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○太上皇太皇太后皇太后 唐高祖武德九年，詔禪位於皇太子，稱(chēng)太上皇。上皇以弘義宮有山林勝景，雅好之。貞觀三年四月，乃徙居之，改為大安宮。上屢請(qǐng)上皇避暑九成宮，上皇以隋文帝終於彼，惡之。乃營(yíng)大明宮，以為上皇清暑之所，未成而上皇寢疾，不果居，九年崩。 高宗崩，太子即位，詔軍國(guó)大事聽(tīng)天后處分。元年，天后廢帝，遷之房陵，立睿宗，幽於別宮。五年，自稱(chēng)圣母神皇，殺唐宗室諸王。又二年，自稱(chēng)大周圣神皇帝，以睿宗為皇嗣，賜姓武氏，追謚祖考為帝，立武后七廟，封武三思等為王。又十四年，張柬之等奉中宗誅張易之、張昌宗，帝復(fù)位。其年，后崩。 韋氏鴆弒中宗，立殤帝，為皇太后，臨朝總庶政。臨淄王隆基舉兵誅之，追廢為庶人。 睿宗在位二年，制傳位於太子，太子上表固辭，太平公主勸上雖傳位，猶宜總大政。上乃謂太子曰："汝以為天下事重，欲朕兼理之邪？昔舜禪禹，猶親巡狩，朕雖傳位，豈忘國(guó)家？其軍國(guó)大事，當(dāng)兼省之。"八月庚子，元宗即位，尊睿宗為太上皇。上皇自稱(chēng)曰朕，命曰誥，五日一受朝於太極殿。皇帝自稱(chēng)曰予，命曰制、敕，日受朝於武德殿。三品以上除授及大刑政決於上皇，馀皆決於皇帝。明年七月，上誅太平公主及其黨。上皇誥："自今軍國(guó)政刑，一皆取皇帝處分。朕方無(wú)為養(yǎng)志，以遂素心。"是月，徙居百福殿。開(kāi)元四年，上皇崩。 致堂胡氏曰："睿宗每自謂素懷淡泊，不樂(lè)世務(wù)，然則盍不於傳位之時(shí)盡釋萬(wàn)幾，則太平亦無(wú)所恃而謀亂。乃有眷眷之情，尚知大政，昧於亢龍有悔之義。是以不智處身，而以不孝處其子也，豈非後王之戒哉？" 又曰："元宗舉兵誅討韋氏，雪君憤辱，厥功雖大，而意在自取，不得已而歸之於父。尋又怵惑邪說(shuō)，殺父同氣，至使睿宗盡釋大權(quán)，而問(wèn)安侍膳，以天下養(yǎng)之，事一無(wú)聞焉。其友愛(ài)隆厚，獨(dú)施之五王，同寢共宴，游戲賞樂(lè)，更奏絲竹，親煮藥餌，何其至也？豈非以手足天性，均出於父乎？施諸手足者如此，於父宜如何？而孝養(yǎng)無(wú)聞，五月而葬，不太薄乎！古之人所以大過(guò)人者無(wú)他，善推其所為而已。元宗能其小而不能其大，力於次者而忽於至者，不推其所為，無(wú)乃初心有利欲之蔽乎？無(wú)乃感宋王之讓已而薄其父乎？雖享國(guó)日久，而天理好還，終不可逭。是故正其義不謀其利者，為子則孝，為臣則忠，自天子至於庶人，其揆一也。" 肅宗至德元年，即位於靈武，尊元宗曰上皇天帝。靈武使者至蜀，上皇喜曰："吾兒應(yīng)天順人，吾復(fù)何憂(yōu)！"制："自今改制、敕為誥，表疏稱(chēng)太上皇。四海軍國(guó)事，皆先取皇帝進(jìn)止，仍奏朕知，俟克復(fù)上京，朕不復(fù)預(yù)事。"命韋見(jiàn)素、房琯、崔渙奉傳國(guó)寶、玉冊(cè)詣靈武傳位。二年，克復(fù)兩京，使韋見(jiàn)素入蜀，奉迎上皇。上皇至鳳翔，從兵六百馀人，上皇命悉以甲兵輸郡庫(kù)。上發(fā)精騎三千奉迎。十二月丙午，上皇至咸陽(yáng)，上備法駕迎於望賢宮。上皇在宮南樓，上釋黃袍，著紫袍，望樓下馬，趨進(jìn)，拜舞於樓下。上皇降樓，撫上而泣。上捧上皇足，嗚咽不自勝。上皇索黃袍，自為上著之，上伏地頓首固辭。上皇曰："天數(shù)人心皆歸於汝，使朕得保養(yǎng)馀齒，汝之孝也。"上不得已受之。父老在仗外，歡呼且拜。上令開(kāi)仗，縱千馀人入謁上皇。曰："臣等今日復(fù)睹二圣相見(jiàn)，死無(wú)恨矣！"上皇不肯居正殿，曰："此天子之位也。"上固請(qǐng)，自扶上皇登殿。尚食進(jìn)食，上品嘗而薦之。丁未，將發(fā)行宮，上親為上皇習(xí)馬而進(jìn)之。上皇上馬，上親執(zhí)鞚，行數(shù)步，上皇止之。上乘馬前引，不敢當(dāng)馳道。上皇謂左右曰："吾為天子五十年，未為貴，今為天子父，乃貴耳！"左右皆呼萬(wàn)歲。上皇自開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)入大明宮，御含元殿，慰撫百官。乃詣長(zhǎng)樂(lè)殿九廟主，慟哭久之。即日幸興慶宮，遂居之。上累表請(qǐng)避位還東宮，上皇不許。時(shí)李輔國(guó)暴貴用事，上皇左右皆輕之。輔國(guó)意恨，言於上曰："上皇居興慶宮，與外交通，陳元禮、高力士謀不利於陛下，當(dāng)為社稷計(jì)，豈得徇匹夫之孝？若迎居大內(nèi)，以杜絕小人。"上不應(yīng)。上元元年，上寢疾，輔國(guó)矯詔將五百騎露刃迎上皇遷居甘露殿。上皇驚，幾墜，所留侍衛(wèi)才尫老數(shù)十人。流力士等於遠(yuǎn)方。輔國(guó)等詣上請(qǐng)罪，上曰："卿防微杜漸，以安社稷，何懼也！"自是上皇日以不懌，辟榖成疾。上初猶往問(wèn)安，既而但遣人起居。寶應(yīng)元年，上皇崩。 致堂胡氏曰："靈武即位之事，元宗既有傳位之命，則太子非叛也（范氏《唐鑒》謂："肅宗以皇太子討賊，遂自稱(chēng)帝，此乃太子叛父，何以討祿山也？"）。其失在元宗命不亟行，而裴冕諸人急於榮貴，是以致此咎也。唐高祖、睿、元之為上皇，非所欲也。勢(shì)可以釋位而不釋?zhuān)熘帘破?，不?jiàn)幾故也。而太宗、明、肅不能少待，或稱(chēng)兵，或借便，皆有奪位之惡，欲速見(jiàn)小利故也。父不父，子不子，昧於《春秋》首惡誅之戒甚矣，豈非後世之大鑒歟！" 又曰："內(nèi)寵嬖豎，合而為一，人主不悟，又委信之，其終不至於篡弒逆亂者，古無(wú)有也。肅宗之事，亦可以為監(jiān)矣。夫祖考所為賢且德也，子孫希之，鮮能及者；非賢非德也，子孫效之，鮮不過(guò)焉。兩漢而下，繼世之君，往往柩前即位，孰有為天子子，親承大寶，得問(wèn)安侍膳，舉四海之養(yǎng)以全其孝，盡其樂(lè)？如唐數(shù)君，可謂千載一時(shí)不可逢之嘉會(huì)矣！而太宗、明皇、肅宗之孝道無(wú)稱(chēng)焉，豈非自太宗失之歟？高祖、睿、元晚節(jié)末路，不免兵甲震驚之禍，而元宗尤酷。嗚呼，悲夫！輔國(guó)之言曰："陛下當(dāng)為社稷大計(jì)，豈得徇匹夫之孝？"夫孝以奉父母為先，然後上及於祖宗。今父在也，乃困其身，怵其心，而社稷是安，此中人以下所能辨者，肅宗不察。蓋自馬嵬西行，輔國(guó)已有是言，今又云爾。是知肅宗為人，可誘以利故也。當(dāng)時(shí)，白刃脅遷，盡去左右之人而居西內(nèi)，上皇辟榖成疾，以致殂隕，其異於趙武靈王沙邱之禍幾希矣！夫以討賊之故。奪父之位。其終至於如此。使安慶緒、史朝義而有知，豈不含笑於九泉？元結(jié)頌唐中興，曰盛德，曰大業(yè)，是過(guò)譽(yù)其始，而未知其終也。" 順宗永貞元年。德宗崩。即位。疾不能視事。傳位太子純。稱(chēng)太上皇．憲宗元和元年。太上皇崩． 憲宗立，尊順宗王皇后為皇太后。十年崩，年五十四。 穆宗立，尊憲宗郭后為皇太后。敬宗立，尊為太皇太后。宣宗立，母鄭，故侍兒，有曩怨。帝奉養(yǎng)后禮稍薄，后郁郁不聊。太中二年暴崩。 宣宗立，尊母鄭妃為皇太后，懿宗尊為太皇太后。咸通六年崩。 敬宗立，尊穆宗王后為皇太后。文宗時(shí)，稱(chēng)寶歷太后。太和五年，宰相建白以太皇太后與寶歷太后稱(chēng)號(hào)未辨，前代詔令不敢斥言，皆以宮為稱(chēng)，今寶歷太后居義安殿，宜曰義安太后。詔可。會(huì)昌五年崩。 文宗立，尊母蕭氏為皇太后。太和中，懿安太后居興慶宮（憲宗后，文宗祖母），寶歷太后居義安殿（穆宗妃，敬宗母），后居內(nèi)殿（穆宗妃，文宗母），號(hào)"三宮太后"。帝每五日問(wèn)安及歲時(shí)慶謁，率由複道至南內(nèi)，群臣及命婦詣宮門(mén)候起居。有司獻(xiàn)四時(shí)新物送三宮，亦稱(chēng)賜，帝曰："上三宮，何可言賜？"遽索筆改"賜"為"奉"。 按：唐自肅宗張后之後，未嘗有正位長(zhǎng)秋者。史所載皇后皆追贈(zèng)其太后，則皆所生子為帝，而奉上尊號(hào)者也。憲宗以郭汾陽(yáng)孫女為妃，既為令族，又有淑德，可以正位矣，乃以其宗強(qiáng)，恐既立之後，後宮不得進(jìn)，遂終身為妃。自後人主皆不立后，然文宗崩，既有太子，仇士良等廢之而立武宗。武宗崩，既有皇子，諸宦官?gòu)U之而立宣宗。宣宗崩，遺命立夔王，王宗實(shí)等廢之而立懿宗。雖當(dāng)時(shí)中人專(zhuān)橫，今古所無(wú)，然亦因椒房虛位，宮闈無(wú)主，所謂皇子者，皆無(wú)寵無(wú)威之人。故上躬彌留之際，宰輔既隔在外庭，中人遂得以肆行無(wú)忌，顯違詔旨，私立所厚，而莫由禁止也。 昭宗為朱全忠所弒，哀帝即位，尊何后為皇太后，徙居積善宮，號(hào)積善太后。帝既禪位，后亦遇害。 後唐莊宗既即位，冊(cè)尊母曹氏為皇太后，而以嫡母劉氏為皇太妃。往謝太后，太后有慚色，太妃曰："愿吾兒享國(guó)無(wú)窮，使吾獲沒(méi)於地，以從先君，幸矣，復(fù)何言哉？"帝既滅梁，使人迎太后歸洛，居長(zhǎng)壽宮，而太妃獨(dú)留晉陽(yáng)。同光三年五月，太妃薨。七月，太后薨，謚曰貞簡(jiǎn)，葬坤陵，而太妃無(wú)謚，葬魏縣。太妃與太后甚相愛(ài)，其送太后於洛也，涕泣而別。太妃既卒，太后悲哀不飲食，月馀亦崩。 愍帝即位，冊(cè)尊明宗后曹氏為皇太后，淑妃王氏為皇太妃。而敬唐兵犯京師，廢帝與太后俱自燔死。晉高祖立，遷太妃於至德宮。高祖后事妃如母，乃封其所養(yǎng)子許王從益為郇國(guó)公，以奉唐祀。契丹犯京師，召?gòu)囊媾c妃。德光北歸，留蕭翰守汴州。漢高祖起太原，翰欲北去，乃使人召?gòu)囊?，迫以?lái)，令權(quán)知南朝事。漢高祖擁兵而南，妃及從益遣人迎之，既而俱遇害。 晉出帝即位，尊高祖后李氏為皇太后。契丹入汴，北遷歿於虜?shù)亟ㄖ?。安太妃出帝母，即位?cè)為太妃，北遷，歿於虜?shù)亍?br> 漢愍帝即位，尊高祖后李氏為皇太后。周太祖入京師，舉事皆稱(chēng)太后誥。已而議立湘陰公贇為天子，未至，請(qǐng)?zhí)笈R朝。已入太祖出征，軍士擁之以還。太祖請(qǐng)事太后如母，於是遷於太平宮，上尊號(hào)曰昭圣皇太后。顯德元年春崩。 周太祖皇后柴氏無(wú)子，養(yǎng)后兄守禮之子以為子，是為世宗。守禮字克讓?zhuān)院笞灏葶y青光祿大夫、檢校吏部尚書(shū)兼御史大夫。世宗即位，加金紫光祿大夫、檢校司空、光祿卿，致仕，居於洛陽(yáng)，終世宗之世，未嘗至京師，而左右亦莫敢言，第以元舅禮之。守禮頗恣橫，嘗殺人於市，有司以聞，世宗不問(wèn)。時(shí)王溥、王宴、王彥超、韓令仲等同時(shí)將相，皆有父在洛陽(yáng)，與守禮朝夕往來(lái)，惟意所為，洛陽(yáng)人多畏避之，號(hào)"十阿父"。守禮卒年七十二，官至太傅。 歐陽(yáng)公史論曰："父子之恩至矣！孟子言，舜為天子，瞽瞍殺人，則棄天下，竊負(fù)之而逃。以謂天下可無(wú)舜，不可無(wú)至公，舜可棄天下，不可刑其父，此為世立言之說(shuō)也。然事固有不得如其意者多矣！蓋天子有宗廟社稷之重，百官之衛(wèi)，朝廷之嚴(yán)，其不幸有不得竊而逃，則如之何而可？子讀《周史》，見(jiàn)守禮殺人，世宗寢而不問(wèn)，蓋天下重矣。而子於其父亦至矣，故寧受屈法之過(guò)，以申父子之道，其所以合於義者，蓋知權(quán)也。君子之於事，擇其輕重而處之耳。失刑輕，不孝重也。刑者，所以禁人為非，孝者，所以教人為善，其意一也，孰為重？刑一人，未必能使下無(wú)殺人，而殺其父，滅天性而絕人道，孰為重？權(quán)其所謂輕重者，則天下雖不能棄，而父亦不可刑也。然則為舜與世宗者，宜如何無(wú)使瞽瞍、守禮至於殺人，則可謂孝矣！" 周恭帝即位，尊世宗皇后符氏為皇太后。宋大祖既受禪，遷居西宮，號(hào)周太后。太平興國(guó)初，入道為尼。淳化四年殂。 宋昭憲皇太后杜氏，定州安喜人，太祖之母。帝受禪，尊為皇太后。建隆二年六月崩。 真宗即位，尊太宗明德李后為皇太后，居西宮嘉慶殿。景德元年崩。 仁宗即位，尊真宗莊獻(xiàn)明肅皇后為皇太后，軍國(guó)大事權(quán)取處分。宰相丁謂等請(qǐng)?zhí)笏?，太后曰?皇帝視事，當(dāng)朝夕在側(cè)，何須別御一殿？"於是謂太后與帝五日一御承明殿，帝位在，太后位右，垂簾決事。議已定，太后忽出手書(shū)，第欲禁中閱章疏，遇大事即召對(duì)輔臣，其謀出於丁謂，非太后意也。謂既貶，馮拯等三上奏，請(qǐng)如初議，始御承明殿。有司請(qǐng)制令稱(chēng)"吾"，以生日為長(zhǎng)寧節(jié)，出入御大安輦，鳴鞭、侍衛(wèi)如乘輿，天下皆避太后父諱。群臣上尊號(hào)曰應(yīng)元崇德仁壽慈圣太后。元日，帝率百官上壽。謁太廟，乘王輅，服袞衣。明道二年崩。 天圣二年七月，宰臣王欽若等拜表請(qǐng)上皇太后尊號(hào)曰應(yīng)元崇德仁壽慈圣皇太后。命宰臣王曾撰冊(cè)文，參知政事魯宗道書(shū)冊(cè)寶。十一月，郊祀禮畢，帝御大安殿受冊(cè)，百僚稱(chēng)賀畢，甫序班，侍中奏外辦，禮儀使奏請(qǐng)發(fā)皇太后尊號(hào)冊(cè)寶?；实鄯刑旃?、絳紗袍以出，殿中監(jiān)進(jìn)珪，禮儀使與閤門(mén)使前導(dǎo)皇帝隨冊(cè)寶降西階，內(nèi)臣主當(dāng)職掌，捧正殿庭，置於東向褥位。禮儀使奏請(qǐng)皇帝再拜，在位官皆再拜（應(yīng)行事公卿執(zhí)事者不拜）。再拜訖，太尉、司徒就受冊(cè)寶位，皇帝搢圭跪，捧冊(cè)授太尉，太尉搢笏東向側(cè)身跪受。其冊(cè)文曰："嗣皇帝位（仁宗御名）謹(jǐn)再拜稽首言：恭以為天下之母者，愛(ài)育之功博；居域中之大者，覆載之道均。乃有飾盛禮以推崇，因強(qiáng)名而丕顯。以恩則尊親偕極，以義則中外一辭，表德垂鴻，非可以缺。況乎寧?；w，撫覽權(quán)綱，格萬(wàn)守之治平，副輿情之輸戴。式隆稱(chēng)號(hào)，以播休鑠。伏惟皇太后陛下聰明淑哲，淵穆懿恭。襲御龍之遐源，啟曾沙之瑞命。輔佐先圣，輯睦藩房，申翊宮朝，協(xié)敷閫教，服圖史之至戒，慕黃、老之微言。及正宮承天，居尊治內(nèi)，勤儉之化，式於中闈，和平之風(fēng)，被于四表。王基允固，睿問(wèn)載融。曩者號(hào)弓在辰，仍幾有命?；浺源髮?，付於菲躬。煢煢哀荒，懼罔攸濟(jì)實(shí)賴(lài)慈蔭，以授洪圖。上奉顧託之明，俯慰遐邇之望。詳錄機(jī)務(wù)，咨謀政經(jīng)。憲祖宗之舊章，厲官師之凝績(jī)。本乎子物之惠，濟(jì)乃守成之業(yè)。方今蠻夷款服，封宇靖安，百度聿修，六氣時(shí)若，肇禋肆類(lèi)，克展上儀，享是休嘉，率由保翼。故得公卿庶尹，藩岳守臣，武旅戎酋，緇黃耋艾，咸謂周有《思齊》之什，播於聲歌；漢有長(zhǎng)樂(lè)之謠，垂於竹帛。斟酌前訓(xùn)，擬議盛猷，允非鴻名，莫揚(yáng)茂烈。綿代曠典，自我而著。猶且推美而弗有，約已以至謙，連袂叩閽，露章五請(qǐng)，臣等以因人之欲，拜跪於內(nèi)，甫回沖慮，乃徇公言。夫含章履順之謂應(yīng)元，詔訓(xùn)逮下之謂崇德，體仁所以膺壽臧之福，宣慈所以隆圣善之懿。不勝大愿，謹(jǐn)與百僚士庶，奉玉冊(cè)、琮寶，上尊號(hào)曰應(yīng)元崇德仁壽慈圣皇太后。伏惟懋協(xié)歡心，誕膺洪冊(cè)，承七廟之流祥，受九旻之敷錫，擁佑家邦，祉祚無(wú)極。臣（仁宗御名）誠(chéng)懽誠(chéng)抃，稽首頓首，謹(jǐn)言。"又捧寶授司徒，如授冊(cè)儀?；实蹥w御幄，改常服，乘輿赴文德殿後幄。百官班退，并赴朝堂幕次，太尉、司徒奉冊(cè)寶至文德殿門(mén)外下奉安，文武群官、宗室、客使并集於文德殿。中書(shū)門(mén)下、翰林學(xué)士、兩省、御史臺(tái)并立於階下香案前。殿侍中奏中嚴(yán)外辦，皇太后服儀天冠、袞衣以出，奏《隆安之樂(lè)》，行障、步障、方團(tuán)扇，侍衛(wèi)垂簾，即御座，南向，樂(lè)止。太常御前導(dǎo)冊(cè)案前至殿西階下，太常卿以下各歸位，典儀曰再拜，在位者皆再拜，分班東西序立。吏部侍郎押冊(cè)案，禮部侍郎押冊(cè)，弁進(jìn)至褥位，當(dāng)御座前訖。太尉跪奉冊(cè)案稍前，中書(shū)令讀冊(cè)訖，奉冊(cè)丞北向進(jìn)至於御座前訖，中書(shū)令、舉冊(cè)官俱降還位。大尉降階納舄、帶劍訖，侍中押寶案，司徒捧寶，侍中讀寶，并如讀冊(cè)之儀畢，置於御座前冊(cè)之南訖，司徒太、尉詣香案前分班東西序立，尚宮詣皇帝御座前，奏請(qǐng)皇帝詣皇太后御座前，行稱(chēng)賀之禮?；实鄯ヅ?，簾內(nèi)詣皇太后御座前，奏請(qǐng)，再拜訖，跪賀曰："嗣皇帝臣（仁宗名）言：皇太后陛下顯崇徽號(hào)，昭渙寰瀛，伏惟與天同壽，率土不勝欣抃。"俛伏，興，又再拜，尚宮詣?dòng)兄?，答曰?皇帝孝思至誠(chéng)，貫於天地，受茲徽號(hào)，感慰良深。"宣答訖，皇帝再拜，歸御座幄。太尉率文武百僚詣皇太后御座前稱(chēng)賀，侍中承旨宣答訖，在位官俱再拜。禮畢，奏《隆安之樂(lè)》，皇太后降座還幄次，樂(lè)止。侍中奏解嚴(yán)，所司放仗，文武百僚并再拜訖，退?；实?、皇太后還內(nèi)，應(yīng)外命婦稱(chēng)賀皇太后、皇帝於內(nèi)殿，在外命婦及兩京留司官并奉表稱(chēng)賀。 石林葉氏曰："母后加謚自東漢始。本朝后謚，初止二字；明道中，以章獻(xiàn)明肅嘗臨朝，特加四字。元豐中，慶壽太皇太后上仙，章子厚為謚議請(qǐng)於朝。詔以太皇太后功德盛大，四字猶懼未盡，始仍故事，遂謚慈圣光獻(xiàn)。自是，宣仁圣烈與欽圣憲肅，皆四字云。" 章獻(xiàn)太后崩，遺詔以皇太妃楊氏為皇太后，居宮中，參斷軍國(guó)事。御史中丞蔡齊白執(zhí)政，以為不可，乃詔勿頒預(yù)政遺誥，第存后號(hào)。即所居殿號(hào)曰保慶。太后景祐三年崩。 英宗即位，尊仁宗慈圣光獻(xiàn)皇后為皇太后。帝感疾，請(qǐng)權(quán)同處分軍國(guó)事，御內(nèi)東門(mén)小殿聽(tīng)政。帝康復(fù)，乃徹簾。敕有司崇峻典禮，下令稱(chēng)圣旨。神宗立，尊為太皇太后，名宮曰慶壽。元豐二年崩。 神宗立，尊英宗宣仁圣烈皇后為皇太后，居寶慈宮。哲宗嗣位，尊為太皇太后，同御延和殿，詔書(shū)稱(chēng)"吾"，以生日為坤成節(jié)，令天下避后父諱。元祐八年崩。 元豐八年三月，哲宗即位，太皇太后權(quán)同聽(tīng)政。三省、樞密院按儀注：未釋服已前，遇只日，皇帝御迎陽(yáng)門(mén)，日參官并赴起居，依例奏事；每五日，遇只日，於迎陽(yáng)門(mén)垂簾，皇帝坐於簾內(nèi)之北，宰臣、執(zhí)政官升殿奏事，權(quán)屏去左右侍衛(wèi)；事有幾速，許非時(shí)請(qǐng)對(duì)，及賜宣召，亦許升殿。禮部、御史臺(tái)、閤門(mén)奏討論御殿及垂簾儀制：每朔、望、六參，皇帝御前殿，百官起居，三省、樞密院奏事，應(yīng)見(jiàn)、謝、辭班退，各令詣內(nèi)東門(mén)進(jìn)榜子?；实垭p日御延和殿垂簾，日參官起居太皇太后，移班少西起居皇帝，并再拜。三省、樞密院奏事，三日已上四拜、不舞蹈。候祔廟畢，起居如常儀。簾前通事以?xún)?nèi)侍，殿以下閤門(mén)。吏部磨勘奏舉人，垂簾日引。應(yīng)見(jiàn)、辭、謝臣僚遇朔、望參日不坐，并先詣殿門(mén)，次內(nèi)東門(mén)，應(yīng)抬賜者并門(mén)賜。從之。是月，帝御迎陽(yáng)門(mén)幄殿，同太皇太后垂簾，宰臣、親王以下合班起居。常例分班十六，至是合班，以閤門(mén)奏請(qǐng)故也。四月，三省、樞密院言，續(xù)討論垂簾故事儀注，應(yīng)合告謝臣僚，并垂簾日引，依閤門(mén)見(jiàn)行儀制。"從之。八月，御史中丞黃履言："朔、望，皇帝御前殿，合赴起居官次日赴延和殿垂簾起居。"從之。元祐元年閏二月，右諫議大夫?qū)O覺(jué)、右諫議蘇轍進(jìn)對(duì)。有旨，俟簾下內(nèi)臣盡出，方得敷奏。 哲宗立，尊神宗欽圣憲肅皇后為皇太后。哲宗崩，決策迎立徽宗，帝請(qǐng)權(quán)同處分軍國(guó)事，辭，帝固請(qǐng)乃從。令外間不避家諱，不立誕節(jié)名，不通使遼國(guó)，輔臣不於小殿奏事。才六月，即還政。明年崩。 元符三年正月，徽宗即位，皇太后權(quán)同聽(tīng)政。三省、樞密院聚議：故事，嘉祐末，英宗請(qǐng)慈圣同聽(tīng)政，五月，同御內(nèi)東門(mén)小殿垂簾，至七月十三日，英宗間日御前後殿，輔臣奏事，退詣內(nèi)東門(mén)簾前覆奏。明年，手書(shū)還政。又故事，唯慈圣不立生辰節(jié)名，不遣使契丹，若天圣、元豐則御殿垂簾，立誕節(jié)名，遣使與北虜往還，及避家諱等。曾布曰："今上長(zhǎng)君，豈可垂簾聽(tīng)政？請(qǐng)如嘉祐故事施行。"蔡卞曰："天圣、元豐與今日皆遺制處分、與嘉祐末英宗請(qǐng)聽(tīng)政不同。"布曰："今日之事，雖載於遺制，實(shí)出自德音，又皆長(zhǎng)君，正與嘉祐事相似。"既奏，得旨：并依嘉祐、治平政事施行。布又謂同列曰："奏事先奏太后，次覆奏皇帝，如今日所得指揮。"遂為定式?；侍笫衷t付中書(shū)省曰："皇帝踐祚之初，勉從勤請(qǐng)，非久便，當(dāng)退歸房闥，除不御前後殿已指揮外，如避家諱等并勿行。" 哲宗立，尊生母朱德妃為皇太妃。時(shí)宣宗、欽圣二太后皆居尊，故稱(chēng)號(hào)未得其極。至元祐三年，宣仁詔："母以子貴。"輿蓋、仗衛(wèi)、冠服、悉侔皇后。紹圣中，欽圣復(fù)即閤建殿，改乘車(chē)為輿，上設(shè)行龍，出入由宣德門(mén)，百官上箋稱(chēng)"殿下"，名所居為圣瑞宮。崇寧初崩，追尊為皇后。 靖康二年，二帝北狩，金人僭立張邦昌邦昌。迎哲宗元祐皇后入禁中，垂簾聽(tīng)政。后遣使迎康王，降手書(shū)播告天下。王即位於南京，后撒簾。上尊后為元祐太后，奉迎至行在所。以"元"字犯后祖諱，改稱(chēng)隆祐太后。從上幸維揚(yáng)，幸杭州，苗傅、劉正彥作亂，請(qǐng)后聽(tīng)政。上復(fù)辟，撤簾。建炎三年，避狄如虔州。紹興元年崩。 徽宗既立，尊哲宗元符皇后為皇太后，殿為崇恩宮。政和三年暴崩。 徽宗宣和七年十二月，上內(nèi)禪，以道君號(hào)退居龍德宮?；侍蛹椿实畚唬鸬谰秊樘匣实?。靖康元年，上皇如南京避狄到鎮(zhèn)江。三月，虜退，命李綱迎上皇於南京。十一月，京城失守，二年二月，上皇北狩。紹興五年崩於五國(guó)城。 欽宗既受禪，尊徽宗顯肅皇后為太上皇后，遷居寧德宮，稱(chēng)寧德太后。京城失守，從上皇北遷，留虜中五年崩。 高宗既即位，遙尊母韋賢妃為宣和皇后。紹興十年，遙上皇太后冊(cè)寶於慈寧殿。自後，每遇誕日、至、朔，皆遙行賀禮。十二年八月，自虜中歸至臨安，入居慈寧宮。二十九年崩。 紹興三十二年六月，上內(nèi)禪，稱(chēng)太上皇，退處德壽宮。八月，加上尊號(hào)為光堯壽圣太上皇帝。乾道七年，再加上尊號(hào)為光堯壽圣憲天體道太上皇帝。淳熙二年，再加上尊號(hào)為光堯壽圣憲天體道性仁誠(chéng)德經(jīng)武緯文太上皇帝。是年，以圣壽七十，行慶壽禮。十二年，再加"紹業(yè)興統(tǒng)明謨盛烈"八字，十三年，以圣壽八十，行慶壽禮，赦天下。十四年冬十月崩。 三十二年六月十一日內(nèi)禪。十二日，上詣德壽宮，欲以是日率百官朝太上皇於德壽殿，以雨，百僚免入見(jiàn)，上就宮中行禮。自後，上詣宮行禮，即不集百官陪。十三日，詔令宰臣率百官於初二日、十六日詣德壽宮起居。又詔："朕欲每日一朝德壽宮，面奉慈旨，恐廢萬(wàn)機(jī)，煩群下，不許。如前代朔、望之禮太簡(jiǎn)，令禮官重定其期。禮部請(qǐng)依漢高帝五日一朝太公故事，每五日一詣德壽宮朝見(jiàn)，如宮中禮。從之。乃詔："自今後詣德壽宮，惟經(jīng)過(guò)官司起居，馀并免。"十七日，太上宣諭："車(chē)駕每至宮，必於門(mén)外降輦。既行家人之禮，自宜至殿上降輦。又不須五日一朝，只朝朔、望。"於是有司請(qǐng)除朔、望朝外，於每月初八日、二十二日詣德壽宮起居，如宮中儀。從之。自後皆遵此制，如值雨及盛暑、祁寒，臨期承太上特旨仍免詣。十二月冬至，上詣德壽宮稱(chēng)賀上壽，禮畢，入見(jiàn)太后，如宮中之儀（自後正至并同）。乾道元年二月朔，上詣德壽宮請(qǐng)?zhí)?、太后至延祥觀燒香，次幸聚景園，次幸玉津園。太上圣旨："日晚，免車(chē)駕從還德壽宮，臣僚止從駕還內(nèi)，沿路并免起居。"（除管軍、官?gòu)鸟{外，執(zhí)政官以下并免）。以後或恭請(qǐng)幸南內(nèi)，或幸聚景園、玉津園、延祥觀、靈隱天竺寺，其儀并同。 ○皇帝朝德壽宮儀注 前期，儀鑾司設(shè)大次於德壽宮門(mén)內(nèi)，小次於殿東廊西向。其日，俟皇帝出即御座，從駕臣僚、禁衛(wèi)等，起居如常儀?；实劢涤溯倢⒅恋聣蹖m，報(bào)文武百僚詣宮門(mén)外迎駕，起居訖。前導(dǎo)官、太常卿、閤門(mén)官、太常博士、禮直官先入，詣大次前分左右立定，俟皇帝詣德壽宮大次降輦?cè)?，次御史臺(tái)、閤門(mén)、太常寺報(bào)文武百僚入，詣殿庭北向立定。前導(dǎo)官導(dǎo)皇帝入小次，簾降，俟太上皇帝即御座，小次簾卷，前導(dǎo)官導(dǎo)皇帝升殿東階，詣殿上折檻前，奏請(qǐng)拜，皇帝再拜訖，前導(dǎo)官導(dǎo)皇帝稍前，躬奏圣躬萬(wàn)福訖，導(dǎo)皇帝復(fù)位，又奏請(qǐng)拜，皇帝再拜訖，導(dǎo)皇帝詣太上皇帝御座之東，西向立。前導(dǎo)官於殿上隨地之宜少立，揖班首以下躬，典儀曰拜，贊者承傳曰拜，在位官皆再拜訖，直身，搢笏，躬身，三舞蹈，跪左膝，三叩頭，出笏就一拜，又兩拜，拜訖，且躬身，班首不離位，奏圣躬萬(wàn)福訖，典儀曰拜，贊者承傳曰拜，在位官皆再拜，又兩拜，拜訖，直立身，卷班出，前導(dǎo)官以次退（從駕官歸幕次，以俟從駕還內(nèi)）。太上皇帝駕興，皇帝從，入見(jiàn)太上帝后，如宮中之儀。訖，以俟皇帝還內(nèi)，如來(lái)儀（每遇正旦、冬至及朔、望，并依上儀）。 淳熙二年十一月，詔："太上皇帝圣壽無(wú)疆，新歲七十，用十一月冬至加上尊號(hào)冊(cè)寶，十二月十七日立春行慶壽禮。"是日早，文武百僚并簪花赴文德殿立班，聽(tīng)宣慶壽敕赦。文太："極之功不宰，其可贊者兩儀之生。大明之照無(wú)疆，所能推者千載之至。欽惟圣父，誕保我家二百馀載，而中天定神器於欹側(cè)艱虞之始，三十六年而宅位授朕，師於康強(qiáng)暇豫之時(shí)。上穹綿有永之年，下土治無(wú)為之化。興言菲質(zhì)，日侍慈顏，竭幅員之富，而未足伸至養(yǎng)之誠(chéng)，極尊美之稱(chēng)，而未足表難名之德。茲載新於歲律，庸展慶於耆齡。前殿奉卮，企高皇而踵武；大安進(jìn)膳，邁貞觀之彌文。鏘金奏以充庭，儼臣工而在列。和氣遄周於宇宙，盛容創(chuàng)見(jiàn)於古今，仍?xún)?nèi)奉於母儀，庸備殫於子道。為酒以介眉?jí)?，誕膺純嘏之常；立春而下寬書(shū)，更廣庶民之富?？纱笊馓煜?。於戲！建無(wú)窮之基，則享無(wú)窮之樂(lè)，命方仆於萬(wàn)年；有非常之事，則侈非常之休，恩盍推於四海。矧群黎百姓夙依於覆育，而耆老大夫咸自於甄陶。今而仁壽之同躋，必也安榮之共保。諒爾有邦之眾，知予錫類(lèi)之心。赦書(shū)日行五百里，敢以赦前事言者，以其罪罪之，主者施行。"宣赦訖，從駕官并赴後殿起居，謝花再拜，從駕至德壽宮，行慶壽禮。 △陳設(shè) 前期，儀鑾司陳設(shè)德壽宮殿門(mén)之內(nèi)外，設(shè)御座于殿上當(dāng)中，南向，設(shè)大次於德壽宮內(nèi)，南向，小次於殿東廊西向。設(shè)皇帝褥位二：一於御座之東，西向，一於御座之南，北向。尚醞設(shè)御酒尊、酒器於御座之東。有司又設(shè)御茶床於御座之西，俱稍北。 △上壽 其日，後殿入官，喝排立俟，催班立定（應(yīng)從駕應(yīng)奉官、禁衛(wèi)等并簪花。不系從駕官?gòu)礁暗聣蹖m，并簪花以俟迎駕起居）。閤門(mén)報(bào)班齊，皇帝服靴袍出宮門(mén)，禁衛(wèi)諸班、親從等并迎駕，自贊常起居，自贊謝花，兩拜（入內(nèi)省執(zhí)骨朵使臣迎駕常起居，謝花，兩拜）?；实圩?，知閤門(mén)以下御帶、環(huán)衛(wèi)官、諸司、祇應(yīng)官等一班，斗班宣名常起居，次贊謝花，兩拜訖。知閤門(mén)官升殿讀奏目（馀官并退），次舍人引應(yīng)從駕官一班赴當(dāng)?shù)睿Ｆ鹁?，次贊謝花，兩拜（執(zhí)政有奏事，如儀?；侍觾?nèi)中起居，簪花以俟從駕）。次管軍一班，宣名常起居，次贊謝花，兩拜訖?；实凵倢⒅恋聣蹖m，文武百僚迎駕常起居，贊謝花，兩拜訖。前導(dǎo)、太常卿、閤門(mén)官、太常博士、禮直官并管軍、御帶、環(huán)衛(wèi)官等詣大次前、分左右立，文武百僚入詣德壽殿下東西相向立俟?；实壑链蟠?，降輦、入次、簾降，簪花，服靴袍。閤門(mén)、御史臺(tái)、太常寺分引皇太子以下應(yīng)從駕官入詣德壽殿下東西相向立。大次簾卷，前導(dǎo)官前導(dǎo)皇帝入小次，簾降（前導(dǎo)、太常卿、閤門(mén)官、太常博士、禮直官并管軍、御帶、環(huán)衛(wèi)官等俟太上皇帝出宮，迎太上皇帝四拜起居）。太上皇帝出宮，行門(mén)禁衛(wèi)諸班、親從等迎太上皇帝，自贊常起居。太上皇帝升御座，鳴鞭，小次簾卷。前導(dǎo)官前導(dǎo)皇帝升殿東階，詣殿上折檻前北向褥位，奏請(qǐng)拜，皇帝再拜訖，躬奏圣躬萬(wàn)福訖，又奏請(qǐng)拜，皇帝再拜訖，前導(dǎo)皇帝詣太上皇帝御座之東褥位西向立。前導(dǎo)官於殿上隨地之宜立。閤門(mén)、御史臺(tái)、太常寺分引皇太子并文武百僚并橫行北向立，舍人揖皇太子以下躬，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜訖，且躬身。班首不離位，奏圣躬萬(wàn)福訖，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜訖，直身立分東西相向立。禮直官引奉盤(pán)盞參知政事、受盤(pán)盞、參知政事承旨宣答，簽書(shū)樞密院事奏禮畢，戶(hù)部尚書(shū)、殿中監(jiān)、少監(jiān)升殿東階（奉盤(pán)盞參知政事、受盤(pán)盞參知政事、殿中監(jiān)、少監(jiān)詣酒稍北，南向立，承旨宣答簽書(shū)樞密院事并奏禮畢，戶(hù)部尚書(shū)詣?wù)蹤懼畺|，西向立）。舍人通樂(lè)人姓名已下四拜起居。次看盞人稍前，贊拜，兩拜；贊上殿祇候。內(nèi)特進(jìn)御茶床，殿侍酹酒訖，尚醞、典御以盤(pán)盞酒注授殿中監(jiān)、少監(jiān)，次禮直官引奉盤(pán)盞參知政事詣酒樽所北向，搢笏立，殿中監(jiān)奉盤(pán)盞參知政事，奉盤(pán)盞西向立。殿中監(jiān)啟盞，殿中少監(jiān)以酒注於盞奉盤(pán)盞，參知政事奉酒詣皇帝前北向（禮直官引受盤(pán)盞參知政事詣太上皇帝御座前，西向立定）。閤門(mén)、御史臺(tái)、太常寺分引皇太子并文武百僚橫行北向立俟。奉盤(pán)盞參知政事躬進(jìn)皇帝，皇帝奉酒詣太上皇帝御座前躬進(jìn)訖，少後，受盤(pán)盞參知政事躬接訖，復(fù)授奉盤(pán)盞參知政事。前導(dǎo)官導(dǎo)皇帝詣?dòng)叭煳槐毕騻a伏，跪，殿下皇太子并百僚并躬身，皇帝致詞曰："皇帝臣（御名）稽首言：天祐君親，錫茲難老，維春之吉，年德加新。臣（御名）與群臣等不勝大慶，謹(jǐn)上千萬(wàn)歲壽。"伏，興。奏請(qǐng)拜，皇帝再拜，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜訖，直身立分東西相向立。前導(dǎo)官導(dǎo)皇帝詣?dòng)鶘|西相向立，奉盤(pán)盞參知政事以盤(pán)北向躬進(jìn)皇帝訖（奉盤(pán)盞參知政事復(fù)位立）?；实鄯畋P(pán)詣?dòng)鶘|西向立，樂(lè)作，俟太上皇帝飲酒訖，皇帝躬接盞，樂(lè)止。少後，受盤(pán)盞參知政事躬接訖，以授尚醞、典御，各復(fù)位立。閤門(mén)、御史臺(tái)、太常寺分引皇太子并文武百僚橫行北向立。前導(dǎo)官導(dǎo)皇帝詣褥位北向，奏請(qǐng)拜，皇帝再拜，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜訖，躬身立。前導(dǎo)官導(dǎo)皇帝詣?dòng)畺|褥位，西向立，舍人揖，皇太子已下躬，典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜訖，直身立。內(nèi)侍舉御茶床，禮直官引戶(hù)部尚書(shū)詣?dòng)氨毕騻a伏，跪，奏："具官臣某言禮畢。"伏，興，退復(fù)位立。典儀曰拜，贊者承傳，在位官皆再拜訖，直身立，分相向立，次舍人贊樂(lè)人謝祇應(yīng)，兩拜訖。太上皇帝駕興，皇帝從入宮，文武百僚、前導(dǎo)、應(yīng)奉官等以次退?；实邸⒒侍尤胭R太上皇后，於宮中行禮。執(zhí)政率文武百僚拜箋賀太上皇后訖，以俟駕興，從駕并應(yīng)奉官、禁衛(wèi)等并簪花，從駕還內(nèi)。 《建炎以來(lái)朝野雜記》："昭慈圣獻(xiàn)皇后之在建康也，有司月奉千緡而止；后生辰，別奉緡錢(qián)萬(wàn)。時(shí)朝廷用度不給，故其禮不及承平時(shí)。其後，顯仁后自北來(lái)歸，歲奉錢(qián)二十萬(wàn)緡（月奉萬(wàn)緡，冬年、寒食、生辰倍之）、帛二萬(wàn)馀疋（生辰絹萬(wàn)疋，春、冬、端午各三千疋，綾羅二千疋），冬綿五千兩、酒日一斗、羊三牽。高宗在德壽宮，孝宗命有司月供十萬(wàn)緡，高宗以養(yǎng)兵多費(fèi)，詔減其六萬(wàn)。及孝宗在重華，命月進(jìn)三萬(wàn)緡而已。上受禪，詔太皇太后月奉緡錢(qián)二萬(wàn)，皇太后萬(wàn)五千，上皇太后五萬(wàn)，而重華別給二萬(wàn)焉。" 右光堯之壽祉，壽皇之孝養(yǎng)，古今罕儷，故具載其事於此。 孝宗既受禪，尊憲圣皇后為皇太后，居德壽宮，上尊號(hào)曰壽圣太上皇后。每遇誕節(jié)，上詣宮上壽。至朔望，朝上皇畢，入見(jiàn)后如宮中之儀。乾道七年，加壽圣慈明尊號(hào)。淳熙二年，以上皇慶壽禮，又加號(hào)壽圣齊明廣慈。十年，后年七十，行慶壽禮。十三年，加尊號(hào)"備德"二字。上皇崩，遺詔改稱(chēng)皇太后。上欲迎還大內(nèi)，太后以上皇幾筵在德壽宮，不許。因筑本殿，名慈福。光宗即位，后當(dāng)為太皇太后，以壽皇故，更號(hào)曰壽圣皇太后。紹熙四年，慶壽八十，加號(hào)隆慈備福。孝宗崩，始稱(chēng)太皇太后。光宗疾，不能行喪禮，宰臣請(qǐng)后於壽皇梓宮前垂簾，宣光宗手批，立寧宗。慶元元年，加尊號(hào)"光祐"二字。二年，遷居重華宮，易名曰慈福。三年崩。 容齋洪氏《隨筆》曰："唐德宗即位，訪求其母沈太后，歷順宗及憲宗時(shí)曾祖母，故稱(chēng)為曾太皇太后，蓋別於祖母也。舊、新二《唐書(shū) 紀(jì)》皆載之。今慈福太皇太后在壽康太上時(shí)，已加尊稱(chēng)。若於主上則為曾祖母，當(dāng)用唐故事，加"曾"字。向者嘗已告宰相，而省吏以為典故所無(wú)。天子逮事三世，安得有前此？亦可謂不知禮矣！又嗣濮王士歆在隆興為從叔祖，在紹熙為曾叔祖慶元為高叔祖矣，而仍稱(chēng)皇叔祖如故。士歆視嗣秀王伯圭為從祖，今圭稱(chēng)皇伯祖，而歆但為皇叔祖，乃是弟爾！禮寺亦以為國(guó)朝以來(lái)無(wú)稱(chēng)曾高者，彼蓋不知累朝尊屬，元未之有也。" 淳熙十六年二月，上內(nèi)禪，皇太子即位，移御重華宮，上尊號(hào)曰至尊壽皇圣帝。至紹熙五年崩。 光宗既受禪，上成肅皇后尊號(hào)曰壽成皇后。孝宗崩，上皇太后尊號(hào)。慶元初，加號(hào)"惠慈"。嘉泰二年，上太皇太后尊號(hào)。 紹熙五年六月，壽皇崩光宗以疾不能行喪禮，七月，憲圣太皇太后命皇子嘉王即皇帝位，尊光宗為太上皇，居泰安宮（以?xún)?nèi)中寢殿為之）。慶元元年，上尊號(hào)曰圣安壽仁。六年崩。 寧宗既即位，尊慈懿皇后為皇太后，退居壽康宮慈寧殿，上尊號(hào)曰壽仁。慶元六年崩。 |
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