雪芹要告訴我們的呀。
第三，是呀，我知道，又有人要說(shuō)了，賈珠死的時(shí)候，賈寶玉還小呢？小屁孩一個(gè)，懂啥？是的，賈寶玉那個(gè)時(shí)候是不懂的。但是，隨著他慢慢長(zhǎng)大，目睹寡嫂孤兒的寂寞而痛苦的生活，天性善良，天生可憐女人的賈寶玉會(huì)不會(huì)想？會(huì)不會(huì)思索？為什么會(huì)這樣？是什么讓哥哥早死的？
其實(shí)，賈政痛打賈寶玉以及王夫人與薛姨媽襲人的聊天中可以看出，賈珠之死，就是管的太嚴(yán)了，讀書(shū)太苦了，才出的事，所以對(duì)賈寶玉不敢再這么嚴(yán)格了。為什么？很明顯嘛，就是賈府也私下承認(rèn)賈珠是科舉苦讀給累病累死的呀。這樣的看法，賈寶玉長(zhǎng)大了，會(huì)不知道？會(huì)不認(rèn)同？肯定是會(huì)認(rèn)同的。
第四，所以，賈寶玉目睹了哥哥為科舉苦讀、為家庭負(fù)累的早死，目睹了寡嫂孤兒的可憐，感同身受，加之自己苦讀的痛楚，甚至與林黛玉交流中（千萬(wàn)不要有曹雪芹沒(méi)寫(xiě)到就沒(méi)有發(fā)生過(guò)這種2B想法，太弱智了）意識(shí)到姑爹姑媽的死、林家的慘狀都與科舉有關(guān)的時(shí)候，賈寶玉對(duì)科舉八股和功名利祿的虛偽和殘酷的反感和反對(duì)就是水到渠成自然而然的事情了。
第五，再說(shuō)一點(diǎn)，在曹雪芹筆下，即使在曹雪芹看來(lái)，林黛玉和賈寶玉都是智慧過(guò)人的人，比他曹雪芹高，所以，這么聰明的兩個(gè)人，不會(huì)看不到我們看到的，不會(huì)想不到我們想到的，只會(huì)比我們想的更透徹，看得更清楚。所以，千萬(wàn)別拿你的腦子去比人家的腦子，那很2B的。盡管我承認(rèn)在很多地方，你比林黛玉和賈寶玉強(qiáng)，強(qiáng)很多。
所以，這就是我的理由。哥哥賈珠的早死經(jīng)歷促使賈寶玉反思科舉八股對(duì)人的生命的摧殘，反思自己的人生要怎樣度過(guò)，是像哥哥一樣還是？這個(gè)，賈寶玉做出了選擇。
786、《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵其實(shí)是姑蘇十二釵
今天說(shuō)個(gè)小爆眼球的話題，呵呵。這完全是一條批語(yǔ)引起的。
第二回介紹林如海時(shí)，有這樣一句話：
“本貫姑蘇人氏”，此處有批語(yǔ)云：“十二釵正出之地，故用真。”
這條批語(yǔ)是什么意思？
原來(lái)，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所寫(xiě)的金陵十二釵的小說(shuō)人物原型，其實(shí)是在姑蘇，也就是現(xiàn)在的蘇州。
只不過(guò)，因?yàn)橐谩凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”的幻筆來(lái)寫(xiě)，所以，曹雪芹把真實(shí)存在過(guò)的他眼中的姑蘇十二釵，硬生生移植到金陵也就是現(xiàn)在的南京來(lái)，成為了金陵十二釵。
當(dāng)然，這里面的信息還不止于此。
之前，我們說(shuō)過(guò)，小說(shuō)中金陵甄家對(duì)應(yīng)的是曹家（參見(jiàn)拙文《曹雪芹家為紅樓夢(mèng)甄家原型證據(jù)》），現(xiàn)實(shí)中的曹家確實(shí)長(zhǎng)期在金陵生活。如此一來(lái)，是不是可以這么認(rèn)為？
曹雪芹塑造的小說(shuō)中的賈府以及金陵十二釵，其實(shí)是他綜合了曹家以及在姑蘇的親戚家的姐妹情況，把二者捏合起來(lái)完成的。
難怪，小說(shuō)中金陵十二釵正冊(cè)之首林黛玉，是姑蘇人氏，妙玉是姑蘇人氏；副冊(cè)之首香菱，還是姑蘇人氏；就連賈薔采買(mǎi)的十二個(gè)演戲的女孩子齡官芳官等人，也是從蘇州采買(mǎi)的。
看來(lái)，金陵十二釵的淵源，真的跟姑蘇不一般吶。
上有天堂，下有蘇杭。蘇州也是自古繁華，人杰地靈，富貴溫柔之鄉(xiāng)，正是曹雪芹所謂“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”也。
如此，倒也沒(méi)有辱沒(méi)了十二釵。
787、林如海的熱烈與林黛玉的冷靜
讀至第三回，林黛玉到賈府，看到寧國(guó)府的時(shí)候，有這樣一句話：
黛玉想：“這是外祖之長(zhǎng)房了。”
這句話，使我想起點(diǎn)什么。還是第三回，林如海對(duì)賈雨村說(shuō)起賈政的時(shí)候，是這樣說(shuō)的：
“二內(nèi)兄名政，字存周，現(xiàn)任工部員外郎。其為人謙恭，大有祖父遺風(fēng)，非膏粱輕薄仕宦之流，故弟方致書(shū)煩托。”
林黛玉所謂之外祖，指的就是賈府。賈敏是賈代善的女兒，林黛玉是賈代善的外孫女，林黛玉確指賈代善和賈母為外祖父和外祖母，兼而泛指整個(gè)賈府為外祖家，所以寧國(guó)府為外祖家之長(zhǎng)房。
小小一個(gè)林黛玉，彼時(shí)年方七歲，居然分得如此清楚，所謂內(nèi)外有別也。
再來(lái)看，她老爹，堂堂的科舉探花，巡鹽御史林如海。
林如海是賈代善和賈母的女婿，是第一代榮國(guó)公賈源的孫女婿，但是，這里，林如海用了一個(gè)非常感性的詞，稱賈源為祖父，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，賈源只是林如海的岳祖父。
很奇妙，林如海略去了一個(gè)“岳”字，林黛玉加了一個(gè)“外”字。
這兩個(gè)字，我以為，正好反映了林如海和林黛玉父女倆的性格。
林如海雖然是侯門(mén)之后，但卻是地地道道的讀書(shū)人出身，以科舉得功名，做到高位，其骨子里對(duì)讀書(shū)科舉、仕途功名的熱情還是在的，所以，尊榮國(guó)公賈源為“祖父”，那股子熱烈，不由得使人相信，沒(méi)有這么巨大的熱情，這樣的侯門(mén)子，是斷斷不可能忍受科舉仕途之苦，達(dá)到如此成就的。
而她的女兒林黛玉呢？雖然此時(shí)年方七歲，卻已經(jīng)是異常的冷靜了。祖父就是祖父，外祖父就是外祖父，分得異常清楚，雖然，我們看到，賈府作為林黛玉的外祖，對(duì)待林黛玉，確實(shí)是夠意思的了，從主觀方面，可以說(shuō)是好的不能再好了。
可是，林黛玉為什么還是如此冷靜？
原因還是在第三回：
“這林黛玉常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同。他近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等的仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，生恐被人恥笑了去?！?/P>
這話說(shuō)得雖然簡(jiǎn)略，并沒(méi)有說(shuō)賈府如何如何，但是，其間的大致情形是清楚的。
第一，仿佛是為了印證我的分析，此段話里以林黛玉的口吻再一次點(diǎn)題?！巴庾婺讣摇?、“其家”，這都是見(jiàn)外的表現(xiàn)；
第二，一個(gè)“常聽(tīng)得”已經(jīng)說(shuō)明賈敏生前是時(shí)常給女兒講起自己的娘家的；
第三，賈敏乃賈府嫡出的女兒，是賈代善和賈母的唯一的女兒，對(duì)賈府之了解可謂透徹，因此，很多私密的判斷，肯定是對(duì)女兒講了的。冥冥之中，賈敏仿佛知道女兒遲早是要到賈府去的，因此，先做好功課。至于是那些私密話題，曹雪芹不說(shuō)，我也不說(shuō)。其實(shí)，那些私密的判斷，就陸陸續(xù)續(xù)的在其后的故事中演繹出來(lái)了，相信每個(gè)人都有自己的判斷；
第三，林如海只是賈府之婿，說(shuō)實(shí)在的，了解的更多是賈府的外在顯赫和聲名，更多的是仰慕，是榮幸，是倍感光榮，而作為妻子，賈敏也沒(méi)糊涂到要把那些雖然小，但卻異?？膳碌膹?fù)雜內(nèi)幕告訴丈夫，一來(lái)自曝家丑，于她賈敏沒(méi)有任何好處，二來(lái)于林如海也沒(méi)有任何好處，三來(lái)于賈府與林家的關(guān)系也沒(méi)有任何好處。因此，賈敏限于妻子的角色是不可能把一些很私密的關(guān)于賈府的話題告訴丈夫的；
第四，但是，女兒卻不同了，一是都是女性，母女同心，二是賈敏可能要培養(yǎng)女兒將來(lái)在權(quán)貴大戶人家的生存經(jīng)驗(yàn)，三是感覺(jué)到自己身體不行，恐不久于人世，以對(duì)丈夫林如海的了解，以及賈母書(shū)信往來(lái)的意思，判斷出孤女只有依傍外祖之家的極大可能，所以，如實(shí)相告，給女兒打個(gè)預(yù)防針。
如此種種，皆是在面對(duì)賈府時(shí)，林如海熱烈，林黛玉冷靜的細(xì)如發(fā)絲的原因。而從中，我們當(dāng)可以看出了些賈敏的風(fēng)采，那種睿智，那種縝密，那種苦心，那種清醒，不是有這樣敏睿的母親，又那來(lái)林黛玉這樣聰慧的女兒？不是這樣敏睿的女兒，賈母又怎會(huì)愛(ài)如珍寶，舍之不得？不是這樣處處展示出母親氣質(zhì)的外孫女，賈母又怎會(huì)心肝寶貝的至死不渝呢？
而這其中，我們又是否可以窺見(jiàn)賈母年輕時(shí)的氣質(zhì)來(lái)？我想，大家應(yīng)該明白了吧？賈母為何對(duì)賈敏、林黛玉如此看重？因?yàn)?，如果說(shuō)在賈母看來(lái)，賈寶玉身上，流淌的是兩代榮國(guó)公賈源和賈代善的血液，因?yàn)橘Z母和張道士都說(shuō)過(guò)，賈寶玉和他爺爺也就是賈代善最像了，那么，賈母這一血統(tǒng)的延續(xù)者，就是賈敏和林黛玉。賈母愛(ài)賈敏愛(ài)林黛玉，就是愛(ài)自己，反之亦然。
而讓賈寶玉和林黛玉結(jié)合，在賈母看來(lái)，難道不是新一代版本的賈代善和賈母夫妻再世的重演嗎？是的。我相信賈母內(nèi)心，是有這樣隱秘的甚至是潛意識(shí)的心理的。所以，那些如高鶚一般說(shuō)賈母八十回后會(huì)反水，轉(zhuǎn)而支持賈寶玉和薛寶釵的人，你們是沒(méi)有真正的讀懂賈母，讀懂賈敏，讀懂林黛玉，也沒(méi)有真正的讀懂《紅樓夢(mèng)》呀。
賈母要看到的，其實(shí)是隔代之后，她和丈夫賈代善最正統(tǒng)最優(yōu)秀的血統(tǒng)的繼承人賈寶玉和林黛玉的再一次結(jié)合！
無(wú)它！
788、林黛玉初到賈府為啥只走偏門(mén)
這次重讀，準(zhǔn)備回答朋友們屢屢提及的一個(gè)問(wèn)題，那就是林黛玉初到賈府，為啥不進(jìn)正門(mén)，進(jìn)的是偏門(mén)？
第三回：
“又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門(mén)，方是榮國(guó)府了。卻不進(jìn)正門(mén)，只進(jìn)了西邊角門(mén)?！?/P>
我覺(jué)得，其中的原由，大致有六點(diǎn)。
第一，古時(shí)達(dá)官富豪之家的大門(mén)一般只是在盛大的典禮活動(dòng)時(shí)才用。
這是當(dāng)時(shí)的一個(gè)約定俗成。就拿《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)吧。寧榮二府的大門(mén)，輕易是不會(huì)開(kāi)啟的，除非是盛大的家族性的活動(dòng)。比如賈妃冊(cè)封上朝接旨，比如賈妃省親，比如秦可卿、賈敬出殯，比如賈府宗廟祭祀，比如寧榮二府有封號(hào)的夫人為老太妃出行守制，比如賈探春以國(guó)禮遠(yuǎn)嫁，比如賈母率眾媳婦清虛觀打醮等活動(dòng)，一個(gè)是政治影響大，一個(gè)是活動(dòng)規(guī)模大的，才會(huì)開(kāi)啟大門(mén)。
這些達(dá)官富豪之家的大門(mén)，更多的時(shí)候，是一種門(mén)第身份和高貴威嚴(yán)的象征，輕易是不能開(kāi)啟的。
第二，即使賈府的主子平時(shí)出入也是走的東西角門(mén)。
賈母也好，賈赦賈政賈珍，王夫人邢夫人尤氏王熙鳳，賈寶玉賈璉賈蓉，這些主子，即便是平時(shí)進(jìn)出府邸，也是走的偏門(mén)，而不會(huì)大張旗鼓的開(kāi)啟正門(mén)。
第三，林黛玉乃賈府至親，三代之內(nèi)的血親，賈府視之為一家人也未為不可，這也是不見(jiàn)外的意思。很明顯的例子，薛姨媽家舉家搬遷進(jìn)京，到的賈府，也沒(méi)有走正門(mén)。
第四，反之，如果大張旗鼓的開(kāi)啟正門(mén)迎接，一是不合禮制，二是恐林黛玉承受不起。小說(shuō)中賈母屢屢提及，不能太過(guò)于金貴了賈寶玉，沖了反而不好，會(huì)折陽(yáng)壽，要隨意些甚至卑賤些。這里也有這個(gè)意思。
第五，林黛玉還是未成年人，是賈府的孫輩，是小輩，賈府雖然重視和疼愛(ài)林黛玉，但老幼尊卑還是要講的。林黛玉初見(jiàn)賈母，尚未行禮，賈母已經(jīng)急不可耐的跑出來(lái)?yè)е蓿呀?jīng)是相當(dāng)大的不顧及禮節(jié)了，已經(jīng)給足林黛玉面子了，這個(gè)以后我還會(huì)說(shuō)到。
第六，林黛玉還是服喪守孝之人，凡事不宜鋪張。
如此種種，都讓賈府隆重遠(yuǎn)道接來(lái)、賈母疼愛(ài)無(wú)比的林黛玉初到賈府，不進(jìn)正門(mén)，而進(jìn)西邊的角門(mén)，顯得妥帖而恰當(dāng)，并沒(méi)有什么不妥。這也絲毫不代表賈府對(duì)林黛玉輕視和不待見(jiàn)。相反，我們看見(jiàn)了，林黛玉在賈府的地位，其實(shí)堪比其母賈敏在賈府時(shí)的地位。
789、林黛玉進(jìn)賈府為何不走東角門(mén)而走西角門(mén)
本以為問(wèn)題已經(jīng)解決。林黛玉初到賈府，為何不進(jìn)正門(mén)而走偏門(mén)（參見(jiàn)拙文《林黛玉初到賈府為啥只走偏門(mén)？》）。不想，新的問(wèn)題接踵而至。又有人問(wèn)了，榮國(guó)府正門(mén)之兩側(cè)，有東角門(mén)和西角門(mén)，一般東為貴，為何不走東角門(mén)？呵呵呵，我只能佩服，這些朋友的嚴(yán)謹(jǐn)，其實(shí)勝過(guò)古人了。
首先，作為角門(mén)來(lái)說(shuō)，說(shuō)穿了就日常起居進(jìn)進(jìn)出出的方便之門(mén)，這東角門(mén)和西角門(mén)，只是位置方位的問(wèn)題了，不存在高低貴賤之分了，怎么方便怎么走，沒(méi)那么多講究。
其次，林黛玉進(jìn)榮國(guó)府走西角門(mén)是順勢(shì)而為。
小說(shuō)第三回說(shuō)了的：
“想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門(mén)，方是榮國(guó)府了。卻不進(jìn)正門(mén)，只進(jìn)了西邊角門(mén)?！?/P>
一條街市，寧國(guó)府在東，榮國(guó)府在西，這個(gè)是有尊卑之分的，寧國(guó)公是兄，榮國(guó)公是弟，所以建造寧榮二府的時(shí)候，兄長(zhǎng)優(yōu)先，占據(jù)東方，兄弟居次，占據(jù)西位。林黛玉自東向西而來(lái)，順勢(shì)從西角門(mén)進(jìn)，合情合理，何必還要經(jīng)過(guò)正門(mén)，然后到東角門(mén)，再進(jìn)去呢？喜歡繞路？
第三，最重要的，大家沒(méi)有好好研究榮國(guó)府的起居構(gòu)造特點(diǎn)，林黛玉進(jìn)西角門(mén)是為榮國(guó)府的獨(dú)特構(gòu)造決定的。
其實(shí)第三回也說(shuō)了的，西角門(mén)進(jìn)去，住的是賈母、賈政王夫人、賈璉王熙鳳、李紈賈蘭、賈寶玉和賈迎春、探春和惜春，還有榮國(guó)府的后花園。而東角門(mén)那邊，說(shuō)實(shí)話，其實(shí)是賈赦住所?？丛陌桑?/P>
“方駕上騾馬，亦出了西角門(mén)，往東，過(guò)了榮府正門(mén)，便入一黑油大門(mén)中，至儀門(mén)前方下來(lái)......黛玉度其房屋院宇，必是榮府中之花園隔斷過(guò)來(lái)的?！?/P>
也就是說(shuō)，賈赦的居所，是于榮府隔斷出來(lái)的，從賈赦那里到榮府，要出東邊的黑油大門(mén)，過(guò)正門(mén)，再?gòu)奈鹘情T(mén)入，反之亦然。這樣來(lái)看的話，東角門(mén)，很可能是通向賈赦之居所的。即便不是如此，那榮國(guó)府的東角門(mén)因?yàn)橘Z赦居所的隔斷，也就是個(gè)沒(méi)有多大意義的便道了，不通向任何人的住處，很可能一進(jìn)去就是榮府花園，林黛玉沒(méi)必要從東角門(mén)進(jìn)去，進(jìn)去找誰(shuí)？
這樣一來(lái)，我以為，已經(jīng)把問(wèn)題說(shuō)清楚了。林黛玉初到榮國(guó)府，走的西角門(mén)，只是一個(gè)合符日常生活情理的小細(xì)節(jié)，不涉及賈府對(duì)林黛玉的任何態(tài)度和傾向。
《紅樓夢(mèng)》的很多問(wèn)題，其實(shí)答案就在小說(shuō)里，曹雪芹貌似隨意，其實(shí)沒(méi)有任何紕漏，都是說(shuō)得通的，關(guān)鍵的是，我們要勤讀，善思。
790、林黛玉進(jìn)西角門(mén)到底繞嘴
有人說(shuō)我方位搞錯(cuò)了。林黛玉自西向東而行，自然先過(guò)東角門(mén)，正門(mén)，然后進(jìn)的西角門(mén)，我的所謂順勢(shì)而為，先到的西角門(mén)，就進(jìn)西角門(mén)是錯(cuò)的（參見(jiàn)拙文《黛玉進(jìn)府為何不走東角門(mén)走西角門(mén)》）。真的是這樣的嗎？
我們知道，一般來(lái)講，左西右東，上北下南，是對(duì)的。但具體到某個(gè)位置，就要另行確定了。
我們來(lái)看林黛玉從街上到榮國(guó)府的情形。
第三回：
“又行半日，忽見(jiàn)街北蹲者兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門(mén)，門(mén)前列坐著十來(lái)個(gè)華冠麗服之人。正門(mén)卻不開(kāi)，只有東西兩角門(mén)有人出入?！?/P>
這是寧國(guó)府的方位。如圖： 北
西 東角門(mén) 榮國(guó)府 西角門(mén) 東角門(mén) 寧國(guó)府 西角門(mén) 東
街道 林黛玉一行
南
這樣一來(lái)，我想就清楚了吧？
第一，大的方位是，這條街是東西橫向大街，林黛玉自東向西在街上行走，寧國(guó)府和榮國(guó)府在街道的北邊，實(shí)際上也就是面南背北；
第二，對(duì)于整個(gè)街道的方位來(lái)說(shuō)，沒(méi)錯(cuò)的，寧國(guó)府在東，榮國(guó)府在西。但是，站在寧國(guó)府和榮國(guó)府的角度，以正門(mén)面向南方為準(zhǔn)，他們的大門(mén)的兩邊的東西向就發(fā)生變化了，這個(gè)時(shí)候，他們的左西右東，與面向北方的左西右東就剛好反過(guò)來(lái)了。
所以，林黛玉按照大街的方位，自東向西行，經(jīng)過(guò)面南背北的寧榮二府，首先經(jīng)過(guò)的，就是西角門(mén)。
不知道我的解釋，把問(wèn)題說(shuō)清楚了沒(méi)有？
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