玄空風(fēng)水--城門水法在陽宅上的應(yīng)用
2011-07-06 02:50:51| 分類:
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玄空風(fēng)水--城門水法在陽宅上的應(yīng)用 一般陽宅開門要符合城門水法:坐山立向,向方為門,這是古代建筑取門位之方法。比如“中軸式”的宮廷,寺院,大戶庭院,四合院,政府衙門等古代較大型的建筑群,多在向上開門,直接吸納零神之氣。而現(xiàn)代建筑,除了少數(shù)政府大院,學(xué)校之外,大多數(shù)建筑都以提高面積使用率的商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的角度考慮,把門開在側(cè)面的偏角位上,或者把商業(yè)活動(dòng)場所的大門與居民小區(qū)的門分開,各門吸納不同的外氣,盡管共用一座樓房,但納氣各不相同。開門的原則是求取“生旺之氣”,必須在理氣上選擇城門方位,在環(huán)境上真有城門氣口,內(nèi)外相合,才算合城門水法。如果在理氣上選得城門位,在環(huán)境上卻沒有城門氣口;或者環(huán)境上有城門氣口,而在理氣上卻不合城門位的要求,都不符合城門水法。由此可知,所謂城門水法,是理氣上的城門位與環(huán)境上的城門氣口的統(tǒng)一。 所謂城門氣口,對(duì)陽宅來說,是指出現(xiàn)在城門位以外的十字路口,街巷的入口,人們走動(dòng)出入最頻繁的來去路口,兩水相合處,關(guān)口,水流或路的轉(zhuǎn)彎處,池湖潭的中心點(diǎn),水池等等。這類氣口也稱為水口,以水通論。也可以以山統(tǒng)稱。例如秀峰,文昌塔,圓而高的建筑物,鐘樓鼓樓,城樓等等。如果以水統(tǒng)稱的城門氣口,就象征財(cái)富;以山統(tǒng)稱的氣口,就象征人丁。比如,在城門位外是街口,來往人多,車水馬龍,十分繁華,在城門位上開門的公司或住家,一定是財(cái)源廣進(jìn),生意興隆。如果在城門位外是一座秀麗的文昌塔,在城門位上開門的家庭,一定是才子佳人,子孫滿堂,人丁興旺,官運(yùn)亨通??梢姵情T水法,對(duì)開門是多么重要。 城門位不只兩側(cè):在《沈氏玄空學(xué)》中,把城門位規(guī)定為兩側(cè),即向方左右隔二位,這兩位也即是吉照或照神,這是對(duì)陰宅而言的。但陽宅不同,尤其是現(xiàn)代都市,房屋周圍四通八達(dá),不但可在向上開門,也可在兩側(cè),也可在后方,也可在后兩側(cè)開門,靈活得多。其實(shí)在八個(gè)卦中,不管那個(gè)星入中宮,只要是逆飛,當(dāng)運(yùn)旺星都可飛到那個(gè)宮的位置上。也就是說,設(shè)定門位之星入中逆飛,這個(gè)門位一定可以求得當(dāng)運(yùn)旺氣。 根據(jù)城門所開的門,其門氣會(huì)隨運(yùn)而轉(zhuǎn),不會(huì)永遠(yuǎn)不變。比如:七運(yùn)·艮山坤向,在城門位“酉”方開門,酉門得當(dāng)令七赤旺氣,七運(yùn)過后轉(zhuǎn)八運(yùn),八運(yùn)酉方運(yùn)星一白,一入中逆飛,八到酉方。也就是說,酉門在八運(yùn)仍然得旺氣。這就不是《沈氏玄空學(xué)》中所說的凡是城門旺氣“運(yùn)過即衰敗”了。如上所舉,開酉門,七運(yùn)得旺氣,八運(yùn)得旺氣,要到九運(yùn)才會(huì)衰敗,九運(yùn)酉門就不能使用了。但繼續(xù)轉(zhuǎn)到一運(yùn),酉門又會(huì)重新的旺氣,排盡三元九運(yùn),酉門在七八一三五運(yùn)可得旺氣,在九二四六運(yùn),就會(huì)衰敗。是旺是衰,全由酉方的運(yùn)星決定. |
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