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問：守某些竅位，妙在有無之間，也就是書上所指的“若存若亡”，不知如何才能做到？ 答：守竅的要妙，在于守而不守，既非死守，又非不守。假如死守一處，則易氣機凝滯，淤塞不通，恐生弊端。假如失心不守，則易散漫無際，氣機不聚，恐落空亡。因此丹書強調(diào)守竅之功，妙在有無之間，謂曰：“著意頭頭錯，無為又落空?！庇衷唬骸罢嬉馔鶃聿婚g斷，知而不守是功夫。”總之不可用意太過，亦不可完全無意。具體做法，開始可將意念守于竅位，然后逐漸忘掉，但又不可全忘，還要時時照顧。訣曰：“先存后忘，知而不守?！逼渲芯ⅲ€要個人仔細悟解。 以上摘自田誠陽旳《修道入門》一書，在此致謝。此文對如何正確意守，做了清楚說明。你如果守不往，說明你還沒收心，還需多加練習。如果你能一值守下去，但又守得太重且形成習慣，可嘗試不守，因你守成習慣，即使你明面不守，你潛意識中仍會守，這樣暗守明不守，就是守而不守，不守而守。下文可供參考： 摘錄：收心煉己口訣 http://bbs./forum.php?m ... 7&fromuid=63359 (出處: 氣功人論壇) 正陽祖師曰：入手修真，總以煉心為主。專看念頭起時，堅持正覺，使雜念掃除，而皈于一念，主靜立極，還虛入定，掃除三心，滅盡四相。直待心地靜后，性天清涼，凝神入定于炁穴，一心默守，合辟之機，岀入之數(shù)，一呼氣機辟開，一吸氣機合住，神存炁穴，存想呼吸之氣，由督脈如紅日上升乾頂，似浩月由任脈下降坤爐，一數(shù)記十數(shù)，十數(shù)記百數(shù)，千萬之數(shù)無差，攝心在數(shù)，務令念不散，意不亂，心息相依而同行，此是心猿牢拴，意馬高拴。古云：真意往來無間斷，知而不守是工夫；著意頭頭錯，無為又落空。從有心化為無心，使心體空空洞洞，虛虛靈靈，則無生滅；欲除妄念，先持正覺，有覺自然無念，無念積習純熟，可致無夢，無夢則心死神活，現(xiàn)在之大事也。蓋心不練則神不定，性光必搖，意不煉則情不死而命根不固，必須滅盡心頭之火，消盡無窮之欲，時時一真內(nèi)守，處處萬緣皆空，而性天清涼，方不為欣喜所迷，此煉己之功耳。故曰：未煉還丹先煉己，煉己純熟而后還丹，收回來須放下，久久行持，焉有不存者乎。
上文只字未改摘自丹書《大成道鄉(xiāng)修真全集》。此文不僅講了如何收心煉己，還講了如何正確意守；要時時一真內(nèi)守，不讓萬緣誘惑。練華僑老師“三調(diào)”者，可參考此文，應大有益處。此口訣不一定百分之百正確，但極有參考價值，值得功友細品。 |
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