（洛書(shū)下卦挨星秘訣）

一、 挨星秘訣

甲癸申貪狼一路行，

坤壬乙巨門(mén)從頭出，

子未卯三碧祿存到，

戌乾巳四綠文曲照，

辰巽亥六白武曲位，

艮丙辛七赤是破軍，

寅庚丁八白左輔應(yīng)，

午酉丑九紫右弼星。

二、 下卦挨星理氣理論

玄空理氣是以元運(yùn)把九星劃分為正神和零神兩部分。

正神代表人之元神，零神代表錢(qián)財(cái)之氣，當(dāng)正神落在來(lái)龍、入首、秀峰及高處時(shí)，為氣形相合，表現(xiàn)人丁兩旺，身體健康；當(dāng)正神挨到出水口、水交會(huì)處、池湖、低空之處時(shí)，等于正神下水，家中就會(huì)有人患病，或有少年亡之兇事發(fā)生。零神是代表財(cái)氣，水是它的附體，當(dāng)零神排到水的出口、交會(huì)處、坑池及空虛低地時(shí)，亦為形氣相合，主財(cái)源廣進(jìn)，自然經(jīng)濟(jì)富裕；當(dāng)零神飛臨來(lái)龍、山峰或周?chē)咄恢帟r(shí)，財(cái)之形氣分離，零神發(fā)揮不了應(yīng)有的作用，那么經(jīng)濟(jì)狀況就不太好了。形家是“山管人丁水管財(cái)”，理氣則是“正神人丁零神財(cái)”。但更重視形與氣的統(tǒng)一，即“正神正位裝，撥水入零堂”玄空理氣之大原則。

注：大玄空特點(diǎn)是把三元九運(yùn)分作兩元用，即一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)、五運(yùn)前十年為上元，五運(yùn)后十年、六運(yùn)、七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)為下元。

三、 下卦挨星解秘

陰星與陽(yáng)星：

上元：一白、二黑、三碧、四綠屬陽(yáng)星，六白、七赤、八白、九紫屬陰星。

下元：六白、七赤、八白、九紫屬陽(yáng)星，一白、二黑、三碧、四綠屬陰星。

故《天玉經(jīng)》曰：“翻天倒地對(duì)不同，秘密在玄空?！狈斓沟刂干舷略庩?yáng)二星變化而言。

順逆原則：

顛顛倒，二十四山有珠寶

順逆行，二十四山有火坑

認(rèn)金龍，一經(jīng)一緯意不同

動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用

陽(yáng)星順飛，陰星逆飛?！肚嗄倚颉吩唬骸瓣?yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通”。以中宮立極點(diǎn)而論，往乾兌是左，巽震為右。

甲癸申三山用一白星，上元順挨，下元逆飛；

坤壬乙三山用二黑星，上元順挨，下元逆飛；

子未卯三山用三碧星，上元順挨，下元逆飛；

戌乾巳三山用四綠星，上元順挨，下元逆飛；

辰巽亥三山用六白星，上元逆挨，下元順飛；

艮丙辛三山用七赤星，上元逆挨，下元順飛；

寅庚丁三山用八白星，上元逆挨，下元順飛；

午酉丑三山用九紫星，上元逆挨，下元順飛。

《青囊三字經(jīng)》云：“大玄空，妙無(wú)窮，排六甲，運(yùn)九龍，來(lái)何地，落何宮，顛顛倒，順逆從。坤壬乙，是巨門(mén)，辰巽亥，武曲名，艮丙辛，是破軍，甲癸申，貪狼行。天心動(dòng)，九宮更，是巨門(mén)，非巨門(mén)，非巨門(mén)，是巨門(mén)。雙雙起，無(wú)定名，通變化，都是春?！贝似嘀煌赋鏊木浒ば钦嬖E，其余真訣仍密而不露，可見(jiàn)人們把大玄空確實(shí)視為天機(jī)，故不敢輕易公開(kāi)。

《青囊?jiàn)W語(yǔ)》云：“坤壬乙，巨門(mén)從頭出，艮丙辛，位位是破軍，辰巽亥，盡是武曲位，甲癸申，貪狼一路行?！苯旮拮⒃唬骸皧W語(yǔ)首揭此章，乃挨星條例?！狈兑速e亦曰：“楊公此篇，因得青囊正訣，具言大玄空挨星之處。”又曰：“奧語(yǔ)括盡青囊之旨，以玄空之理氣，施九星之倒排，高山平地之作，盡在其中。若非口口相傳，去索于章句之中，終不能辯。”今為弘揚(yáng)學(xué)術(shù)，依祖?zhèn)髟E竅盡泄于此。

注：以上訣竅僅用于陽(yáng)宅，勿用陰宅。

四、 正神零神

陽(yáng)星為正神，陰星為零神，故《天玉經(jīng)》曰：“陰陽(yáng)二字看零正?！?/span>

正神涵義為：正神代表人之元?dú)?，運(yùn)之旺氣，未來(lái)之氣。

零神涵義為：零神代表錢(qián)財(cái)之氣，運(yùn)之衰氣，已過(guò)之氣運(yùn)。

懂得大玄空正、零二種用法，以此運(yùn)作風(fēng)水，可達(dá)青云直上、富貴并臻之效。不知二神用法，會(huì)導(dǎo)致子絕家敗、企業(yè)倒閉。故《天玉經(jīng)》云：“明得正神與零神，指日入青云，不識(shí)零神并正神，代代絕根?！笨梢?jiàn)，正、零神用法是大玄空的訣竅也。

五、 合局法則

1、 合局

合局指“正神正位裝，撥水入零堂”，就是形氣相合之義。形與氣相合，則丁旺財(cái)盛。正神方滿、實(shí)、高大為合局。零神方出水出路，出風(fēng)及空虛低凹為合局。

2、 反局

反局指“上山下水”，正神挨星去水口，為山龍下水，正神下水。零神挨至滿、實(shí)、高大之處為水龍上山。“上山下水”為大玄空中最兇之局，此地決不可建宅、造葬，否則必致丁損財(cái)絕。

六、 虛實(shí)空滿

正神方位：宜滿、宜實(shí)、宜來(lái)水，此為正神正位裝，滿實(shí)指地勢(shì)高亢，或是山嶺，或是竹木之林，或是房屋村莊及其它建筑物等。

零神方位：宜空、宜虛、宜去水，此為撥水入零堂，空虛是指水之出口及地勢(shì)低陷處而言。

七、 三元五黃水

上元：一白當(dāng)令，即一入中順挨，五黃居離，有水來(lái)朝聚者財(cái)富大旺。

中元：四綠當(dāng)令，即四綠入中順挨，五黃居乾，有水來(lái)朝聚者財(cái)富大旺。

下元：七赤當(dāng)令，即七赤入中順挨，五黃居震，有水來(lái)朝聚者財(cái)富大旺。

河圖洛書(shū)以五十居中，而九宮亦以五黃為極，故開(kāi)山定向必取五黃所到之水，才能發(fā)福悠長(zhǎng)，以五黃居中為主，能領(lǐng)袖八方。上元取離水，中元取乾水，下元取震水，主人財(cái)大旺。

八、 風(fēng)水布局（內(nèi)外六事）

井灶六畜宜生旺，煞方最喜好安床，

退死之方廁碾磨，煞方碾磨最難當(dāng)。

六事者井灶床廁碾磨，而六畜井灶之中故宜生旺，床安煞方，取以人制煞坐煞迎生我克財(cái)也，煞方宜靜不宜動(dòng)，若磨方其動(dòng)也。

安灶十忌：

一忌兩元雜卦，二忌背后反勾；

三忌行中直沖，四忌溝渠穿低；

五忌背后直路，六忌背后井碾；（主克妻）

七忌左右內(nèi)外，八忌背后空曠；

九忌天井水漂，十忌屋脊尖射。

九、 下卦挨星秘法技巧

據(jù)我實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，歸納出九個(gè)要點(diǎn)，是我公開(kāi)的玄空風(fēng)水學(xué)的精華要訣。

當(dāng)大家認(rèn)識(shí)飛星之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)玄空飛星內(nèi)藏很多兇險(xiǎn)，仿佛陽(yáng)宅每個(gè)位置都布滿兇險(xiǎn)，空間如何解決？我現(xiàn)在逐一為大家介紹以下的風(fēng)水要訣。

1、 氣口

氣口即是：該位置經(jīng)常有人出入，或是那個(gè)地方經(jīng)常有空氣流通，挨星的吉兇便會(huì)被推旺。

所有飛星只有在一種情況下才會(huì)應(yīng)驗(yàn)，就是那個(gè)位置出現(xiàn)了一個(gè)與挨星有關(guān)的巒頭，才會(huì)使挨星應(yīng)驗(yàn)。如果那個(gè)位置的巒頭與挨星無(wú)關(guān)，那種挨星現(xiàn)不會(huì)產(chǎn)生。

當(dāng)進(jìn)入一間住宅的時(shí)候，第一個(gè)先看到的就是大門(mén)口，因?yàn)槟抢锸钦g屋的氣口，所以門(mén)口永遠(yuǎn)是整間房屋重要的方位，先用那個(gè)方位的挨星去論斷整間屋的吉兇，通常是最應(yīng)驗(yàn)。

如大門(mén)口挨星一白，意思即是這間屋的人比較有文化氣質(zhì)，亦有較多桃花，但退運(yùn)，則為失運(yùn)桃花，易破財(cái)，財(cái)源不繼，中男無(wú)運(yùn)，這個(gè)方位的診斷比其他方位的吉兇更準(zhǔn)確。

另一種氣口通常指窗，除了大門(mén)和窗口，有另幾種也是氣口，就是冷氣機(jī)和抽氣扇，因?yàn)槟切┑胤讲煌５挠酗L(fēng)吹動(dòng)，會(huì)催旺那里的氣場(chǎng)。

在明白飛星的特性之后，要學(xué)習(xí)如何去斷事，這是風(fēng)水學(xué)最困難的部分。但經(jīng)過(guò)我分析之后，大家馬上明白當(dāng)中的玄機(jī)，原來(lái)風(fēng)水之首要就是掌握氣口。

2、 一貴當(dāng)權(quán)群兇攝服

如剛才的門(mén)口一白做例，門(mén)口是一運(yùn)，當(dāng)令是現(xiàn)在的八運(yùn)，代表這間屋輸了七個(gè)運(yùn)，即是這間屋內(nèi)的人落后了一百四十年。

假如想將這間屋現(xiàn)代化，方法是在八白上開(kāi)口納氣，只要將一白的門(mén)封上，改在八白開(kāi)門(mén)，于是年青一代則馬上有用武之地。這就是風(fēng)水學(xué)的精要。“一貴當(dāng)權(quán)群兇攝服”，不能明白這些心得，雖然學(xué)習(xí)了挨星，仍然原地踏步，不能理解何謂風(fēng)水。

催旺氣口的方法，可以擺風(fēng)扇、魚(yú)缸，還有很多風(fēng)水用具，只要將當(dāng)旺星催至最旺最盛的時(shí)候，自然不用害怕其他兇星的影響。

3、 山向之星掌一宅之途徑

當(dāng)我們學(xué)習(xí)挨星的時(shí)候，它包括山星和運(yùn)星。原來(lái)只有山星和向星最重要，因?yàn)樯叫呛拖蛐怯烧\(yùn)挨星演變出來(lái)的。如果坐星是二黑，流年有一粒二黑星飛到坐山，于是二黑很強(qiáng)，代表該年的病痛特別多，因流年二黑引動(dòng)坐山二黑。假如流年有三碧星飛入，代表是非、官非、病痛，因三碧星代表賊星是非。

所以流年星的作用是催旺，而宅盤(pán)星便不重要了，首要是坐向星，次要是流年星，這就是風(fēng)水學(xué)上最重要的飛星。

4、 流年星掌變化

挨星之中，山星掌管健康和人丁，向星掌管財(cái)富，假如山星為一白，向星為二黑。

在八卦中，一白代表中男，影響中男的身體健康。二黑代表母親，影響母親的財(cái)富。

當(dāng)我們了解坐向飛星的含義之后，則要找出每年流年星飛入每個(gè)宮位所產(chǎn)生的變化，被稱(chēng)為“吊入”，即是要知道流年星吊入坐向星之后會(huì)產(chǎn)生什么現(xiàn)象。

舉例：今年有二黑到坐山，三碧到向，則一白水受二黑土之克，代表中男的身體可能出現(xiàn)問(wèn)題，三碧到向，二黑土受三碧木之克，代表母親可能會(huì)失財(cái)。根據(jù)每年流年星的吊入，我們可以知道一個(gè)宅在某運(yùn)，每年會(huì)有什么事情發(fā)生。

5、 忌純陰純陽(yáng)

挨星、流年星吊入，宮位有陰陽(yáng)之分，陰星為：二黑、四綠、七赤、九紫，陽(yáng)星為：一白、三碧、六白、八白。

當(dāng)挨星與坐宮，流年星吊入的組合亦有陰亦有陽(yáng)，陰陽(yáng)既濟(jì)，代表那個(gè)宮位比較健康。它們的組合最忌純陰或純陽(yáng)，假如純陰或純陽(yáng)飛星挨在一起乃兇之象。

所以未看飛星神煞之前先看陰陽(yáng)組合，如二黑和三碧是斗牛煞，在分析斗牛煞的效應(yīng)之前，先年陰陽(yáng)的兇吉。

6、 流年星五大變化

在判斷挨星組合的時(shí)候，要找出流年得對(duì)坐山向星產(chǎn)生什么變化。

舉例：在八運(yùn)中，宅盤(pán)南方挨星八白到，你要判定今年有什么飛星吊入，令這個(gè)家宅產(chǎn)生哪一種變化。

假如今年有一白星飛到八白南方，八白屬土，土要克一白水，代表土?xí)趽p，使土沒(méi)有以前那么強(qiáng)大。

根據(jù)這種原理，歸納出五種流年星與挨星會(huì)合時(shí)所產(chǎn)生的現(xiàn)象。

相生：假如客星是九紫，九紫屬火，火能生八白土，可以生旺八白土，稱(chēng)為相生。如果八白星合局，則代表今年這個(gè)家宅在南方有非常好的財(cái)運(yùn)。

比旺：在八運(yùn)中，當(dāng)令星飛到，這一種固然是大旺之象，稱(chēng)為比旺。

退氣：假如七赤星飛進(jìn)八白，七赤屬金，土生金，土?xí)箽?，稱(chēng)為退氣。

沖煞：假如飛進(jìn)三碧或四綠木，木能克土，令八白土受損，稱(chēng)為沖煞。

勞死：假如一白飛進(jìn)，一白屬水，八白土克一白水，會(huì)令土勞累而死。

7、 中宮為主 他宮為副

在挨星運(yùn)用中，中宮的挨星是不可忽視，該宮之星是宅運(yùn)在上下運(yùn)論斷依據(jù)，根據(jù)中宮星的陰陽(yáng)，九星含義，來(lái)斷出吉兇禍福。

8、 陰星受煞最兇

陰星受煞必定比陽(yáng)星受煞更加兇。二、四、七、九的陰星受煞，后果會(huì)比一、三、六、八的陽(yáng)星受煞嚴(yán)重得多，理由是陽(yáng)星不太受煞。

如二黑受煞會(huì)出現(xiàn)寡婦，代表女性很痛苦，及出現(xiàn)傷亡。七赤受煞代表口腔出問(wèn)題，亦代表淫亂或惡毒之?huà)D。四綠受煞會(huì)令長(zhǎng)女出事，四綠是瘋癲狂，代表精神出現(xiàn)問(wèn)題，自殺等問(wèn)題現(xiàn)象。所以逢陰星受煞，家中出大事，而女性首先出現(xiàn)大問(wèn)題。

9、 反吟伏吟淚淋淋

洛書(shū)元旦盤(pán)以五字為中宮，假如宅盤(pán)的坐星與向星亦同樣出現(xiàn)五字為中宮，和挨星順逆不同的挨星與宮位相同為伏吟。

挨星之星與宮位對(duì)沖稱(chēng)為反吟，假如家宅犯了反吟伏吟，需以布局去改變風(fēng)水，否則必定惹起很大麻煩。以上玄空九訣，在應(yīng)用中十分重要。

十、 河圖洛書(shū)魂魄論

夫三魂者，精氣神也。七魄者，七竅也?；陜?nèi)也，魄外也?；陮?shí)氣，魄實(shí)體。河圖先天屬氣，洛書(shū)后天屬體。氣者魂也，體者魄也?；甑梦粍t氣壯，魄得位則體?。黄鞘粍t體病，魂失位則氣弱。得位失運(yùn)，仍以洛圖之高低斷之。

                                                                                                        第三部分 圖訣篇

（洛書(shū)上卦挨星秘訣）

一、 挨星要旨（即收山出煞法）

“惟有挨星最為貴，泄露天機(jī)秘”。無(wú)論山龍、平洋龍，惟以三盤(pán)大卦為二宅收山出煞之奧，九星挨轉(zhuǎn)為坐向趨吉避兇之妙，三元之書(shū)，語(yǔ)言無(wú)數(shù)。此二句包括殆盡，而無(wú)余蘊(yùn)也。

收山出煞，煞者水也，要收山之吉，出水之兇，此為挨星要旨也。

二、 泄挨星不全之秘

“楊曾屢有真秘訣，父子雖親不肯說(shuō)”，蔣公終生亦屢用下卦起，而上卦須秘密來(lái)索，顯而亦不敢筆之于書(shū)，皆不敢泄露天機(jī)也。一勺子補(bǔ)義亦不過(guò)半泄天機(jī)，詢(xún)諸家之藏，以無(wú)成書(shū)之因，后學(xué)者只不過(guò)抽其語(yǔ)，盡出底蘊(yùn)，日積月累，記成書(shū)卷非偶然也，有緣者，須視為金丹而珍藏之。

三、 運(yùn)之總訣

上元一白坎統(tǒng)二黑坤三碧震，佐治中元四綠巽、五黃、六白乾，鼎峙下元七赤兌統(tǒng)八白艮、九紫離，迭制元中正運(yùn)，元外余氣。

口傳大陰陽(yáng)以元運(yùn)正運(yùn)為陽(yáng)神，余不得運(yùn)為陰神。此為元運(yùn)總訣也。

上元六十年一白坎、二黑坤、三碧震各管二十年。中元六十年四綠巽、五黃中、六白乾各管二十年。下元六十年七赤兌了、八白艮、九紫離各管二十年，此小運(yùn)也。官民墳宅以此為的。每數(shù)管六十年為之大運(yùn)，大運(yùn)合五百四十年之?dāng)?shù)。小運(yùn)一百八十年一周，大運(yùn)五百四十年一周。嘉慶九年是下元甲子，大運(yùn)是九紫。初運(yùn)甲子甲戌二十年，七赤管氣，三碧管水，；甲申甲午二十年八白管氣，二黑管水；末運(yùn)甲辰甲寅二十年九紫管氣，一白管水，此三水三乘各乘其運(yùn)，所謂元運(yùn)正運(yùn)。

如：七赤氣得先天坎、后天巽，八白氣得先天震、后天乾，九紫氣得先天乾、后天震，所謂元外余氣，此先天之五行生克一定之天數(shù)也。

蓋一白得運(yùn)即為生龍，二黑坤三碧震即為旺龍，有以坤土為克者尤謬。九紫離為死龍，八白艮為困龍，七赤兌六白乾為煞龍，四綠巽五黃為平龍，以金為生者一毫不驗(yàn)，夫氣之對(duì)宮為生氣所謂雙星并至也。

如下元陰陽(yáng)二宅得見(jiàn)兌艮離氣到，得震坤坎水注是也。若陰陽(yáng)二宅反得震氣來(lái)，或得兌艮離水注，即所謂兩敗重逢是也。

四、 青囊排來(lái)千百個(gè)說(shuō)

有水得九十六局，得運(yùn)四十八局，失運(yùn)四十八局。

無(wú)水得九十六局，得運(yùn)四十八局，失運(yùn)四十八局。

兼爻得九十六局。

以三大卦起例，從本卦之兄弟姐妹有水起局則不知得幾千百局矣。

分天地人三大卦是挨星水法，所謂三字遠(yuǎn)照又不知幾千百局也。內(nèi)宮無(wú)水，遠(yuǎn)照處有水，亦能奪氣，或內(nèi)宮水小，遠(yuǎn)照水大奪取內(nèi)氣不得力。即所謂照神能奪氣也。

轉(zhuǎn)曜亦不知幾千百局，水來(lái)轉(zhuǎn)彎處得力，現(xiàn)光次之。

影曜亦不知幾千百局，光不現(xiàn)者影現(xiàn)是也。

陽(yáng)即是陽(yáng)，陰即是陰，各得四十八局。

陰不是陰，陽(yáng)不是陽(yáng)，各得四十八局。

陽(yáng)不是陽(yáng)，變陽(yáng)即是陽(yáng)，陰不是陰，變陰即為陰，各得四十八局。

陽(yáng)即是陽(yáng)，變陽(yáng)不是陽(yáng)，陰即是陰，變陰不是陰，各得四十八局。

座水騎龍，向水攀龍，挾水騎龍，各得九十六局，共二百八十六局，常用之變，通其變也。

座水順十二局，逆十二局，向水順十二局，逆十二局，接水左順十二局，右順十二局，右逆十二局，左逆十二局，照水順十二局，逆十二局。影曜順十二局，逆十二局。遠(yuǎn)曜順十二局，逆十二局，合之與宮得二百四十局。

所謂四十八局本其成數(shù)耳，況且轉(zhuǎn)曜、影曜、遠(yuǎn)照、又有座水、向水、騎龍、挾龍之不同也。要以參之以變，而星卦真吉兇分矣。

所用之爻為本宗兄弟姐妹，所兼之爻為異性兄弟姐妹，不用之爻為空位，為疏遠(yuǎn)，為仇家。此陰陽(yáng)從楊公排定陰陽(yáng)算，甲庚丙壬俱屬陽(yáng)等局也。

壬子癸   丑艮寅     甲卯乙     辰巽巳

丙午丁   未坤申     庚酉辛     戌乾亥

所謂同宮娶妻之法，是以中爻為父母，兩旁為子媳，中爻為夫婦，兩旁為兒女。

五、 上下乘時(shí)趨吉避兇陰陽(yáng)則善

三盤(pán)卦例可知，第一格龍，知得變通，仙師楊曾最為珍重格龍起局，下卦起星，交媾陰陽(yáng)，顛倒順逆，此是蓋大卦者，青囊之條目也。

1、 陰即是陰一局

如下元首運(yùn)，酉山卯向，用酉山系得運(yùn)，卯方有水，有水起星正用逆挨，為陰即是陰也。用挨星訣“子未卯，三碧祿存到”，卯位是祿存星，自到酉是經(jīng)四位，即卯位祿存星加酉上，由酉逆轉(zhuǎn)，坤文曲星，中宮廉貞星，午武曲星，巽破軍星，卯左輔星，艮右弼星，子貪狼星，乾巨門(mén)星。若乾方有水是兇星，是兇水。艮上有水得弼星。水兇星吉，兇水有吉星伏亦吉，卯輔、巽破水吉星吉。錦上添花。

2、 陰不是陰一局

如下元卯山酉向，酉方有水，用挨星訣“午酉丑九紫右弼守”，是酉位，本右弼星，是陰不是陰也（星當(dāng)令，有水）。用挨星順挨，右弼星到卯，順挨，貪狼星巽，巨門(mén)星午，祿存星坤，文曲星酉，廉貞星中宮，武曲星乾，破軍星子，左輔星艮。艮方有水，水兇星吉；坎方有水，水吉星吉；酉方有水，水星兩敗矣。

3、 陰即是陰變陰不是陰一局

如下元酉山卯向，卯方無(wú)水，或有水亦太遠(yuǎn)不照，山莫能配，水莫能收，且后山壁立，或腦后低薄而勢(shì)去，其起星得本山弼星，陰即是陰變陰不是陰一局。故從本山順排，右弼星酉，貪狼星乾，巨門(mén)星子，祿存星艮，文曲星卯，廉貞星中，武曲星巽，破軍星午，左輔星坤。

4、 陰不是陰變陰是陰一局

如下元卯山酉向，酉方無(wú)水，或案山高，疊疊層層，向穴歸結(jié)，腦后有水，后勢(shì)低遠(yuǎn)，而換勢(shì)去，其起星得右弼星加卯逆挨，即陰不是陰變陰即是陰一局。貪狼星艮，巨門(mén)星子，祿存星乾，文曲星酉，廉貞星中，武曲星坤，破軍星午，左輔星巽。

5、 陽(yáng)即是陽(yáng)一局

如下元艮山坤向，是得運(yùn)，坤方有水，順排挨星，得陽(yáng)即是陽(yáng)一局，將“坤壬乙巨門(mén)從頭出”口訣之巨門(mén)加艮，順挨，巨門(mén)星艮，祿存星卯，文曲星巽，廉貞星中，武曲星午，破軍星坤，左輔星酉，右弼星乾，貪狼星子。破軍星坤是水，乃星水兩吉，酉水是輔星，水兇星吉，卯巽有水，是兇星吉水。兇水為吉所制，不能作禍，水吉星兇，吉水為兇星所制伏，發(fā)富稍速，可見(jiàn)此中挨星權(quán)力之大者也。

6、 陽(yáng)不是陽(yáng)一局

如下元坤山艮向是不得運(yùn)，艮方有水逆排，挨星是陽(yáng)不陽(yáng)一局，用“艮丙辛位位是破軍”，艮挨星是破軍，將破軍星加坤山逆挨，左輔星午，右弼星巽，貪狼星卯，巨門(mén)星艮，祿存星子，文曲星乾，廉貞星中，武曲星酉?？菜堑摯?，卯水星貪狼，水吉星兇；艮水星巨門(mén)，水兇星吉；巽水星右弼，星水兩吉；午水星左輔，水兇星吉；坤水星破軍，星水兩吉。此局坤水上吉，巽水次吉，無(wú)此二水，下元不可用，有子卯水發(fā)遲，

亦算有救。

7、 陽(yáng)即是陽(yáng)變陽(yáng)不是陽(yáng)一局

如下元艮山坤向，坤地?zé)o水，艮穴背后形勢(shì)低矮，坤來(lái)朝水氣力精神，蕩胸沖背，其起星用“坤壬乙巨門(mén)從頭出”將坤巨門(mén)星提過(guò)到本山，以坤地?zé)o水用逆挨為陽(yáng)，即是陽(yáng)變陽(yáng)不是陽(yáng)一局也。即巨門(mén)艮，祿存子，文曲乾，廉貞中，破軍坤，左輔午，右弼巽，貪狼卯。

坤艮俱無(wú)水，以艮破從本山起挨星亦用逆挨。即破軍艮，左輔子，右弼乾，貪狼酉，巨門(mén)坤，祿存午，文曲巽，廉貞中，武曲卯。

8、 陽(yáng)不是陽(yáng)變陽(yáng)即是陽(yáng)一局

如下元坤山艮向，坤地有水且大且深，亦長(zhǎng)亦曲，親切來(lái)護(hù)。艮方無(wú)水，層層高起，朝來(lái)有情，其挨星將艮破軍星，提過(guò)到本山，順挨為陽(yáng)不是陽(yáng)變陽(yáng)即是陽(yáng)一局也。即破軍坤，左輔酉，右弼乾，貪狼子，巨門(mén)艮，祿存卯，文曲巽，廉貞中，武曲午。

9、 中元即是陽(yáng)一局（合輔弼為一星法）

中元前三十年巽氣是得運(yùn)，乾氣是失運(yùn)，至后三十年甲午甲辰甲寅作乾山巽向，是得巽方有水，起星用順挨，陽(yáng)即是陽(yáng)一局也。將巽武曲加乾，破軍子，左輔艮，右弼卯，貪狼巽，巨門(mén)午，祿存坤，文曲酉，廉中是也。因五黃管氣，廉貞令星，中元中二十年宜用，或合輔弼為一星，或?qū)げ坏街遣话ひ嗝?。水吉星吉一作便發(fā)；水吉星兇，初年不利，水吉悠久。星吉水兇先吉后災(zāi)。星水兩兇敗莫能救。

10、 中元陽(yáng)不是陽(yáng)一局（遺尾一星不挨法）

中元后三十年甲午甲辰甲寅內(nèi)巽水是得運(yùn)，乾水是失運(yùn)，作巽山乾向，乾方有水是失運(yùn)，起星用逆挨，陽(yáng)不是陽(yáng)也。將乾文曲加巽，廉貞卯，武曲艮，破軍子，左輔乾，右弼酉，貪狼坤，巨門(mén)午是也。巽在中元為令星，同移前步。巽為水配亦如下元，將弼轉(zhuǎn)坎，午為水配同一轍也。

在中元五寄坤宮二十年，巽是可以統(tǒng)管，先作之墳宅巽地在中五，二十年內(nèi)實(shí)多大發(fā)，溯其由來(lái)，蓋以巽木先栽，根深葉茂，自然風(fēng)雨難摧，乾金得氣根淺，不能預(yù)生，且下重稍遲，是以不能占中五后十年耳。然而作乾墳宅，務(wù)以兼收七八九之氣至，取一二三四之水至，則發(fā)富悠久，是亦先補(bǔ)救之法也。

中元查宅驗(yàn)墳要須存仔細(xì)，前三十年巽管，后三十年乾管是矣，挨星之法上下元內(nèi)吉兇易辨。獨(dú)中元六十年內(nèi)，忽而為兇，忽而為吉，吉兇難辨，前三十年巽管氣，乾管水，后三十年乾管氣，巽管水，其宜知一也。中二十年坤管氣，艮管水，其宜知二也。獨(dú)此二十年廉貞入挨，余俱不挨，其宜知三也。中元將畢，下元方來(lái)，七八九氣宜收，一二三水宜受，其宜知四也。具其四知也，中元之變態(tài)盡也。

收山出煞何難之有乎。此傾囊倒筐之說(shuō)，乃不作枕中之秘，而筆之于書(shū)，望務(wù)宜珍惜，勿示匪人，楊曾優(yōu)而不言，以其見(jiàn)之真而信之確，授受有傳，對(duì)證有據(jù)，不得不珍重大寶也。

六、 起挨星秘旨

1、 有水局起挨星例秘旨

⑴如下元艮山坤向，坤方有水，即用坤位之巨門(mén)，例如艮上是經(jīng)四位而起之法，艮為陽(yáng)，即順挨，陽(yáng)即是陽(yáng)一局之挨法也。

⑵如下元酉元卯向，卯方有水，即用卯方之祿存星例加酉上，亦是經(jīng)四位而起之法，酉位陰用逆挨，陰即是陰一局之挨法也。

⑶如下元卯山酉向，卯方有水，將酉弼得加卯上，用逆挨，亦是陰即是陰一局也。

⑷如下元卯山酉向，卯方無(wú)水，將酉弼星加卯上，用順挨，為陰不是陰一局，坤山逆挨仿此，蓋陽(yáng)山順為順，陰山為逆為順也。

2、 無(wú)水局起挨星例秘旨

⑴如下元酉山卯向，卯方無(wú)水，則將酉山弼星從本山逆轉(zhuǎn)，即貪坤，巨午，文巽，廉中，武卯，破艮，輔子，弼乾是也，亦是陰即是陰一局也。

⑵如下元作艮山坤向，坤方無(wú)水，即將艮破軍星在本山順挨，即破軍艮，左輔卯，右弼巽，貪狼午，巨門(mén)坤，祿存酉，文曲乾，廉貞中，武曲子是也，亦是陽(yáng)即是陽(yáng)一局也。

⑶如下元作卯山酉向，卯酉俱無(wú)水，從卯本山將祿存星順挨，為陰不是陰一局也，即祿存卯，文曲巽，廉貞中，武曲午，破軍坤，左輔酉，右弼乾，貪狼子，巨門(mén)艮是也。

⑷如下元作坤山艮向，坤艮俱無(wú)水，從本山坤巨門(mén)星挨為陽(yáng)不是陽(yáng)一局也。即巨門(mén)坤，祿存午，文曲巽，廉貞中，武曲卯，破軍艮，左輔子，右弼乾，貪狼酉是也。

3、 本宮無(wú)水兼爻有水起挨星例秘旨

⑴如酉山卯向，兼辛山乙向，卯方無(wú)水，乙方有水，提乙巨門(mén)星倒加卯上逆挨，即巨門(mén)卯，祿存艮，文曲子，廉貞中，武曲乾，破軍酉，左輔坤，右弼午，貪狼巽是也。

⑵如艮山坤向，坤方無(wú)水，山向兼丑未方者有水，提未祿存星例順挨，即祿存艮，文曲卯，廉貞中，武曲巽，破軍午，左輔坤，右弼酉，貪狼乾，巨門(mén)子是也。

通過(guò)以上之例，可看出，有水局一起，無(wú)水局一起，本向無(wú)水兼向有水之局一起，此為挨星三大卦皆所謂顛倒顛也。楊公云：“有人識(shí)得顛倒顛便是大羅仙”此也。

七、 天心寶法

甲癸申貪狼一路行，坤壬乙巨門(mén)從頭出；

子未卯三碧祿存到，戌乾巳四綠文曲照；

辰巽亥六白武曲位，艮丙辛七赤是破軍；

寅庚丁八白左輔應(yīng)，午酉丑九紫右弼星。

細(xì)詳挨星訣八局，甲癸申、坤壬乙、子未卯是一二三宮，每宮一字，巽辰亥、戌乾巳二局是四六兩宮，每宮兩字或一字，蓋一二三宮是貪巨祿之句，七八九宮以破輔弼之句，四六兩宮以文武之句其處星之發(fā)明。

九星位次序?yàn)椋阂话棕澙?，二黑巨門(mén)，三碧祿存，四綠文曲，六白武曲，七赤破軍，八白左輔，九紫右弼，五黃廉貞。

上元以貪巨祿為三吉星，中元以文廉武為三吉星，下元以破輔弼為三吉星，廉貞元位，實(shí)有星；五黃無(wú)位，實(shí)紀(jì)年，此中口訣非得真?zhèn)髡?，亦不能知曉?/span>

中元中二十年坤管山氣，艮管水運(yùn)，蓋中五廉貞上下兩元俱不入挨，只坤五二十年中作龍，巽坤艮三山廉貞挨其為令星也。

以九星尾下，挨不到之星不挨，又有將輔弼合一，以挨中五之廉貞亦屬一法，上元貪巨祿三星上吉，中元文廉武三星上吉，下元破輔弼三星上吉。

上元一二三星上吉，四次吉，下元七八九三星上吉，六次吉。

中元前三十年祿文上吉，后三十年破武上吉，中元五黃無(wú)位，乾巽兩頭提，寄位坤艮。

凡得運(yùn)之山水，陰即是陰逆布九星，天卦子午卯酉，人卦乙辛丁癸，地卦辰戌丑未。陽(yáng)即是陽(yáng)順布九星，天卦之乾坤艮巽，人卦之寅申巳亥，地卦之甲庚丙壬是也。統(tǒng)名之曰順局。

凡不得運(yùn)之山水陰不是陰，順布九星，陽(yáng)不是陽(yáng)，逆布九星，統(tǒng)名之曰逆局。

楊曾所謂順逆排，總是卦中來(lái)，向上有水提過(guò)向星到本山起挨，向上無(wú)水即將本山之星或陰或陽(yáng)挨起。又或向上正卦無(wú)水旁兼之卦有水即將旁卦之星提到本山起挨。楊曾所謂旁龍一卦藏莫憑，三八分條理。三即三卦各分八畫(huà)也。

⒈水吉星吉錦上添花，當(dāng)代即發(fā)。

⒉水兇星吉，兇水為吉星所制，即葬無(wú)禍發(fā)，以有災(zāi)星。

⒊吉水兇星，所壓水不得力。初年不利，遲久亦發(fā)。

⒋星水兩兇，敗無(wú)救也。

如上挨星權(quán)力甚大，楊曾云：“惟有挨星最為貴，泄露天機(jī)秘”。得真?zhèn)髡撸詰?yīng)珍惜，不可泄露匪人也。

八、 挨星總訣

（挨星陰陽(yáng)順逆直指簡(jiǎn)易心法）

十二陽(yáng)龍位：乾、亥、壬、艮、寅、甲、巽、巳、丙、坤、申、庚，如迂天陽(yáng)氣到順行，迂天陰氣到則逆行。

十二陰龍位：子、癸、丑、卯、乙、辰、午、丁、酉、辛、戌，若迂天陽(yáng)氣到用逆排，迂天陰氣到則順行。

上元以貪巨祿文為吉星，以武破輔弼為兇星。上元以武破輔弼為吉水，以坎坤震巽為兇水。

中元以巨文武破為吉星，以輔弼貪祿為兇星。中元前甲申十年以乾艮離水為吉，后十年以巽坤震水為吉。

下元以武破輔弼為吉星，以貪巨祿文為兇星。下元以坎坤震巽為吉水，以離艮兌乾為兇水。

上元甲子甲戌二十年以壬子癸、庚酉辛、未坤申、甲卯乙為陽(yáng)神，收得吉為順起之局。以丑艮寅、丙午丁、丑艮寅為陰煞，收來(lái)兇為逆起之局。

上元甲辰甲寅二十年以甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、丑艮寅、未坤申為陽(yáng)神，收得吉為順起之局。以庚酉辛、戌乾亥為陰煞，收來(lái)兇為逆起之局。

中元甲子甲戌二十年以辰巽巳、未坤申、庚酉辛、甲卯乙為陽(yáng)神，收得吉水順起之局。以丑庚寅、戌乾亥、壬子癸、丙午丁為陰煞，收來(lái)兇為逆起之局。

中元甲申十年以未坤申、辰巽巳、壬子癸、甲卯乙為陽(yáng)神，收得吉為順起之局。以丑艮寅、丙午丁、戌乾亥、庚酉辛為陰煞，收來(lái)兇為逆起之局。

中元甲午十年以未坤申、戌乾亥、庚酉辛、丙午丁為陽(yáng)神，收得吉為順起之局。以丑艮寅、壬子癸、辰巽巳、甲卯乙為陰煞，收來(lái)兇為逆起之局。

下元甲子甲戌二十年以庚酉辛、戌乾亥、壬子癸、辰巽巳為陽(yáng)神，收得吉為順起之局。以八艮九紫俱吉，以甲卯乙、未坤申為陰煞，收來(lái)兇為逆起之局。

下元甲辰甲寅二十年以丙午丁、戌乾亥、甲卯乙為陽(yáng)神，收得吉為順起之局。以壬子癸、辰巽巳、未坤申為陰煞，收來(lái)兇為逆起之局。

此中收得二字慎重，收得則為順局，收不得則為逆局。

下元甲子以?xún)遏揠x為主運(yùn)吉?dú)?，以六七八九為主運(yùn)吉星，以四三二一為主運(yùn)吉水，甲子甲戌二十年內(nèi)得庚酉辛、戌乾亥、丑艮寅、丙午丁氣，到穴到宅為收得陽(yáng)神，定與陽(yáng)順陰逆二十四局，以甲卯乙、辰巽巳、未坤申、壬子癸水，滿蓄匯聚，曲流現(xiàn)光，謂之一山一水陰陽(yáng)相見(jiàn)媾精孕靈也。

                                                                                      第四部分 心法口訣篇

一、 顛倒心法

講元運(yùn)者，但知死運(yùn)不可下穴，而不知死運(yùn)之中有珠寶也。“江南來(lái)龍江北望，江西龍去望江東”及“客在西兮主在東，巳丙宜向天門(mén)上，亥壬向得巽風(fēng)吹，寅坤申艮玉門(mén)開(kāi)”等句，立言微，而且語(yǔ)言顛倒，字字金鐘。奧語(yǔ)云：“二十四山分五行”，暢言細(xì)玩，其味冗長(zhǎng)。

如下元甲子，若與上元坤山論，乃坤山居于衰敗之地，必不可用。但有必宜可葬者，而且皆福也。在坤山亦有生氣，可取氣作用也。非得顛倒之真訣者，不能知此顛倒之妙，并非憑空顛倒，總因天施之氣，地成之形勢(shì)，以為顛倒之。不知其意。隨其機(jī)方，能顛倒才能與天地之機(jī)相交媾而變化矣。如下元坤山艮向，腦后有水，明堂平正，無(wú)水或堂外有水，亦在百步之外，是坤山而實(shí)下元八白生氣大發(fā)之局也。葬法在高山用吞吐葬法，將棺內(nèi)深處，從棺尾引入八白之氣入，從腦后引二坤水入，正合騎龍為上格之法，而下元之坤山艮向轉(zhuǎn)禍為福也，即是江南來(lái)龍江北望之妙用也，余可類(lèi)推。

二、 賓主配合心法

一山一水捷訣。如格得龍來(lái)，系寅申巳亥，人卦陽(yáng)，一見(jiàn)乙辛丁癸陰水，即為賓主相交接。所謂走到五里崗，迂著賓主要交接。要求富貴傾時(shí)來(lái)，記取筠松真秘訣。

若子午卯酉乾坤艮巽天卦，辰戌丑未，甲庚丙壬，地卦皆是一陰一陽(yáng)一山一水也?！耙ど牯匏乳T(mén)開(kāi)，巳丙宜向天門(mén)上，亥壬向得巽風(fēng)吹”。楊公不說(shuō)寅艮申坤，而說(shuō)寅坤申艮，水以寅為坤，以申為艮，巳丙地戶(hù)反說(shuō)天門(mén)，亥壬乾吹反說(shuō)巽吹。如申山寅向，去庚就坤，反收向上艮寅氣入穴，寅山申向，去甲就艮，反收向上坤申氣入穴是也。就是三語(yǔ)中，開(kāi)字、宜字得字思之可知，巳山反收亥氣，宜去壬就乾，方為真正得亥氣入穴；亥山反收巳氣，宜去丙就巽，方為真正得巳氣入穴，即脈去貪狼護(hù)正龍之意也。此為顛倒之妙用矣。

三、 取五吉心法

（即輔星成吉訣）

寶照經(jīng)曰：“即得輔星成五吉”，如何取法。如下元葬寅山申向，取寅艮脈到穴為一吉也（值元生氣）。取坤方有水二吉也（值元生水力能界住生氣）。取卯方有水三吉也（生水內(nèi)交媾，寅艮氣不走，是三八為朋也）。取酉方來(lái)氣四吉也（生氣外交媾與坤方有水合二七同道）。若坎方壁立山（止住坎氣不來(lái)也），取坎方現(xiàn)水五吉也（此是下元生氣是輔氣）。

又如本方屬七赤兌卦，要當(dāng)代即發(fā)如雷且大，取酉方脈來(lái)且長(zhǎng)大為一吉也（本元生氣）。卯亦有水大而且近，不割不傷二吉也，值元水彎曲澄聚近界生氣速發(fā)。取坤方水催二吉也（生氣兩交媾二七同道也）。如無(wú)水即要坤近穴，陡然如墻，遮斷坤方，風(fēng)氣不又翻轉(zhuǎn)艮氣到穴三吉也。取艮方生氣遠(yuǎn)來(lái)金光閃爍，精彩耀目，四吉。外交媾，三八為朋，取乾方氣來(lái)入穴五吉也（輔星生氣）。

如要當(dāng)代而發(fā)，而且久遠(yuǎn)，取五吉之法又有不同。取酉氣入穴不長(zhǎng)一吉也（緊頂生氣）。取卯方水遠(yuǎn)亦大，亦接小水接大水，或穴前唇氣長(zhǎng)回接得大水，若親若離（親之吉慶，離少發(fā)）二吉也。取坤方山坦進(jìn)穴，不甚陡，亦不甚坦，三吉也（此方增添坤氣以作根基）。取水微小亦是三吉?dú)?。取艮方山后或山到旁有小水池聚之四吉也（此方無(wú)水二運(yùn)亦發(fā)）。取乾方有小水在接離之間五吉也（四運(yùn)中巽又發(fā)）。

四、 山山心法

（即火炕珠寶捷訣）

如下元當(dāng)令七赤兌運(yùn)，時(shí)師只知庚酉辛當(dāng)發(fā)，孰不知酉山之內(nèi)，又有萬(wàn)丈火坑深也，此特將酉山火坑，卯山珠寶處略指點(diǎn)四局，識(shí)其禍福原因，余可類(lèi)推之。

如下元酉山卯向，下元山龍后山脈勢(shì)太陡（隔斷生氣不能來(lái)），本身穴前大寬平（反收卯的死氣到穴），坤方有洼風(fēng)（坤方敗氣入不成內(nèi)交媾），卯方無(wú)水或氣高（無(wú)水高起更兇），卯的死氣來(lái)。乾方山陡近（乾氣不來(lái)反收巽氣）。乾陡壁而反入，此穴是三碧上元局（滿盤(pán)都合上元之局）。倘若誤下，下元用是萬(wàn)丈火坑深也，須慎之慎之。

如酉山卯向，下元水龍及平崗龍，后勢(shì)低矮（酉氣不利），腦穴有水（隔斷生氣不利，反受死氣），面前案山特起（反受卯上死之氣），坤方實(shí)塞高峰，引二坤氣到穴，入穴亦是上元三碧好局，倘誤于七赤運(yùn)用之，亦是萬(wàn)丈火坑深也。

下元卯山酉向，座空向滿，水龍穴及平崗穴，后形勢(shì)低薄陡，即卯方死氣不來(lái)，腦后有路（是生氣路界穴），面前高案特起（酉氣不來(lái)），艮方高墩引艮氣自高而下（引艮生氣入穴），是七赤運(yùn)，兌氣入內(nèi)，乃珠寶之穴也。

如下元山龍卯山酉向，穴后山勢(shì)陡立（隔斷卯氣不來(lái)），穴前唇厚，本身開(kāi)平，倒引酉氣入穴，艮方有地風(fēng)來(lái)（以艮生氣內(nèi)交媾），兌方無(wú)水（酉生氣反到），或有水，遠(yuǎn)隔穴，內(nèi)不見(jiàn)無(wú)妨。坤方水先大現(xiàn)（外交媾真正貼合生水，兌生氣下穴），亦是珠寶也。以上四局是山山珠寶，山山火坑之秘訣，楊曾仙師口授不敢筆之于書(shū)，可類(lèi)推之。

1、 七政五行（即山山元空大五行）

乾坤艮巽屬木，子午卯酉屬日火，乙辛丁癸屬土。

寅申巳亥屬水，甲庚丙壬屬月火，辰戌丑未屬金。

2、 七政量砂心法

3、 七政量砂心法

此圖表以日月金水木火土共七政，以挨山峰要本二十八宿之星挨之方有應(yīng)驗(yàn)也。

4、 挨星口訣

用經(jīng)盤(pán)壬子癸、丙午丁同宮，在天地人盤(pán)用正子正午，前本位，要挨二十八宿，生克于羅盤(pán)，在棺腰中心用長(zhǎng)線量分二十四山，護(hù)圍之砂，其精妙，具載催官，但各一端以示其例，自古仙師收山挨星法不肯輕泄，必得口傳，所以真道不傳于世久矣，得此訣者，以寶秘深藏，勿傳于匪人。

5、 挨星五行發(fā)用秘旨

生我者為印綬，龍神莊嚴(yán)，穴場(chǎng)明健，砂頭精光注穴，砂腳端正現(xiàn)光，主發(fā)鼎甲宰相及丁財(cái)大盛，亦名催官砂。

我克者為奴仆，主司財(cái)帛，為官祿大旺人丁豐厚，主功名科甲。

同我者為旺神，主發(fā)科甲及第丁財(cái)。砂體秀美，龍局道美俊主功名，所謂得一貪神不若得一豐厚無(wú)間之旺砂。

我生者為泄氣，主冷退，損丁，作事難成，六畜不旺，名為盜氣砂，又名剝官砂。

克我者為兇煞，主官非禍患，若高壓親且情意注穴，兇不能救。

五、 玄空大卦心法

（天玉以卦之父母得三吉卦之子孫為六秀）

⒈上元甲子六十年，玄空正運(yùn)天陽(yáng)氣到：一坎宮為貪狼，管甲子甲戌二十年，坤二宮為巨門(mén)，管甲申甲午二十年，震三宮為祿存，管甲辰甲寅二十年。

坎之先天在后天兌位，坎之后天在先天坤位，故上元甲子甲戌二十年內(nèi)，以坎兌為二神，以坎兌坤為三吉，為父母，以壬癸庚辛未申為六秀，為子媳，陰陽(yáng)二宅顛倒高低，能收九氣入內(nèi)為收得陽(yáng)神，定大收大發(fā)，小收小發(fā)。

坤之先天在后天坎位，坤之后天在先天巽位，故甲申甲午二十年內(nèi)以坤坎為二神，以坤坎巽為三吉，為父母，以未申壬癸辰巳為六秀，為子媳。三運(yùn)管氣，八運(yùn)管水，以艮方有氣到。三運(yùn)乃為之先天到，后天亦到，即為莫大只局，震三碧運(yùn)，乾艮離為三吉，戌亥丙丁丑寅為六秀，但三八為朋，八艮有水或遠(yuǎn)或近，福力更厚。

上元六十年玄空大卦地蔭水運(yùn)：在九離、八艮、七兌、六乾，此四運(yùn)水龍皆吉，在一坎、二坤、三震、四巽，此四運(yùn)水龍皆?xún)础?/span>

⒉四綠巽為文曲管甲子甲戌二十年，五黃廉貞寄以坤，前十年巽，后十年乾，到五黃中為廉貞，管甲申甲午二十年。六白乾為武曲水月陰氣到則順管甲辰甲寅二十年，巽之先天在后天坤位，巽之后天在先天兌位，故中元甲子甲戌二十年內(nèi)以巽坤為二神，以巽坤兌為三吉，為父母，以辰巳未申庚辛為六秀，為子媳，陰陽(yáng)二宅收得辰巽巳三吉，收得坤兌未申庚辛亦大吉。

五黃寄坤位分司，以乾巽兩頭管，故中元甲申甲午二十年內(nèi)，前十年巽坤氣吉，后十年坤乾氣吉。統(tǒng)以巽坤坎為三吉，以坤坎為二神，辰巳未申壬癸為六秀，為子媳。

乾六武曲宮，乾之先天為離，乾之后天為艮，乾離為二神，乾離艮為三吉，為父母，以戌亥丙丁丑寅為六秀，為子媳。

中元六十年玄空大卦地蔭水運(yùn)：在初甲子甲戌二十年乾水吉，在甲申甲午二十年艮水吉，乾巽兩宮催水吉，在末二十年甲辰甲寅巽水吉，此三水皆吉。

⒊下元六十年玄空大卦正運(yùn)天陽(yáng)氣到：七赤兌為破軍管甲子甲戌二十年，八白艮為左輔管甲申甲午二十年，九紫離為右弼管甲辰甲寅二十年。

兌之先天在后天巽位，兌之后天在先天坎位，故下元甲子甲戌初二十年內(nèi)，以?xún)顿愣瘢詢(xún)顿憧矠槿獮楦改?，以庚辛辰巳壬癸為六秀為子媳?/span>

艮之先天在后天乾位，艮之后天在先天震位，故下元甲申甲午二十年內(nèi)，以艮乾為二神，以艮乾震為三吉為父母，以丑寅戌亥甲乙為六秀為子媳。

離之先天在后天震位，離之后天在先天乾位，故下元甲辰甲寅二十年內(nèi)，以離震為二神，以離震乾為三吉為父母，以丙丁甲乙戌亥為六秀為子媳。

下元玄空大卦地蔭水運(yùn)：在四巽三碧二坤一坎，此四運(yùn)水龍皆吉。在六乾七兌八艮九離，此四運(yùn)水龍皆?xún)础?/span>

每二十年有三吉其力頗大，每二十年有六秀其力頗輕。如下元初二十年七赤兌管氣，為元中正運(yùn)，得酉氣到穴到屋，其力更大；得辛酉氣亦不小，得巽坎氣到亦吉；得辰巳壬癸氣到，其力頗輕，為元外余氣也。屢觀世家名墳，在下元內(nèi)得坎巽二水見(jiàn)光，煥然照拱，發(fā)福更大，以其為下元水運(yùn)也。中上元以此推之百不失一。

其災(zāi)?；钣?，要在收本元內(nèi)之三吉更為有力。如下元當(dāng)七赤之時(shí)，在巽四之運(yùn)先收八九一運(yùn)之氣，則生子孫有福澤開(kāi)宏基世業(yè)，將來(lái)之福力不可限量?；蛟划?dāng)巽四之運(yùn)先收六乾，在九離之運(yùn)先收一白。此是改元之際先禍后福，總不如作本元之向更穩(wěn)，所以葬著生龍當(dāng)代即發(fā)，葬著死龍敗絕矣。在未庚之前，先庚后甲無(wú)不可，但法當(dāng)避即宜避之。如獲遠(yuǎn)效，不如當(dāng)七赤運(yùn)之初，即收庚酉辛之氣，若求綿遠(yuǎn)也，如在七赤運(yùn)之初，早收八九為此中秘法，但思取效大而發(fā)福長(zhǎng)地不及者，見(jiàn)到地仙之子孫久而失運(yùn)德際斯時(shí)，其運(yùn)在天，其德在人。

六、 變穴忌空位流神秘訣心法

如坤山翻照飛向艮寅位，即移空位名壬巨翻來(lái)算到丙丁方空，是門(mén)帳，若逢叉港支河受沖破，陰陽(yáng)多受驚。沖破陽(yáng)宮男不離，陰宮沖破女不生，單宮沖破人財(cái)減，雙位沖破更少丁。此寶照三卦諄諄其訣也，其卦一卦三爻，所用之爻為主，所兼之爻為輔，不用之爻神為空位，流神空位有八路，忌叉港支河流破為之空位流神，此乃天元漏道之說(shuō)，更為精細(xì)一層，如子山午向兼癸丁，其地卦八路有水來(lái)，謂之空位流神，余卦仿此。

七、 格龍用盤(pán)處口訣（此為秘訣）

下卦之真全在格龍之真。如何格法，然后能真，此卦總在下羅盤(pán)處有口訣。楊公云：“但看出身一路脈，到要分辨水土金”，即古鏡不取木火。

“又從分水脊脈處，便把羅盤(pán)照出路，節(jié)節(jié)同行過(guò)脈真，前途必定好處尋”，即三卦不出卦之法。

“子字出卦子字尋”即天卦不可兼人卦，“莫教差錯(cuò)丑與壬”，莫雜他卦。

“若是陽(yáng)差與陰錯(cuò)，勸君不必費(fèi)心尋”，雜壬為陽(yáng)差，丑為陰錯(cuò)。又云：“孟山須要孟山連”。寅中巳亥人元一卦總要星應(yīng)山體相照真切。“仲山須要仲山接”，子午卯酉一卦純清。“干奇支偶細(xì)推詳”，即甲庚丙壬單陽(yáng)為干奇，乙辛丁癸、子午卯酉為雙陰為支偶，寅申巳亥、乾坤艮巽為干偶，辰戌丑未為單陰為支奇。

“節(jié)節(jié)照定何脈良”，雙陰雙陽(yáng)之脈，單陰單陽(yáng)之脈，不雜良?！叭羰顷?yáng)差與陰錯(cuò)，總有吉星發(fā)不長(zhǎng)”，此吉星指巒頭形勢(shì)尖圓方秀之星辰。

“一節(jié)吉龍一代發(fā)。如逢雜卦便參商”，即忽而天兼地，忽而天兼人之類(lèi)，卦之脈脊之說(shuō)。

其用詳于辨正書(shū)中，子癸午丁天元宮一節(jié)，所翻四十八局，天地人三卦，其用盤(pán)下手尚未明白說(shuō)出。時(shí)師下盤(pán)總在細(xì)軟處，小脈中間下羅盤(pán)止，格得脈內(nèi)一半之假樣，而不知脈內(nèi)之變動(dòng)，推內(nèi)藏蹤潛，非可一覽而盡者。惟楊曾公口訣真?zhèn)?，用之方不致誤，否則會(huì)有指子作癸，癸作丑也，誤人不輕。下卦收局之關(guān)系，全在認(rèn)龍之真。若逢緊短之脈峽不得其傳者尚且多誤，況三灣九曲之脈，浩氣奔蕩之脈，峽無(wú)怪其芒然無(wú)指也。楊公云：“三灣須觀者，尾一灣須認(rèn)兩頭”。其盤(pán)格龍不必身入脈處定之。峽要將羅盤(pán)放在峽脈之高脊處，出脈入脈處定之，蔣盤(pán)為準(zhǔn)，看在何字，帶何字，節(jié)節(jié)在哪一卦正卦?xún)?nèi)，或中有一二節(jié)兼哪一卦，以一二節(jié)不兼為真，使峽脈之情意態(tài)變化推閃，全然在目，所謂來(lái)字要詳明也。寶照經(jīng)亦明說(shuō)出分水脊處，羅經(jīng)照出路其脊字分水字，出路字妙訣，一是起脊，一是兩頭分水不正、中間必有出路。

八、 用線步龍量山量水訣

步龍放盤(pán)在入首起脊處，楊公云：“又從分水脈脊處，便把羅經(jīng)照出路”。即入脈起脊處，在入脈起脊之內(nèi)用正子正午蔣盤(pán)格之，將盤(pán)的長(zhǎng)線以代杖，照定盤(pán)內(nèi)，楊公用杖上山步龍，即以杖頭所指查定，舉恐不能如，楊公便以用線為的，盤(pán)內(nèi)二十四山照字樣一手在上線，一手在下線，則直在照映清晰，務(wù)使龍神推蹤閃跡全現(xiàn)照定，是哪一字，獨(dú)來(lái)哪一字，帶來(lái)某字，節(jié)節(jié)默定記于心中，在天卦在人卦的入首一節(jié)二節(jié)為主，要在一卦節(jié)節(jié)同行過(guò)脈真，謂之不出卦，以入首一節(jié)二節(jié)為主，落在三節(jié)四節(jié)至五節(jié)六七八節(jié)總在一卦，定主富貴，一節(jié)天兼地，二節(jié)三節(jié)亦是天兼地謂之合法。忽而地兼天便是陰差陽(yáng)錯(cuò)，謂之出卦。倘節(jié)節(jié)純一節(jié)不純之卦亦是專(zhuān)一，閱至五百里屬一卦，慎勿輕泄，秘之。蔣公云大地龍神五百里，若是百里定王侯。圣人云：“五百年必有王者興”，歷考古語(yǔ)當(dāng)不欺我哉。

九、 量砂心法

量砂放盤(pán)在坎頂上，心內(nèi)棺腰處，用經(jīng)盤(pán)正子正午也，其字分地盤(pán)壬，天盤(pán)子，人盤(pán)癸，壬子癸三山，丙午丁向，將長(zhǎng)線量分四方護(hù)圍之砂，以秘訣砂法，挨二十八宿經(jīng)天之度依宮斷分，并精語(yǔ)訣砂篇，吉兇自然知曉。

十、 量水心法

量水放盤(pán)在面前處，如陽(yáng)宅放在大門(mén)口，用蔣盤(pán)正子正午也。將長(zhǎng)線量明分看合后龍，龍脈過(guò)，是哪一卦串來(lái)，則為龍真穴的，發(fā)福久遠(yuǎn)，或龍的即下穴不真，或局而龍不純，福力終減。故三法總以下卦為主，而下卦以合龍脈為久遠(yuǎn)，向合量局發(fā)福快，此三法加以下卦是地理秘。（我毫無(wú)遺漏，楊曾以下吳景鸞、范越鳳，朱、蔡、廖，授受于安福十二都，劉建僧先師受業(yè)司馬頭陀問(wèn)答，傳徒幕講師，蔣大鴻先生得幕講師心傳以衍其緒，一勺子私淑于殘篇缺間，幸未失墜云。）由此觀之，必須步龍真，而后下卦真，又須量砂量水真，而后立局真，則按脈之向方無(wú)弊矣。

十一、 催貴篇

河洛宇宙之災(zāi)祥，九宮司人事之禍福。一白豫應(yīng)官祿，四綠職求文章，七六會(huì)宮為交劍，三八失位名斗牛，三七疊遇曰穿心，七九重逢定遭回祿之災(zāi)，二五交加必生損主之病，宜和二七同道，非運(yùn)劫盜官災(zāi)至，三八相遇破反時(shí)，財(cái)傷生口舌，破產(chǎn)只為一九沖相會(huì)，損名招官四六破重逢。三九、九六、六八應(yīng)主秋幃高中，五八預(yù)報(bào)芹宮早捷入。六八、八六丹詔頻至，一七、七一銜書(shū)仍來(lái)，坤局兌水八運(yùn)臨科獨(dú)盛，離水艮山六運(yùn)至甲第流芳，下元癸卯坎宅發(fā)科歲在壬寅，兌宅入泮求官重一白，求名重四綠。先天火數(shù)七赤，后天火數(shù)九紫，旺力單遇動(dòng)胎為殃，煞位重逢靜亦四虐，坎宅乾宮水賤，閉之立特作祟。

坤運(yùn)艮寅井池填之即刻生嗔，廟宇刷紅離宮交一白運(yùn)主瘟火，樓臺(tái)高聳登地到七赤運(yùn)發(fā)兇災(zāi)。宅年月七九同到失位萬(wàn)貫皆灰。運(yùn)局三七疊會(huì)反宮一定有傷，坎宅庚午方高樓南背，上元坎艮方盡焚墜。丙午崇閣酉反局離兌定必?zé)?。五主孕婦受災(zāi)，二會(huì)出寡。二主宅母多病，五臨出鰥，運(yùn)退見(jiàn)五急避。時(shí)衰遇二即遷。七六相會(huì)出劫掠，三八同位反官刑，七三會(huì)得生財(cái)，財(cái)多被竊。二八合背主病，病愈遭官居，局向雖旺，煞多經(jīng)遭劫盜。旺運(yùn)反吟助神一去官災(zāi)。宅六星八發(fā)武科，宅八星六發(fā)文章。災(zāi)祥不能定相，禍福大約無(wú)差。格局尚多吉兇應(yīng)驗(yàn)，依時(shí)推詳須知高低。掌握順逆方可辨三元九運(yùn)衰旺，為地師者宜詳之。四一六皆貴不必執(zhí)定科官祿也。