|
古漢語固定格式 古漢語與現(xiàn)代漢語一樣，都有一些由于沿用已久而逐漸固定下來的格式。如果我們對(duì)這些固定格式了解得不夠，會(huì)嚴(yán)重影響閱讀的質(zhì)量，甚至?xí)刮覀儊G掉許多不該丟的分。本文要解決的就是這些問題。古漢語中的固定格式是很多的，本文著重要解決的是一些最常見的固定格式。 ⒈無乃……乎？ 這是一種表示測度語氣的固定格式，它表明的是對(duì)某種情況的估計(jì)或者對(duì)某件事情的認(rèn)識(shí)。一般可譯為“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。例子是很多的。如： ①勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（應(yīng)譯為：使軍隊(duì)疲勞去襲擊遠(yuǎn)方的國家，沒有聽到過這樣的事。軍隊(duì)疲勞力量竭盡，遠(yuǎn)方的君主對(duì)這件事有準(zhǔn)備，恐怕不行吧？）《崤之戰(zhàn)》。 ②暮婚而晨別，無乃太匆忙？（應(yīng)譯為：晚上結(jié)婚而早上就得離別，只怕太匆忙了吧？）《新婚別》 教材中有一篇古文叫《季氏將伐顓臾》，其中有一句話，也屬于這種固定格式?！扒?！無乃爾是過與？”（句中劃線句應(yīng)譯為：冉求！恐怕該責(zé)備的是你們吧？） ⒉……孰與…… 這是一種用來表比較的固定格式，用來比較兩個(gè)人的高下、優(yōu)劣或兩件事的得失、好壞。它又可以分為兩類。一類是句中提出了比較內(nèi)容的，一類是句中沒有提出比較內(nèi)容的。前者應(yīng)翻譯成：“……與……相比，誰（哪一樣）……”，后者應(yīng)譯為：“……與……比較起來怎么樣”。這種格式在古文中出現(xiàn)的頻率是非常高的。如下面的例子： ①吾孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》（我跟城北的徐公相比誰更漂亮？） ②沛公曰：“孰與君少長？ ”《鴻門宴》（（項(xiàng)伯）跟你相比，誰的年紀(jì)大，誰的年紀(jì)?。浚?/STRONG> ③公之視廉將軍孰與秦王？《廉頗藺相如列傳》（你們看廉將軍跟秦王相比，怎么樣？） ④某業(yè)所就，孰與仲多？《原君》（我所完成的功業(yè)跟二哥相比，誰更多？） 文中的三個(gè)加線句均應(yīng)譯為“你跟我比怎么樣呢”。 ⒊……之謂也 這是賓語提前的一種固定格式，是一種表示總結(jié)性的判斷句。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下的是在這種格式中的“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓的作用。句首有“其”的也屬于這種格式，而“其”屬于句首語氣助詞，表推測，應(yīng)譯為“大概”。這種固定格式可譯為“說的就是……啊”，或者譯為“大概說的就是……啊”。請(qǐng)看下面例句： ①聞道百，以為莫己若者，我之謂也。《莊子·秋水》（聽到了一些道理，以為天下沒有誰超過自己了，說的就是我這種人?。。?/STRONG> ②詩曰：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。《孟子·齊桓晉文之事》（《詩經(jīng)》上說：“別人有什么心思，我猜測得到它?！闭f的就是夫子這樣的人啊！） ③太史公曰：“傳曰：‘其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！?U>其李將軍之謂也。《史記·李將軍列傳》（太史公說：“《論語》上說：‘他自身端正，不下達(dá)命令人民就會(huì)行動(dòng)；他自身不端正，即使下達(dá)命令他的百姓也不會(huì)聽從?！蟾耪f的就是李將軍這樣的人吧！”） ⒋得無……乎？ 這是一種表揣測疑問語氣的固定格式，表示對(duì)某種情況的推測。應(yīng)譯為現(xiàn)代漢語的下面三種格式：恐怕……吧 這種格式在古文中出現(xiàn)的頻率也是相當(dāng)高 的。請(qǐng)看下面的例子： ①覽物之情，得無異乎？《岳陽樓記》（看到自然景物所產(chǎn)生的思想感情，恐怕不一樣吧？） ②得無教我獵蟲所耶？《促織》（莫非告訴我捕捉蟋蟀的地方吧？） ③若輩得無苦貧乎？《記王忠肅公翱事》（你們恐怕被窮困所苦吧？） ④得無楚之水土使民善盜耶？《晏子使楚》（莫非楚國的水土使老百姓善于偷盜吧？） ⑤日飲食得無衰乎？《觸龍說趙太后》（每天的飲食該不會(huì)減少吧？） ⒌奈……何 這三個(gè)格式的用法是一樣的，都表示怎樣對(duì)待或處置某人某事。需要強(qiáng)調(diào)的是，“奈”、“如”、“若”是動(dòng)詞，含有“對(duì)付”、“處置”、“辦理”一類的意思；而“何”則是補(bǔ)語，作“怎么”、“怎樣”講。在中間插入的內(nèi)容屬于“奈”、“如”、“若”的賓語。整個(gè)格式可譯為“把……怎么樣”，或“對(duì)……怎么辦”。 先看下面例句。 ①以君之力，曾不能損魁父之丘，如王屋、太行何？（《愚公移山》） ②試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？（《與妻書》） ③力拔山兮氣蓋世，時(shí)不力兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》） 上面的三個(gè)例句中加線的句子應(yīng)分別譯為： ①把太行山和王屋山能怎么樣呢？ ②（我們）對(duì)這種情況怎么辦呢？ ③虞姬虞姬把你怎么樣呢？ 這是一種表反問的固定格式。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種格式究其實(shí)質(zhì)是兩種特殊句式的緊縮和移位。一是由介詞“于”與它的賓語構(gòu)成的介賓短語后置，在原句作補(bǔ)語，翻譯過來必須還原到動(dòng)詞謂語之前充當(dāng)狀語；一是疑問句中疑問代詞作賓語謂賓前置，也就是說“有”的賓語是疑問代詞“何”，它前置了，在翻譯的時(shí)候，也必須還原到“有”的前面。知道了這一點(diǎn)再去理解這種格式就容易得多了。這種固定格式的意思是：“對(duì)于……來說，又有什么……呢？” 請(qǐng)看下面的例句。 例句：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（應(yīng)譯為“對(duì)于我來說又有什么呢？”） ⒎何……為？ 這是一種表詢問或反問的固定格式。首先我們先來認(rèn)識(shí)一下“為”這個(gè)虛詞?！盀椤庇袃蓚€(gè)讀音，一是讀“wèi”，一是讀“wéi”。讀“wèi”的時(shí)候，它只有介詞性。一是讀“wéi”。讀“wéi”的時(shí)候，情況比較復(fù)雜，有三種情況。一是動(dòng)詞性，是一個(gè)“本領(lǐng)”很高強(qiáng)的動(dòng)詞，可以這樣講，句中需要什么動(dòng)詞，它都能夠代替。二是介詞性，只用在表被動(dòng)的句子里。也就是說在被動(dòng)句中，“為”必須讀“wéi”。如“身死人手，為天下笑者，何也”，再如“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，這兩句中的“為”就必須讀“wéi”。三是語氣助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“呢”。在“何……為”這種固定格式中，“為”就屬于這種情況。 這種固定格式的正確翻譯為：“還要……做什么？”或者：“要……干什么？”請(qǐng)看下面例句： 例句：①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）劃線句應(yīng)譯為：“還要告辭做什么呢？” 例句：②項(xiàng)王笑曰：“天之王我，我何渡為？”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）劃線句應(yīng)譯為：“這是上天要滅亡我，我還要渡江做什么呢？” ⒏不亦……乎？ 這是一種表示反問的固定格式。最需要強(qiáng)調(diào)的是這種格式中的“亦”。這是一個(gè)很容易產(chǎn)生誤解的詞，稍一疏忽就可能把它理解為副詞，其實(shí)，它是一個(gè)助詞，沒有實(shí)在意義，只有加強(qiáng)語氣的作用。這種固定格式可譯為：“不是……嗎？”或者譯為：“豈不是……嗎？” 在古文中，這種固定格式的出現(xiàn)頻率是很高的。下面的幾個(gè)例句： ① 舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋·察今》）句中的化線處應(yīng)譯為：“像這樣尋找劍，豈不是太糊涂了嗎？” ②吾射不亦精乎？（《賣油翁》）句中的劃線處應(yīng)譯為：“我射箭的本領(lǐng)不是很高明嗎？” ③子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語》）句中的劃線處應(yīng)譯為：“學(xué)習(xí)并且不時(shí)地溫習(xí)它，不是很快樂了的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來，不也是很高興的事嗎？別人不了解自己而不惱怒，不也是君子嗎？” 9、有……者 這種固定格式常用于敘事的開頭，以突出敘事的對(duì)象。必須強(qiáng)調(diào)的是，這種格式還有兩種情況。一是敘述的對(duì)象“人”在句首出現(xiàn)了，如“楚人有涉江者”，此刻，“有……者”屬于定語后置；二是敘述的對(duì)象在句中沒有出現(xiàn)，不屬于定語后置，如“杭有賣柑者”。請(qǐng)看下面例子： 人有亡斧者。（《韓非子》）在這個(gè)句子中，“人”出現(xiàn)了，因此，“有……者”屬于定語后置，應(yīng)譯為：“有一個(gè)丟了斧子的人?！?/STRONG> 邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。（《促織》）在這個(gè)句子中，敘述的對(duì)象沒有出現(xiàn)，因而不屬于定語后置，應(yīng)譯為：“城里有個(gè)叫成名的人?！?/STRONG> 10、何……之有？ 這也是一種賓語提前的固定格式。句中的“何……”是“有”的賓語，“之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，表示提賓。這種格式可譯為：“有什么……呢？”如下面的例子： ①宋何罪之有？（《墨子·公輸》）應(yīng)譯為：“宋國有什么罪過呢？” ②子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語》）應(yīng)譯為：“君子住在里面，有什么簡陋呢？ ③夫晉，何厭（通“饜”）之有？（《左傳·崤之戰(zhàn)》）應(yīng)譯為：“那晉國有什么可滿足的呢？” ④若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”（《叔向賀貧》）應(yīng)譯為：“如果不憂慮德行沒有完善，卻憂慮財(cái)物不足，將要哀悼還來不及，有什么可祝賀的呢？” 應(yīng)該說這種固定格式在古文中出現(xiàn)的頻率是相當(dāng)高的。因此，無須再舉更多的例子。 11、唯（惟）……是…… 這種固定格式也是一種賓語提前的格式。需要再強(qiáng)調(diào)一下的是，在這種格式中的“是”與“之為”，均屬于結(jié)構(gòu)助詞，起到的是提賓作用；而唯（惟），表示的則是動(dòng)作的唯一性，譯為“只”。這種格式在成語中使用的頻率是很高的。請(qǐng)看下面的例句： ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ 等等。例子太多太多，這里就不一一舉例了。 12、所以…… 這是古文中十分常見的固定格式，是一種名詞性的“所”字短語。首先我們得知道，在古文中的“所以”與現(xiàn)代漢語中的“所以”是完全不同的，現(xiàn)代漢語中的“所以”是一個(gè)復(fù)音虛詞，用在因果復(fù)句的后一分句，表結(jié)果，而在古代漢語中，可以說什么都可以表示，就是不能表示結(jié)果。那么，他都能表示什么呢？它可以表示動(dòng)作所涉及到的原因、根據(jù)、工具、處所、辦法、憑借等。下面我們來看一些例子： ①吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）（表原因） ②故釋先王之成法，而法其所以為法者。（《呂氏春秋·察今》）（表根據(jù)③筆，所以書也。（表工具） ④是吾劍之所從墜 。（《呂氏春秋·察今》）（表處所） ⑤吾知所以距（通“拒”）子者，吾不言。（《墨子·公輸》）（表辦法） ⑥師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）（表憑借） ⑦圣者，非所與熙（通“嬉”）也。（《墨子》·公輸》）（表憑借。應(yīng)譯為：“圣人是不能與他隨便開玩笑的。”） ⑧此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（《游褒禪山記》）(表原因) ⑨天地之所以養(yǎng)人者，原不過此數(shù)也。 （《治平篇》）（表方法） ⑩臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義。（《史記·廉頗藺相如列傳》）（表原因） 例子太多太多，這里就不一一列舉了。 13、……何所…… 這是一種表疑問的固定格式，是“所……者（為）何”的緊縮和移位。懂得了這一點(diǎn)，也就等于知道了在閱讀古文中遇上了這種固定格式時(shí)應(yīng)該如何翻譯了。請(qǐng)看下面的例子： ①問女何所思？問女何所憶？（《木蘭詩》） ②賣炭得錢何所營？（《賣炭翁》） ③白雪飄飄何所似？ ⑤我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望？（《孔雀東南飛》） 14、有所…… 這兩種固定格式在古文中出現(xiàn)的頻率就更高了，可以說比比皆是。需要強(qiáng)調(diào)的是，“有”、“無”是動(dòng)詞，“所……”是名詞性的“所”字短語作它們的賓語。這兩種固定格式的翻譯比較靈活。請(qǐng)看下面的例子。 ①財(cái)物無所取，婦女無所幸。（《鴻門宴》）可譯為：“對(duì)財(cái)物沒有取什么，對(duì)婦女沒有寵幸誰” ②吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清凈過日而已。（《與妻書》）句中劃線的地方，可譯為：“貧困沒有什么可苦惱的?！?/STRONG> ③吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（同上）句中劃線處，可譯為：“一絲一毫的財(cái)物都不敢接近?！?/STRONG> 例子很多很多，這里也不再一一列舉了。 15、有以…… 這兩種固定格式與上面講的實(shí)際上是一回事，因?yàn)椤坝幸浴迸c“無以”是“有（所）以”與“無（所）以”的省寫?！坝小?、“無”仍是動(dòng)詞，“（所）以……”是“有”或“無”的賓語。如“軍中無以為樂”，就是“軍中無所以為樂”，但不必機(jī)械地譯為“軍中沒有用來作樂的東西”，可改變語法結(jié)構(gòu)譯成“軍中沒有什么用來作樂的”?！坝幸浴钡淖g法類同。如下面的例子： ①故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（《勸學(xué)》）可靈活地譯為“沒有用來達(dá)到千里的方法”和“沒有用來匯聚成的江海的方法”。 ②臣乃得有以報(bào)太子。（《荊軻刺秦王》）可譯為：“我才有用來報(bào)答太子的方法?！?/STRONG> 還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下，“有以”常和“未”連用，此時(shí)，與“有以”的用法相同。 如：臣未有以報(bào)也。（《莊暴見孟子》） 古代漢語中的固定格式遠(yuǎn)不止這些，但是這些卻是最常見的，掌握了這些固定格式的正確翻譯方法，對(duì)于我們今后的古文閱讀是會(huì)有很大幫助的。 1. 濟(jì)陽之賈人，渡河，亡其舟，棲于浮苴之上，號(hào)焉。有漁者以舟往救之，未至，急號(hào)曰：“我，濟(jì)上之巨室，能救我，予爾百金?！睗O者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金而今予十金，無乃不可乎？”賈人曰：“若，漁者也，一日之獲幾何？驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石，又覆。而漁者在焉。人或曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金而不酬者也?！绷⒍^之，遂沒。 譯文 濟(jì)水北岸的一個(gè)商人，渡河，他的船沉沒了，漂到了水中一個(gè)小島上，在那里大聲呼喊著。有一個(gè)打魚的人劃著船前往去救他，還沒到，他急切地呼喊到：“我，是濟(jì)水邊上最有錢的人，如果能救我，我給你一百兩金子?！贝螋~的人用船把他送到了岸上，他卻只給了十兩金子。打魚的人說：“先前答應(yīng)給一百兩金子，可是現(xiàn)在只給十兩金子，恐怕不可以吧？”商人說：“你，一個(gè)打魚的人，一天的收獲能有多少？一下子得到十兩金子，還是不滿足嗎？”打魚的人沮喪地離去了。又有一天，商人沿著呂梁山向下游去，船撞到了礁石上，又沉沒了。而那個(gè)打魚的人又在那里，有人對(duì)他說：“為什么不救他呢？”打魚的說：“這是答應(yīng)給酬金卻不按數(shù)酬付的人。”于是站在那里觀看，商人被水淹沒了。 2.魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”田文曰：“可?！逼鹪唬骸皩⑷?，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸爸伟俟?，親萬民，實(shí)府庫，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河之外，而秦兵不敢東向，韓趙賓從，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸按巳撸咏猿鑫嵯?，而位居吾上，何也？”文曰：“主少國疑，大臣未服，百姓不信，方此之時(shí)，屬之于子乎？屬之于吾乎？”起默然良久，曰：“屬之子也?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦??！眳瞧鹉俗灾ト缣镂?。《史記·孫武吳起列傳》。 譯文 魏國設(shè)立國相，讓田文作國相。吳起不高興，對(duì)田文說：“請(qǐng)?jiān)试S我跟您論一下功勞，怎么樣？”田文說：“可以?！眳瞧鹫f：“率領(lǐng)三軍，使士兵樂于為國效命，敵對(duì)的國家不敢謀犯，您跟我比，怎么樣呢？”田文說：“我不如您?！眳瞧鹩终f：“治理百官，使萬民親近，使府庫充實(shí)，您跟我比，怎么樣呢？”田文說：“我不如您?！眳瞧鹩终f：“守衛(wèi)西河，秦兵不敢向東進(jìn)犯，韓國和趙國像對(duì)待賓客一樣順從，您跟我比，怎么樣呢？”田文說：“我不如您?！眳瞧鸾又f：“這三方面，您都處在我的下面，可是位子卻在我的上面，為什么？”田文說：“國君年少，國家混亂，大臣們不服從，百姓們不信任，正在這個(gè)時(shí)候，（國君）把國事囑托給了您呢？還是囑托給了我呢？”吳起默然了很久，才說：“（國君）把國事囑托給了您?！碧镂恼f：“這就是我的位子處在您的上面的原因??！”吳起這才知道自己不如田文。 3.晉侯復(fù)假道與虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，豈可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。 譯文 晉國的國君又一次向虞國的國君借道來討伐虢國。宮之奇進(jìn)諫說：“虢國，是虞國的外圍屏障，虢國滅亡了，虞國必然跟著滅亡。晉國的氣焰不可助長，對(duì)于敵寇不可疏忽。一次借道已經(jīng)很嚴(yán)重了，怎么能夠第二次借道給他們呢？諺語里所講的‘腮幫子與牙床子是緊密相連的，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就受凍，’大概說的就是虞國和虢國的關(guān)系吧？” 4.自古受命及中興之君，曷嘗未得賢人君子與之共治天下者？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下未定，此特求賢之急時(shí)也。孟公綽為趙、魏老（老臣、家臣）則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫，若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世？今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知（人名，魏無知）者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋（住在偏僻地方，出身卑微的人），唯才是舉！吾得而用之。（曹操《求賢令》） 譯文 自古接受天命以及使國家中興的國君，何曾不是得到賢人君子跟他們共同治理國家的呢？等到他們得到賢人君子的時(shí)候，賢人君子竟然沒有走出閭巷，難道是他們有幸遇上賢人君子的嗎？（不！是處在上面的人尋求的結(jié)果呀！那么現(xiàn)在，是的賢人君子少嗎？不，）是處在上面的人不去尋求他們罷了。現(xiàn)在，天下還沒有安定，這正是尋求賢人的緊急時(shí)刻。孟公綽做趙國的老臣就很優(yōu)秀，卻不能做滕國、薛國的大夫，如果一定成為廉士然后才能夠重用，那么，齊桓公他憑著什么稱霸于世呢？現(xiàn)在天下莫非有披著粗布衣服懷里揣著美玉在渭水之濱垂釣（而沒有被發(fā)現(xiàn)的）姜子牙那樣的人才吧？現(xiàn)在，天下莫非有欺兄盜嫂接受賄賂卻沒有遇上像魏無知那樣極力舉薦（的陳平一樣的）人才吧？你們這些人一定要幫助我公開地宣揚(yáng)那些住在偏僻的地方出身卑微的人才！只舉薦有才能的人！我能夠重用他們。 6.趙括自少學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也?！奔袄▽⑿校淠干蠒杂谕踉唬骸袄ú豢墒箤?。”王曰：“何以？”對(duì)曰：“始妾事其父，時(shí)為將，身所奉飯飲而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，大王及宗室所賞賜者盡以予軍吏士大夫，受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏于家，而日視便利田宅，可買者買之。王以為何如其父？父子異心，愿王勿遣！王曰：“母置之，吾已決矣！”括母因曰：“王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎？” 王許諾。（《史記·廉頗藺相如列傳》）” 譯文 趙括自從少年時(shí)代就學(xué)習(xí)軍事，談?wù)撈疖娛?，認(rèn)為天下沒有人能夠抵擋得了他。曾經(jīng)跟他的父親趙奢談?wù)撈疖娛拢w奢難不住他，但是卻不說他好。趙括的母親問其中的緣故，趙奢說：“打仗，是要死人的，可是，趙括卻輕易地談?wù)撍?。假使趙國不讓趙括做將也就算了，如果讓他做將，那么，使趙國失敗的一定是趙括?！钡鹊节w括上任，他的母親上書給趙王說：“趙括不能讓他做將。”趙王說：“為什么？”趙括的母親說：“開始，我奉事他的父親，當(dāng)時(shí)做將，他親自捧著飯食和水給他們吃喝的人用十來計(jì)算，所親近的人用百來計(jì)算，大王以及宗室賞賜的東西全部用來賞賜給軍官、士兵們，接受任命之后，從來也不問家事。現(xiàn)在趙括一下子做了將軍，面朝著東面來檢閱部隊(duì)，軍官和士兵沒有敢仰起頭來看他的，大王賞賜的金子和玉帛，回家都藏了起來，并且，每天都看著便宜有利的田地房屋，能買下的就買下來。大王認(rèn)為跟他的父親比，怎么樣？父子心思不一樣，希望大王不要派遣他！王說：“趙括的母親你算了吧！我已經(jīng)決定了！趙括的母親于是說：“大王最終要派遣他，如果有了不如意的事發(fā)生，我該不會(huì)受到連坐吧？” 7.武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公曰：“吾聞愛其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其于胥（墻角）。咸劉其敵，使靡有余，何如？”王曰：“不可?！薄芄?，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親，百姓有過，在予一人（予一人，是古帝王的自稱，這里指殷紂王）?！?/FONT> 譯文 周武王打敗了殷紂王，叫來太公向他詢問道：“我將對(duì)他的百姓怎么辦呢？”太公回答說：“我聽說愛那個(gè)人的人，同時(shí)愛上他家屋頂上的烏鴉；恨那個(gè)人的人，連他們家的屋角也討厭。完全殺掉自己的敵人，使他們不要有剩下的，怎么樣？”武王說：“不行?！薄芄M(jìn)來了，武王問：“怎么樣對(duì)待他們呢？”周公說：“使他們各自住在他們自己的家里，耕種他們自己的田地，不改變舊有的一切。百姓有過錯(cuò)，都在殷紂王一個(gè)人身上?！?/FONT> 8.（宋公）與楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)，請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢?。”既濟(jì)而未成列，又以告。公曰：“未可。即陳（通“陣”）而后擊之，宋師敗績，公傷股，門官殲焉。 國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽（通“擒”）二毛。古之為軍也，不以阻礙也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！?/FONT> 子魚曰：“君未知戰(zhàn)。黥敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之黥者，皆我敵也，雖及胡狗，獲則取之，何有于二毛？……”（《左傳·子魚論戰(zhàn)》） 譯文 （宋襄公）跟楚國的軍隊(duì)在泓水邊作戰(zhàn)。宋國的軍隊(duì)已經(jīng)擺好了陣勢，楚國的軍隊(duì)還沒有完全渡過河來。司馬子魚說：“他們?nèi)硕辔覀內(nèi)松?，趁他們還沒有完全渡過河來，請(qǐng)讓我出擊他們?！彼蜗骞f：“不行?！钡鹊匠能婈?duì)渡過河來還沒有擺好陣勢，司馬子魚又把這個(gè)情況報(bào)告給了宋襄公，宋襄公說：“還不行。”楚國的軍隊(duì)擺好了陣勢，宋國的軍隊(duì)出擊進(jìn)攻，結(jié)果，宋國的軍隊(duì)大敗。宋襄公的大腿受傷，他的侍衛(wèi)官被殺。 宋國人都責(zé)備宋襄公。宋襄公說：“君子不再一次進(jìn)攻已經(jīng)受傷的敵人，不擒捉頭發(fā)班白的敵人。古代行軍打仗，從不憑借著敵人遇上阻礙。我雖然是一個(gè)亡國之君的后代，也不擊鼓進(jìn)攻沒有擺好陣勢的軍隊(duì)。” 司馬子魚說：“你不懂得作戰(zhàn)。強(qiáng)大的敵人，遇上阻礙，沒有擺好陣勢，這是上天在幫助我們。敵人遇上了阻礙，我們擊鼓進(jìn)攻他們，不是可以的嗎？（在這樣的情況下，擊鼓進(jìn)攻他們，）還擔(dān)心不能取勝呢？再說，現(xiàn)在強(qiáng)大的敵國，都是我們的敵人，即使遇上了年紀(jì)很大的敵人，能夠捕獲就捕獲他們，對(duì)頭發(fā)班白的敵人又有什么不可以擒捉的呢？……” 9.郢人有遺燕相書者，夜書，火不明。因謂持燭者曰：“舉燭。”而誤書“舉燭”。“舉燭”，非書意也。燕相國受書而悅之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。今之學(xué)者多似此類。(韓非子》） 譯文 有一個(gè)給燕國的國相寫信的郢人，在夜里寫，燈不亮，于是對(duì)舉蠟燭的人說：“舉燭?！眳s錯(cuò)誤地在信上寫上了“舉燭”兩個(gè)字?！芭e燭”，不是寫信的意思。燕國的相國收到信后很高興，說：“舉燭，是崇尚光明?。怀缟泄饷?，就是舉薦賢人并且任用他們吶！”燕國的國相稟告燕王，燕王非常高興，國家因此治理好了。治理是治理好了，不是人家寫信的意思。現(xiàn)在的許多治學(xué)的人多半像這樣。 10. 戴進(jìn)，鍛工（鍛煉金屬制作首飾的工匠）也，為人物花鳥，肖狀精奇，直（通“值”）倍常工。進(jìn)亦自得，以為人且寶貴傳之。一日，于市見熔金者，觀之，即進(jìn)所造，憮然自失。歸語人曰：“吾瘁吾心力為此，豈徒得糈（糧食）？意將托此不朽吾名耳。今人鑠吾所造亡所愛，此技不足為也。將安托吾指而后可？”人曰：“子巧托諸金，金飾能為俗習(xí)玩愛及兒、婦御（使用）耳。彼惟煌煌是耽（沉溺），安知工苦？能徙智于縑素，斯必傳矣?！边M(jìn)喜，遂學(xué)畫，名高一世。 譯文 戴進(jìn)，是一個(gè)打造金銀首飾的工匠，他打造的金銀首飾，模仿人物花鳥，形狀非常逼真非常精妙，價(jià)錢比一般的工匠貴一倍。戴進(jìn)自己也很自得，認(rèn)為人們會(huì)把它們當(dāng)作寶貝流傳下去。一天，在集市上看見熔化金銀首飾，上前觀看，，就是戴進(jìn)所打造的，他悵然若失?；氐郊依铮瑢?duì)人說：“我竭盡我的心力打造這些東西，哪里只是為了得到糧食？想用這一切使我的名聲不朽罷了?，F(xiàn)在人們?nèi)刍袅怂鼈儯瑳]有珍惜的意思，這種技藝是不值得作了。今后，我將做些什么才行呢？”那人說：“您的技巧寄托在了金銀上，金銀首飾，只能被世俗的人喜愛，以及孩子、婦女使用罷了。他們只是陶醉在金銀首飾的輝煌光亮中，哪里知道做工的辛苦呢？您如果能把您的智慧轉(zhuǎn)移到絹帛上，就一定會(huì)流傳了?！贝鬟M(jìn)非常高興，于是學(xué)習(xí)繪畫，在那個(gè)時(shí)代名聲很高。 11.孟子曰：“無惑乎王之不智也。雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，唯弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳以射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：‘非然也?！保ā睹献印罚?/FONT> 譯文 孟子說：“我們的大王不明智不要疑惑了。天下雖然有容易生長的植物，曬它一天，凍它十天，沒有能夠生長的了。我見王的機(jī)會(huì)太少了。我走后使王受凍的人就來了，我對(duì)于大王頭腦里的那些思想萌芽能怎么樣呢？現(xiàn)在，下圍棋是一種技藝，是一種小的技藝，不專心致志也是學(xué)不會(huì)的。弈秋，是全國下圍棋最好的人。讓他教兩個(gè)人下圍棋：其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的；另一個(gè)人雖然也聽弈秋的，但一心以為有一只大天鵝將要飛來，老想著拿起弓箭去射它。他雖然與那個(gè)人一起學(xué)習(xí)下圍棋，他不如那個(gè)人。是因?yàn)檫@個(gè)人的智慧不如那個(gè)人嗎？我們說：‘不是這樣的?！?/FONT> 12. 居一二日，何來謁上。上且喜且怒，曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l？”何曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳；至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計(jì)事者。顧王策安所決耳！”（《史記·淮陰侯列傳》） 譯文 過了一兩天，蕭何來拜謁皇上?；噬嫌指吲d又憤怒，說：“你逃跑，為什么？”蕭何說：“我不敢逃跑，我去追逃跑的人了?！被噬险f：“你所追的是誰？”蕭何說：“追韓信?！被噬嫌至R道：“那些將領(lǐng)逃跑的都用十來計(jì)算了，您沒有去追誰；追韓信，騙我！”蕭何說：“那些將領(lǐng)容易得到罷了，至于像韓信這樣的人，國士里沒有第二個(gè)。大王一定想要在漢中作王，就不要重用韓信；一定要爭打天下的話，除了韓信，沒有能夠跟他們謀劃大事的人了。只看大王的策略所決定的是那一個(gè)了！” |
|
|
