死要面子活受罪的人情

過(guò)高的人情使一般的農(nóng)民不再交得起朋友，甚至不再能與親友建立正常聯(lián)系，人情成為排斥窮人的力量。

奉化調(diào)查，印象最為深刻的是人情消費(fèi)。調(diào)查期間，稅務(wù)場(chǎng)村村支書嫁女兒，大辦三天酒席，僅酒席即花去60萬(wàn)元。金峨村村委余位明兒子娶媳婦，余委員請(qǐng)我們參加了酒席，上了12道涼菜，16道熱菜，這是當(dāng)?shù)氐囊话阋?guī)矩。所上熱菜中，有龍蝦、魚(yú)翅、螃蟹、咸蟹，僅這四道菜就要700元。另外，所有參加酒席的人，每人發(fā)30元現(xiàn)金，一條毛巾，每桌有白酒、葡萄酒和啤酒，有兩包中華香煙。我們略作計(jì)算，一桌酒席辦下來(lái)，少說(shuō)也得2000元，而當(dāng)天晚上同時(shí)開(kāi)席的至少有25桌。除了結(jié)婚當(dāng)天晚上的酒席以外，辦婚事的人戶還必須在前一天晚上和當(dāng)天中午擺差不多相同席數(shù)但規(guī)格略低的酒席。這樣算下來(lái)，余位明為兒子結(jié)婚辦酒席的花費(fèi)接近10萬(wàn)元。與酒席鋪張形成鮮明對(duì)比的是作為村干部，余位明每月工資僅450元。

余位明為兒子娶媳婦所辦酒席并不是當(dāng)?shù)刈詈玫模皇且话愕?。余位明兒子結(jié)婚，親戚朋友不能白來(lái)吃喝，而必須送禮，按當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩，余位明兒子的舅舅、姑媽等人最少要送3000元，一般朋友要送800~1000元，而本姓本家，除長(zhǎng)輩要送茶錢（每人2000元左右），其余的人只是來(lái)幫忙做事招待客人，不必送禮。余位明兒子結(jié)婚所收到禮金略少于辦酒的費(fèi)用，算是微虧。

金峨村舉辦婚禮大多數(shù)都是要虧本的，只有少數(shù)長(zhǎng)輩較多的年輕人結(jié)婚才會(huì)小賺。而據(jù)陳柏峰和劉燕舞兩個(gè)組在與金峨村相鄰的蔣家池頭村和稅務(wù)場(chǎng)村的調(diào)查，這兩個(gè)村，年輕人辦婚事，收到的人情往往略高于辦酒席的花費(fèi)，小有賺頭。無(wú)論是虧是賺，三村村民都認(rèn)為，送人情沒(méi)有什么不劃算的，因?yàn)槎Y尚往來(lái)，送出去的人情遲早會(huì)還回來(lái)。當(dāng)然，村民不會(huì)認(rèn)為送人情沒(méi)有壓力，因?yàn)橐话慵彝ヒ荒晁腿饲橐?SPAN>1萬(wàn)元左右，這個(gè)支出要占到農(nóng)戶年均收入的1/4還多。實(shí)際上，有很多農(nóng)民已經(jīng)送不起禮，但送不起也得送，借錢也得送。有一些人實(shí)在送不起，人情又不能不去，辦酒席的一方就可能提前將該送的禮金送來(lái)，或等收了禮再暗中退還。血緣親近的兄弟姐妹更是會(huì)考慮對(duì)方實(shí)際，盡量做到面子上好看，經(jīng)濟(jì)上又吃得消。還有一些農(nóng)戶為了少送禮，就只好在自家辦事時(shí)少請(qǐng)客人，少辦酒席。

村民認(rèn)為送人情是禮尚往來(lái)，不存在劃不劃算，但又普遍存在送不起禮的問(wèn)題。在村民看來(lái)，人情無(wú)非就是一個(gè)自己辦事與親友辦事時(shí)間差的問(wèn)題：即自己辦事會(huì)收到人情，然后可以用自己收到的人情來(lái)還他人的人情。這當(dāng)然是一個(gè)誤解，因?yàn)槎Y尚往來(lái)的過(guò)程是要花費(fèi)成本的，這個(gè)成本，最大的方面就是辦酒席的支出。無(wú)論是微虧還是小賺，辦酒席收到人情的大多數(shù)都是被吃掉了。一旦吃掉了，則辦事時(shí)無(wú)論收到多少人情錢（及由此欠下多少人情債），他都不再可能將這些收到的人情用于將來(lái)還人情債了。也因此，經(jīng)濟(jì)比較困難的農(nóng)戶就只能通過(guò)縮小人情圈，減少與朋友往來(lái)，來(lái)維持人情禮尚往來(lái)的平衡。

那么，能否降低酒席的規(guī)格，減少酒席的浪費(fèi)性？奉化農(nóng)民都認(rèn)為酒席中存在極大的浪費(fèi)，菜是不可能吃得完的，接近一半的好菜都剩下倒掉了。但是，奉化農(nóng)村對(duì)于辦酒席的規(guī)格與檔次，似乎是有極強(qiáng)的默契與共識(shí)，即婚喪事上，至少要有前述四道主菜，至少要有一包中華（45元）香煙和一包大紅鷹（20元）香煙，要有上檔次的葡萄酒、白酒。否則，這個(gè)婚喪事就辦得不體面。若是辦壽宴，酒席的檔次就應(yīng)該更高，否則就不要辦，就要被人笑話。因此，奉化農(nóng)民自己也說(shuō)，這是“死要面子活受罪”的人情，誰(shuí)也擺脫不了。

擺脫不了，顯然是因?yàn)橛腥嗽诰S持這種格局。誰(shuí)在維持？是奉化農(nóng)村中經(jīng)濟(jì)收入比較高、經(jīng)濟(jì)條件比較好的農(nóng)戶。比如，稅務(wù)場(chǎng)村支書戴書記嫁女兒，全村幫忙辦了三天酒席，酒席花費(fèi)60萬(wàn)元，算是極有面子了。戴書記是大老板，千萬(wàn)富翁，一般村民不可比，但在奉化農(nóng)村，在千萬(wàn)富翁以下，還有百萬(wàn)富翁，還有大量年收入超過(guò)十萬(wàn)元的小康之家，他們這些人都有能力辦得起一場(chǎng)體面的婚事、喪事或其他各種大事。而正是這些年收入超過(guò)10萬(wàn)元的農(nóng)村家庭率領(lǐng)了農(nóng)村消費(fèi)潮流，主導(dǎo)了農(nóng)村社會(huì)輿論。在這樣的潮流與輿論下面，收入較低的農(nóng)村家庭就陷入兩難。

奉化農(nóng)村酒席的檔次和所送人情的大小，也不是一下子上去的。十年前，作為朋友，送人情300元即可，現(xiàn)在低于800元拿不出手。辦酒席，10年前500元一桌就很體面，現(xiàn)在低于2000元就很寒慘。奉化農(nóng)村的人情可謂是水漲船高，而水漲得慢，船卻升得快。奉化農(nóng)民的說(shuō)法是，送人情，你辦事別人送來(lái)1000元，別人辦事，你再回送就得加點(diǎn)，送1100元，他們顯然是考慮了利息的因素。這也是一個(gè)快速變動(dòng)社會(huì)的生動(dòng)說(shuō)明。但更重要的是，人情如此上漲，似乎太缺少規(guī)矩，這說(shuō)明奉化農(nóng)村，人情已由本來(lái)的“公共性”的事務(wù)，變成了可以由村民隨便安排支使的私人事務(wù)。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，人情不僅是一種互惠，而且是一種“禮”，是一種規(guī)矩，是什么樣的人該送什么檔次的禮，和辦什么事情該送什么規(guī)格的禮，變成了什么人（即村民之間的關(guān)系特質(zhì)比如表兄弟、姐妹等等），和什么事（比如婚、喪、壽等）都已不重要，所辦事情的質(zhì)被取消，而僅僅留下私人的關(guān)系和人情的返還。人情過(guò)去的質(zhì)被取消而只留下量的含義。這是奉化農(nóng)村人情不斷向上攀升，酒席檔次不斷提高的重要原因。

而最為關(guān)鍵的，恐怕還是奉化農(nóng)村近年來(lái)出現(xiàn)的嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)分化，人情不過(guò)是經(jīng)濟(jì)分化借以實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的手段，或正是通過(guò)人情這樣的手段，一個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由經(jīng)濟(jì)分化向社會(huì)分層的擴(kuò)張。通過(guò)人情，經(jīng)濟(jì)條件好的農(nóng)戶進(jìn)一步擴(kuò)大了自己的交往圈，他們不費(fèi)力地體面地舉辦各種重要的儀式性活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)條件差的農(nóng)戶則非常吃力地應(yīng)付一次又一次人情，他們只能通過(guò)減少人情往來(lái)，縮小朋友交際圈，來(lái)維持住最后的面子。之所以說(shuō)他們還有面子，是因?yàn)樗麄儾](méi)有欠其他人的人情，及他們并沒(méi)有降低自己所辦酒席的檔次。他們只是減少酒席數(shù)量和縮小了親密人群的交往范圍。

也因此，我們可以將奉化農(nóng)村出現(xiàn)的人情消費(fèi)，看作是由于經(jīng)濟(jì)分化導(dǎo)致社會(huì)分層的富人們的一種不自覺(jué)的行為后果。經(jīng)濟(jì)上富裕起來(lái)了，富人們并不滿足于自己生活條件的改善，而且希望在社會(huì)、在心理、在文化等各個(gè)方面，能夠表現(xiàn)自己，表達(dá)自己。他們不僅僅要求有經(jīng)濟(jì)上的滿足，而且需要有一個(gè)等級(jí)化的社會(huì)秩序，有不怒自威、不言自明的優(yōu)越感。而再進(jìn)一步的背后，就是階級(jí)意識(shí)或階層意識(shí)了。

當(dāng)然，在今天的奉化農(nóng)村，絕大多數(shù)農(nóng)民還是可以趕得上水漲船高的人情壓力的，只有極少數(shù)人被甩出去了。這說(shuō)明，奉化農(nóng)村至今的經(jīng)濟(jì)分化還在可控范圍。隨著時(shí)間的推延，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)分化可能進(jìn)一步加劇，人情也會(huì)繼續(xù)水漲船高，也就會(huì)有更多的農(nóng)民被甩出去，這些被甩出去的農(nóng)民就只能減少酒席規(guī)模，縮小交際范圍。這些農(nóng)民就越來(lái)越成為村莊中說(shuō)不起話、辦不成事的人們。

人情往來(lái)本來(lái)只是親朋好友密切關(guān)系的一種潤(rùn)滑劑，通過(guò)人情往來(lái)，人們周而復(fù)始地保持住自己的親密關(guān)系，一旦有什么困難，就可以從這個(gè)親密關(guān)系群體中尋求支持與力量，也尋找歸宿。但是現(xiàn)在，這些都開(kāi)始變得奢侈起來(lái)：過(guò)高的人情使一般的農(nóng)民不再交得起朋友，甚至不再能與親友建立正常聯(lián)系，人情成為排斥窮人的力量。高昂的人情支出降低了窮人的社會(huì)資本，從而使他們更少出路，更加無(wú)助。

在奉化農(nóng)村，人情正在由互惠變成赤裸裸的社會(huì)排斥與社會(huì)分層的工具；人情正在成為經(jīng)濟(jì)分化的社會(huì)強(qiáng)制機(jī)制，是由經(jīng)濟(jì)分化到社會(huì)分化的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因?yàn)槿饲榈膲毫?，奉化農(nóng)村的窮人就不僅僅是在經(jīng)濟(jì)上窮困，而且在社會(huì)地位、在心理感受、在精神上也變得貧困起來(lái)。