一、古代詩歌體裁分類

1． 從詩歌的形式可分為：

①古體詩，也稱古詩、古風(fēng)，指唐以前的詩歌。包括“詩經(jīng)”“楚辭”、 “樂府”等?！案琛?、“行”、“引”、“曲”、“吟”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體。

古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。

②近體詩，包括律詩和絕句。唐代出現(xiàn)的格律詩，分為律詩和絕句。律詩格律嚴(yán)格，篇有定句（每首八句），句有定字（五字或七字），字有定聲（平仄相對(duì)），聯(lián)有定對(duì)（中間兩聯(lián)對(duì)仗）。

絕句同律詩的區(qū)別，最明顯的是句數(shù)不同，絕句每首四句，通常有五言、七言兩種，簡(jiǎn)稱五絕、七絕。絕句的平仄對(duì)仗沒有律詩那么嚴(yán)格。唐朝以前的絕句叫做古絕句，押韻平仄對(duì)仗都較自由；唐朝以后的絕句稱為近體絕句，大部分也不講究對(duì)仗，稱作散體，如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來？”有的絕句像律詩的一半，格律同于律詩的前四句、后四句或中間四句。同于律詩前四句的，后兩句對(duì)仗，如孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”同于律詩后四句的，前兩句對(duì)仗，如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”同于律詩中間四句的，前后兩句都對(duì)仗，如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！?/P>

③詞，又稱為詩余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59－90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。

二、古代詩歌題材分類

一、借景抒情詩

    借景抒情詩（寫景抒情詩）或借景表達(dá)自己的美好志向，或表達(dá)作者對(duì)所寫景物的喜愛之情以及對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，或借景體現(xiàn)不愿與世俗同流合污的品質(zhì)，或借景抒發(fā)對(duì)人生世事的感慨。借景抒情詩往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。

杜甫《絕句漫興九首三》

熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。銜泥點(diǎn)污琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人。

二、詠史懷古詩

    懷古（含詠史）詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，借所吟詠的古人、往事來表達(dá)自己的感受，抒發(fā)自己的情感的詩歌。

詠史詩借憑吊古跡古人來借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業(yè)。從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)。即詩人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。

1．蘇軾的《念奴嬌  赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰!
    遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

表達(dá)的是面對(duì)古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)所產(chǎn)生的對(duì)古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨。

2．杜甫詩《蜀相》

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

抒發(fā)了對(duì)時(shí)事興衰感慨和對(duì)三國(guó)時(shí)諸葛武侯的景仰之情

三、閨怨詩（閨情詩：閨中女子生活情趣。蘇軾《初夏》）

    閨怨詩以女性心態(tài)為描寫對(duì)象，有濃重的感傷色調(diào)，細(xì)膩的心理描寫。從創(chuàng)作特色上說，閨怨詩從整體而言，都呈現(xiàn)出一種婉約纏綿幽怨感傷之美，悠長(zhǎng)含蓄，有無盡之味。

    閨怨詩分為閨怨詩、宮怨詩、征婦怨詩、商婦怨詩四類。閨怨詩都以女性為描寫對(duì)象，“怨”是這類詩的基調(diào)。

    古代上流社會(huì)的女子常因寂悶孤獨(dú)而面臨美好的春光想到自己韶華將逝，更加思念離家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人們就有了“女子傷春”之說(當(dāng)然這個(gè)“春”可以不指季節(jié)，而指戀情)。

傷春傷別詩往往借對(duì)春光消逝的記敘描寫或表達(dá)對(duì)戍邊丈夫的思念,或?qū)懘汗?青春)易逝,光陰不再的感傷,或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。

1．王昌齡《閨怨》

    閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

四、羈旅行役詩

    出門在外的游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬?；?qū)懹巫悠吹牧b旅愁苦，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或由所見所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之愁，表達(dá)對(duì)親人的牽掛。

    這類詩詞亦可稱之為思鄉(xiāng)懷人詩，其特點(diǎn)多借景抒情，寓情于景，望月傷心，見花落淚，聽雨思親，多少景物都被染上詩人的感情色彩，因而此類詩中常將傷感、迷離、凄苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂郁的情懷及種種離愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致，又很婉約、含蓄。

1．《踏莎行》 歐陽修

候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

反映的是離別的愁苦之情。

2．楓橋夜泊 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

五、山水田園詩

    中國(guó)山水田園詩源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐朝開元、天寶年間形成了一個(gè)重要詩派——山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，生機(jī)的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，或借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離濁世，對(duì)寧靜平和的田園生活生活的向往；或描寫美麗的自然風(fēng)光，表達(dá)對(duì)壯麗山河熱愛；或表現(xiàn)歸耕隱居之樂，多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情，表現(xiàn)不同流俗的清高，追求隱逸，有消極避世的思想。他們的藝術(shù)成就頗高，具有用語言藝術(shù)再現(xiàn)自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境優(yōu)美，詩風(fēng)恬靜清樸，而少奔放雄渾。代表作家如陶淵明、王維、孟浩然等。

1．孟浩然的《過故人莊》： 

    故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

六、托物言志詩。

    古人很喜歡詠物，自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí)，寄托自己的感情?！@就產(chǎn)生了詠物類詩歌。

    詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物（常有松、竹、梅等意象），即借所詠之物表達(dá)自己的情操志趣，或托物顯示自己的高潔品質(zhì)，也可托物抒發(fā)懷才不遇的傷感。

在獄詠蟬  駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

七、邊塞征戰(zhàn)詩

    邊塞詩派指唐朝開元、天寶年間形成的一個(gè)以反映唐朝邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主要內(nèi)容的詩歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、王之煥、王翰等，這些詩多以描寫邊塞山川景物、風(fēng)土人情。他們的詩或描寫塞外風(fēng)光，或表現(xiàn)戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂及捐軀赴國(guó)難的悲壯；或反映將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神；或描寫望月思鄉(xiāng)的蒼涼和長(zhǎng)年征戰(zhàn)的悲苦，將士和親人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)和平的向往。在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放而見長(zhǎng)。

1．王昌齡的《從軍行》“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”借孤寂艱苦悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)生活的描寫表現(xiàn)戍邊將土的壯志豪情。

2．李益的《塞下曲》“燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠?！苯柽吶藲g馬叫的壯麗景象，贊美將士們慷慨激昂，為國(guó)獻(xiàn)身的精神。

八、談禪說理詩

    詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往與詠物言志詩有共同的特點(diǎn)，分析時(shí)要注意把握。

1．蘇軾的《題西林壁》

    橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

    詩中的“廬山”便含有比喻義，后兩句的議論隱含許多哲理，既蘊(yùn)含看待任何事物和問題都應(yīng)一分為二的意思，又隱含任何一個(gè)問題都有多種答案的哲理，還含有和俗話所說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”一樣的道理，只不過這句俗話純乎說理，而蘇軾是以形象來喻理。

2．王之渙《登鸛雀樓》  

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

    三、四句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓過程，而含意深遠(yuǎn)，耐人尋味。這里有詩人的向上進(jìn)取精神，高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。

九、贈(zèng)友送別詩

   “黯然銷魂者，惟別而已?！保ń汀秳e賦》）作為至情至性的詩人，與摯友分別時(shí)，心中會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。因此，在古詩詞中國(guó)詩壇上，贈(zèng)友送別詩是中占有相當(dāng)大的比例，而且內(nèi)容豐富，可謂“說盡故人離別情”。這類詩歌主要抒寫離別之情，借對(duì)送別情景的描寫，表達(dá)達(dá)依依不舍的離情別緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿；有傷心、有惆悵、有期望等。

    古代的交通不發(fā)達(dá)，人們“相見時(shí)難別亦難”，詩人們抒寫了大量的這類詩詞，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，其中不乏膾炙人口的名篇佳作。這些作品大多寫得情真意切，感人肺腑，余味深長(zhǎng)，令人擊節(jié)嘆賞：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，詩人無盡的友情熔鑄在詩情畫意中；“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，詩人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，詩人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”，詩人的質(zhì)樸與豪爽寄托在樸素?zé)o華的語言中；“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任……

十、閑適隱逸詩

    一些詩人看慣了官場(chǎng)的勾心斗角、世俗社會(huì)的渾濁不堪，于是退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。反映這些生活的詩歌，或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往，有不少令人拍案之作。

    這類詩所表現(xiàn)的思想內(nèi)容與山水田園詩相近或相同，在分析時(shí)可結(jié)合起來。

辛棄疾《清平樂》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬

十一、悼亡游仙詩

    詩人多有神奇的想象力，在心愛的人離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢(mèng)、游仙等形式，或與心上人相會(huì)，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

1．蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》：

    十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。　　

    夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡

2．李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣。是苦悶到極點(diǎn)后胸中憤懣巖漿的總噴發(fā)。天外飛來之筆，點(diǎn)亮了全詩的主題：對(duì)于名山仙境的向往，表明了李白對(duì)封建權(quán)貴永不妥協(xié)的反抗精神，也曲折地反映出他對(duì)當(dāng)時(shí)上流社會(huì)中污穢、庸俗、丑惡現(xiàn)象的鄙視和厭棄。它唱出封建社會(huì)中多少懷才不遇的人的心聲。

古代詩歌題材分類

1．思鄉(xiāng)懷人詩

思鄉(xiāng)指客居在外的人思念家鄉(xiāng)親人，懷人指懷念異地的親朋好友，思婦閨情詩也在此外。常用藝術(shù)手法有借物抒情、借景抒情、直抒胸臆、虛實(shí)結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、想象、用典、修辭等。常見的意象有楊柳、明月、鴻雁、杜鵑、鷓鴣、雙鯉、尺素、梅花、燕子等。

聞雁 韋應(yīng)物

故園渺何處，歸思方悠哉?；茨锨镉暌梗啐S聞雁來。

寒塘 趙嘏

曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓。

兩首詩都寫到雁，雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。

邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

作者通過一幅想象的畫面，即冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來表現(xiàn)“思家”。其中“抱膝”二字生動(dòng)地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，用“燈前”自然引出“影”，而“伴”字又將“影”和“身”聯(lián)系起來，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，顯得形影相吊，充分反映出作者思家時(shí)的一種孤寂之情。

2．寫景詠物詩

這類詩作，多以自然界的景物為寫作對(duì)象，在景物中寄寓詩人的情感，表達(dá)詩人的志向。常見的藝術(shù)手法有借景抒情、情景交融、象征（托物言志）、動(dòng)靜結(jié)合、視覺與聽覺描寫、細(xì)節(jié)描寫、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)等。

春行即興 李華

宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

這首詩寫了作者“春行”時(shí)的所見所聞；有草有木，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個(gè)畫面均有特色。但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩中“花自落”、“鳥空啼”之景都顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。

蟬 虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

作者托物寓意，借蟬的形狀和生活習(xí)性表明立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)人的高尚品格的熱情贊美。

3．憂國(guó)傷時(shí)詩

這類詩抨擊統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死、荒淫無恥的腐化生活，關(guān)心人民的疾苦，對(duì)勞動(dòng)者寄寓了深切同情，憂慮時(shí)局，呼喚光明，表達(dá)了熾熱的愛國(guó)情懷。常見手法有直抒胸臆、借景抒情、對(duì)比、襯托等。常見意象有神州、山河、草木、征夫、烽火、田稼等。

江陰浮遠(yuǎn)堂 戴復(fù)古

橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。

這首詩寫作者登江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原時(shí)，因國(guó)土淪陷而產(chǎn)生的憂愁和痛苦，“最苦無山遮望眼”一句對(duì)此表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈和集中。該句一反常人登高時(shí)希望極目遠(yuǎn)望的慣常心理，在寫法上別出蹊徑，通過詩人望之則不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)了國(guó)恥不報(bào)、國(guó)土不歸的極度悲憤心理。

4．詠史懷古詩

這類詩有的借古事、古人、古跡等生發(fā)議論，托古諷今，抒發(fā)昔盛今衰的傷感；有的孤影自憐，感慨自身，抒發(fā)懷才不遇的感慨，表達(dá)了自己追慕古賢，意欲建功立業(yè)的理想。常用藝術(shù)手法有借景抒情、直抒胸臆、虛實(shí)結(jié)合、用典、修辭等。用于此類詩的意象有黍離、商女、明月、城池、流水、野草、燕子等。

江城子 歐陽修

晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺(tái)上月，如西子鏡，照江城。

這首詞明寫眼前實(shí)景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”明寫落日余暉中金陵城外長(zhǎng)江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫奢侈的生活一去不復(fù)返?！翱沼小泵鲗懥比A逝去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。

5．贈(zèng)友送別詩

這類詩多抒寫離情別緒，抒發(fā)別離的孤苦，表達(dá)對(duì)朋友親人或愛人的依戀，對(duì)人間種種美好情感的珍惜。或互相勉勵(lì)，表明心志。常見手法有直抒胸臆、借景抒情、借物抒情、想象、烘托、比喻等。用于本類詩的意象有陽關(guān)、長(zhǎng)亭、勞歌、南浦、柳岸、流水等。

賦得暮雨送李胄 韋應(yīng)物

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。

這首送別詩主要篇幅是寫景，將離別之情寓于這些景中。黃昏時(shí)分，詩人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，看到船帆被細(xì)雨打濕而變重，鳥翅因沾雨而無法輕巧地飛翔，天朦朦朧朧看不清通海處，遠(yuǎn)處江邊的樹卻顯得十分滋潤(rùn)，情與景巧妙妙地結(jié)合，表達(dá)了詩人的送別之情。

6．羈旅行役詩

這類詩多寫游客浪子出門在外，眼前景觸發(fā)了對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的思念和溫馨家庭的憧憬，以及行旅途中的艱辛與痛苦。常見的藝術(shù)手法有借景抒情、直抒胸臆、虛實(shí)結(jié)合、修辭等。用于此類詩的意象有油燈、雞鳴、車鐸、板橋、山路、鴻雁、落日、秋風(fēng)、孤帆等。

江漢 杜甫

  江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長(zhǎng)途。

這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩，詩中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象?！捌啤痹诳罩酗h蕩，就像自己漂泊異鄉(xiāng)，漫漫長(zhǎng)夜中，月亮和自己都是如此的孤獨(dú)寂寞?！奥淙铡北扔髯约狐S昏暮年，秋風(fēng)則是眼前實(shí)景，與“落日”虛實(shí)結(jié)合，塑造了一種天高地遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的冷清意境。

7．山水田園詩

這類詩大多寄情山水，醉意田園，表達(dá)了對(duì)山水景物的喜愛，對(duì)田園生活的滿足，流露出歸隱田園的愿望，對(duì)清閑安逸生活的羨慕或自得之情，也從側(cè)面反映出社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的險(xiǎn)惡。有的也反映了對(duì)祖國(guó)山川的熱愛。常見的藝術(shù)手法有側(cè)面烘托、借景抒情、動(dòng)靜結(jié)合等。常見意象有溪水、山石、松林、野老、柴門、墟里、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌等。

過香積寺 王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

這首詩描寫深山古寺環(huán)境景色：古木、山峰，渺無人跡的山徑，被危石阻遏的幽咽泉聲，照在深蒼松林上的凄冷日色，還有空寂曲折的潭岸，都是那么蕭瑟暗淡、幽冷闃寂，給人以遠(yuǎn)離世間塵囂之感。這既是詩人赴寺途中實(shí)見實(shí)聞的景物，也是他消極出世的禪寂心境的寫照。詩人正是要一步一步地引領(lǐng)讀者進(jìn)入他所企求的無煩擾的寂靜禪境。

8．邊塞征戰(zhàn)詩

這類詩或抒發(fā)戍卒思?xì)w之苦，或抒發(fā)思婦憂親之情，或抒發(fā)邊關(guān)將士立功邊陲之志。風(fēng)格或悲壯或凄苦或豪邁。這類詩描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來的深重災(zāi)難，表達(dá)了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、向往和平的主題；有的還指出了統(tǒng)治者為爭(zhēng)權(quán)奪利而不顧百姓死活的殘暴本質(zhì)。常見的藝術(shù)手法有借事抒情、借景抒情、動(dòng)靜結(jié)合、想象、用典、修辭等。常見意象有關(guān)山、明月、羌笛、長(zhǎng)城、冰雪、羽書、刁斗、瀚海、樓蘭、單于等。

從軍行七首 王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

前三句敘事抒情，后一句寫景。以景作結(jié)，寓情于景。其中“琵琶起舞換新聲”與“邊愁”對(duì)照著寫，更顯示出聽者深重的別情邊愁，這是任何歡樂的新曲都無法排遣的。

征人怨 柳中庸

  歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

  詩句借金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，寫了征人的戍邊生活。

9．身世感懷詩

有的抒發(fā)離亂或劫難之余的片刻歡娛之情，有的則表達(dá)身世低下的不平之意。前者常用奔流、群山、啼鳥等意象，而后者則多用澗草、山峰等高下之物來表達(dá)。

江村 杜甫

清江一曲抱村流， 長(zhǎng)夏江村事事幽。 自去自來梁上燕, 相親相近水中鷗。 老妻畫紙為棋局, 稚子敲針作釣鉤。 但有故人供祿米, 微軀此外更何求？

詩人在動(dòng)亂飄泊中暫時(shí)在成都草堂安生，幸得友人相助，生活倒也恬然自樂，于是有了上述詩句。

昭君怨 鄭域

道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

以兩種生活環(huán)境下的梅來喻兩種處境，但“一般開”則表達(dá)出了“貧賤不能移，富貴不能淫”的孤高傲岸品質(zhì)。

10．談禪說理詩

這類詩，或闡發(fā)禪理玄機(jī)，表達(dá)對(duì)人生的某種頓悟；或借景說理，表達(dá)人情世路中的一些哲理。常用手法有借景抒情、直抒胸臆、對(duì)比襯托、設(shè)疑質(zhì)問等。常見意象有鳴鐘、流水、空城、煙云、大道、富貴等。

觀書有感 朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

本詩借一鑒方塘的清澈，表達(dá)了讀書使人頭腦清明的深刻道理。

題西林壁 蘇軾

琴詩 蘇軾

11．悼亡游仙詩

這類詩借寫與神仙交游，進(jìn)入一派極樂世界。雖然有些表達(dá)長(zhǎng)生不老、醉生夢(mèng)死的奢侈不切之意，無現(xiàn)實(shí)意義，但也不乏一些詩作借在仙境的超脫來反映對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無奈，也有其積極意義。常用藝術(shù)手法有借景抒情、虛實(shí)結(jié)合、夸張、卒章顯志等。常見意象有醉態(tài)、夢(mèng)境、仙人、深山、怪石、松鶴、棋枰、歌舞等。例如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》。

12．宮怨詩與閨怨詩  

這兩類詩都以女性心態(tài)為描寫對(duì)象。宮怨詩專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩則主要抒寫古代民間棄婦和思婦(包括征婦、商婦、游子?jì)D等)的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。元稹《行宮》“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！敝鞈c余《宮詞》“寂寂花時(shí)閉院門，美人相并立瓊軒。含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言?！倍拍痢肚锵Α贰般y燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！蓖醪g《閨怨》“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！睔W陽脩《蝶戀花》“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！?/P>

13．題畫詩

在中國(guó)畫的空白處,往往由畫家本人或他人題上一首詩。詩的內(nèi)容或抒發(fā)作者的感情,或談?wù)撍囆g(shù)的見地,或詠嘆畫面的意境。誠(chéng)如清·方薰所云:“高情逸思,畫之不足,題以發(fā)之”(《山靜居畫論》)。這種題在畫上的詩就叫題畫詩。

總之，有下列思想內(nèi)容值得關(guān)注：憂國(guó)憂民、當(dāng)?shù)阑栌埂⑸胶訙S喪、離亂痛苦、同情百性、懷古詠史、借古諷今、昔盛今衰、國(guó)家前途、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、仕途感喟、懷才不遇、寄情山水、田園情趣、歸隱田園、登高覽勝、傷春悲秋、閨思春怨、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相思、別恨離愁、建功立業(yè)、報(bào)國(guó)無門、壯志難酬、青春易逝、觸景生情、羈旅愁思、孤獨(dú)惆悵、寂寞傷感、閑適愉悅、遭貶激憤、堅(jiān)守節(jié)操、表現(xiàn)哲理、感奮振作、激勵(lì)友人等。