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閱筆《人倫大統(tǒng)賦》是古代人體五行學(xué)說的精髓，是最全面、最精準(zhǔn)的相術(shù)典籍，也是《四庫全書》僅收錄的四部相書之一。全書旁征博引，集相術(shù)眾家之長(zhǎng)，是古人選拔人才、洞悉人心的重要參考。《圖解中國(guó)古代人體五行學(xué)·人倫大統(tǒng)賦》以《四庫全書》所收錄的版本作為底本，結(jié)合其他不同版本，進(jìn)行了比較深入的編輯整理。口者，語言之鑰，是非之關(guān)。 閱筆人倫大統(tǒng)賦序 [金]張行簡(jiǎn) 著貴賢明之士，手滑軟而若苔若綿?？祵庡邶g之人，手直如惸而白如玉。〕 閱筆夫閱人之道，氣色難辯，骨法易明。骨法者，四體之干，有形象列部分，一成而不可變，欲識(shí)貴賤、貧富、賢愚、壽天，章章可驗(yàn)矣。至於氣色通於五臟之分，心為身之君，志為氣之帥，心志有動(dòng)氣必從，氣從則神知，神知?jiǎng)t色見，如蜂排沫，蠶吐絲，隱現(xiàn)無常，欲別旺相、定休咎，于氣色則見矣，非老於是者不能。若精是術(shù)，必究是書，是書蔓延於世甚夥，茍不抉擇而欲遍覽，猶入海沄沙，成功幾日。后豐起，定為厚福之人；頷下絳垂，永保遐齡之慶。 閱筆善乎，金尚書張行簡(jiǎn)《人倫大統(tǒng)賦》與芟諸家之冗繁，撮百世之機(jī)要，提綱挈領(lǐng)不三二千言，囊括相術(shù)殆盡，條目疏暢而有節(jié)，文辭華麗而中理，其心亦勤矣，是以初入其門者，未免鉆仰之勞，仆觸僭竊之非，以鮮聞管見，附注音釋其下，仍括諸家之善以解之，目之曰音注集解，庶使學(xué)者有所依藉。然而知面之部分，莫知適從，亦徒勞耳。 息者氣自耳出，故享其壽。李嶠耳中出息，享遐齡之壽。孟子善養(yǎng)浩然之氣，雖齊宣王授以萬鐘之祿，不顧也?！?BR> 閱筆面圖世傳者多指龜為鰲，近獲郤陽簿李庭玉所圖面部，凡六其部分，行運(yùn)氣色骨法紋痣至真且悉，其義愈明而意愈彰，可為發(fā)蹤指示之標(biāo)的也。故弁諸賦首，庶學(xué)者披圖按賦，相為表里，決人兇吉如示諸掌，可謂胸中天眼不枯矣，豈無補(bǔ)哉？雖然，獲兔魚必由筌蹄，能樂學(xué)必興其藝，有心于是，而欲齊唐舉之肩，接許負(fù)之踵，諒亦不能不自此始爾。皇慶二年蒼龍癸丑端陽日秋潭薛延年壽之序。之羅網(wǎng)者，乾濕不齊。謂之雌雄者，大小相續(xù)。或先急而后緩，或先緩而后速。是為粗俗之卑冗，焉遂風(fēng)云之志欲。 閱筆人倫大統(tǒng)賦·卷上 △貴賤定於骨法，憂喜見於形容。如冠玉，聲若撞鐘。 閱筆〔凡人賢愚、貴賤、修短、吉兇、成敗、利鈍，皆定於骨法也。骨為君，肉為臣，骨肉欲其相輔為貴，若露骨肉薄者主於下賤。憂喜乃未來之事，人莫能知。憂喜未分，則氣色朝夕發(fā)於面部，青憂疑，赤口舌，白哭泣，黑死墓，黃喜慶?！撤劫庀蟮仂断?，頭圓兮似天為上。 閱筆△悔吝生於動(dòng)作作之始，成敗在乎決斷之中。曰：蠶將老，自飼而明，然后通於周體。人將發(fā)，自準(zhǔn)而明，然后通於諸部。故人將貴，顯著見青龍之氣，似老蠶黃明之色，乃為極貴之光，則無不利也。下愚之人，鼻短低凹若蜣□局促。相曰：面短貧賤人相貌，鼻短無梁露齒牙?！?BR> 閱筆〔悔吝者，吉兇末見，人情雖知喜利而避害，莫知緣害而見利。《易》曰：吉兇悔吝，生乎動(dòng)也。成敗者得失之本也。人之所謀當(dāng)剛斷而不可狐疑，故舉動(dòng)所謀能決則必成，少疑則事亂?！匙喜家露饴叮r明金帶而腰懸。 閱筆△氣清體贏，雖才高而不久。神強(qiáng)骨壯，保遐穀以無窮。之所養(yǎng)，氣定而后形固，形固而后神全，神全而后心正，誠(chéng)能有之則寵辱不驚，喜怒不觸。 閱筆〔氣清體羸者，謂之形神不足，常以不病似病，雖有文學(xué)高才，終無遠(yuǎn)壽。人之壽夭皆在神氣骨法所主，若神強(qiáng)骨壯，必享遠(yuǎn)年之壽。〕黑困乏，鮮明足錢。 閱筆△顏如冠玉，聲若撞鐘。眼朦朧黑白不分，主心術(shù)不正，貪而多欲。狼顧者，謂回顧而身不轉(zhuǎn)，性狠常懷殺人害物之心，多為毒害之行，絕不可交往?！?BR> 閱筆〔冠玉者，美玉也。人顏色要瑩然溫潤(rùn)，若美玉無瑕乃貴。鐘聲良久不絕，人聲發(fā)於丹田，貴乎深遠(yuǎn)。若淺短蹇澀破散，夭賤之相也?！吃滓暵?，內(nèi)主魂魄，帥六腑之氣，統(tǒng)五臟之神。guji.artx.cn 閱筆△四瀆最宜深且闊，五獄必須穹與隆。羊鵝鴨何足算，雞鼠猴蛇奚可憑。 閱筆〔四瀆最宜深闊，崖岸有川流之形，不為漫散破缺。五岳要有峻極之勢(shì)?！痴咝我?，人之以氣而養(yǎng)形，故以神而生氣。〕 閱筆△五官欲其明而正，六府欲其實(shí)而充。鳥之肩者，騰上迅速，早而困乏，故馬周矰肩火色，任之要職，壯歲辭閑，急流勇退。為人犀膊豐而圓厚，則為文明之士，幼達(dá)長(zhǎng)於大政?！?BR> 閱筆〔五官者，一口、二鼻、三耳、四目、五人中，欲其明而端正，不宜孤露偏邪。六府者，兩輔骨、兩顴骨，兩頤骨，欲其充實(shí)相輔，不欲支離孤露?！成甲儯欠且逊?。 閱筆△一官成十年貴顯，一府就十載富豐。馬輕裘，由方成於四字；出將入相，蓋大容乎一拳。 閱筆〔此五官中但一官成就，則享祿十年。此六府中若一府就，則十載豐足。〕之羅網(wǎng)者，乾濕不齊。謂之雌雄者，大小相續(xù)。或先急而后緩，或先緩而后速。是為粗俗之卑冗，焉遂風(fēng)云之志欲。 閱筆△房玄齡龍目鳳晴三臺(tái)位列，班仲升燕頷虎頸萬里侯封。宰視聽，內(nèi)主魂魄，帥六腑之氣，統(tǒng)五臟之神。guji.artx.cn 閱筆〔唐房玄齡龍目鳳睛，則三臺(tái)顯貴。漢班超燕頷虎頸，封定遠(yuǎn)侯，鎮(zhèn)撫萬里之外?！成硌L(zhǎng)腳短，如躭雕飛翔霄漢，摩空萬里之資也。人若腳長(zhǎng)腰短，則一生蹤跡飄零流落，老於他鄉(xiāng)。〕 閱筆〔歌曰：嗟嗟世俗不知因，妄將容貌取其形。若得正形為大貴，依稀相似出群倫。形滯之人行必失，神滯之人心不開，氣滯之人言必懶，色滯之人面塵埃。形神氣色都無滯，舉事心謀百事諧。色在皮而氣在血，脈聚作成多喜悅。散則成憂靜則安，部位吉兇皆有訣。又曰：欲窮禍福貴賤，除觀諸家相文，聽聲觀形察色，有肉神、音神、眼神、總欲觀之，則自然明矣。又曰：迷而不反，禍從惑起，災(zāi)自奢生。老子曰：天之道利而不害，圣人之道為而不爭(zhēng)。此之謂也?！?BR> |
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