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祖 墳 風(fēng) 水 的 選 擇 【山鴿網(wǎng)摘】
陰宅風(fēng)水是決定其后代整個(gè)家族是否興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵，而陽(yáng)宅風(fēng)水是直接影響其居住在這個(gè)陽(yáng)宅里面的人的運(yùn)氣的，由此可見(jiàn)，陰宅風(fēng)水才是決定命運(yùn)的主體，是富貴成就、健康與否等方方面面的根本。 陰宅風(fēng)水重龍、穴、砂、水。倘若符合：“龍真、穴的、砂環(huán)、水抱”四個(gè)條件，而墓穴的方向亦無(wú)誤，便是難得的佳穴，不但先人安息其間，而且所葬之人的后代也興旺發(fā)達(dá)。倘若埋葬不得其所，誤埋兇地，則先人的骸骨便難以安息，而其子孫后人的命運(yùn)亦會(huì)連帶遭殃。 龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本。所以必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝聚的吉穴?？梢赃@樣說(shuō)，龍是“因”，而穴是“果”，尋龍是為了點(diǎn)穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。 必須要看穴地附近的砂水，看看到底是砂環(huán)水抱,還是砂飛水走。 砂環(huán)，砂是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不至被風(fēng)吹散，經(jīng)曰：“氣乘風(fēng)則散?！?，因此，穴地必須藏風(fēng)（不受大風(fēng)吹刮），而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。 水抱，水是指穴的附近的溪澗、河流甚至海洋。穴地前面若曲水流過(guò)，或是有水聚之處，可使穴地凝聚的生氣不會(huì)外散，經(jīng)曰：“氣，乘風(fēng)則散，界水則止”，意思是說(shuō)生氣遇水即結(jié)集不前，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣的重要條件。 風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而砂環(huán)則可使穴的凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散。兩者將為吉穴的必要條件。因此，《葬經(jīng)》曰：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)吹之”。 想要尋找到好的穴位: 1、土質(zhì)：風(fēng)水理論說(shuō)，選墓地必先看土質(zhì)，一方土地養(yǎng)一方人，什么樣的土地就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生什么樣的影響，所以大凡窮兇惡極之徒，必出自窮山惡水;而地靈則必出人杰。判斷土質(zhì)的好壞，會(huì)對(duì)墓地風(fēng)水有巨大的影響。 堅(jiān)硬而有自然光澤，濕潤(rùn)：此類土質(zhì)之地，家宅可繁榮昌盛。不松馳，濕潤(rùn)：此地宜建陰宅，后代旺盛。土壤濕潤(rùn)，結(jié)實(shí)：是最富有生氣的土地，建墓地，必保后代出貴人，壽年如山。而沿海的沖擊平原土地是沙灘地，是長(zhǎng)年以來(lái)由海水沖擊形成的沙灘地或鹽堿地土質(zhì)，按風(fēng)水理論來(lái)說(shuō)，在此建墓疾病叢生，人財(cái)衰敗。因此，所以在沿海砂地是不宜建墓地的。 2、 地勢(shì)：選墓地看地形.背靠高山.兩面山丘.正是高椅.可為人也.面有流水.當(dāng)可運(yùn)財(cái)。山是龍的脊梁，水是龍的血脈。墓地依山傍水，山青水秀，是故人安身立命的風(fēng)水寶地。遠(yuǎn)離國(guó)道省道，市內(nèi)有公交車到達(dá)山腳，是旺中帶靚的世外桃源。例如；皇冠山墓地在二山會(huì)攏之處，前有開(kāi)闊的平地，又有山泉從上而下積于蘭花池。鹿山是乾隆帝的養(yǎng)鹿場(chǎng)。這是一個(gè)少有的風(fēng)水寶地，符合《葬經(jīng)》所說(shuō)的，建陰宅應(yīng)左青龍、右白虎、前有照、后有靠的風(fēng)水理論。在此入葬，必保佑后代平安富貴、壽年如山。 總之，欲尋其吉穴，首先是入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得到生氣充盈的山脈，然后循著此山脈走勢(shì)，找其止息之處，因?yàn)樵谏矫}的止息處，往往有生氣凝聚的結(jié)穴所在。但到山脈止息處，還要看附近的砂水形勢(shì)，若砂環(huán)水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴。但若是砂飛水走，即表示該處的生氣無(wú)法凝結(jié)聚集，所以不會(huì)有吉穴藏在其中。
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來(lái)自： 幸福到永遠(yuǎn)2022 > 《風(fēng)水》
