談陶瓷器的造假及收藏與鑒定

易定天下 2014-03-19

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一、陶瓷器的造假　　中國文化有幾千年歷史，所遺留下來的文物是一個民族、一個國家的歷史發(fā)展見證物：被人們視為珍寶，受到重視，成為國家和個人的收藏對象。　　文物代表著財富，但會隨著時代的變遷在商品社會里它會不斷地增值，成為價值連城的商品，甚至是無價之寶。以牟利為目的及滿足收藏家的要求，古今中外都存在著偽造、仿制古物珍寶的現(xiàn)象。何謂偽造仿制？就是把前代的器物按其形狀、紋飾、記號、材質(zhì)、底款制造出來的器物就叫偽造仿制，這樣的器物在當今統(tǒng)稱為“贗品”。在商品社會里，“贗品”的制造者是依靠收藏家及經(jīng)營者的貪心、貪婪心態(tài)而得逞，據(jù)史書記載：我國最早的“贗品”出現(xiàn)在西漢年代所偽造的“玉杯和周鼎”，以后的各朝各代都出現(xiàn)偽造前朝的器物。　　古代陶瓷器的偽造情況就更為復雜，不僅有私家仿造，還有官家偽造。特別是明清二代的官窯；朝庭在不計錢財、人力、物力的情況下，不惜資本傾全力模仿各類器型的瓷器，制作精美、水平高，這一類的仿造瓷器應(yīng)把其視為精品，千萬不可輕易視作“贗品”，畢竟它們都有著其“真實”年代，而且出自官窯仿制。即使是明清二代的民窯仿“官器”，也有著一至五百年的歷史，同樣有一定程度的收藏價值。就算民國瓷和劉少奇瓷(上世紀五十年代)，如能藏入也有較高的價值。　　解放后，國內(nèi)的廠家只有仿制小量的官窯，名窯器，七十年代后期，開始出現(xiàn)少量的宋五大名窯器，龍泉窯器，明清官窯器，但都是由國營企業(yè)的廠家仿造：八、九十年代開始由于市場的需求和迎合當時海內(nèi)外收藏家們的口味，出現(xiàn)了國企、私企、個體企業(yè)更大規(guī)模的仿制高潮，其規(guī)模是空前絕后的。所有仿制克隆的品種包括了歷朝歷代的陶瓷器，不論官窯、民窯、五大名窯、元青花、釉里紅，凡有記載的窯品器物和解放后生產(chǎn)的“中南海瓷”、“文革瓷”，現(xiàn)代景德鎮(zhèn)制瓷名家的瓷器都大量仿制。　　由于科學技術(shù)的進步，用電腦分折胎釉，掃描紋飾等工序，使“贗品”盡力去符合古瓷器的各種特征條件，有些偽造品已達到“真品”95%以上的程度，就連國級鑒定家張浦生先生都承認：每年如果不去一次景德鎮(zhèn)就會上當，現(xiàn)在有些所謂收藏家老是買假貨，原因就是只看書，接觸真品實物太少的原因。用電力、石油氣作燃料進行燒制，投入資金少，產(chǎn)品出窯快、無損耗，回報大，因而導致仿制的私家作坊在全國遍地開花（據(jù)說景德鎮(zhèn)是一戶一窯的家庭作坊）。由于用上電氣燒窯，江西景德鎮(zhèn)和廣東潮安楓溪鎮(zhèn)的很多廠家，都在批量生產(chǎn)“仿古瓷”，其產(chǎn)品大部分是機制注漿、倒模，紋飾用電腦繪飾，貼花上釉后燒制而成，這類產(chǎn)品在現(xiàn)時市場上約占60%，比比皆是，這一些文物贗品在技術(shù)上存在翻版，再版的性質(zhì)，因此只能稱它為工藝品，它們是批量生產(chǎn)，通過批發(fā)渠道部分出口海外，部分就進入了國內(nèi)各地的古玩市場，由專營瓷器的經(jīng)銷商再零批給各商鋪和擺地攤的小販。而商鋪、地攤的經(jīng)營者，為是牟利，根據(jù)各自所掌握客戶的心態(tài)，把陶瓷器再用各種各樣的手段和方法進行造假，直至顧客認為“這一件才是真東西”掏錢高價買下該器為止。但真正的“文物真品”卻具有“不可再生”的價值，絕不是這些仿制，克隆的贗品所能比較的。由于科技的進步，只要那里出現(xiàn)文物珍品，贗品也就隨即于短期內(nèi)現(xiàn)身于古玩市場上。例一：2000年香港拍賣一件“明嘉靖五彩魚藻大罐”，拍出價4400萬元港幣，國內(nèi)的古玩市場在兩個月后即出現(xiàn)大批仿品“五彩魚藻紋大罐”。例二：2005年7月倫敦佳士得拍出一件元青花“鬼谷子下山罐”，價值人民幣2億多元，但隨即于2005年底國內(nèi)即出現(xiàn)了“鬼谷子下山”，的青花掛耳罐，而且景德鎮(zhèn)也有這樣的元青花罐在公開銷售。　　陶瓷造假的手法及情況：　　一、用砂輪石、油石、砂紙對器物的胎、釉進行打磨，使其出現(xiàn)曾使用過的痕跡及味道，然后用強硫酸、氫氟酸、高猛酸鉀（視器物的情況，釉光而定），把器物的內(nèi)外涂勻（釉上彩器不適用，因酸會把彩去掉），約5—60分鐘把涂上去的化學物洗掉，風干后用火燒烤器物的胎釉，再在釉面涂上動物油（這樣做舊后的痕跡，連草酸水都難以把痕跡洗掉），在胎腳涂上動物油，用香灰灑在胎腳上（這樣做好后的胎腳會現(xiàn)出陳舊的視覺）。經(jīng)上述做舊后的器物；釉面有脂光，胎腳有舊感，但只要有經(jīng)驗的收藏者，就會發(fā)現(xiàn)其舊感是人為的，脂光也不自然，如果經(jīng)驗不足者，就肯定會上當。　　二、用很尖的鋼錐，在釉面上拷打，使釉面留下密密麻麻，大小不一，深淺不一的小坑，再把膠水涂進小坑內(nèi)（用502膠或農(nóng)具膠），然后灑上紅黃土的干泥粉，待膠水泥粉干結(jié)后，再用細砂紙把釉面磨平，形成出土器土浸的跡象?，F(xiàn)時市面上還有一種更高級的假土浸，這一類器物是二次入窯復燒的器物，贗品制造者在已燒好的器物釉面上澆上泥漿，待其干后再上一次釉，入窯重燒，器物出窯后，釉的表面能明顯看到土浸的狀況，這一狀況出現(xiàn)在宋、元的各種瓷器上。　　三、時下古玩市場上還有二種真假各半的仿制品，它們在出窯時就已形成了：其中一種是用真的舊器（晚清、民國的釉上彩器），去掉釉上的彩后進行重新繪飾，加款上釉后重燒，冒充官窯器；一種是把從舊窯址中出土的器口或器底進行重新接坯成形，需繪飾的重繪飾，然后上釉燒成。這樣就形成了半真半假器，時下古玩市場上較多的這種器物是鈞瓷和底款：正德、嘉靖、萬歷、康熙的青花和五彩器。　　四、把器物專門打破重補，冒充舊器，把贗品名窯器打碎，把碎片用“強硫酸、氫氟酸、高猛酸鉀”浸泡幾天，再用火烤干涂上泥漿冒充高檔出土瓷片進行銷售。　　五、銷售者對付收藏者最高明的一招就是講故事給收藏者聽，而故事的主要目的是誘使收藏者上當：一說其祖上是那個朝代的大官才會留下這么名貴的器物；二說這些器物是從那個古墓中偷挖出來的，更有甚者還把收藏者直接帶到墓地，當場挖開棺材取出所謂的“寶物”賣給收藏者（這種做法是：先把贗品埋進墓內(nèi)棺材之中，再帶買家到現(xiàn)場挖寶成交，買家親眼所見“寶物”全部從墓中挖出，誰敢不信！{但本人有一友人一九九六年就是這樣上當?shù)膤；三說這件器物如果到拍賣會可值幾百萬元，因你是識貨之人，又有鑒定水平，我才會給你看貨云云，原因……什么原因，錢緊才會幾十萬元出手，大有利可圖，你如不今天買走，明天香港或臺灣的某某先生就要來買走了，到時你可別后悔；四說這件器物已經(jīng)過某位大專家鑒定了（有些甚至提供專家的鑒定證書），貨包百分之百真品，如假我把貨吃下去等等的言語。總之賣家恭維奉承的話會使買者聽之舒服，故事的情節(jié)及獲利之大，會使收藏者頭腦發(fā)熱而上當、中招。　　六、利用鑒定專家的“鑒定證書”（真假難辨），進行有包裝的銷售，由于鑒定證書都是國內(nèi)大名鼎鼎的名牌陶瓷鑒定專家簽發(fā)，誰人不信？又有誰敢不信？本人曾多次見到這些帶有大鑒定專家證書的器物，但器物與證書鑒定內(nèi)容卻是相差十萬八千里，所以這些有“鑒定證書包裝的器物是值得藏者們深思的！在此舉一例：近日在易趣網(wǎng)上見到一賣家，推出幾件瓷器拍品全部有證書，其中一件宋鈞窯三足鼓釘洗，高8.5cm，口徑23.5cm，2006年1月底以6千多元賣出，另一件是明代五彩龍紋“天”字缸高8cm，其賣價是6千元，這二件器物都是由知名鑒定專家李知宴先生簽發(fā)鑒定證書(附器物相片、證書、賣者簡介復印件），但作為一件口徑23.5cm宋鈞三足鼓釘水洗真品只賣出6千多元，實在是于理不合，難以令人相信！除非該器是贗品，否則連賣家都難圓其說（賣家在簡價中說到：古玩界曾流行“有家產(chǎn)萬貫，不如鈞瓷一片”，可見鈞瓷器之珍貴稀有），如果把這件鈞窯水洗打破，其碎片應(yīng)有幾十片，難道幾十萬貫的家產(chǎn)只值6千多元？　　七、江西景德鎮(zhèn)的仿古瓷制造者們，肯花大價錢購進各種先進科技設(shè)備，又舍得花功夫用“古法”采用人工制造，從泥料抓起用腳踩淘泥等，結(jié)合科技古今相互配合。再用柴窯燒造（燒一窯產(chǎn)品要耗4卡車的木柴），歷時需24小時左右，這樣燒造出來的仿古瓷：從器型到份量都不差分毫，做得是比名窯還名窯。甚至有私窯還被臺灣、香港的老板買斷，他們投入大量資金秘密仿制，其仿制工藝要求特別嚴格，只要外形、紋飾等等跟真品有一點差別，就會打碎重做絕不馬虎，寧缺勿濫地一年只要求做幾件高水平的仿制品。這些高水準的器物其目標是對準縣市博、省博國博及海內(nèi)外的拍賣行。當今在海外也有仿制元青花及名窯的生產(chǎn)基地，很多內(nèi)陸、港、澳、臺的藏家，游客都從東南亞地區(qū)買回贗品。印尼就是一個例子，其生產(chǎn)的“元青花”曾堂而皇之地捐獻進故宮博物院，而故宮博物院也向捐獻者發(fā)給了獎狀。　　二、陶瓷器的收藏與鑒定　　由于陶瓷品的造假已用上了高科技術(shù)：從壞件——胎釉——鈷料——紋飾——柴窯燒造——器物出窯后用化學物及各種手段進行造假，極盡所能地去符合《真品》的狀況有條件，因此使得“傳統(tǒng)鑒定”方式變得不大可靠，國內(nèi)現(xiàn)時還無法樹立“科學鑒定”的權(quán)威，因此還必須依靠“傳統(tǒng)鑒定”維持國內(nèi)文物鑒定局面。　　時下文物鑒定的權(quán)威都操在國內(nèi)文博部門的專家手中，他（她）們說真就是真，說假就是假，說錯了也不用承擔責任，任誰都推翻不了他（她）們的結(jié)論！難道他（她）們的鑒定水平就真的那么高明嗎？不見得！2005年召開的“首屆中國民間元青花研討會”，開場時，國級文博專家們根本就不承認我國民間有元青花瓷器，與會的民間收藏家為得到擁有元青花瓷器的“名份”，不惜當場砸碎價值數(shù)百萬元的無青花大罐，當場由國級專家李知宴先生鑒定為“真品”價值1000萬元，本人曾在“實話實說”一文中談到一些“鑒定”事例（請查閱）?，F(xiàn)時國內(nèi)的文物鑒定狀況是混亂不堪，拍賣機構(gòu)拍出的“拍品”，引起爭議及官司的情況大有人在（拍品都要經(jīng)國級鑒定專定鑒定），把真的說成假的（“目的”在占有該器），把假的說成真的（“目的”在于獲得利益，摘自網(wǎng)上夏志峰研究員細說“鑒寶”內(nèi)幕）；更有堪者，是不懂裝懂的專家，為了保存其“文物鑒定專家”的面子、地位、凡是他（她）們未見過的器物，不論是真還是假，都會以“假貨”為你作出鑒定結(jié)論（本人就親歷這種場面）。　　在市場經(jīng)濟時代的今天，有些專家把操守和職業(yè)道德都拋之腦后，只是向“錢”看，絕不向“厚”看（有責任心、有職業(yè)道德、厚道者少之又少，信口開河者卻大有人在），高科技的造假，鑒定專家的向“錢”看（文物鑒定收費已成為鑒定專家們的主要收入渠道），文物鑒定真與假，全操控在鑒定專家們的手中，在他（她）們一些人的推波助浪下，國內(nèi)文物鑒定的局面變成了“真也假時假也真”的迷離世界，使廣大收藏者們不知何去何從！　　收藏——鑒定——研究，是一種“唇寒齒亡”的鈕帶關(guān)系，如果收入之藏品不是“舊器、真品”，就不存在鑒定，研究這一程序。收藏是根基，收藏者必須在收藏的專業(yè)水平上打好基礎(chǔ)，成功地進行收藏，所藏入的藏品必須確保30%以上是“真品”（不管是水平多高的人都會買錯藏品），這樣才能保值，才有鑒定研究的可能性，但現(xiàn)時古玩市場上的“贗品”太多，連專家、大藏家及拍賣機構(gòu)都紛紛中招，所以必須練好收藏的本領(lǐng)，本人認為最重要的一點：收藏及鑒定要領(lǐng)，應(yīng)無撇開書本上、理論上的一切教條經(jīng)驗：什么造形、紋飾、鐵銹斑、火石紅、底款等等的鑒定依據(jù)，而是首先應(yīng)學會看器物是否“舊器”？有無年代？因為“舊器”，都曾經(jīng)過年代風化的洗禮，其胎釉的老化，是任何新仿贗品瓷都無法假造的《要點》，如果連這一點都能仿制，那么就不存在鑒定一說了。　　陶瓷器的收藏，如能“深入淺出”學會看“舊器”的經(jīng)驗，那么你的收藏品就絕對不止30%的真品，你的入藏真品將會越來越多，在保證藏品是“舊器”的前提下，買入后再去研究鑒定其出處、窯口、年代等為時未晚也。任何的仿制品，不管其仿制水平有多高，即使能仿到百分之百的程度，但也只是型似而神不似，因真品是經(jīng)歷了幾千幾百年的風化，時限的變遷會存留在器物的內(nèi)里和外殼，而贗品是未經(jīng)時限變遷和風化歷程的（請查閱本人在報刊上發(fā)表的“應(yīng)如何正確收藏”和“如何正確收藏的造假與鑒賞”及“從出水文物看我國歷代海上貿(mào)易陶瓷器及其鑒定”的文章）所以藏者們應(yīng)理論+實踐，深入淺出地進行研究，千萬不要讀死書地抓住一點而一頭鉆進牛角尖里。按圖索驥是收藏者的一個大忌，書本只能教給你理論，但實踐卻能使你得到經(jīng)驗，所以作為收藏者應(yīng)多看、多聽、多模、多問：　　一、多看：多看真器，到省、國博物館、大型展覽會、拍賣拍品或收藏家、有水平的古玩店中看真品，體會真品的胎釉狀況，鑒定陶瓷器是否“真品舊器”的重點全在胎釉，而決不是造形、紋飾、尺寸；多到地攤、古玩店、陶瓷批發(fā)店中看贗品瓷（全國各地都有贗品瓷集散地，如北京潘家園、廣州文昌逢源街），多看贗品瓷可增加你的收藏知識，提高鑒定水平。　　二、多聽：多聽各方專家的見解，多聽造假、售假者的高見，多聽各方藏友的意見，從中吸取經(jīng)驗，有助本身收藏水準。　　三、多模：凡能上手的器物都要上手，“真品”撫摸的感覺如何？“贗品”撫摸的感覺又是如何？從中磨歷出感覺，因往往真贗的判斷在眼看不出來時，用手撫摸卻能覺察到。　　四、多問：謙虛是一個收藏者的修養(yǎng)標準，不管你的收藏水平有多高，都不應(yīng)驕傲自大，因世上絕對無《完人》，活到老，學到老，是人生的里程碑，作為一名收藏者應(yīng)具有：向上至專家學者、下至造假者、小商販“不恥下問”的心態(tài)，因往往有些器物的狀況連專家學者們都不懂，反而造假者、小商販會給你一個滿意的見解，使你受益匪淺。　　研究是站在理論結(jié)合實踐的基礎(chǔ)上進行的，缺一不可！在此建議廣大收藏者應(yīng)理論結(jié)合實踐進行理性收藏，由于本人文化水平有限，寫得不夠透徹，用詞不當?shù)牡胤骄凑垖＜覀?，收藏者們諒解? 作者：林少蔚（廣東省收藏家協(xié)會會員）

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