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★股經(jīng)第五十七章 以奇用兵——千奇百怪的判斷方式 【原文】 以正治國， 以奇用兵， 以無事取天下。 吾何以知其然哉？ 以此： 天下多忌諱而民彌貧； 民多利器，國家滋昏； 人多技巧，奇物滋起； 法令滋彰，盜賊多有。 故圣人云： “我無為而民自化， 我好靜而民自正， 我無事而民自富， 我無欲而民自樸?！?/div> 【譯文】(以正統(tǒng)的方法治國，以詭奇的方法用兵，以不擾民來治理天下，我怎么知道是這樣的？根據(jù)就是：天下的禁忌越多，人民越陷于貧窮；人民的利器越多，國家就越陷于混亂；人們的技巧越多，奇怪的事物越多；法令越森嚴(yán)，盜賊反而越多。所以圣人說：“我無為，人民自然順化，我好靜，人民自然端正；我不擾民，人民自然富裕，我無含欲，人民自然純樸?！保?/div> ?。?/div> 【股經(jīng)破譯】治理國家要用正規(guī)的辦法，但炒股卻要用奇特的辦法出奇制勝，對(duì)待贏利也要淡然處之。我是怎么知道該是這樣的呢？從以下這些事中可以看出： 如果股民投資的禁忌越多，就越容易陷入套牢窘境；股民獲利多了，國家就要控制風(fēng)險(xiǎn)；人們操作技巧多了，就要有奇特的思路才能獲利；法令監(jiān)管嚴(yán)了，只有多用奇特的方法。 所以炒股高手說：“我無為，投資就自然順利；心情平靜，投資理念自然端正；善于休息，自然會(huì)致富；沒有含欲，自然淳樸?！?/div> ★股經(jīng)第五十八章 禍兮，福之所倚——股市的禍與福 【原文】 其政悶悶， 其民淳淳。 其政察察， 其民缺缺。 禍兮，福之所倚， 福兮，禍之所伏。 孰知其極？ 其無正 正復(fù)為奇， 善復(fù)為妖， 人之迷，其日固久！ 是以圣人， 方而不割， 廉而不劌， 真而不肆， 光而不耀。 【譯文】(政治寬厚，人民就純樸忠厚。政治嚴(yán)苛，人民就狡黠。災(zāi)禍啊，幸福正倚在它旁邊，幸福啊，災(zāi)禍正埋在它里面。誰知道它們最后的結(jié)果？實(shí)在沒有個(gè)準(zhǔn)。正常突然可變?yōu)榉闯?，善良突然可就為妖惡，人們的迷惑，由來已久了！因此，“圣人”方正而不顯得生硬，銳利而不至于放肆，明亮而無耀眼的光芒。） ?。?/div> 【股經(jīng)破譯】如果政策干預(yù)股市的行動(dòng)很少，投資者反而淳和一些；如果政策干預(yù)股市過多了，投資者反而無所適從。 股市中，災(zāi)禍啊，幸福緊靠在它旁邊；幸福啊，災(zāi)禍埋藏在它里面。誰知道它們的究竟？實(shí)在說不準(zhǔn)??！股市本來運(yùn)行正常，可突然變得反常，本來是利好卻又突然變成利空。投資者迷惑，長期都是這樣的了。 因此，炒股高手其理念端正但并不勉強(qiáng)，有鋒芒但不會(huì)自傷，性格直率但不至于無所顧忌，明亮而沒有刺眼的光芒。 ★股經(jīng)第五十九章 治人事天，莫若嗇——節(jié)儉才能成功 【原文】 治人，事天 莫若嗇。 夫唯嗇， 是謂早服。 早服謂之重積德。 重積德則無不克。 無不克則莫知其極。 莫知其極，可以有國。 有國之母，可以長久。 是謂 深根，固柢， 長久，久視之道。 【譯文】(統(tǒng)治人民，侍奉上天，沒有比吝惜的原則更好的了。由于“吝惜”，乃會(huì)早做準(zhǔn)備，遇事從容。遇事從容 ，早做準(zhǔn)備，也就是不斷的積德。不斷的積德，才能無往而不勝。無往而不勝，這力量是無限度的。這種沒有限度的力量，就可以管理國家。掌握了治國的根基，就可以長久統(tǒng)治。這就叫做根深，柢固，延長生命活得持久之道。） ?。?/div> 【股經(jīng)破譯】在股市中鍛煉人，炒作股票，沒有比節(jié)儉的原則更好的了，由于節(jié)儉，才能遇事從容，早做準(zhǔn)備。早做準(zhǔn)備，遇事從容，也就是節(jié)儉的品德不斷的積累，節(jié)儉的品德不斷的積累，就可以無往而不勝。 無往而不勝，這種力量是無法估計(jì)的。這種無法估計(jì)的力量，就可以逐步積累大量資金，就可以在股市中長久生存。這就叫做根扎的深，柢生得牢，這是長期在股市中立足生存的道理。 山崎種二的秘訣就在于“買賣股票精打細(xì)算?！?/div> ★股經(jīng)第六十章 治大國若烹小鮮——時(shí)機(jī)的把握 【原文】 治大國若烹小鮮。 以道蒞天下， 其鬼不神。 非其鬼不神， 其神不傷人。 非其神不傷人， 圣人亦不傷人， 夫兩不相傷， 故德交歸焉。 【譯文】(治理大國，好像煎烹小鮮那樣細(xì)心。用“道”的原則來治理天下，就可以使鬼不作怪，不但鬼不再作怪，神祇也不能害人。不但神祇不能害人，連“圣人”也不能害人，這樣，人與鬼神互不相傷，所以彼此才可以相安無事。） ?。?/div> 【股經(jīng)破譯】操作再大的資金，也要像炒小鮮那樣把握時(shí)機(jī)。 運(yùn)用炒股之道于股市，連鬼神也起不了作用。并不是那些鬼怪的招數(shù)不靈了，鴯它起的作用無法傷害自己。并不是它的作用不能傷害股民了，而是炒股高手善于把握時(shí)機(jī)，規(guī)避了它。這樣，鬼怪的股市指數(shù)無法傷及自己，所以你掌握了抓住時(shí)機(jī)的道理。 ★股經(jīng)第六十一章 大國者下流——買跌不買漲 【原文】 大國者下流， 天下之交， 天下之牝。 牝常以靜勝牡， 以靜為下， 故大國以下小國， 則取小國。 小國以下大國， 則取大國。 故 或下以取， 或下以取。 大國不過欲兼畜人， 小國不過欲入人事。 夫兩者各得其所欲， 大者宜為下。 【譯文】(大國要居于下游，處于天下所歸附的地位，自居于天下雌柔的地位。雌柔常以靜定戰(zhàn)勝雄強(qiáng)，就在于靜定而居下游之故。所以大國對(duì)小國謙下，即可臣服小國。小國對(duì)大國謙下，才能見容大國的信任。所以，有時(shí)大國以謙下臣服小國，有時(shí)小國以謙下取得大國的信任。大國不過要求兼并小國，小國不過要見容大國。這樣大國小國都滿足了欲望，大國尤其應(yīng)注意謙下。） ?。?/div> 【股經(jīng)破譯】大資金總是在底部時(shí)才流入股市，股指處于底部雌柔的位置，正是大資金與散戶交換籌碼的地方。在雌柔的陰線區(qū)域買股勝于在陽線上升階段，所以大資金總是等股價(jià)下跌再介入。 所以大資金在底部介入，就可以取得小資金手中的籌碼；同樣，小資金在底部買入，也可以取得大資金手中的籌碼；所以，有時(shí)大資金在底部取得小資金的籌碼，有時(shí)候小資金在底部取得大資金手中的籌碼。大資金不過是貪婪才能使自己立足，小資金不過貪婪才能買到獲利，二者都可以在底部買入，尤其是大資金應(yīng)該特別注意在底部買入。 ★股經(jīng)第六十二章 不善人之所保——不買死亡板塊 【原文】 道者萬物之奧， 善人之寶， 不善人之所保。 美言可以市尊， 美行可以加人。 人之不善， 何棄之有？ 故 立天子， 置三公， 雖有拱壁， 以先駟馬， 不如坐進(jìn)此道。 古之所以貴此道者何？ 不曰 以求得 有罪以免邪？ 故為天下貴。 【譯文】(“道”是萬物的奧妙，它是善人的法寶，也是惡人所要保持的。褒美的言詞能搏取別人的尊敬，優(yōu)美的行為能引起別人的。人的不善，怎有把道舍棄的道理？所以，天下立位，設(shè)置三公，雖進(jìn)奉拱璧在先，駟馬在后的儀式，還不如用“道”作為獻(xiàn)禮。自古以來為什么從“道”而貴？豈不是說，有求的即能獲得，有罪就可以免除邪氣？所以被天下所珍貴。） ?。?/div> 【股經(jīng)破譯】炒股之道，是掌握股市千變?nèi)f化的奧妙，投資者要喜歡和追逐寶貴的股票，而不是要喜歡那些持有者人人自保的股票。 利好可以在市場中得到反響，救市政策可以吸引新投資者加入。連機(jī)構(gòu)都不喜歡的股票，為什么要放棄好的而持有這些股票呢？所以，即使有了逃頂?shù)牟呗灾?，又有什么三分倉位投資法，還有追漲殺跌騎白馬的方法，也要遵循不買入死亡板塊的道理。 向來人們?yōu)槭裁磳?duì)炒股之道如此重視呢？豈不是說，買入即能獲利，一有風(fēng)險(xiǎn)就能幸免了嗎？所以要買入那些在股市中被大家重視的股票。 死亡板塊有如下特點(diǎn)： 1，行業(yè)為夕陽企業(yè)。 2，行業(yè)沒有成長性。 3，股本規(guī)模很大，如總股本為幾十億，流通股在5億以上。 ★股經(jīng)第六十三章 天下大事，必作于細(xì)——善于觀察細(xì)微變化 【原文】 為無為， 事無事 味無味， 大小多少， 報(bào)怨以德。 圖難于其易； 為大于其細(xì)。 天下難事， 必作于易； 天下大事， 必作于細(xì)。 是以圣人終不為大， 故能成其大。 夫輕諾必寡信， 多易必多難。 是以圣人猶難之， 故終無難矣。 【譯文】(以無為去作為，把無事當(dāng)有事，使無味變有味，不管仇恨有多大，總以“德”相報(bào)之，處置困難，要從它還容易的時(shí)候著手；實(shí)現(xiàn)宏大的事業(yè)，要從細(xì)微的地方開始。天下的難事，必定開始于容易；天下的大事，必定開始于細(xì)微。因此圣人始終不自以為大，所以才能成就大事。輕率許諾別人的要求，必?zé)o信用，把事情看得容易，必定遭到困難。因此，“圣人”總是重視困難，所以他終究沒有困難。) ---------------------------------------------- 【股經(jīng)破譯】投資者要把操作的無為當(dāng)做有為；要把消息上的無事當(dāng)做有事；要把盤面上的無味當(dāng)做有味。 不管這些現(xiàn)象大小多少如何，都要耐心細(xì)心觀察。克服困難要從簡易開始，實(shí)現(xiàn)宏大事業(yè)，要從細(xì)微處著手。股市中的難點(diǎn)必然要先解決簡易的問題；做大事必從細(xì)微處入手。所以，炒股高手，并不始終做大事發(fā)，所以才能完成大事。 操作輕率和輕舉妄動(dòng)，勢必會(huì)破產(chǎn)，把炒股想像的過于容易必然會(huì)遭到困難。因此，炒股高手的聰明在于重視困難，所以他始終會(huì)免于困難。 ★股經(jīng)第六十四章 常于幾成而敗之——快成功時(shí)最易失敗 【原文】 其安易持； 其未兆易謀； 其脆易泮； 其微易散。 為之于未有， 治之于未亂。 合抱之木， 生于毫末； 九層之臺(tái)， 起于累土， 千里之行， 始于足下。 為者敗之； 執(zhí)者失之。 是以，圣人 無為，故無??； 無執(zhí)，故無失。 民之從事，常于幾成而敗之。 慎終如始， 則無敗事。 是以圣人， 欲不欲， 不貴難得之貨； 學(xué)不學(xué)， 復(fù)眾人之所過。 以輔萬物之自然而不敢為。 【譯文】(局勢穩(wěn)定時(shí)，其穩(wěn)定容易維持；事變還沒有跡象時(shí)，容易謀劃；事物脆弱時(shí)，容易消解；事物細(xì)微時(shí)，容易打散。要在事情還沒發(fā)生前先辦妥，要在還未混亂前先治理好。合抱的大樹，是從細(xì)小的萌芽生成；高層的樓臺(tái)，是從一堆泥土筑起來的；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始的。執(zhí)意為之就會(huì)把事情搞壞；執(zhí)著去做就會(huì)遭到損失。因此，“圣人”不強(qiáng)為，所以不會(huì)失??；不執(zhí)著，所以不會(huì)損失。人們常做的事，常會(huì)在快成功的時(shí)候失敗的。若快完成時(shí)的慎重如開始一樣，就不會(huì)失敗。因此“圣人”的欲望就是不欲，不珍視稀有的財(cái)貨；他的學(xué)識(shí)就是不學(xué)，以避免重蹈眾人犯下的過錯(cuò)。輔助萬物順其自然，不敢勉強(qiáng)作為。) ----------------------------------------------------- 【股經(jīng)破譯】投資者在股市盤面穩(wěn)定時(shí)容易持住股，在股市變化沒有顯出跡象時(shí)，容易打主意；盤面還脆弱的時(shí)候，問題容易解決；股指變化還細(xì)微時(shí)，容易出現(xiàn)雜亂的局面。要在局面還沒有發(fā)生變化時(shí)做好準(zhǔn)備，要在盤面發(fā)生復(fù)雜變化之前理好計(jì)劃。 合抱的大樹，由細(xì)小的萌芽產(chǎn)生；高層的樓臺(tái)，是從一堆泥土筑起來的，千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始的。 誰違背這種忍性就會(huì)失敗，就會(huì)遭受損失。所以，炒股高手要有忍耐力，所以他不會(huì)失敗，不會(huì)遭受損失。 投資者在投資股市時(shí)，常常會(huì)在快要成功的時(shí)候失敗。若快成功時(shí)一直堅(jiān)韌如初，就不會(huì)失敗。 因此，炒股高手的理念就是不貪心，不以那些被暴炒過度的股票為貴；不模妨那些技巧與學(xué)問，以避免犯投資大眾容易犯過的過錯(cuò)。用這種韌性去操作股票而不勉強(qiáng)去做才能成功。
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