在中國(guó)傳統(tǒng)觀念里，風(fēng)水與命運(yùn)有著密切的關(guān)系，俗語云：一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰功五讀書。認(rèn)為一個(gè)人能否獲得功名利祿，要先看國(guó)運(yùn)，國(guó)富則民強(qiáng)；命運(yùn)則順應(yīng)國(guó)家潮流而發(fā)展，上天永遠(yuǎn)都會(huì)把機(jī)遇留給那些有準(zhǔn)備的勤勞善良之人；風(fēng)水環(huán)境對(duì)人則有錦上添花之效，遇吉更吉，遇兇減兇。在古代，風(fēng)水的學(xué)業(yè)內(nèi)容從不公開授徒，故，因難睹其真貌而引起了許多推測(cè)。經(jīng)過歷代民間江湖術(shù)士穿鑿附會(huì)，變得神秘而高深莫測(cè)，現(xiàn)代因財(cái)選徒也屢見不鮮。

一、河圖、洛書、先天八卦與后天八卦的相互關(guān)系

1．論先天八卦與河圖

風(fēng)水源于于《周易》，以先天八卦為體，先天八卦猶如一粒種子；先天八卦是一個(gè)人的先天素質(zhì)，代表祖上前輩以及本身的原始狀態(tài)，又體現(xiàn)陰陽相配的原則。展示萬物處于陰陽平衡狀態(tài)才能發(fā)展壯大，伏羲畫卦就是以先天為體相錯(cuò)，形成天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，將每個(gè)卦位的動(dòng)靜，高低，剛?cè)?，明暗……如圖：

一系列陰陽對(duì)立的原則，以及太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦圖，陽出生于東，先天八卦（離）盛于南，在先天八卦乾位；陰生于（西），在先天八卦坎位，盛于北，在先天八卦坤位。人站在天地（乾 坤）中央，日月東升（離），月落西（坎）。西北有高山（艮）卦，東南有海洋，風(fēng)從天（乾）上來。（乾）卦，地殼運(yùn)動(dòng)變化（坤）經(jīng)過震動(dòng)，現(xiàn)將先后天八卦列圖于下：先天八卦刻畫出宇宙初期：

先天八卦產(chǎn)生的物象、圖像與人體信息初始化是共鳴的，一乾、二兌、三離、四震、五巽、坎六、艮七、八坤，講述了人的起源到生老病死的過程，在實(shí)踐運(yùn)用中我們可以用先天八卦推算人的終身。舉例：建房的前十年為西北位，根據(jù)西北位的物體擺放，上面看父母中間看家長(zhǎng)、當(dāng)家人，下面看子女晚輩然后把物體定為太極點(diǎn)。向前后左右的物體進(jìn)行覆射，這樣的方法運(yùn)到用先天八卦中可以上推100年都可以進(jìn)行嘗試予測(cè)。

古人就是通過自然變化進(jìn)行演變的。中國(guó)所有的山脈發(fā)源于昆侖山，中國(guó)的山脈基本上都環(huán)抱著長(zhǎng)江中下游平原：喜馬拉雅山是所有山脈的發(fā)源地。從世界地圖看，世界上的山脈基本上都環(huán)抱著中國(guó)的長(zhǎng)江黃河中下游平原。這些世界山脈的基本特著與中國(guó)古代風(fēng)水山環(huán)水抱模式基本相符。

（圖3）

河圖是把先天八卦應(yīng)用原理縮影成宇宙排列圖，單數(shù)代表天，代表陽，白點(diǎn)，天數(shù)相加總和為25.雙數(shù)代表陰，代表地，地?cái)?shù)相加總和為30.天地?cái)?shù)相加得55古人以5為中官，1-5為生數(shù)為陰；6-10為成數(shù)為陽，兩者相生相成一奇一偶，兩數(shù)搭配表示萬物有陰陽合化而產(chǎn)生。易經(jīng)曰：“天生而地成，地生而天成?！?/span>

  北方，是陽氣始生之處，就配以生數(shù)一，成數(shù)六，叫做“天一生水，地六成之?！?/span>

  東方，是日出之處，陽氣漸長(zhǎng)，就配以生數(shù)三，成數(shù)八，叫做“天生三木，地八成之?！?/span>

  南方，是陰氣始生之處，就配以生數(shù)二，成數(shù)七，叫做“地二生火，天七成之?！?/span>

  西方，是日落之處，陰氣漸增，就配以生數(shù)四，成數(shù)九，叫做“地四生金，天九成之?！?/span>

  中央，是中心地帶，將生數(shù)五與成數(shù)十配置，叫做“天五生土，地始成之?！?/span>

先天八卦敘述了宇宙的初期形成，河圖描述了地球的運(yùn)行氣流轉(zhuǎn)變：

從河圖氣流運(yùn)行上，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律。即：自然系統(tǒng)與人體系統(tǒng)運(yùn)行都存在全息陰陽對(duì)性，它們之間構(gòu)成場(chǎng)態(tài)螺旋運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)代科學(xué)家證實(shí)了天體黑洞是在螺旋運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的產(chǎn)物。古代星宿圖明確地揭示了天體運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生出的螺旋場(chǎng)態(tài)，在自然界中如人體手指指紋，體內(nèi)學(xué)期運(yùn)行都與場(chǎng)態(tài)相同，樹干的年輪就是最好的證明。

                    （圖6）

從此圖可以看出河圖并非固定不變，隨著日月星辰的變化產(chǎn)生螺旋式的漩渦運(yùn)動(dòng)。

      2．洛書與后天八卦

  地球吸引力可吸引地軸產(chǎn)生垂直與其軌道的傾向。地軸旋轉(zhuǎn)不停會(huì)抗拒此引力，從而保持地軸傾斜產(chǎn)生偏差移動(dòng)，使地球繞著垂直黃道面的軸約為23.3°

古人認(rèn)為萬事萬物非絕對(duì)平衡，而是相對(duì)平衡，后天八卦將巽，離，坤，兌為一體，震，艮，坎，乾為一體，使全陰卦與全陽卦形式整體陰陽對(duì)立。

古人把后天八卦配上二十四節(jié)令，以春 夏 秋 冬四季變化為交替，以時(shí)空坐標(biāo)推算天地人之間的信息變化，以日月星辰，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)來觀察天意與地球變化。當(dāng)天體與地球引力形成矢線小夾角疊加時(shí)，地球與天體形成對(duì)沖180°，三合相距120°，六合30°，半合90°的格局。合力矢線所在的地球位置上就會(huì)出現(xiàn)天災(zāi)人禍。古人用后天八卦中的天干地支符號(hào)來表明大自然中的各種元素。現(xiàn)代科學(xué)研究證實(shí)了物質(zhì)由分子，原子等微粒組成。各種成分元素未產(chǎn)生化學(xué)反映時(shí)，它保持原來的性質(zhì)，與先天八卦圖性質(zhì)相同，經(jīng)過化學(xué)核變化后各自產(chǎn)生了變異。后天八卦圖中的刑，沖，合害變化與化學(xué)反應(yīng)不謀而合。原子是由原子中心帶電的原子核和核外帶電的電子構(gòu)成，原子核由質(zhì)子和中子構(gòu)成。質(zhì)子帶電荷，中子不帶電。后天八卦五行中的陰陽，明暗，動(dòng)靜，剛?cè)崤c化學(xué)原子很相似。由此可以證明，先天八卦決定萬物獨(dú)立化；后天八卦決定萬物經(jīng)過混合演變成多種物質(zhì)，陰中有陽，陽中有陰的辯證思想。如電視機(jī)插上電源后，包含有火的光熱能量為離卦；斷開電源含有更多的金屬成份為乾卦。當(dāng)光線很充足時(shí)，電視機(jī)的黑屏幕有的光作用為坎卦。由此可見，應(yīng)用角度不同產(chǎn)生的效果則不同。在風(fēng)水實(shí)踐運(yùn)用中每個(gè)宮位都會(huì)產(chǎn)生金 木 水 火 土，它們相互相生，相互制約，從而產(chǎn)生了旋轉(zhuǎn)氣流。這種氣流有眀有暗，有大有小，我們就是根據(jù)這些全息理論來進(jìn)行調(diào)整風(fēng)水，光線不足的地方需要增加亮度和反光效果，光線太足的地方就要采取遮光擋陽。讓人在風(fēng)水與自然環(huán)境中進(jìn)行協(xié)調(diào)。

3．洛書

現(xiàn)代科學(xué)證明，宇宙自大爆炸形成后天體逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，然而這種逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)的來自于天上的力場(chǎng)，力場(chǎng)對(duì)于地球的人和萬物來說則是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。地球也是一個(gè)天體，每日不停地自西向東逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。地球和萬物都承受了一種上有順時(shí)針下有逆時(shí)針的兩種相反螺旋力場(chǎng)作用。洛書就是天體運(yùn)動(dòng)磁場(chǎng)，后天八卦就是地球運(yùn)動(dòng)磁場(chǎng)，換句話說洛書是后天八卦的縮影圖，它把1、3、5、7、9定為陽，為天道；2、4、6、8定為陰，為地道。從洛書單數(shù)天道看，陽氣由北開始，經(jīng)東邊陽氣逐漸增強(qiáng)，到南方陽氣鼎盛，陽氣又從西方消失。從洛書雙數(shù)地道看，陰氣由西南開始轉(zhuǎn)到東南方，陰氣逐漸增強(qiáng)，東北方達(dá)到昌盛時(shí)代，西北方為陰氣消失點(diǎn)。

                  （圖8）

一、三、九、七叫“四正”，代表“二至二分”即北——冬至，南——夏至、東——春分、西——秋分、二、四、八、六叫“思維”，代表“四立”，即：東北——立春、西南——立秋、東南——立夏、西北——立冬。洛書的變化是根據(jù)北斗七星而產(chǎn)生四季變化的。北斗七星就是天空中的七個(gè)氣功師，每個(gè)星宿功能不一樣，有好有壞。

將洛書演變成八卦九宮圖，1、3、7、9為奇，為陽；2、4、6、8為偶為陰；“載九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中。”實(shí)際上就是將后天八卦與洛書貼到萬事萬物當(dāng)中來，將八卦圖看轉(zhuǎn)

此圖橫、豎、斜相加的和都各為15，可見古人除注重整體平衡之外，還注重?cái)?shù)量物質(zhì)的平衡。洛書九運(yùn)以土木二星相會(huì)為一周期，每周期二十年為一運(yùn)，六十年為一元，上中下三元?jiǎng)偤?/span>180年；九運(yùn)終而又復(fù)始，循環(huán)不息。

            （圖10）

 內(nèi)層為后天八卦，外層為先天八卦，將人體對(duì)應(yīng)在八卦圖中，以先天八卦為婁象推理，以后天八卦五行生克演算。處處離太極，將太極圖貼到萬事萬物中。馬老師教導(dǎo)我以心為太極，笑眠看乾坤，一物一太極、相聚又相離；進(jìn)入自然門，方為易中人。

    綜上所述，風(fēng)水采用陰陽平衡，五行相克，依據(jù)宇宙先天萬物，婁象，現(xiàn)象，圖像，巒頭以先天為體，后天為用的方法來尋龍點(diǎn)穴，消沙納水，設(shè)計(jì)立向，調(diào)整規(guī)劃。在風(fēng)水調(diào)整中，要有夫有妻，一陰一陽，萬物負(fù)陰抱陽，沖氣為和，這樣才能處處體現(xiàn)出陰陽辯證學(xué)。

何知經(jīng)

何知人家貧了貧？山走砂飛水返身；

何知人家富了富？圓峰磊落皆朝顧；

何知人家貴了貴？文筆尖峰當(dāng)面立；

何知人家出富豪？一山高了一山高；

何知人家破敗了？一山低了一山低；

何知人家出孤寡？琵琶側(cè)扇孤峰地；

何知人家出少亡？前也塘兮后也塘；

何知人家吊頸死？龍虎頭上路相抵；

何知人家兩姓局？一邊山緊一邊虛；

何知人家出離鄉(xiāng)？一山飛去過明堂；

何知人家悖逆有？龍虎山斗或開口；

何知人家被火燒？四邊山腳似芭蕉；

何知人家出淫亂？門對(duì)坑窩水又泛；

何知人家嚎啼哭？面前有個(gè)鬼神屋；

何知人家不旺財(cái)？只少源頭活水來；

何知人家不久藏？青龍短了白虎長(zhǎng)；

何知人家受孤棲？水走明堂似筲箕；

何知人家好行善？門前有個(gè)看爐山；

何知人家出畏縮？面前逼窄不寬杯；

何知人家眼不開？明堂有土堆上來；

何知人家屈事來？停尸山在面前排。  

從古代設(shè)計(jì)學(xué)看易學(xué)

從漢武帝時(shí)建造太學(xué)禮堂中大家可以看出古人對(duì)設(shè)計(jì)應(yīng)用的認(rèn)識(shí)相當(dāng)重視。漢武帝把道家思想的圓形圖案設(shè)計(jì)在外。圓為乾，代表乾卦，代表宇宙。方形在內(nèi)代表坤，代表大眾子民；中心建筑物代表天子；天子處于中心位置，只有居住在中心位置，才能領(lǐng)導(dǎo)各方。整個(gè)圖形上不難看出，將圓形天，方形地和中心建筑物人完美結(jié)合在一起，追求天人合一的中庸思想，順應(yīng)自然規(guī)律。中間的十字中軸線對(duì)稱，體現(xiàn)出陰陽平衡的東方哲學(xué)。

（圖11）

  例： “雙龍戲珠風(fēng)水”詳解如下:

形：巒山砂水生龍活虎，活靈活現(xiàn)，好似二龍爭(zhēng)寶，此宅正建在珠寶地上，故稱雙龍戲珠。選擇風(fēng)水首重其形，根據(jù)其形才能找出龍穴點(diǎn)。古人以鉗突乳窩為聚氣為穴。

氣：后有靠山，鉗有水繞玄武，彎曲環(huán)抱有情，案山緊鎖，向人體一樣有夫有妻，這樣才能收山除煞。

陰陽平衡；左右?guī)看笮∠嗟?，高低相稱，故為“貴閣”。

                  （圖12）

    二、對(duì)古案例之分析

經(jīng)過實(shí)踐，從《宅運(yùn)新案》中幾個(gè)風(fēng)水案例來研究，以本門

1．心易看被盜案

上海愛文義路、赫德路交點(diǎn)之安慶坊二弄一家，新進(jìn)遷入，四運(yùn)亥山已向，丁卯年九月入住，入住后不數(shù)天即被盜，損失慘重，因北方有電車路沖動(dòng)，北方坎，為賊盜；丁卯年丁火沖動(dòng)坎官，坎水。故應(yīng)災(zāi)。

                  （圖13）

2．綁票惡緣之源

上海新開河民國(guó)路，西方有電燈照耀宛然的燈火塔。丁卯年丁火助燈火塔，卯木沖西方酉金。八月下旬，一交易所老板北綁票勒索。西方為金被火燒。卯年沖西金。宅主必然破財(cái)。

  3．心易看火災(zāi)

瀘西宜昌路長(zhǎng)豐面粉廠，東南一帶有尖銳之物，矗立半空，該廠發(fā)動(dòng)機(jī)與相鄰幾家發(fā)動(dòng)機(jī)都安置于東南方。丁卯年發(fā)生火災(zāi)；上海閘北共和新路北首一小區(qū)，東南面有尖銳電光燈塔，此塔宛如水塔；丁卯年十一月燒毀八十余戶住家。

上海老太平弄內(nèi)協(xié)隆藥栽，東南設(shè)置一烤箱，丁卯年八月燒毀貴重藥材無數(shù)。松江西門外大橋東岳廟前大華餅干店，東南面有一煙囪日夜排放煙塵。丁卯年十一月發(fā)生火災(zāi)。

為何東南巽卦易發(fā)生火災(zāi)呢？巽宮有辰巽已三山。巽在先天八卦屬木。暗藏巳火辰土。導(dǎo)致先天發(fā)禍根源，而內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境有火行（八卦婁象）中的物體或巒頭。必然產(chǎn)生發(fā)生火災(zāi)的根源。發(fā)生事故火災(zāi)是根據(jù)當(dāng)?shù)卣w物象布局來決定的。這幾例作者未能畫出平面圖。我個(gè)人不能妄自評(píng)論。只能用“心易學(xué)”中的易理來告訴大家?guī)n頭與理氣的重要性。消防學(xué)告訴大家燃燒具備三要素：可燃物、助燃物、著火源。而風(fēng)水學(xué)同樣告訴我們。發(fā)生吉兇條件并非單一物象、類象、方位，而是三種或多種條件構(gòu)成。產(chǎn)生共震效果，才能夠體現(xiàn)出風(fēng)水的吉兇。

      4．心易看洛書應(yīng)用

浙江寧海善岙楊家莊，由坎上高山脈下落脈結(jié)出。上元一運(yùn)此村中大發(fā)展。為何一運(yùn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)迅速呢？此地坎方有高山，坎方前有流水環(huán)抱，氣場(chǎng)形成山環(huán)水抱之勢(shì)，坎在洛書中為1，故一運(yùn)發(fā)展迅速。       

                     （圖14）          

 5．大氣收受看農(nóng)業(yè)

原蘇門答臘島曾開辟一荒島。當(dāng)?shù)厝艘赞r(nóng)、礦、業(yè)立國(guó)，近25年來，地方政府求排水便捷，深挖開擴(kuò)，流入海面。從此，水易漏失，無水稻可種，農(nóng)家星散，一望荒蕪。從此圖看，坤兌兩脈結(jié)合而成，有坎卦落脈，故一運(yùn)發(fā)達(dá)，一運(yùn)發(fā)達(dá)看坎方山環(huán)水抱；二運(yùn)坤脈同樣山環(huán)水抱。故二運(yùn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)；三運(yùn)震卦無山脈，二運(yùn)一過此島逐漸衰敗，艮震二方毫無山脈之氣，一片大洋水，通曉洛書大數(shù)故能對(duì)圖審視，了解地運(yùn)之興替。

                  （圖15）

         6．市場(chǎng)氣場(chǎng)兜售判斷

   瓊州臨高南豐市陳君，畫一市區(qū)草圖，問市場(chǎng)得失由何分別？答：東面一帶反弓無情向上傾出，生意艱困；西面大氣兜收，前有案山拱照后有山林擁護(hù)，有德之家自然選擇西面。西街之中部左右平衡，獨(dú)成佳地。

                      （圖16）

   通過以上幾個(gè)古例分析，我們不難發(fā)現(xiàn)：先天八卦婁象的（巒頭）物體是決定發(fā)生吉兇的標(biāo)志，后天八卦方位決定發(fā)生吉兇的引導(dǎo)方向。后天八卦中的刑沖合害決定發(fā)生的流年、流月；河圖體現(xiàn)出氣流、氣象；洛書表現(xiàn)出吉兇時(shí)間的長(zhǎng)短期。它們既可獨(dú)立運(yùn)算，有要緊密結(jié)合，相互參照依存。自然界的象無處不體現(xiàn)在生活中，老子在《道德經(jīng)》里開篇講：道可道，非常道：名可名，非常名。我個(gè)人認(rèn)為“道”來源于宇宙萬物；“名”來源于萬物自然生存轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的物與象，它們經(jīng)過時(shí)間的洗禮產(chǎn)生能量來相互轉(zhuǎn)換。由生而旺，旺而衰，衰而滅，滅而生，反反復(fù)復(fù)。《易經(jīng)》每一卦都由六個(gè)爻組成，從一至五是事物的發(fā)展，從初到五爻是壯大過程六爻則為轉(zhuǎn)變過程，周而復(fù)始?！兜赖陆?jīng)》同《易經(jīng)》中的哲學(xué)思維非常符合宇宙中道法自然地順其自然的規(guī)律。生活中無處不在其象。只是我們未留心觀察。在學(xué)習(xí)西易學(xué)當(dāng)中，除了熟讀古書之外還要將易學(xué)之事融入現(xiàn)代生活中，用易學(xué)的思想看社會(huì)，這樣很多問題就能過迎刃而解了，       

（圖17）                        

我與一同行外出考察風(fēng)水時(shí)，見到此宅，東西高山逼壓此宅，高山為陽，陽氣太旺，需要用陰性的水來調(diào)整。而此宅東面河流直來直去，毫無環(huán)抱之意，氣流不通。我斷此宅易得肺病，發(fā)生在老父與少男之間。同行易友見我在距離此宅幾百米的地方就能判斷出來而表示懷疑。向附近村民打探，并證實(shí)了我的觀點(diǎn)。柝：西方為肺，后有高山土相生金，本應(yīng)吉，但后面西方山高逼壓形成土多金埋之勢(shì)，沒有夫和妻之氣，氣流不通故為肺病。后為父，故應(yīng)驗(yàn)在父親身上。西方先天八卦屬坎卦，坎為中男，故中年男子出生時(shí)有先天性肺病。此宅加入后面有水，形成陰（水）陽（山）相配，形成土生西方金，金生水。那就不會(huì)有肺病的出現(xiàn)，但會(huì)產(chǎn)生少男多情之象。

       三、 風(fēng)水在生活中之運(yùn)用

1．從地形觀前史

   與同行外出安葬一中年女性，主人見我年紀(jì)輕輕對(duì)我的知識(shí)表示懷疑，便指一旁的墳地問我：“你看此墳后人如何？”我見左水從右水來停蓄。左邊為長(zhǎng)房，右邊為小房。左邊水流不聚氣。長(zhǎng)房次于小房。主人問：“為何這樣說？”回答：“右邊（小房位）水流停蓄，水口緊鎖，當(dāng)然小房盛于長(zhǎng)房?！敝魅素Q起大拇指。我又用心易太極審視讀像，見墳頭上乾卦有圓形石頭，旁邊一棵松樹特別顯眼便斷：此墳為一老頭，這老頭生前特別暴躁，脾氣不好……，同行風(fēng)水師特別了解此墳情況，瞪著一雙驚訝的眼睛望著我，問：“你認(rèn)識(shí)此人？”我搖了搖頭解釋到：乾卦看作此墳頭部位置，石頭為乾卦，樹木為震卦，組成“雷天大壯”卦，依據(jù)卦象加墳地周圍的物象綜合運(yùn)用斷出此意。又見坤卦有一高山，后面是連綿不斷的高大山脈，斷出：亡人之母是位高壽能干之人。反饋：“亡人之母現(xiàn)已八十多歲，還在下地種田?！辫兀簽楹卫へ圆粩嗤鋈酥?？因坤卦山形比亡人這座山高大。現(xiàn)實(shí)生活中，只有高大的才能斷長(zhǎng)輩，高度相當(dāng)?shù)臄嗤?，低矮的看其子孫，故斷為母高壽。

2．立錯(cuò)空亡線

我村一戶葬其父為甲山庚向，宇宙坐標(biāo)70°犯空亡出卦線不吉。真不卦犯空亡，震為長(zhǎng)者，故長(zhǎng)房如不利。見震卦后山高大而不逼壓，斷其長(zhǎng)子能力強(qiáng)，震卦后面有一電桿，斷長(zhǎng)子的兒子，長(zhǎng)孫不利。實(shí)際情況，長(zhǎng)孫偷盜坐牢。坎卦水流直去，山形低矮；二子身體差，財(cái)運(yùn)不好；艮卦水繞玄武，但無砂水鎖口，其三子財(cái)來財(cái)去。離卦有一片樹木，其中一棵樹枝頂部有干枯之節(jié)，離卦先天屬震。震為長(zhǎng)者，離卦為長(zhǎng)子的先天信息，也就是出生后的八字信息。我把樹木當(dāng)人來看，將立體八卦圖貼其樹上，頂部為人之頭部，其枝節(jié)枯萎信息告訴我：長(zhǎng)子先天有頭部病痛之象。實(shí)際長(zhǎng)子經(jīng)常頭痛、失眠。西方前面低矮處有一陽宅，又把此陽宅看作一人來看，西方先天八卦屬坎，故把西方物象斷為二子的先天運(yùn)氣。在將八卦圖貼其陽宅上，見宅南面一片樹林，南為火，數(shù)為木，火、木兩旺必應(yīng)在眼、心臟、血液方面之病象。我將這些信息告之當(dāng)事人，結(jié)果一一應(yīng)驗(yàn)。

陽宅以居住者為中心，乾、坤二卦代表爺爺奶奶，震、巽、坎、離、艮、兌代表子女，將這些方法應(yīng)用到斷測(cè)與外應(yīng)當(dāng)中，其效果甚好。陰宅則以亡人墳?zāi)篂橹行狞c(diǎn)，根據(jù)周圍砂水分布情況，可上推亡人的祖上幾代情況，下斷亡人子孫幾代情況。巒頭山水結(jié)合方位還可斷出各房人丁、性格、財(cái)運(yùn)、身體方面的疾病。

（圖18）

從上圖我們不難看出。要想準(zhǔn)確判斷各房人丁先要熟讀先后天八卦及河圖洛書，根據(jù)砂水高低起伏，大小遠(yuǎn)近，山環(huán)水抱，綜合評(píng)價(jià)風(fēng)水定位上所在的人（房份）。吉兇能量大小發(fā)揮了多少能量，還剩余多少能量。即為老師常說的定位與定量。如風(fēng)水中出現(xiàn)陰盛陽衰的結(jié)果。一般就會(huì)女比男強(qiáng)，媳比夫強(qiáng)；陰氣比陽氣大若干倍時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)孫丁的現(xiàn)象。

                 3．心易斷陰宅

此地為我村的一處陰宅。

                     （圖19）

論氣此地來龍有強(qiáng)旺之氣，論形，過峽處胎元脫盡煞氣，木星結(jié)穴，乳窩開口，立甲山庚向，第一層砂水鎖住明堂，兒子表面財(cái)源好，無奈案山低矮，低于墳穴約十五米左右，古人云：山管丁來水管財(cái)。以山代表兒子，水代表兒子的財(cái)源。此地，山小水大，財(cái)多身弱不勝財(cái)。第一重案山水多山小，不符合平衡的原理。在從方位上分析，西方為金，七分水瀉三分土生。西方宮位失調(diào)。綜合分析：亡人的兒子財(cái)多身弱，身弱難當(dāng)財(cái)，在當(dāng)?shù)丶彝l件算中等偏上，實(shí)際情況亡人只有一個(gè)兒子，兩個(gè)孫子。兒子條件卻只是一普通農(nóng)民，一生平平淡淡。再看第二層砂水，砂水緊鎖，山大水大，陰陽平衡，故定位成孫子發(fā)財(cái)。以左邊定為長(zhǎng)孫，右邊定為次孫，左邊水池小，右邊大，故老二比老大經(jīng)濟(jì)能力強(qiáng)，究竟強(qiáng)多少呢？根據(jù)水池大小比例進(jìn)行目測(cè)判斷，右邊比左邊大約3倍，自然長(zhǎng)孫比次孫財(cái)源少3倍左右，實(shí)際情況長(zhǎng)孫家產(chǎn)幾百萬，次孫一千多萬。第二層砂左邊定為長(zhǎng)孫，右邊定為次孫，把山體當(dāng)成兩個(gè)人來看，左邊山體肥胖，右邊山體清瘦，自然能斷出長(zhǎng)孫胖，次孫瘦。除此之外，我們還可將立體八卦圖分別貼在兩座山上，從而根據(jù)山體坡面斜飛，斷裂等等現(xiàn)象，對(duì)立人體的身體疾病。如，山體頂部有破損，相當(dāng)于人的頭部位置，那么就可以斷定為亡人子孫有頭部方面的疾病，也可將八卦平面圖貼在山上，以第二層砂為子孫，為太極點(diǎn)，處處立太極，結(jié)合左右的山水物象，就可斷出朋友、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)歷、流年等等。這就是老師在《心易太極風(fēng)水》中的內(nèi)外六親運(yùn)用。

     4．心易斷陽宅

我曾到本村一鄰居家閑坐時(shí)，無意中看見房屋的外面乾卦有幾根粗木，此木以腐蝕，見木頭上有許多蟲洞，便說：“最近家里男主人身體不好，經(jīng)常吃藥，而且還有骨質(zhì)增生?！迸魅寺犃T連連點(diǎn)頭，反問：“為何知道這些事？”我說：“乾卦為男主人，乾為骨頭，男主人的方位有枯木，枯木有節(jié)外生枝之象，所以有骨質(zhì)增生?！?/span> 我又把枯木似為男主人，樹木上有很多蟲洞，所以斷他身體不好。又見坎方墻上有三個(gè)洞，下面是一糧倉，便說：“你家二兒子腎臟不好，有腰痛的毛病原因?yàn)槟I結(jié)石所致。戊子年失了三筆意外之財(cái)?！迸魅嗽俅误@訝，回答說：“對(duì)。”柝：坎卦為水，被糧倉土克，坎宮嚴(yán)重失調(diào)，坎為腰，為腎。糧倉里的谷物為坤，為眾。為細(xì)，像一粒粒沙，所以斷腰痛為結(jié)石引起。子在坎宮，坎卦有洞三個(gè)，形象不吉，有漏財(cái)透風(fēng)之感覺。洞為兌卦。兌為金。所以為漏了三筆財(cái)，這就是老師說的形象大于生克。之后我又根據(jù)坎宮之象繼續(xù)延伸其它信息，如：家中口舌多，母親與兒子老是意見不統(tǒng)一。柝：位置高的為老母，為長(zhǎng)輩，結(jié)合坎卦方位中的糧倉，倉為坤卦，兩象定一象，說出老母管制兒女（坎）卦。兒子不滿意愛爭(zhēng)吵（把洞看成兒子之嘴）。

二00八年五月為李女士察陽宅，一進(jìn)門為客廳，廳的西北面有一電視機(jī)，電視機(jī)旁有一個(gè)兔子卡通鬧鐘。我說：“你愛人火氣大，二00六年有外遇?！被卮穑骸岸?/span>00六年因外遇與我離婚。”柝：乾為愛人位置，電視機(jī)的高度相當(dāng)于人體心臟位置，我把乾卦整體方位看作一人，所以火氣大；電視機(jī)為離卦；卡通兔鐘為震木，是乾卦金之財(cái)，離為美女，直讀愛人心里裝有一美女。兔為卯木，又為乾卦之財(cái)，兩象定一象，才能推斷有外遇之象。丙戊年戊到乾宮卯（兔）戌半合，愛人被別人合去了。轉(zhuǎn)換太極，我又以離卦電視看作老公的情人。卯木為兔，為震卦，為哥，卯木是離火電視（老公的情人）離火的印星，可斷老公的情人的文憑高，上有一哥哥。李女士告知：愛人與本廠的一女同事結(jié)婚，這同事的確有一個(gè)哥哥，文憑也很高。我來到她的臥室，見坤卦有一排書柜，柜的中間有一女天使布娃娃，其娃娃的翅膀已經(jīng)被折斷，我斷：你每天學(xué)習(xí)充電，靠看書充實(shí)自己，目前還為單身。斷單身是因?yàn)橹挥幸粋€(gè)布娃娃，布娃娃的翅膀被折斷了，斷她的事業(yè)不能往上飛，實(shí)際此人現(xiàn)在還是一個(gè)小工人。女士默默地點(diǎn)了點(diǎn)頭。柝：我把書柜看作李女士，書柜里有很多書，不用看也知道她愛看書學(xué)習(xí)。