“天雨雖寬不潤(rùn)無(wú)根之草；佛法雖廣不度無(wú)緣之人?！边@是白馬寺后殿門上的對(duì)聯(lián)。
從字面上理解：天上下來(lái)的雨雖然覆蓋面廣，澆灌大地所有之物，但是無(wú)法潤(rùn)澤無(wú)根之草，因?yàn)椴菔峭ㄟ^(guò)根吸收水分的，斷根、缺根的草，就是泡在水里也無(wú)法得到滋潤(rùn)；佛法雖然無(wú)所不在，包含在我們周圍的方方面面，但是對(duì)與佛無(wú)緣的人來(lái)說(shuō)，此生卻沒(méi)有機(jī)會(huì)得到救度。佛要度人，那只是“外因”，還需要“內(nèi)因”起作用（本人接受），如果本人不接受也是枉然呀。正如一個(gè)被洪水困在樹(shù)上的人，別人開(kāi)來(lái)船救你，要獲救只有下到船上來(lái)才行，拒絕上船如何能夠得救？
佛教講究因果，有因才能有果，道理很簡(jiǎn)單，就好像你要收獲糧食，就必須播種下種子，經(jīng)過(guò)很多的工序，在某個(gè)成熟的時(shí)刻，它會(huì)結(jié)成豐碩的果實(shí)，種子就是因，糧食就是果，而因果之間所產(chǎn)生的關(guān)系也可以稱之為緣。
佛門廣大，不渡無(wú)緣，看起來(lái)很無(wú)情，但這卻是事實(shí)情況，即便是佛祖也沒(méi)辦法顛覆因果，佛經(jīng)有一個(gè)故事：一日，佛陀和弟子出門，佛弟子看見(jiàn)一個(gè)老婦人，這個(gè)老婦人很可憐，窮困，疾病都在折磨著她，佛陀和他的弟子都是慈悲的人，于是弟子問(wèn)佛陀可以不以幫助她，但佛陀卻說(shuō)沒(méi)辦法幫助，因?yàn)檫@個(gè)婦人在往昔多少輪回竟然從來(lái)沒(méi)有與佛門結(jié)下緣分，沒(méi)有因怎能有果？佛弟子不信，就去叫這個(gè)婦人，想要宣講佛法，以便于救度。可她竟然置若罔聞，怎么叫也聽(tīng)不見(jiàn)，佛弟子走到她前面希望能引起她的注意，可她卻把臉扭到后面，佛弟子走到她后面，她又扭到前面...也就是說(shuō)至始至終她都無(wú)法聽(tīng)到看到佛陀和他弟子兩人，佛弟子想走到她跟前，她竟然走了，就像相斥的磁鐵，無(wú)法放到一塊，就是因?yàn)闆](méi)有緣分的關(guān)系。
這就是為什么佛教講究結(jié)緣。道教道法也是如此。本人也親身遇到兩位有大災(zāi)大難，卻與道法無(wú)緣的人。