其次，元朝與高麗宗藩關(guān)系的建立，使帶有儒學(xué)特色的高麗文化和以游牧為特點(diǎn)的蒙古文化有了接觸的機(jī)會(huì)。從蒙古民族的心理來(lái)講，在統(tǒng)一中國(guó)之后，以華夏正統(tǒng)自居，積極通過(guò)各種方式發(fā)展海外貿(mào)易和中外交往。蒙古統(tǒng)治者最初對(duì)高麗的征服，其目的不僅要高麗臣服，還要將高麗變成蒙古帝國(guó)統(tǒng)治下的地方政權(quán)，在高麗建立征東行省就是最有力的證明。元朝建立以后，對(duì)高麗以種種方式保持自己獨(dú)立狀態(tài)的努力做出許多讓步，征東行省并沒(méi)有真正建立起來(lái)，但在元成宗大德三年(1299年)五月，由于高麗王“不能服其眾”，“遂復(fù)立征東行省”，任命闊里吉思為高麗行省平章政事。高麗國(guó)王不接受元朝的這一決定，請(qǐng)求元朝看在高麗80余年“歲修職貢”、“世子入侍”的情面，還是要讓高麗按照祖宗傳下來(lái)的方式，臣服元朝，而不要建立元朝的行省。高麗在蒙古帝國(guó)對(duì)高麗的征服時(shí)期，無(wú)法真正抵御蒙古軍隊(duì)，但不懈堅(jiān)持，維持了一種特殊的半獨(dú)立發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

    其三，習(xí)俗與禮儀方面的影響。元朝與高麗交往之初，并沒(méi)有要求高麗改變習(xí)俗，隨著兩。國(guó)交往日益頻繁，以及各代高麗世子赴元為質(zhì)，高麗國(guó)王又與元皇室聯(lián)姻，成為元王朝的駙馬，情況有所改變。高麗王室經(jīng)常帶大批隨從入元朝覲，少則在元滯留數(shù)月，多則經(jīng)年乃至數(shù)年。蒙古公主入高麗時(shí)，也帶去大批私屬人戶。再加上元朝在高麗派有達(dá)魯花赤，還曾經(jīng)派駐過(guò)軍隊(duì)，使與蒙古貴族接觸頻繁的高麗統(tǒng)治者，關(guān)系密切，漸染蒙古之風(fēng)。因此，蒙古習(xí)俗對(duì)高麗統(tǒng)治集團(tuán)，進(jìn)而對(duì)平民百姓都產(chǎn)生了很大影響。這首先表現(xiàn)在發(fā)式和衣冠上。高麗發(fā)式原與漢族相同，留全發(fā)。高麗忠烈王王眶作為質(zhì)子入元不久，就改梳蒙古發(fā)式，而且在衣著上也改穿蒙古服裝。至元九年(1272年)忠烈王短期回國(guó)時(shí)，已經(jīng)是“辮發(fā)胡服”?！稗p發(fā)”指的是剃蒙古發(fā)式，“胡服”自然是指蒙古式服裝。大臣們也紛紛改換發(fā)式，并陸續(xù)改穿蒙古式服裝。高麗國(guó)王個(gè)人的愛(ài)好、行為也反映出蒙古習(xí)俗的影響。從忠宣王開(kāi)始，高麗國(guó)王大多有蒙古名宇。忠宣王的蒙古名叫益智禮普化，忠肅王叫阿刺訥忒失里，忠惠王叫普塔失里，恭愍王叫伯顏帖木兒，等等。忠烈王喜歡穿蒙古戎裝，還非常喜歡打獵。由于高麗國(guó)王、世子多在元住過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間，又有與其長(zhǎng)期共同生活的蒙古妃子，他們的飲食中自然也少不了蒙古風(fēng)味的食品。

    高麗王室與元皇室聯(lián)姻，以及兩國(guó)統(tǒng)治階層的頻繁接觸，使高麗的某些禮儀也頗受蒙古影響。忠烈王與忽都魯揭里迷失公主所生之子王璋，與晉王甘麻刺之女寶塔實(shí)憐公主的婚禮，就是按蒙古禮儀操辦的。王璋連續(xù)3天分別以白馬81匹獻(xiàn)于帝、太后和其岳父晉王。同時(shí)，皇太后、晉王分別以數(shù)百只羊、數(shù)百壇酒設(shè)蒙古式大宴慶賀。獻(xiàn)白馬和以9或9的倍數(shù)為吉祥數(shù)都是蒙古禮儀。王璋之后的忠肅王、忠惠王、恭愍王娶元公主時(shí)，也都以這種方式獻(xiàn)聘禮。不久，高麗國(guó)內(nèi)的某些重大喜慶活動(dòng)也獻(xiàn)白馬，給元皇室貴族贈(zèng)送禮物時(shí)，其數(shù)量也往往用9或9的倍數(shù)，以示吉祥。

    元王朝曾在高麗置征東行中書(shū)省，后由高麗國(guó)王兼任征東行中書(shū)省丞相。大德二年(1298年)，忠宣王王璋署征東行中書(shū)省事。高麗宰樞及行省左右司官員謁見(jiàn)忠宣王時(shí)，“用元朝禮”。這樣，高麗朝廷便有兩種禮儀。平時(shí)宰樞臣僚處理本國(guó)一般事務(wù)謁見(jiàn)國(guó)王時(shí)，用的是高麗禮儀，而宰臣、行省官員處理行省事務(wù)謁見(jiàn)國(guó)王兼行省丞相時(shí)，則用“元朝禮”。在高麗的公私行文或日常生活中，也常常使用一些蒙古詞匯，如伊里干(意為聚落)、忽赤(意為佩弓箭者)等等。

    高麗接受蒙古習(xí)俗影響最大的是高麗統(tǒng)治集團(tuán)，雖然元朝統(tǒng)治者并沒(méi)有強(qiáng)迫高麗改變其本國(guó)習(xí)俗，但高麗統(tǒng)治者為保持統(tǒng)治地位，主動(dòng)向元統(tǒng)治者請(qǐng)婚，主動(dòng)接受蒙古的服飾，以表明自己對(duì)元朝的忠心，取得信任。高麗百姓改服蒙古式衣冠，則是高麗統(tǒng)治集團(tuán)強(qiáng)迫進(jìn)行的。元朝滅亡，明朝建立，高麗服飾又恢復(fù)了以往的式樣。