明晚期 沖天耳銅香爐 直徑12cm；高8cm

       中國人用香的歷史源遠流長，在室內(nèi)焚香始自戰(zhàn)國時代，而香爐之設(shè)計遲至漢代才出現(xiàn)。由于歷代用香的習(xí)慣及香品的種類不同，使用的香具也各形各色，質(zhì)精器美，為精致生活增添無盡情趣。

       香具折射主人品位

       焚香、點茶、掛畫、插花，自宋代開始，即被文人作為"生活四藝"，進而演變?yōu)楣湃说纳蠲缹W(xué)。香味比聲音和影像更能撥動人的心弦。香的語言通過嗅覺引發(fā)相應(yīng)的情感體驗，這種直覺式的思維方式，是屬于藝術(shù)的，品香者從自身的意趣和情感出發(fā)，對香具進行選擇，因而從香具中也可以看出其主人的品位。

清早期 竹雕人物香筒 直徑4.5cm；高22cm

       香的馥郁來自感官體驗升騰精神愉悅。發(fā)現(xiàn)并利用香料貫穿整個中國古代社會生活，成為古代物質(zhì)文明的一個組成部分。古人對于香料除了直接以嗅覺品賞外，更致力于焚香器具的發(fā)明和制作。爐香裊裊，既馨且逸，熏香的發(fā)展伴隨著香具的發(fā)展。香具是使用香品時所需要的一些器皿用具，也稱為香器（嚴(yán)格說來，制香時使用的工具稱為"香器"，用香時的工具稱為"香具"）。隨著制香用香的日益廣泛，各種香具應(yīng)運而生。香具對中國人而言同時具備實用與裝飾功能。中國人在室內(nèi)焚香自戰(zhàn)國時代即已開始，但專為焚香而設(shè)計的爐具卻遲至漢代才出現(xiàn)。

       現(xiàn)代社會已不可能重返田園生活，但在繁忙過后，卻可以摩挲一兩件古玩，焚香品茶，感受古時人們的情懷，舒緩緊張的節(jié)奏。為了完成一次完美的品香過程，除了香料、香灰、香炭以外，還需要很多香具，比如：香三事（香爐、香瓶、香盒），還有點炭架、點炭專用的打火機，火道具七件套（香勺、香鏟、圓灰押、長灰押、香箸、羽掃、銀葉夾），再講究的還要有香席、切香板、香刀、銀葉收納盒等。

香具一套

       香之用，世人皆可得

       在品香之前，有一個重要的活動就是對爐具的賞玩。在品香前，香友會互相交流各自的爐具，產(chǎn)自什么時期，工藝如何，大家一起品評和欣賞，在整個品香過程中這個環(huán)節(jié)也是不可缺少的。一個真正玩香的人，一定收藏了非常多的香具。不同的季節(jié)，不同的場合，不同的心情，可以使用不同的爐具。比如從季節(jié)角度來說，冬天可以選用厚重、器形大、色調(diào)濃的爐具，而夏天就可以選用青花、白瓷等清雅的爐具，使?fàn)t具和整個環(huán)境協(xié)調(diào)。

       但是對于古人來說，像打火機之類的工具，當(dāng)時還沒有出現(xiàn)，香具也有另外一番風(fēng)味。香具有自己的靈性，透過有形的香具，使無形之香變?yōu)槠揭捉说馁p心樂事，融入到人們?nèi)粘５木蛹一顒涌臻g，才是香具收藏的精髓。

明 銅胎掐絲琺瑯犧尊香薰 長18.5 厘米 高 16.5 厘米

       香具有銅、鐵、錫、木、陶、瓷、玉等材質(zhì)。從香爐的情況來看，銅質(zhì)爐味臭易燃立香，使香氣不染銅器；做銅熏香爐古人講究用木做蓋，避免香失真味。陶質(zhì)香爐拙而實用，但無貴氣，須懂之者方能喜愛，但不可做大器。瓷爐有玉韻，使用時使香不失真味且增雅趣，歷來為用香者喜愛。宋明自紫砂出現(xiàn)，因其集陶土的透氣蘊香，瓷的光鮮雅趣和玉的溫潤內(nèi)斂，為后來識香之士所喜愛。紫砂有良好的透氣性，外表有玉的特質(zhì)，把玩過后，精光內(nèi)斂；品香之后留香持久，久用后無香、自香，成為品香用器中的精品。

       香道具收藏的樂趣很多，有人醉心于其藝術(shù)性，有人癡迷于其制作技巧，有人沉浸于其傳承歷史中。無論從什么角度，都是希望通過欣賞、盤玩古物來追摹前人留在其身上的點點滴滴。由此上溯，遙想古人對自然的敬畏，對藝術(shù)的提煉追求，對工藝的精益求精，感受他們的生活狀態(tài)。明清時代，文人在閑暇之余，以爐焚香，頤養(yǎng)身心，享受天然與閑適。在優(yōu)雅的生活中，他們對自己的香具傾心而制，對其造型、色澤進行完善加工，留下了一個個臻于完美的藝術(shù)佳作。

       自漢以來精品不斷

       歷代使用的香具有香熏或稱香爐、博山爐、花熏、香筒及香囊等。以散發(fā)香氣的方式而言，可分燃燒、熏炙及自然散發(fā)。如香草、沉香木，及做成香丸、線香、盤香和香粉的合香，必須燃燒。龍腦之類的樹脂型香品，必須用熏炙法，也就是將香品放在炙熱的炭塊上熏烤。至于調(diào)和成香油的香品，則用自然揮發(fā)的方式散發(fā)香氣；各式各樣香氣濃郁的香草、香花，也被中國人裝入花熏、香囊之內(nèi)，讓其自然散發(fā)香氣。

       唐代流行有提鏈的金屬香球、香熏。唐代的多足帶蓋銅香熏十分獨特，也有附提鏈者。帶長柄的手爐常見于佛畫的引路菩薩圖及羅漢畫中。此外還出現(xiàn)了大量用金器、銀器、玉器做的香具，即使模仿前朝博山爐的制式，外觀也更加華美。此時熏球、香斗等香具開始廣泛使用。在敦煌壁畫里就常能見到香斗、博山爐等豐富多彩的唐代香具。

       宋代燒瓷技術(shù)高超，瓷窯遍及各地，瓷香具（主要是香爐）的產(chǎn)量甚大。宋代最著名的官、哥、定、汝、柴五大官窯都制作過大量香爐。瓷爐雖然不能像銅爐那樣精雕細琢，但宋代瓷爐卻自成樸實簡潔的風(fēng)格，具有很高的美學(xué)價值。宋人焚香，常同時使用香爐和香盒。從古代繪畫中可以看到取香的動作。添香者以食指、大拇指拈出香丸，放入堆滿白灰的爐具內(nèi)。宋代也流行燃燒“香篆”，將粉末狀的香料用模子壓出固定的形狀之后燃點。

       元明清時期流行成套的香具。元代流行“一爐兩瓶”的成套香具。16世紀(jì)的明代繪畫中就已出現(xiàn)“爐、瓶、盒”。這種組合式香具乃以香瓶作為儲放香箸、香鏟之用。傳世的器物中有明嘉靖官窯的“五供”。五供是一爐、兩燭臺、兩花瓶的成套供器，使用于祭祀及太廟、寺觀等正式場合。明代盛行銅香爐，這與宣德時期大量精制宣德銅爐有關(guān)。明朝宣德年間，宣宗皇帝曾親自督辦，差遣技藝高超的工匠，利用真臘（今柬埔寨）進貢的幾萬斤黃銅，另加入國庫內(nèi)的大量金銀珠寶一并精工冶煉，制造了一批蓋世絕倫的銅香爐，這就是成為后世傳奇的“宣德爐”。

       在古代文人士大夫的生活里，乃至現(xiàn)今人們的生活中，品香焚香，已非生活的附屬品，而是一種純粹的獨立的審美、修身、養(yǎng)性的活動，如同書畫、音樂一樣，是一種心靈的高級活動，是藝術(shù)的至美境界，當(dāng)香霧氤氳彌散，人向精神的一級漸行。