源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地方志堪稱(chēng)中華民族獨(dú)特的“文化瑰寶”，它與國(guó)史、家譜一起，共同傳承著中華民族豐富而寶貴歷史文化財(cái)富。作為一種傳統(tǒng)文化載體和文化傳承方式，地方志在中國(guó)歷史與社會(huì)發(fā)展中一直發(fā)揮著資治、教化、存史的三大功能，在中國(guó)文化中有著非同尋常的獨(dú)特地位和深遠(yuǎn)的文化影響。
　　新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，方志在各地經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)生活中發(fā)揮了重要作用，文化瑰寶煥發(fā)出青春的活力。
　　本集全景展現(xiàn)在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷下，經(jīng)過(guò)一輪修志和正在全國(guó)普遍開(kāi)展的二輪修志，新中國(guó)的方志編修事業(yè)取得豐碩的成果，為新中國(guó)六十年留下了寶貴的精神財(cái)富。

　　從河圖洛書(shū)開(kāi)始，中華文明開(kāi)始不斷進(jìn)步、演變，方志也在不斷的發(fā)展之中。本集通過(guò)《禹貢》到后來(lái)的《山海經(jīng)》、《沙州圖經(jīng)》、《華陽(yáng)國(guó)志》、《越絕書(shū)》、《吳郡志》等不同時(shí)期的方志形態(tài)，介紹中國(guó)地方志起源、發(fā)展、定型到繁榮時(shí)期，以及中國(guó)地方志歷經(jīng)地理書(shū)、地記、圖經(jīng)、方志的歷史發(fā)展，并最終形成由全國(guó)總志（一統(tǒng)志）、地區(qū)志（府、州、縣、鎮(zhèn)、村）、專(zhuān)志等構(gòu)成的定型方志體系的歷史過(guò)程，展現(xiàn)我國(guó)志史并流延續(xù)數(shù)千年至今所形成的獨(dú)特而龐大的方志體系。

　　編修一統(tǒng)志是國(guó)家實(shí)現(xiàn)主權(quán)管轄的重要標(biāo)志。作為地方志的集大成者，以全國(guó)疆域?yàn)橛浭鰧?duì)象的（一統(tǒng)志總志）是由元代忽必烈所創(chuàng)，并于明清年間盛極一時(shí)，中國(guó)舊地方志編修事業(yè)達(dá)到頂峰。一統(tǒng)志體現(xiàn)了中央政府對(duì)國(guó)家疆域領(lǐng)土的統(tǒng)一管轄和主權(quán)，編修一統(tǒng)志是國(guó)家行駛主權(quán)和完成統(tǒng)一大業(yè)的重要象征。元代起中國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)行省制度，作為編修一統(tǒng)志的基礎(chǔ)，各省通志也開(kāi)始流行起來(lái)，并在明代達(dá)到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，在清代走向了繁榮。

　　地區(qū)志包括府志、州志、郡志、縣志等，它們是一統(tǒng)志的基礎(chǔ)，也是“四方之志”的主體。杭州是自古以來(lái)都非常重視方志編修的城市，臨安三志便是其有力的證明。羅愿編篡的《新安志》，在中國(guó)方志史上都占有重要的地位。這些似曾相識(shí)的地名背后，又隱藏什么樣的歷史文化奧秘呢？本集通過(guò)方志記錄的杭州盛景、洛陽(yáng)興廢、寧波繁華、徽州文化的發(fā)展演變，通過(guò)對(duì)府州風(fēng)物、人文景觀、發(fā)展歷程的記述之解剖，描繪出這些郡城充滿魅力的前世今生。

　　方志的區(qū)域性記錄特征應(yīng)該說(shuō)就是方志最初的面貌，方志中數(shù)量最多的也就是對(duì)一個(gè)州府、郡縣、鄉(xiāng)村中物產(chǎn)、人文、民風(fēng)民俗的記載，尤其著力表現(xiàn)在生活中代代相伴的民俗、節(jié)慶，這些已經(jīng)成為凝結(jié)中華民族情感的紐帶。無(wú)論在江南古鎮(zhèn)，還是皖南古村，還是中國(guó)其他地方的鄉(xiāng)、村，關(guān)于它們的方志處處都閃耀著樸素的智慧光輝。本集對(duì)方志中的地方風(fēng)情景物的追溯再現(xiàn)，對(duì)各地傳統(tǒng)文化脈絡(luò)的梳理展示，折射現(xiàn)代社會(huì)中我們對(duì)祖先留下的文化財(cái)富應(yīng)該采取的態(tài)度。表現(xiàn)出一方水土養(yǎng)一方人的物質(zhì)家園，一本志書(shū)是一方人的精神家園。

　　作為中華文化的重要組成部分，方志同其他文化載體一樣，在千年流布中雖歷經(jīng)劫難、屢遭坎坷，但薪火相傳，綿延不絕。本集通過(guò)四庫(kù)全書(shū)、天一閣、嘉業(yè)堂的藏書(shū)故事和傳奇經(jīng)歷，以及國(guó)家館藏機(jī)構(gòu)和民間藏書(shū)樓的變遷，重點(diǎn)表現(xiàn)出千百年來(lái)方志的流傳歷史與收藏理念，挖掘中國(guó)獨(dú)特的文獻(xiàn)收藏文化。

　　由于各方面原因，通過(guò)多種渠道，方志也與其他中國(guó)人創(chuàng)造的文化一樣流人海外。無(wú)論通過(guò)什么途徑流出，但客觀上千百年來(lái)那些不熟悉或者不了解中華文化的外國(guó)人，最初也是通過(guò)認(rèn)識(shí)方志來(lái)進(jìn)一步解讀中國(guó)的。在世界范圍內(nèi)，中國(guó)方志顯示出超越時(shí)空的寶貴價(jià)值。
　　本集尋訪了在美國(guó)、歐洲、日本的許多國(guó)立圖書(shū)館和大學(xué)圖書(shū)館收藏的中國(guó)古籍，其中有著大量豐富的地方志史料，為確立漢學(xué)研究、推進(jìn)中國(guó)研究發(fā)揮了極大作用，中國(guó)方志在異域之邦綻放出燦爛的文明之光。

　　方志雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，關(guān)于方志的研究也由來(lái)已久，但真正建樹(shù)方志學(xué)科是在清代完成的，出現(xiàn)了以章學(xué)誠(chéng)為代表的方志學(xué)派和以戴震為代表的地理學(xué)派，而運(yùn)用近代科學(xué)方法進(jìn)行方志的編修是從民國(guó)開(kāi)始的，并且取得了可觀的成績(jī)，涌現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊纫慌街緦W(xué)家，特別是一些方志學(xué)專(zhuān)著的問(wèn)世，標(biāo)志著民國(guó)時(shí)期方志學(xué)研究達(dá)越—個(gè)新水水準(zhǔn)。本集立意在于以人帶史，以人帶學(xué)，以人帶修志精神，主要表現(xiàn)近現(xiàn)代方志理論研究者、方志學(xué)奠基者以及在編修方志中所堅(jiān)持的修志精神和表現(xiàn)出的人格魅力。  
 

　　新中國(guó)成立后，方志作為真實(shí)可信的記載為重大工程項(xiàng)目建設(shè)和社會(huì)文化建設(shè)都發(fā)揮了重要的作用，尤其在重大水利項(xiàng)目建設(shè)、地質(zhì)勘探、礦產(chǎn)普查、地震預(yù)報(bào)、氣象預(yù)報(bào)、重火工程選址等方面，方志的開(kāi)發(fā)利用工作有著長(zhǎng)足的進(jìn)步。本集集中于水利工程建設(shè)、地震氣象預(yù)報(bào)方面的實(shí)際案例，揭示地方志在新中國(guó)成立之初的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，乃至當(dāng)今三峽大壩工程建設(shè)中做出的貢獻(xiàn)，凸顯方志在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程發(fā)揮的鮮為人知和不可或缺的重要作用。

 

　　中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，方志的利用空間日益拓寬，今天，方志在政府決策、國(guó)民教育、保存史料、科學(xué)研究、文化交流與傳播等方面正發(fā)揮著重要的作用。方志應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科學(xué)技術(shù)、城市發(fā)展規(guī)劃、文化遺產(chǎn)申報(bào)、旅游資源開(kāi)發(fā)、精神文明建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，全國(guó)方志的開(kāi)發(fā)利用工作取得長(zhǎng)足的進(jìn)展，地方志在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用。方志工作也不僅僅是編修志書(shū)，而是已發(fā)展成為以修志為主業(yè)，包括制度化、法制化建設(shè)，志書(shū)的開(kāi)發(fā)和利用，方志信息化建設(shè)，方志理論研究、方志隊(duì)伍建設(shè)等方面在內(nèi)的一項(xiàng)重要的社會(huì)主義文化事業(yè)。在中華文明的進(jìn)程中，方志已是一項(xiàng)承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)，服務(wù)當(dāng)代，有益后世的千秋大業(yè)。