|
君子之生于世也，為其所可為，不為其所不可為。諂(chan)諛逢迎之輩，君子鄙之。故，鮮生喜，熟生厭也，君子戒之。君子受言以明智，驕橫孤行禍必自生。子曰："君子和而不同，小人同而不和。"故君子得道，小人求利。良賈深藏若虛，君子盛德不顯。此君子之為也。不期而遇，時(shí)也，無利而助，誠也，助而無怨，是為君子之德。君子不失信于人，不失色于人。處君子宜淡，處小人當(dāng)隙，處賊徒當(dāng)方圓并用。君子懷德養(yǎng)人，小人趨利害人。 處世懸鏡 南北朝 傅昭 識(shí)之卷一 天地載道，道存則萬物生，道失則萬物天。 天道之?dāng)?shù)，至則反，盛則衰。炎炎之火，天期近矣。 自知者智，自勝者勇，自暴者賤，自強(qiáng)者成。 不矜細(xì)行，終毀大德。 夫用人之道，疑則生怨，信則共舉。 有膽無識(shí)，匹夫之勇；有識(shí)無膽，述而無功；有膽有識(shí)，大業(yè)可成。 柔舌存而堅(jiān)齒亡，何也？以柔制勝。 見一落葉，而知秋臨；睹洼中之冰，而曉天寒。 用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也。 歲寒乃見松柏本色，事險(xiǎn)方顯朋友偽賢。 天地賦命，生必有死；草木春秋，亦枯亦榮。 智莫難于知人，痛莫苦于去私。 君子之生于世也，為其所可為，不為其所不可為。 膽勁心方，雖弱亦強(qiáng)。 以勢(shì)友者，勢(shì)傾則斷；以利友者，利窮則散。 諂(chan)諛逢迎之輩，君子鄙之。何以貨利而少舛(chuan)？上之需也。 綱舉目張，執(zhí)本末從。 天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 金玉滿堂，久而不知其貴；蘭蕙滿庭，久而不聞其香。故，鮮生喜，熟生厭也，君子戒之。 謙謙君子，卑以自牧；伐矜好專，舉事之禍也。 一貴一賤，乃知世態(tài)；一死一生，乃知交情。 縱欲者，眾惡之本；寡欲者，眾善之基。 行之卷二 欲成事必先自信，欲勝人必先勝己。 君子受言以明智，驕橫孤行禍必自生。 孟子曰：“雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)?！睍r(shí)者，機(jī)遇也。 子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！惫示拥玫?，小人求利。 孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?nbsp; 非知之實(shí)難；惟行之，艱也。 令行生威，威而有信，信則服眾。 蓄不久則著不盛，積不深則發(fā)不茂。 學(xué)貴有恒，勤能補(bǔ)拙。 寧忍胯下之辱，不失丈夫之志。 當(dāng)斷不斷，必有禍亂；當(dāng)斷則斷，不留禍患。 精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。故，言浮者親行之，其形可見矣。 五岳之外，尚有山尊；至人之上，亦有圣人。 止之卷三 大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心；靡俗不交，惡黨不入，可以立身；小利不爭，小忿不發(fā)，可以和眾。 見色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道。逆道者，患之將至。 恩不可過，過施則不繼，不繼則怨生；情不可密，密交則難久，中斷則有疏薄之嫌。 不貪權(quán)，敝戶無險(xiǎn)；不貪杯，心靜身安。 直木先伐，全璧受疑；知止能退，平靜其心。 養(yǎng)心莫善于寡欲，養(yǎng)廉莫善于止貪。 高飛之鳥，死于美食；深潭之魚，忘于芳餌。 外貴而驕，敗之端也；處富而奢，衰之始也。去驕戒奢，惟恭惟儉。 錢字拆開，乃兩戈?duì)幗?，世人?yīng)曉其險(xiǎn)也。 廉于小者易，廉于大者難；廉于始者易，廉于終者難。 全則必缺，極則必反，盈則必虧。 改過宜勇，遷善宜速。迷途知返，得道未遠(yuǎn)。 藏之卷四 有大而能謙者豫；有才而恃顯者辱。 山以高移，谷以卑安，恭則物服，驕則必挫。 螻蟻之穴，能毀千里之堤；三寸之舌，可害身家性命。 德行昭著而守以恭者榮，功高不驕而嚴(yán)以正者安。 聰明過露者德薄，才華太盛這福淺。 自高者處危，自大者勢(shì)孤，自滿者必溢。 人情警于抑而放于順，肆于譽(yù)而敕于毀。君子寧抑而濟(jì)，毋順而溺；寧毀而周，毋譽(yù)而缺。 覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色。此中有無窮意味。 良賈深藏若虛，君子盛德不顯。 持盈履滿，君子兢兢，住不宜顯，過顯則危。 柔之戒，弱也；剛之戒，強(qiáng)也。 忍之卷五 和者無仇，恕者無怨，忍者無辱，仁者無敵。 忍一言風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。 心有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。 千尺之松，不蔽其根者，獨(dú)立無輔也；百里之林，鳥獸群聚者，眾木威濟(jì)也。故，賢者聚眾而成事，恕眾而收心。 寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧虧己，勿使我虧人。此君子之為也。 與人當(dāng)寬，自處當(dāng)嚴(yán)。 不制怒，無以納諫，不從善，無以改過。 不期而遇，時(shí)也，無利而助，誠也，助而無怨，是為君子之德。 容人者人容，治人者人治。 狹路行人，讓一步為高，酒至酣處，留三分最妙。 信之卷六 寬則得眾，恭者宜人，信則信人，敏者功成。 厚德可載物，拙誠可信人。 忠信謹(jǐn)慎，
|
|
|
