張大千 （資料圖）

張大千作品：出水紅蓮

張大千原名正權(quán)，號(hào)大千，光緒25年（1899）生于四川內(nèi)江縣的一個(gè)富裕家族。6歲時(shí)，他就是母親曾友貞和二哥張善孖畫案邊的一個(gè)頑童。18歲暑假回家路上，張大千被土匪劫持，竟然被迫當(dāng)了一百天山寨“師爺”。1918年他在日本學(xué)習(xí)染織回到上海，經(jīng)人介紹拜曾農(nóng)髯(熙)為師學(xué)字畫。老師為他取學(xué)名“爰”。爰者，猿也。張大千一生愛猿，在他摩耶精舍的畫案邊，總是有一只白面猿。張大千外出時(shí)，喜歡戴著高高的帽子，懷抱一猿。

張大千一生有三大備受爭(zhēng)議的“公案”：一是作為“造假高手”，仿造了不少歷代名家名作，且常常自揭真相；二是考察研究敦煌近三年，卻被指責(zé)“破壞敦煌古跡”；三是1949年后，作為國(guó)畫大師，張大千既沒留在大陸也未扎根臺(tái)灣，而是遠(yuǎn)走歐美，終身再?zèng)]有回到故鄉(xiāng)。

臨摹古畫的“山寨高手”

20世紀(jì)20年代末，上海程霖生以專收石濤作品稱雄收藏界。一次古董商送來一幅石濤畫作，索價(jià)萬元，程拿不定主意，便請(qǐng)張大千鑒定。大千說這是自己的游戲之作，勸其別買。程便把畫退回，說再考慮。不幾日，古董商又到程府，說大千看過此畫，愿出12000元。程霖生頓時(shí)覺得大千騙他，目的是想據(jù)為己有，馬上給畫商13000元將該畫收購(gòu)。原來，張大千和畫商合作以假亂真。張大千后來私下對(duì)好友說：“程霖生收藏的一百幅石濤畫，七八都是我畫的。”

平心而論，仿作假畫并不是十分光彩的事，但張大千常常自揭此事，從不掩飾自己是作仿的高手，石濤、八大山人、唐寅他都信手拈來。全世界各大美術(shù)館，不知有多少出自張大千的作品被尊為至寶。

張大千很善于形象記憶，模仿功力超群，一旦看到有古畫或是有好的圖章值得研究，馬上用最好的照相機(jī)照下來，作為資料收集。他的古印資料十分齊全。據(jù)說他仿八大山人前，往往先把款落好，假如這個(gè)款做得不好，就放棄，做得好的才畫。著名書畫鑒賞家傅申說，如果張大千生在現(xiàn)在，是做美術(shù)史家的。

敦煌三年 功過難辨

提到張大千，面壁敦煌是一個(gè)不得不說的話題?！按笄澜纭闭褂[中我們也可以看到幾幅色彩鮮麗、頗有隋唐風(fēng)韻的畫作，這是張大千1941年到1943年的敦煌臨摹壁畫作品。傳記作家高陽認(rèn)為，張大千敦煌之行的動(dòng)機(jī)相當(dāng)復(fù)雜，除了藝術(shù)上的朝拜，更有炫人耳目的成分。

1940年10月，張大千帶著三太太楊宛君、兒子心智，歷經(jīng)千辛萬苦抵達(dá)敦煌，如苦行僧般臨摹壁畫。后來張大千接到二哥病逝的消息，中途趕回重慶治喪。1941年3月，張大千籌措資金，攜幾位藏僧畫師，從蘭州出發(fā)，第二次抵達(dá)莫高窟。

張大千特地雇傭了塔爾寺的五個(gè)喇嘛，這些喇嘛掌握一種縫制畫布的特殊技藝。敦煌千佛洞的壁畫高數(shù)丈，張大千帶去的紙根本不夠長(zhǎng)?？p布會(huì)有針眼，畫布縫緊后針孔更明顯，但塔爾寺的喇嘛卻能縫得天衣無縫。這些畫布縫好后，加上一層用羊毛熬成的膠和生熟石膏，干后再用光滑的鵝卵石打磨，正面反面涂上很多次，這種畫布不僅光滑，下筆不澀，用墨不滲，也利于保存。

敦煌地處大漠，缺食少穿，冬天滴水成冰，還常有兵匪騷擾。洞內(nèi)光線暗淡，“白天八九點(diǎn)鐘，敦煌的太陽射進(jìn)洞里，一到午后，太陽往南走光線就暗了”，張大千要一手秉燭或提燈，一手拿筆，往往需反復(fù)觀看多次才能畫上一筆。

1943年10月，張大千用20余頭駱駝?shì)d著臨摹的276幅壁畫，回到四川，并完成了20萬字的學(xué)術(shù)著作《敦煌石室記》。

回到重慶后，張大千便開始展出自己的敦煌臨摹作品，陳寅恪評(píng)價(jià)他雖是臨摹之本，兼有創(chuàng)造之功。在他的呼吁和于右任倡議下，“國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所”1943年成立。兩年七個(gè)月的敦煌之行，張大千賣掉不少珍藏的古字畫和自己的作品，還向人舉債5000兩黃金，直到20年后才還清。

張大千對(duì)敦煌文物的探索和研究?jī)r(jià)值是不言而喻的，但是多年來，也有一種說法認(rèn)為，他對(duì)敦煌文物的破壞也是不可饒恕的。1941年中秋張大千陪同于右任參觀，隨行的竇景椿后來曾回憶：“記得參觀到一個(gè)洞時(shí)，墻上有兩面壁畫，與墻壁底層的泥土成分分離，表面被火焰熏得黑沉沉的，并有挖損破壞的痕跡?！?/p>

張大千向于右任講述了他的一個(gè)新發(fā)現(xiàn)：洞窟里的壁畫竟有好幾層，要想看里層精美的畫作必須把外層剝落。竇景椿在回憶里提到一個(gè)細(xì)節(jié)：隨行人員為了讓同行人看得更清楚，便拉開剝落的外壁，由于用力過猛外壁被撕碎脫落。但是也有記載表明，這浮面的一層是張大千與于右任商量后，命士兵打掉的。1948年，經(jīng)由蘭州某報(bào)通訊，甘肅省議會(huì)提案轉(zhuǎn)請(qǐng)教育部“嚴(yán)辦借名網(wǎng)利破壞敦煌古跡之張大千”。張大千多年背負(fù)“毀壞壁畫，盜竊文物”的罪名。

1981年，署名石湍的文章以作者親身的經(jīng)歷對(duì)此進(jìn)行駁斥，指出張大千使用剝敗壁的方法是我國(guó)美術(shù)史的一個(gè)創(chuàng)新，文章被香港《大成》等雜志轉(zhuǎn)載。老友謝稚柳也為其辯護(hù)說：如果你當(dāng)時(shí)在敦煌，你也會(huì)同意打掉的。既然外層已經(jīng)無貌可辨，又肯定內(nèi)里還有壁畫，為什么不能把外層打掉，來揭發(fā)內(nèi)層的精華呢？謝稚柳與張大千40年朝夕相處，二人同一天離開人世。

身在臺(tái)灣的張大千看到這些文章以及老友為自己的辯解不禁老淚縱橫。當(dāng)然也有學(xué)者指出，既然當(dāng)時(shí)的工藝還不能達(dá)到內(nèi)外兼得的水平，那么張大千就應(yīng)該將此保留，待后人研究。