誰最先提出秦嶺—淮河線是中國(guó)的南北分界線？

                       撰文/單之薔

圖說：為了找到是誰最先提出了秦嶺—淮河線是中國(guó)的南北分界線，我們奔波于眾多圖書館中。終于在人民大學(xué)圖書館古籍特藏部的一本民國(guó)時(shí)期的舊書上，我們捕捉到了一點(diǎn)蛛絲馬跡。攝影／王寧

 秦嶺—淮河是中國(guó)的南北分界線這種說法是誰最先提出的? 眾說紛紜。如此重要之發(fā)現(xiàn)，怎么能找不到最早的發(fā)現(xiàn)者？于是我踏上了尋找首創(chuàng)者之旅。

 有人說是翁文灝在1936年的一篇文章《中國(guó)土壤與其相關(guān)之人生問題》中提出的。翁文灝是一位大學(xué)問家，在中國(guó)地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)方面的工作篳路藍(lán)縷、開山奠基，相匹者一二而已。找到翁文灝1936年《中國(guó)土壤與其相關(guān)之人生問題》的文章，其中的確明確提出秦嶺—淮河為中國(guó)之天然分界線。不過他是從土壤的角度說的。翁先生說，中國(guó)土壤天然可分為兩大類。秦嶺山脈及淮河以北大部分為鈣層土，其南幾乎全為淋余土……古稱秦嶺為中國(guó)之大限，此觀于土壤分布而亦然也。時(shí)間是1936年。

 然而在1935年竺可楨先生的一篇論文《中國(guó)氣候概論》中，竺先生就明確說到秦嶺—淮河線的問題。但是他說的是有一個(gè)外國(guó)人克雷西（George Cressey）1934年寫了一本書《中國(guó)之地理基礎(chǔ)》。書中寫道：“中國(guó)本部山脈之中，最大者為昆侖東支，中國(guó)總名之曰秦嶺山脈，自西藏而東，幾及太平洋岸。此山脈分中國(guó)為兩大地理區(qū)域，氣候、農(nóng)業(yè)與人類活動(dòng)，均有顯著之差異?！斌每蓸E先生接著說：“凡曾經(jīng)秦嶺山脈者，未有不注意此山脈南北二區(qū)域間之差異。推究其因，蓋以氣候顯然不同，遂使華北、華南植物之種類，旅行之方式，以及人民之特性迥然有別?！彪y道中國(guó)的南北分界線是秦嶺—淮河這種提法是外國(guó)人第一次提出的嗎？這讓我有些緊張，我實(shí)在不希望這種情況出現(xiàn)。

 北師大的趙濟(jì)教授，是地理學(xué)界的知名、資深人士，他也幫助我們查找。一天，他找到了一條重要信息：中國(guó)地學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張相文在1924年發(fā)表的《佛學(xué)地理志》中，明確提到了秦嶺—淮河分中國(guó)為南北。

 100年前，中國(guó)地學(xué)會(huì)在天津成立了。這是中國(guó)地理學(xué)會(huì)的前身。會(huì)長(zhǎng)張相文不僅是一位地理學(xué)的大家，更是一位寫文章的高手。他寫的地理著作，痛快淋漓，音韻鏗鏘。他在1901年發(fā)表的《初等地理教科書》、《中等本國(guó)地理教科書》是我國(guó)地理教科書的首創(chuàng)，發(fā)行達(dá)200多萬。他撰寫的《地文學(xué)》、《新撰地文學(xué)》、《地質(zhì)學(xué)教科書》風(fēng)靡一時(shí)。

 我在張相文的文集《南園叢稿》中找到了《佛學(xué)地理志》一文。張先生在其中對(duì)中國(guó)進(jìn)行了如下描述：他首先把中國(guó)分成六大部。對(duì)這六部他是這樣寫的：“曰本部、曰蒙古、曰滿洲、曰新疆、曰西藏、曰青海。本部之地，或稱禹域，亦曰漢土?！妥匀恍蝿?shì)，分南北中三帶述之。北帶，即黃河流域。南憑北嶺、淮水……”

 說到淮河，他說：“唯淮水發(fā)源于北嶺之支麓。實(shí)繼北嶺之正干，而為南北之界線。”這里已經(jīng)明確說出淮河為南北之界線。說明張先生早在1924年就用秦嶺淮河來給中國(guó)分南北了。根據(jù)后面的描述而知張先生文中的北嶺就是今日之秦嶺（看來那時(shí)人們還沒有把那片山地通稱為秦嶺），為什么稱之為北嶺，可能是為了與南方的南嶺相對(duì)。

圖說：在一片口水仗中，江蘇淮安的南北分界標(biāo)志最終宣告竣工。這就是國(guó)家測(cè)繪局剛剛公布承認(rèn)的中國(guó)南北分界線地標(biāo)?；春油ㄟ^淮安嗎？再說秦嶺—淮河南北分界線是帶，不是線。說南北分界線通過某個(gè)城市是誤解了南北分界線。攝影／徐洪云

圖說：這張淮安南北分界標(biāo)志內(nèi)部的圖片，著實(shí)令人感到困惑。在中國(guó)地圖上長(zhǎng)江和黃河之間那條紅色的線代表著什么？這是“秦嶺—淮河線”嗎？可是它的走勢(shì)既與秦嶺不符，也與淮河不同，實(shí)在讓人無從猜測(cè)。攝影／徐洪云

圖說：

左：在秦嶺上也有一座南北分界標(biāo)志——黃河水系和長(zhǎng)江水系的分界碑，即北方水系和南方水系的分界碑。許多游人喜歡在分界碑前留影，留下所謂的“一腳踩黃河，一腳踩長(zhǎng)江，右手是南方，左手是北方”的紀(jì)念照。攝影／崔巖

右：安徽蚌埠在2006年就已建起了由“福娃之父”韓美林設(shè)計(jì)的，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“火鳳凰”的南北分界標(biāo)志。只是這個(gè)標(biāo)志一來比較抽象，不如淮安的標(biāo)志“球”更容易讓觀眾理解記憶；二來當(dāng)初的炒作不如今天的熱鬧，蚌埠南北分界標(biāo)志的知名度要遜于淮安。攝影／沈醒獅

 正當(dāng)我們高興之際，編輯張璇拿來了一份復(fù)印資料，原來她找到了民國(guó)元年，也就是1912年出版的《新體中國(guó)地理學(xué)》一書，書中這條秦嶺—淮河這條線已經(jīng)出現(xiàn)了。如書中說：“本國(guó)境內(nèi)。因山川之形勢(shì)，政治之區(qū)劃，可定為本部、東北部、西北部、北部、西部、五大部。”對(duì)于本部。書中是這樣說的：“南北二嶺，橫絕域中，劃為三帶。黃河、揚(yáng)子江、珠江三巨川流貫其間。北嶺淮河以北為北帶，為黃河流域……”

 然而這本教科書有一說明，說是這本書主要是參考張相文的地理教科書而作。由此我猜想：秦嶺—淮河這條線的最早出處會(huì)不會(huì)在張相文編輯的那兩本地理教科書中呢？那可是出版于1901年啊。

 我們到北師大圖書館中去查，結(jié)果只找到了《初等地理教科書》，那上面沒有秦嶺—淮河線的說法。

 我告訴趙濟(jì)教授，張相文1924年的《佛學(xué)地理志》上的秦嶺—淮河線的提法還不是最早，這一提法有可能最早是在張相文編著的《中等本國(guó)地理教科書》中。趙濟(jì)教授說他下午去圖書館查一查。

 下午電話響了，趙濟(jì)教授的電話來了：“找到了。但不是在地理教科書中，而是出現(xiàn)在張相文的另一本書《新撰地文學(xué)》中?！壁w濟(jì)教授給我復(fù)印了那一頁。

 我拿到那一頁（《新撰地文學(xué)》185頁）。我看到張相文先生是這樣說的：“北帶：南界北嶺淮水，北抵陰山長(zhǎng)城。動(dòng)物多馴驢良馬、山羊；西部多麝鹿犀牛。植物多枳、榆、檀、梨、栗、柿、葡萄?！边@就是張先生對(duì)我國(guó)北方的描繪。所謂“南界”，就是南北分界線。

 這是不是秦嶺—淮河地理分界線最早的出現(xiàn)呢？這本書發(fā)表于1908年。

 對(duì)此，我不能肯定。也許在此之前，就有人提出了秦嶺—淮河是中國(guó)的南北分界線。

圖說：我和同事在圖書館的古籍庫(kù)中查找秦嶺—淮河線的相關(guān)資料。攝影／王寧

 我鉆到我們所里的圖書館，所里的圖書館古籍善本很多。我找出顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》，一函函地從書柜中搬出，這套書是明末清初最著名的地理學(xué)著作。一頁頁地翻下去，我要找的那條秦淮—淮河線始終沒有找到。但是對(duì)于淮河我倒是有了額外的收獲。顧祖禹談到淮河時(shí)，用的是一種軍事的思想，他總是把淮河與長(zhǎng)江聯(lián)系起來，認(rèn)為淮河是長(zhǎng)江的屏障，是唇齒相依的關(guān)系，退據(jù)江南的政權(quán)，必須占據(jù)淮河南岸，淮河失，則江南失。在顧祖禹眼中的淮河南岸，江淮之間好像是江南的一部分。我又找出《禹貢錐指》、《行水金鑒》、《小方壺齋輿地叢鈔》、《廣志繹》、《廣陽雜記》、顧炎武的《天下郡國(guó)利病書》、《肇域志》……繼續(xù)查找著。

張相文給中國(guó)人的南北意識(shí)畫上了點(diǎn)睛的一筆

 我在翻書時(shí)，想到一個(gè)問題，就是并非每個(gè)國(guó)家的國(guó)民都有南北意識(shí)。這里的南北指的不是方位，而是區(qū)域差異。南北意識(shí)只有在中國(guó)這樣跨越兩個(gè)以上溫度帶、南北差異明顯的國(guó)家才會(huì)產(chǎn)生。像那些只是在東西方向延伸，整體處在一個(gè)溫度帶之中的國(guó)家很難有也不需要南北意識(shí)。中國(guó)從北至南跨越了北溫帶、中溫帶、暖溫帶、亞熱帶、熱帶諸多溫度帶，而亞熱帶、熱帶與北、中、暖溫帶無論是植被、農(nóng)作物、氣候還是人的生活方式都有著鮮明的區(qū)別。而且中國(guó)的山脈、江河大都沿東西方向分布，這無疑加強(qiáng)了中國(guó)人的南北意識(shí)。

 但是秦嶺—淮河南北分界線的提出，首先一定是先經(jīng)歷了一個(gè)中國(guó)人南北意識(shí)萌生、發(fā)展、形成的過程，只有中國(guó)人心中形成了南北差異的意識(shí)，才有可能提出秦嶺—淮河是中國(guó)的南北分界線這一思想。

圖說：“秦嶺—淮河線”以南種植糧食以水稻為主，以北以小麥為主，因此才有了“南人吃米，北人吃面”的俗語。這樣的說法雖然有些絕對(duì)，但南北方在飲食習(xí)慣上的不同，確實(shí)一眼可辨。上圖是陜西某市場(chǎng)上賣鍋盔的情形（攝影／陳旭），下圖是浙江紹興一家人吃晚飯的情景（攝影／董建成）。

 由此我想南北分裂之時(shí)，不會(huì)有秦嶺—淮河分南北之說。因?yàn)榉至褧r(shí)，國(guó)家南北跨越不大，南北差異不明顯，不會(huì)形成南北意識(shí)。即使出現(xiàn)了南方北方，指的也是方位，不是我們所說的區(qū)域差異。因此春秋戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝、五代十國(guó)、南宋等時(shí)代南北意識(shí)不會(huì)很發(fā)達(dá)。只有國(guó)家統(tǒng)一之時(shí)，才會(huì)有南北之分。

 秦漢時(shí)代，因?yàn)榻y(tǒng)一，司馬遷的《史記》已經(jīng)有了南北意識(shí)。如他說：“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚……地勢(shì)饒食，無饑饉之患……是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。沂、泗水以北，宜五谷、桑麻、六畜，地小人眾，數(shù)披水旱之害，民好蓄藏，故秦、夏、梁、魯好農(nóng)而重民……”

 唐代之時(shí)，南北意識(shí)愈發(fā)顯露出來，這從統(tǒng)治階級(jí)的行政區(qū)劃就可見一斑：唐代把中國(guó)初分成十道，后劃成十五道，后道分愈多。但無論怎樣劃，都有一個(gè)基本原則，就是依照山河的自然界限來劃分。這樣一來東西向的大山、大河得到了充分考慮，秦嶺—淮河一線在劃分中起到了重要的分界作用。如秦嶺之南設(shè)劍南道、山南道，淮河之南設(shè)淮南道，長(zhǎng)江之南設(shè)江南道。這時(shí)秦嶺—淮河的分界作用已經(jīng)突出出來，但還沒有人提出這是中國(guó)的南北分界線。

 中晚唐應(yīng)該是中國(guó)人南北意識(shí)萌發(fā)和形成的關(guān)鍵時(shí)期。唐初，“江南瘴癘地，逐客無消息”，那時(shí)的江南還不發(fā)達(dá)，中國(guó)人南北意識(shí)也不牢固。只有中晚唐以后，大量移民進(jìn)入江南，江南得到了充分的開發(fā)，江南富庶繁榮已逾中原之時(shí)，中國(guó)人才可能萌生出南方北方之分的意識(shí)。唐人南方、北方意識(shí)形成和成熟最明顯的例證是“江南”、“塞北”這組相對(duì)概念的提出。唐以前“江南”一詞亦不鮮見，但與“塞北”相對(duì)出現(xiàn)，卻很罕見。在唐人的詩句中卻不時(shí)可見這兩個(gè)詞匯。如：“江南花柳從君詠，塞北煙塵我獨(dú)知”（王智興《徐州使院賦》）；“春入江南柳，寒歸塞北天”（周弘亮《除夜書情》）。我覺得“江南”、“塞北”這組相輔相成概念的形成和在詩歌中的反復(fù)出現(xiàn)，說明中國(guó)人對(duì)于自己國(guó)家內(nèi)的南方北方的空間意識(shí)已經(jīng)形成。而這也蘊(yùn)含了中國(guó)人對(duì)南方北方之間區(qū)域差異的心領(lǐng)神會(huì)。

 到了明代，中國(guó)人的區(qū)域意識(shí)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，南北意識(shí)也成熟起來。比如一個(gè)擔(dān)任過許多官職的浙江人王士性，他寫的地理著作《廣志繹》，就是把中國(guó)分成幾個(gè)區(qū)域來寫的，如《江北諸省》、《江南諸省》、《西南諸省》、《兩都》（北京、南京），這里南方、北方的意識(shí)已經(jīng)很明確了。但是這里的南方、北方顯然是以長(zhǎng)江為界，說明那時(shí)以淮河還是以長(zhǎng)江為界劃分南北，還是很模糊的。到了清代，中國(guó)人對(duì)于國(guó)土的知識(shí)已經(jīng)積累到了能夠進(jìn)行區(qū)域比較，區(qū)分異同，綜合概括的程度了。這個(gè)時(shí)候，塞北、江南、關(guān)東、河西、西域、嶺南等區(qū)域概念已經(jīng)成了流行的詞匯。

圖說：秦嶺—淮河線是亞熱帶常綠闊葉林（以南）和溫帶落葉闊葉林（以北）的分界線，它兩側(cè)的植被大有不同：植根于南方的橘子樹，綠葉離離，金實(shí)燦燦，點(diǎn)綴出一個(gè)溫柔、熱鬧的秋來（下攝影／李少白）；而長(zhǎng)城腳下的柿子樹，卻是紅到孤寒，充分展示了北方秋季的蕭瑟、肅殺（上攝影／黃豐）。

 南方、北方的空間意識(shí)，南方北方的區(qū)域差異已經(jīng)深入人心。但是南方、北方到底怎樣劃分，是以淮河為界呢？還是以長(zhǎng)江為界？這需要一個(gè)即被傳統(tǒng)的南北意識(shí)浸淫，又具有現(xiàn)代地理科學(xué)知識(shí)的人來定奪。因?yàn)槭且曰春舆€是以長(zhǎng)江為界給中國(guó)劃南北，這在傳統(tǒng)的知識(shí)框架內(nèi)解決不了。

 這個(gè)人出現(xiàn)了。他就是張相文。這是一個(gè)飽讀四書五經(jīng)，用毛筆和文言文寫作的人；這是一個(gè)自學(xué)現(xiàn)代地理科學(xué)知識(shí)，編撰了數(shù)本地理教科書的人；這是一個(gè)自學(xué)日語，翻譯了日文版的孟德斯鳩《論法的精神》的人；這是一個(gè)在北京大學(xué)開出了第一門地理課的人。

    是他第一個(gè)說出這句話：秦嶺—淮河為中國(guó)的南北分界線。但是這里說的只是中國(guó)的東部地區(qū)，要知道秦嶺以西還有遼闊的國(guó)土，西部地區(qū)的南北怎樣劃分？這是一個(gè)很有意思的問題，也曾經(jīng)有過論證和討論，但是已經(jīng)超出了本文的范圍，我們就此結(jié)束本文吧。