|
閱筆第十八卷 論印綬 【十干印綬貴位格】 甲用癸陰為印綬，乙壬庚己更堪論，戊丁己丙元相得，丁甲壬辛次第分，丙與乙運(yùn)辛見戊，癸庚相遇賀皇恩，日時(shí)年月干頭上，運(yùn)氣相逢印自臻。 如甲陽木，用癸陰水為正印綬生祿者，謂之印綬，他干彷此。若祿馬相交，不值天官貴印者，亦為官。（金書命訣） 以陽干生陰干、陰干生陽干，為正印，陽干生陽干，陰干生陰干，為偏印，若月日時(shí)在四貴、華蓋之上，遇正印者，主大貴。遇四平亦主貴，四忌上亦主福。（三命提要） 【印綬祿格】 甲子、甲寅、乙亥，對癸中甲丙卯中求，戊庚歸午己辛己、壬酉臺星射斗牛。（紫虛局） 印綬之福星最殊，更看權(quán)殺在何居，忽然并守居元位，聲振朝廷位不虛。 此言四位集福于綬。（鬼谷要訣） 印綬生居被殺同，殺同心膽反粗雄，運(yùn)亨便有運(yùn)中職，只恐將來不善終。（林開五命） 論食神 【食神貴格】（三命纂局） 甲食丙、（這里的頓號都應(yīng)該是逗號，逗號才能突出強(qiáng)調(diào)）乙食丁、丙食戊、丁食己、戊食庚、己食辛、庚食壬、辛食癸、壬食甲、癸食乙 【本家食神】 謂如甲食丙、甲子人見丙子之類是也，得此者非大富，即大貴，月不如日，日不如時(shí)，若互換生旺帶祿貴者，無不貴顯。如韓魏公，戊申年、庚甲月、庚辰日、庚辰時(shí)、秦太師庚午年、己丑月、乙卯日、壬午時(shí)，如倒食在本家者，亦貴，張全真，甲子年，見壬子時(shí)，吳挺庚子年，見戊子時(shí)也。 一名隔十三食神，古詩云：論命先論隔十三，命中帶得入朝參，金魚束帶渾閑事，若見魁星定面南。甲辰、丁未、庚戌、癸丑四位為真魁星，如汪狀元戊戌，見庚戌時(shí)，是見魁星也。 【食合印】 甲人見丙辛、乙人見丁壬、丙人見戊癸、丁人見己甲、戊人見庚乙、己人見辛丙、庚人見壬丁、辛人見癸戊、壬人見甲己、癸人見乙庚。 以上主為官有權(quán)印。（光信集） 墨池涌出金泉格食神生是 墨池涌出金泉水，辛巳生逢癸巳傍，燦爛文章如錦繡，高攀仙桂紫薇郎。 如陳朝議辛巳年、壬辰月、癸巳日、癸亥時(shí)是也。如丙寅愛戊寅、戊申愛庚申、己巳愛辛亥、庚午愛壬申、甲戌愛丙寅、壬辰愛甲申，余皆彷此。 【紅鸞天印格】 紅鸞天印在生時(shí)四庫之中多不移，君子命逢于吉兆，榮華富貴一生奇，法曰：丙逢戊戌是，辛得癸丑奇，壬遇甲辰好，乙見丁未時(shí)，命坐日時(shí)得，官品日遷移。 如石參政命，壬申年、己酉月、甲辰日、丙寅時(shí)、壬食甲、壬水墓在辰是也。（并紫虛局） 【三臺格】 甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上、丙丁食戊己，加辰戌丑未之上、戊己食庚辛，加巳午申酉之上、庚辛食壬癸，加申酉亥子之上、壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，謂食神見生旺者是也。若食神帶祿馬旺相，文謂兩制相省，武為建節(jié)防團(tuán)，亦無財(cái)帛重權(quán)。（鬼谷要訣） 十干以隔一位為食神何也，希尹曰：甲己化土，故食丙辛、丙辛化水，故食戊癸；戊癸化火，故食庚乙；庚乙化金，故食壬?。蝗啥』?，故食甲己，食者如蟲之食物，傷之也。蟲得物食則飽，故得食則吉，被食則損，甲一物如遇丁壬，兩物見食者，尤費(fèi)力?；蛞缘故碁橄采窈我?，曰：遇獨(dú)干而無氣者也，丙見甲木，反以生火，十干皆然，二者須要看納音有無克制，如甲子金見丙寅火，雖順食，安得為奇，庚戌金見戊申土，雖云倒食，有何不可，未可以一概論。 以子成而致食，謂如甲食丙，乙食丁，甲乙乃丙丁火之父母也，故為食神，如人子致養(yǎng)于父母之道也。（燭神經(jīng)） 食神者，十干福祿之會，君子得之顯達(dá)，豐瞻、小人得之周旋給足，在福聚之地，則官崇祿厚，在禍聚之地，則職卑命薄，以甲子論之，食丙子為福星之貴，丙寅為長生之祿，又為祿馬同鄉(xiāng)食神學(xué)堂福生之貴，丙辰為正印，丙午為自刑破命，丙申為克身破祿，丙戌為身衰空亡，若遇生、旺、庫、印、天乙、天官、華蓋、文星、學(xué)堂、官印、祿馬之類，為福聚之地，遇克破空亡惡殺、刑官、休敗、死絕之地，為禍聚，然有華蓋、正印、雖少、倍增。無學(xué)堂驛馬雖多減半，清貴之家，驕貴之族，亦以此別之。（閻東叟書） 雖道食神為貴格，若無祿馬又奚為。 凡食神須到生旺之處，及祿馬貴人比和方貴。（理愚歌） 食神一一當(dāng)處，用一代于三，若遇空閑，遇三重不逮于一。食分三二，財(cái)如落葉當(dāng)秋風(fēng)，貴克食神，福若朝生暮落，食神若遇空閑，大抵難逃憔悴。（隱迷賦） 食神遇吉為福德，遇兇則無力，不可一概而論。（廣錄） 食在四貴四平之地者，為福，在四忌上則難為福也。（三命提要） 食神沖破，可做雜揉歇減斷之。人格亦可以為侍從，然終不免出入之?dāng)_。（廣信） 【不喜順食例】 如甲子見丙寅，死金逢絕地，卻見生火，安得為奇。 【不畏倒食例】 己亥不畏丁倒食，丁壬丑合化木，而壬祿在亥也。丙午不畏甲倒食，甲與己合，而巳祿在午也。乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火也。癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，而丙祿在巳也。六庚人惟庚戌最喜戊子火，故六庚不畏倒食，諸書皆云：庚戌金最喜戊子火，庚為眾陽之首，喜戊子火，故六庚不畏倒食，見戊做喜神。 二儀開辟五行次序，則十干生馬，首生巳土在西南坤方，則地之余氣之源也，然后巳生辛、辛生癸、癸生乙、乙生丁、丁歸源，故丁乃倒食己，乃子歸母位，是陰氣散發(fā)，一同復(fù)本之氣，故六己人最喜丁火倒食，呼作喜神。假令己巳年、丁卯月、甲申日、丁卯時(shí)、用丁為喜神，甲生丁火，丁火旺，則己巳人喜神全借，又丁至卯真木，作己祿官、極盛，又己巳木，旺于卯，上下人使用，故入翰林學(xué)士，假令己巳年，丁卯月、癸亥日、壬子時(shí)、壬助癸，癸克丁之喜神，不成貴氣，雖遇喜神，不佳也，故有名而無實(shí)。次生庚，乃天之余氣，惟庚為了眾陽之首，然后生壬、壬生甲、甲生丙、丙生戊、戊復(fù)歸庚祖，故六庚人不使倒食，用戊作善神，如庚寅年、戊寅月、丁未日、庚子時(shí)、己巳胎，是命專得戊土為用，又入寅上子上戊土旺，喜神得地，又丁生戊土，丁戊己庚連珠，但丁下又見庚氣，稍逆，木氣亦弱，只得太尉，若丁下更一字得用，須兩府也，如庚寅年、戊寅月、辛酉日，被辛酉日雜壞戊寅土，又氣太弱，若得好，只薄薄之福，余依次推之。又云：己不畏丁歸源之?dāng)?shù)，己不倒食辛陰氣初發(fā)散之源，庚不畏戊陽氣歸源之?dāng)?shù)，庚不倒食壬，陽氣初散之源，辛不畏丁，為丁養(yǎng)育金也，況有丁處，便有己土，陰陽干涉得清福之助，故六辛人切要丁，但從寅遁至辛人本祿位，方知用丁為祿，更自是金家，己上火里長生，故知要火為富貴，金無父母，借火處有父母之氣。（天元變化書） 倒食者是喜神，生值及行年值之，皆有喜，雖貴窮窘而已。（金書命決） 【倒食或好或惡】 古人立倒食者，有深旨焉，但后學(xué)便以為梟神之毒或言君子有兵刑之理，且如壬以庚為倒食，卻生在四月、七月、八月、十二月，豈得直言不好，其禍自禍、福自福，各有所歸，假令位居高品，或一旦有愆，而遭極刑，此之謂也。（神白經(jīng)） 子返哺時(shí)逢子建，更值貴人喜相見，建官又在貴人鄉(xiāng)，鳳閣鸞臺歷華選。 返哺者返食也，年月日時(shí)皆自下食上，須見天乙貴神官印，吉?dú)⒎劫F。（理愚歌） 食神嫌倒，爭啜爭哺，忽併臨之，乏漿乏乳，有余，則食前方丈，不足，則簟食豆羹。 犯倒食在命者，多被人撓，重迭帶得者，在初幼兒則言其乏乳，正食而有余者，富貴。爭食者衣食不足，假令甲人得二丙三丙，乃有余，三甲二甲止有一丙者，乃不足。（壺中子） 【倒合類】倒食見合是 甲人見壬丁、己人見丁壬、乙人見癸戊、庚人見戊癸、丙人見甲己、辛人見己甲、丁人見乙庚、壬人見庚乙、戊人見丙辛、癸人見辛丙。 以上官鬼相傷，公立庶幾。 凡生時(shí)干倒食年干者，主克子，日時(shí)俱食，主頭面帶破，并克母，身死后無子送也。（廣信） 【重吞群虎每興嗟】 群虎格，吞中逢吞也，倒食神曰吞，且如甲人見壬日時(shí)，又逢字，曰重吞，主多貧窮死溝壑之命，惟恐干合解之，且如甲人逢壬庚，乙人逢癸辛是，如甲見壬寅、或帶乙來，乙或帶甲來，終又緩矣。（沉芝源髓） 論三奇四奇附 【六儀二吉】 天上三奇日月星，則乙為日奇、丙為月奇、丁為星奇，地下三奇甲戊庚，則甲為陽木之魁，戊為陽土之君，庚為陽金之精，若年月日時(shí)四干分明，見乙丙丁、或甲戊庚，是乙丙丁而遇六儀，則器業(yè)遠(yuǎn)大，甲戊庚而逢二吉，則堅(jiān)完富貴，六儀者以子加寅，順數(shù)至生月，見本命者是，二吉者丑未也，如有福神之助，更在生旺之鄉(xiāng)，則極貴，如無福神更犯死絕，沖破、空亡，則減福。（閻東叟書） 玉霄寶鑒云：古人以正月為歲之始，日出于乙，故以乙為日奇，老人星，凡為瑞，見于丁位，故以丁為星奇，月照夜到丙位，而天下明，故以丙為月奇。 珞*子云：重犯奇儀蘊(yùn)藉，抱出群之器，趙氏新注云：乙丙丁為三奇，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，以上六儀生月日時(shí)，遇者才智出倫，只如甲申年、乙亥月、丙辰日、庚寅時(shí)，各重犯奇儀。 三奇主人精神異常，襟韻卓越，好奇、尚大、博學(xué)多能，帶貴者奇雅，富貴人也，帶官符劫殺，器識宏遠(yuǎn)，帶空亡生旺，則脫塵離俗，富貴不淫、威武不屈、帶元辰、咸池、死絕，皆為無用。（燭神經(jīng)） 順食干神乙丙丁，神童及第播聲名，日時(shí)祿馬公卿殺，換武除文佐圣明。 須是乙人見乃好，如他干見則非也。 順食干神甲戊庚，兼得長生兩府名，若然無祿無馬，只是財(cái)中蓄積人【積蓄人？】。 如甲人見，又支神帶福方妙。（鬼谷要訣） 三奇須是重逢貴，方是榮華福壽人，只有空奇無貴地，貧窘下賤被欺凌。 如余大宰戊戌年、庚申月、甲辰日、乙丑時(shí)，又如吳參政，丁卯年、乙巳月、丁丑日、丙午時(shí)也。(紫虛局) 乙丙丁分甲戊庚，上局相生生復(fù)生，不是蓬萊三島客，也應(yīng)金殿玉階行。（太乙妙旨） 三奇要入三合，假令甲戊庚在申子辰之上，方為入局，清貴之命。（玉霄寶鑒） 凡三奇須要順，有不依次者，亦得半力，若值天羅地網(wǎng)、交、伏、空亡，都不好。（八字金書） 俗說以見三奇便為貴，又以順為貴，皆未盡也，若乙人丙月丁時(shí)，是乙生丙丁秀氣，下降乃尋常命，若乙時(shí)丙日丁年是秀氣上達(dá)，即貴。 若甲戊庚卻以順者為貴，逆者福慢，氣清則貴，濁則富，又甲戊庚夜生者福厚，又云：三奇正得之者早貴，倒者晚貴，亂者不壽。皆謂生在四柱內(nèi)者。（廣錄） 三奇倒懸，呂望白頭釣叟。 三奇得之正者早貴，珞琭子曰：奇為貴也，得之倒亂都夭壽。金書云：三奇倒亂人多不壽，得之倒而不亂者，晚貴，而不夭，所以呂望為白頭釣叟，八十方遇。（壺中子） 凡犯三奇，太歲不帶者，不用，主孤獨(dú)。（寸珠尺璧） 五行各有奇儀，須分逆順，歲、胎、月、日、時(shí)都順。時(shí)、日、月、胎、年者逆，胎本立于歲前，因歲得之胎月、或立胎在歲后月前、空、刑、敗、害、日月倒亂，卻得順，三奇不為倒也。 若三奇各帶合，須前后五辰合為上，更分逆順之用，甲戊庚金奇，喜辰戌丑未、或金方，乙丙丁火奇，喜寅午戌、或南方。丙辛癸水奇，喜亥子丑申辰。丁壬甲木奇，喜寅卯辰亥未。甲己丙土奇，喜四季及寅、午亥申。三奇，亦要合而貴，五位中得逆順三奇皆吉。惟嫌不連順、三奇刑、八敗、六害、空亡、相刑、相克、倒亂者，卻得順三奇在本方，亦主富貴。（鬼谷遺文） 太乙經(jīng)，以辛壬癸為水奇。 【又三奇格】 欲識巖廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉藉傳消息，輕薄時(shí)師莫與評。 如翁中丞，辛亥年、壬辰月、壬寅日、戊申時(shí)、癸未胎是也。 【四奇格】 甲戊庚壬是四奇、乙丙丁庚亦合儀、戊癸丙庚相遇著，便斷為官著紫緋。 如陳左司，丁酉年、乙巳月、癸亥日、庚申時(shí)、丙申胎是也。（紫虛） 論吉神 合有三：一曰干合、二曰六合、三曰三合、其用者一也。是天地陰陽和氣，大概主形容姿美，好生惡殺，心平聰慧，疏通周旋，亦有為害非常重者，凡命以生旺合，則舉事慰懷，以死絕合，則有為未嘗遂意，其相生合者，為吉，更有福神與之往來，其福愈厚，若以相克，合則為兇，更有惡殺遇之相合，則多橫逆，凡支干合神，常以吉兇諸殺加臨禍福用之，婦人大忌。 合中有殺，合咸池則有淫聲玷行，更帶大耗，必到淫奔，中有貴格者，自賤而貴也。大率合正印、貴人、祿馬、食神，則為福祿厚、合元辰、天中、劫殺、咸池、官符之類，雖曰合神，莫若無也。有則反禍矣。（燭神經(jīng)） 真合為緊 子巳卯申干合為真。 德合不清 甲子、己丑、丙戌、辛卯，連順而貴，尚不如壬子、癸丑。 空合何榮 四柱相合，不扶祿馬本命，即不為貴。 夫寅午戌之類，乃五行體合，三生之會也，子丑之類，地支歲合也，甲己之類，真氣德合也。寅丑示之類，天地真形會也。甲得丑未無合有合也。丁得亥之類祿通同合也。申見乙，支合干也。申見亥干合支也。各看得位之清濁，失位之輕重，上下配偶，親疏緊慢而言禍福也。（鬼谷遺文） 【合全十干、十二支】 干合全，甲如戊庚辛壬是也，支合全，丑卯巳未酉亥是也，五位合全得十干，若得命宮全足十二支，最貴也。蓋【蓋應(yīng)該是蓋吧】言戊則癸在，言子則丑在，所謂天官貴格，正此也。甲愛金雞，以其酉中有辛，乙愛猴，以申中有庚，予因此遂悟，支干自有合全者，得之者，五行稍旺，未有不大貴者。加之祿馬貴殺，往往極貴。 【支干暗合格】 凡甲人得三未或四未丑同名支暗合，于干為其未中有己，亥人得三甲或四甲，名干暗合于支，為其甲中有寅，如此之類，主無心中稱意，是無合有合也。于前合支干論之解矣，但方諸彼稍慢耳。（并李虛中書） 【又支干暗合格】 丙人見酉，丙與辛合，辛福在酉。丑人見癸，癸祿在子，子與丑合。又如甲人帶丑未，六癸人見戊，余皆彷此。（三人丙纂局） 被克干頭支第六，此為六合入中書，順流只作財(cái)星斷，引從聲名播帝都。 如章子厚相公，乙亥年、戊子月、丁未日、壬寅時(shí)、丁見壬為為官，寅合未也。（紫虛局） 李九萬云：干合數(shù)支第六位，是如甲子，己巳、己巳、甲子、戊午、癸亥、癸亥、戊午皆是。 【君臣慶會，天地德合】 干為天之清氣，支為地之厚載，本乎天者親上，本乎地者親下，在本元一甲中得之，為君臣慶會。如己卯得甲戌、辛卯得丙戌，戊戌得癸卯之類是也。不在本元一甲中得之，為天地德合，如庚午得己未，甲子得己丑，甲午得己未，謂之天地德合之?dāng)?shù)，然辛卯自旺之木，得丙戌乃火之所鐘，以生土則木為仁恕和柔之性，土承祿厚，福壯之基。戊戌會于癸卯，而金木在未能成器之處，往來相克，子午二金，雖有貴氣諸位，更逢生旺之金，則富貴壽考，蓋甲子死金，甲午敗金，有火克之，無生旺之氣，更諸位逢死絕之金，則貴而夭壽，而或貧，二格時(shí)合為上，日合次之，又云：畫夜互為君臣，辛卯得丙戌之類，然遇進(jìn)合，則少年便發(fā)，遇，遇退合，則晚年方快。（閣東叟書） 【君臣慶會，白衣拜職佐堯天】 須得不出本旬者方是，因要?jiǎng)e其陽為君，陰為臣，君位致上，臣致下，若君在下，而臣在上，則父子悖亂也。（壺中子） 【宸庭貴從格】 天地合全，快馬加鞭見真官貴人，夾擁者是也，假令丙子辛丑，得甲子日時(shí)之類，丙子納音水，見甲子，甲真土是官也，丙子辛丑地天合也，丙貴在亥，辛貴在寅，是貴人夾也。擁得此格者，官延于世，壬午得乙未準(zhǔn)此。但不見天地合，滅一二分力斷之。 【帶懸重金格】 干合謂之天帶合，支合謂之地帶合，假令庚辰人，己酉月、丙戌日、辛卯時(shí)，正應(yīng)此格。乙庚丙辛天帶合也，酉辰戌卯地帶合也，庚辰納音一金，乙庚真金，重金也，故云：帶懸重金，貴顯之命。（并玉霄寶鑒） 天地合乘本家旺氣，并他處旺氣，并【并應(yīng)該也是并吧】作兩府，至貴命斷之，如不乘旺氣，卻帶一切福神，于其上或自作福神于他處，純粹無壞，亦作兩府左右命斷之。既不乘旺氣，又無福神臨之，卻瑩凈無壞，亦作員郎命斷之，如遇沖破空亡，皆為駁雜，有福神臨之，則作官更無福神乘之，只作無成舉人，清凈僧道之命，若死絕無氣，只作鄙吝衣食百姓看之。（林開五命） 天地合，最要以時(shí)合，主本為上，蓋時(shí)乃帝坐，以時(shí)合則未有不得君者，若非時(shí)合終慢也。 又切戒陽多陰少，如二甲一己是、且陽譬，則君也、夫也，陰譬，則臣也、婦也、君多臣少，夫多婦少，豈不致亂哉，又要無殺害沖破。（李虛中書） 天地合，得造化相生旺者緊，若甲辰得己酉則慢，乙酉得庚辰則緊，更臨時(shí)消息。（廣錄） 凡天地合本為福，若在空亡中或相克戰(zhàn)，反為禍緊。玄談曰：合處相傷，卻為無補(bǔ)。（廣信） 大凡天地合中無造化氣，不足為真，且如乙酉人見庚辰金，須得日時(shí)有火或土者為上，不然向寅巳午申酉支辰得氣，又陰索陽合者，福厚，己酉合甲辰是，若甲辰己酉則弱矣。（天元變化書） 六合之星甚最強(qiáng)，更看權(quán)殺細(xì)推詳，無權(quán)只是田財(cái)盛，有殺須應(yīng)給舍郎。 此言天地六合，須要神殺純粹、或駁雜空亡，皆為破，如戊戌合癸卯，此天地合，只作富民命，有些子薄祿，謂癸卯金克命，木不旺也，如戊午、癸未之類此至貴之命。（鬼谷要訣） 三奇不如一甲強(qiáng)，三甲能如一合鄉(xiāng)，支干日時(shí)俱是合，清風(fēng)美譽(yù)遠(yuǎn)傳揚(yáng)。（金書命訣） 三合者，以帶本家一位納音旺日時(shí)上者，為最上，如亥卯未得辛卯是。切忌以金富寅午戌之類，須旺而損壽，尤宜以驛馬當(dāng)之，須大貴，三合換盡入格甚好（李虛中書） 如木干，木納音遇巳酉丑金局，反克為兇、賤。且以水命，若遇申子辰水，曰潤下局，乃得局，遇亥卯未曲直局，反泄氣，得寅午戌火，曰炎上局，為財(cái)局或得巳酉丑金，從革局，曰成局，蓋逢母也，水人得水局，乃為正局，余準(zhǔn)此。（源髓歌） 合神安靜助福貴，福力涓涓。鬼克合神，縱有喜須反禍。（隱迷賦） 吉事合，以合中見吉，兇事合，以合中見兇。（神白經(jīng)） |
|
|
