老官山出土的漢簡(jiǎn)。
隱藏
在成都老官山漢墓群的發(fā)掘中，3號(hào)墓地出土了920余支醫(yī)學(xué)竹簡(jiǎn)，由于年代久遠(yuǎn)，竹簡(jiǎn)上的文字通過(guò)肉眼難以識(shí)別，考古人員通過(guò)紅外掃描，破解了其中部分內(nèi)容。 其中，醫(yī)簡(jiǎn)上的“敝昔”與“扁鵲”同音通假，很可能就是指脈診法的創(chuàng)始人扁鵲，考古專(zhuān)家推測(cè)，出土的部分醫(yī)簡(jiǎn)可能屬于失傳的扁鵲學(xué)派醫(yī)書(shū)。 脈診醫(yī)簡(jiǎn) 找回扁鵲學(xué)派經(jīng)典 扁鵲是醫(yī)方祖師，以診脈聞名，并創(chuàng)立了切脈診斷法。“脈相學(xué)的博大精深讓中醫(yī)成為中國(guó)的瑰寶?！背啥贾嗅t(yī)藥大學(xué)教授和中浚說(shuō)，扁鵲學(xué)派也奠定了中醫(yī)切脈診斷的先河。 在此次發(fā)現(xiàn)的醫(yī)簡(jiǎn)中，《敝昔醫(yī)論》、《經(jīng)脈書(shū)》、《脈數(shù)》、《五色脈診》等都屬于扁鵲的經(jīng)典言論。 負(fù)責(zé)此次簡(jiǎn)牘識(shí)讀工作的荊州簡(jiǎn)牘研究所研究員武家璧指出，特別是《敝昔醫(yī)論》中的“敝昔”，與“扁鵲”同音通假，可能就是指扁鵲，“這次發(fā)現(xiàn)或重新找回了中醫(yī)扁鵲學(xué)派的經(jīng)典”。四川省文物考古研究院院長(zhǎng)高大倫也認(rèn)為，“敝昔”通“扁鵲”沒(méi)有問(wèn)題，這是很重要的線索。 此次發(fā)現(xiàn)的醫(yī)簡(jiǎn)《五色脈診》，詳細(xì)記載了通過(guò)脈相觀察病痛的方法，“心氣為赤色，肺氣為白色、肝氣為青色，胃氣為黃色，腎氣為黑色，故用五臟氣色……”通過(guò)對(duì)脈相的觀察、診斷即可找準(zhǔn)病癥。 專(zhuān)家解讀 證實(shí)成都有獨(dú)立扁鵲醫(yī)學(xué)派系 和中浚介紹說(shuō)，天回醫(yī)簡(jiǎn)《六十病方》與馬王堆《五十二病方》同類(lèi)，但病名和療方不同，表明成都存在一個(gè)獨(dú)立傳播的醫(yī)學(xué)派系，也進(jìn)一步證實(shí)東漢時(shí)期廣漢(微博)的涪翁、程高、郭玉等以脈診為特色的醫(yī)學(xué)派都是扁鵲學(xué)派的繼承人。一號(hào)墓里的經(jīng)脈漆人，可將醫(yī)簡(jiǎn)記載的經(jīng)脈循行路線與經(jīng)脈人對(duì)照，更加立體、形象，解決醫(yī)學(xué)史上的實(shí)踐問(wèn)題。 醫(yī)簡(jiǎn)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于馬王堆醫(yī)書(shū) 此前，馬王堆、張家山漢墓也曾出土過(guò)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。但成都天回鎮(zhèn)出土的醫(yī)簡(jiǎn)，在醫(yī)學(xué)史上數(shù)量最大、最集中、和醫(yī)學(xué)關(guān)系最密切。馬王堆醫(yī)書(shū)的內(nèi)容有很多原始、巫術(shù)的成分，醫(yī)方也是以單方為主，經(jīng)驗(yàn)的成分比較大。成都天回鎮(zhèn)醫(yī)簡(jiǎn)的藥方也比馬王堆醫(yī)書(shū)更加成熟。這批醫(yī)簡(jiǎn)在醫(yī)學(xué)史上的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于馬王堆醫(yī)書(shū)。 古時(shí)病方 迄今為止，在馬王堆漢墓中出土的2萬(wàn)多字的醫(yī)學(xué)竹簡(jiǎn)著作中，大部分巫醫(yī)不分，藥方多以單方為主，在現(xiàn)代中醫(yī)中，很多已經(jīng)不再使用。而在老官山漢墓中，天回醫(yī)簡(jiǎn)中除了經(jīng)方外，還有多味藥劑的復(fù)合方，說(shuō)明中醫(yī)已經(jīng)走向獨(dú)立發(fā)展的軌道。“從數(shù)量來(lái)看，也有2萬(wàn)多字的樣子?！?/p> 蜀椒入藥治痛風(fēng) “八治風(fēng)：石脂七分，蜀椒五分，方風(fēng)、細(xì)辛各四分，厚柎五分，陳朱臾一分，圭十分，薑六分，皆冶合”——《六十病方》 竹簡(jiǎn)中記錄，以蜀椒作為藥引，帶有明顯的四川本土特征?！笆窠肥强梢匀胨幍?，可以治療痛風(fēng)，現(xiàn)在有些中藥藥方中還在沿用?！敝嗅t(yī)名醫(yī)館醫(yī)生張勇說(shuō)，古人的智慧不容小覷。 黃牛尿治黃疸 “治黃癉，取黃牛尿，外敷?！?/p> ——《六十病方》文中的黃癉即黃疸，黃牛尿治黃疸靠譜嗎？“這是民間偏方，當(dāng)時(shí)可能通過(guò)醫(yī)生的臨床使用，是有效果的，但是現(xiàn)在看來(lái)是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，現(xiàn)在沒(méi)有這種治療方法了?！焙椭锌Ｕf(shuō)，“在馬王堆漢墓醫(yī)學(xué)竹簡(jiǎn)中，這種以原始藥引為主的藥方比較常見(jiàn)?！?/p> 很多藥方沿用至今 在這些竹簡(jiǎn)中，還發(fā)現(xiàn)了3個(gè)藥方，內(nèi)容基本相同，略有增減。藥方中以“柷實(shí)”為主藥物，“鳥(niǎo)喙半一物”是藥引子。按照每天的量，逐漸遞減。藥方的格式是：藥名、用量、服藥方法。 從藥方的構(gòu)成和療程上來(lái)說(shuō)，“基本體現(xiàn)了‘君臣佐使’的基本結(jié)構(gòu)以及中醫(yī)‘辯證施治’的治療原理，是中醫(yī)藥基本成熟和獨(dú)立發(fā)展的很好說(shuō)明?！焙椭锌Ｕf(shuō)，這次發(fā)現(xiàn)的醫(yī)書(shū)中，很多藥方現(xiàn)在中醫(yī)也在使用。而這種療程藥方，在馬王堆漢墓中，也是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的。 華西都市報(bào)(微博)記者 許冬琳 墓葬4座 M1、M2、M3為一組；M4為一組 出土遺物 1、醫(yī)簡(jiǎn)920支分兩處存放，編號(hào) M3-121 共736支（含殘簡(jiǎn)），根據(jù)竹簡(jiǎn)長(zhǎng)度、擺放位置、疊壓次序和簡(jiǎn)文內(nèi)容，可分為9部醫(yī)書(shū)；編號(hào)M3-137 共 184 支（含殘簡(jiǎn)），內(nèi)容為《醫(yī)馬書(shū)》 2、人體經(jīng)穴髹漆人像 高約14厘米，五官、肢體刻畫(huà)準(zhǔn)確，白色或紅色描繪的經(jīng)脈線條和穴點(diǎn)清晰可見(jiàn)，不同部位還陰刻“心”“肺”“腎”“盆”小字，應(yīng)是迄今我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學(xué)模型，與墓葬出土的經(jīng)脈醫(yī)書(shū)相對(duì)照。 十部醫(yī)書(shū) 成都文物考古研究所副研究員謝濤說(shuō)，發(fā)現(xiàn)的920支竹簡(jiǎn)分為10部醫(yī)書(shū)。 除《五色脈診》之外都沒(méi)有書(shū)名，經(jīng)初步整理暫定名為《敝昔醫(yī)論》《脈死候》《六十病方》《尺簡(jiǎn)》《病源》《經(jīng)脈書(shū)》《諸病癥候》《脈數(shù)》。這些醫(yī)書(shū)中涉及內(nèi)科、外科、婦科等。 其中，首次發(fā)現(xiàn)的《醫(yī)馬書(shū)》，填補(bǔ)了中國(guó)獸醫(yī)史的空白。 |
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