某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨；重念蒙君遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具所以，冀君實或見恕也。

    蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利弊，不為生法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

    安石敬曰：昨日承您來信指教，我私下認為與您交往深厚密切的日子很久了，可是在議論國事時常常意見分歧，這是因為我們對事情有不同的主張和辦法的緣故吧。雖然想要勉強勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，因此只是很簡略地復(fù)上—信，不再逐—替自己辯護。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。

    本來知書識禮的讀書人所爭辯的，尤其注重于名實是否相符。如果名和實—經(jīng)辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您來指教我的，是認為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)：效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非：替國家理財政，這不是搜括錢財；駁斥錯誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預(yù)料到它會這樣的。人們習(xí)慣于得過且過已不是一天兩天的事了，士大夫們大多把不關(guān)心國事、附和世俗之見以討好眾人當(dāng)作好事?；噬蠀s要改變這種狀況，而我不去估量反對的人有多少，愿意竭力協(xié)助皇上來對抗他們，那眾多的反對者怎會不對我氣勢洶洶呢?商王盤庚遷都時，連百姓都埋怨，還不僅僅是朝廷里的士大夫而已。盤庚并不因為有人埋怨反對的緣故而改變原來的計劃，這是因為事先考慮到遷都正確而后行動，是正確的就看不出有可以改晦的必要。假如您責(zé)備我占據(jù)高位已久，沒有能協(xié)助皇上大有作為，使百姓普遍受到恩澤，那么我承認罪矣；如日今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。自己是有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)—切事別干，只要墨守從前的老規(guī)矩就行，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。

    沒有機會見面，非常想念和仰慕您。
【答司馬諫議書賞析】

一、內(nèi)容梳理段落層次
一 說明寫信的原由。

二 批駁司馬光來信中的種種責(zé)難，表明自己推行新法的決心。
三 表示對司馬光的仰慕，再次表明回信的誠意。  
 表明王安石推行新法的決心和對保守、派毫不妥協(xié)的精神。