原文地址：“草圣追蹤”陳振濂大草研究班教學(xué)實(shí)錄之十四系列1作者：楊劍書(shū)法篆刻藝術(shù)
“草圣追蹤”陳振濂大草研究班教學(xué)實(shí)錄之十四系列1
（初稿）
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時(shí)間：2010年6月5日-6日
地點(diǎn)：杭州三塘蘭苑
授課：陳振濂教授
整理：林光進(jìn)
學(xué)員：于鐘華、林光進(jìn)、李海宗、李祖戲、鄭瑞、陳暉、葉素、陳佐、楊劍、沈賜恩、顧建榮、申偉、朱健。
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（6月5日上午，教學(xué)提要）
陳教授：在這之前，我們做了以釁衄、中軸為主題的草書(shū)練習(xí)。中軸主題的練習(xí)主要針對(duì)草書(shū)結(jié)構(gòu)的空間分布，釁衄主題的練習(xí)主要針對(duì)草書(shū)線(xiàn)條的豐富性，是指針對(duì)一根草書(shū)線(xiàn)條，你可以用不同的筆鋒、不同的提按讓它的形狀多變。
這次練習(xí)的主題是律動(dòng)。律動(dòng)有節(jié)奏的意思，但它們之間的不同是：節(jié)奏的規(guī)律指向是不嚴(yán)格的，而律動(dòng)是你的每個(gè)手勢(shì)，它的規(guī)定性很強(qiáng)。所謂的“律”就是紀(jì)律性很強(qiáng)的東西，它給我們書(shū)法家尤其是草書(shū)的書(shū)法家提出一個(gè)要求：你要有變化，但所有的變化必須有規(guī)律；它的寬泛的說(shuō)法是指有法度，從有變化到有規(guī)律，在規(guī)律之上的變化，就是我們所說(shuō)的“戴著鐐銬跳舞”；這個(gè)規(guī)律是“門(mén)檻”，是“入行”的意思，沒(méi)有規(guī)律就沒(méi)有“入行”，沒(méi)有跨入“門(mén)檻”，但有了規(guī)律不知道“動(dòng)”，入了“門(mén)檻”也是一個(gè)“死門(mén)檻”，個(gè)人的才情就出不來(lái)。
這次的律動(dòng)主題訓(xùn)練，是要讓每一個(gè)同學(xué)在自己熟悉的草書(shū)范本里，如張旭、懷素、黃庭堅(jiān)、王鐸等書(shū)法家的范本中找到它們的律動(dòng)方式。它和釁衄的概念不一樣，釁衄更多是技法意義上的概念，是指高超的技術(shù)，是指草書(shū)線(xiàn)條豐富性所帶來(lái)的釁衄的感覺(jué)。律動(dòng)雖然也是從技法入手，但它不完全是技法，它更多是風(fēng)格意義上的概念，不同的律動(dòng)方式導(dǎo)致了每個(gè)書(shū)家個(gè)人風(fēng)格的不同。以此反推，假如我們的某同學(xué)將來(lái)要專(zhuān)攻草書(shū)，你要形成自己的個(gè)人風(fēng)格，一般的學(xué)法是廣臨百家，每一個(gè)技法你都去學(xué)一遍，但這里面起關(guān)鍵作用的是你能不能找到自己的律動(dòng)的方式，如果，你找到自己的律動(dòng)方式和表現(xiàn)，你的風(fēng)格和個(gè)性自然就帶出來(lái)了，你根本不用刻意去追求個(gè)性和風(fēng)格，它自然就有。現(xiàn)在學(xué)書(shū)法大部分是從臨帖開(kāi)始，也就是說(shuō)，你肯定有自己律動(dòng)方式，但它是非藝術(shù)的，如果你要學(xué)藝術(shù)的律動(dòng)，必須要學(xué)古人的方式，等你學(xué)到了古人的律動(dòng)方式，比如你臨懷素臨的非常準(zhǔn)，你的律動(dòng)方式學(xué)的就越多，古人的律動(dòng)方式吸收的越多，你自己的律動(dòng)方式就越少，但你自己的律動(dòng)不會(huì)消失。如果沒(méi)有才情，古人的律動(dòng)學(xué)的越多，自己的律動(dòng)就越少，如果有才情，心中的自我很頑強(qiáng)，不肯丟掉，他會(huì)守住自己的律動(dòng)，在這種情況下，古人的律動(dòng)學(xué)的很多，然后，象“搓牌”一樣把它搓散，再按照自己的律動(dòng)方式把它組合起來(lái)。yishujia.
草書(shū)說(shuō)到底就是線(xiàn)條藝術(shù)，誰(shuí)能夠在這個(gè)里面找到獨(dú)特的律動(dòng)方式越多，個(gè)人風(fēng)格的成功越有機(jī)會(huì)。
律動(dòng)和釁衄、中軸這些概念相比，釁衄、中軸比較技術(shù)化，任何一種風(fēng)格都有找這些技術(shù)化的東西作為支撐，它是物質(zhì)層面的東西。但律動(dòng)不完全是技術(shù)，它和你個(gè)人的興趣、偏好、手勢(shì)等都有關(guān)系，它有技術(shù)含量但不完全是技術(shù)，它和你本人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣有關(guān)系，所以律動(dòng)是一個(gè)相對(duì)較大的課題。
掌握律動(dòng)必須立足于“動(dòng)”，這個(gè)“動(dòng)”就是要你去研究它的行為過(guò)程而不是結(jié)果。我們現(xiàn)在所看到的字帖不是一個(gè)行為過(guò)程而是結(jié)果，然而，要研究律動(dòng)，往往不是找這個(gè)結(jié)果，而是從結(jié)果中找出行為過(guò)程，正如姜夔所說(shuō)：“余嘗歷觀古之名書(shū)，無(wú)不點(diǎn)畫(huà)振動(dòng),如見(jiàn)其揮運(yùn)之時(shí)”。這句話(huà)的意思是指我看古代名家的作品，我好象看到它的點(diǎn)畫(huà)振動(dòng)。事實(shí)上這個(gè)點(diǎn)畫(huà)并沒(méi)有振動(dòng)，但他能看出振動(dòng)；“如見(jiàn)其揮運(yùn)之時(shí)”，好像看到當(dāng)時(shí)他揮毫之時(shí)的感覺(jué)。這其中的“點(diǎn)畫(huà)振動(dòng)，如見(jiàn)其揮運(yùn)之時(shí)”就是我們所說(shuō)的律動(dòng)的“動(dòng)”。所以，今天做的練習(xí)，要求大家對(duì)著字帖找動(dòng)作感覺(jué)甚于臨帖的準(zhǔn)確度，臨摹的準(zhǔn)確性是結(jié)果，這個(gè)結(jié)果馬上可以判斷，而律動(dòng)是你理解和感覺(jué)，也就是從律動(dòng)中找其最重要——“動(dòng)”，“動(dòng)”就是過(guò)程，也可以是動(dòng)作過(guò)程，是書(shū)寫(xiě)時(shí)候的每一個(gè)手勢(shì)，每一個(gè)停頓，每一個(gè)伸展。yishujia.
律動(dòng)的“動(dòng)”有一定的節(jié)律，是行筆過(guò)程中起伏的規(guī)則。律動(dòng)在我們練習(xí)的主題中理解為動(dòng)作的節(jié)律，而不是結(jié)果的節(jié)律；動(dòng)作的節(jié)律和結(jié)果的節(jié)律，最后作用于我們是判斷還是感覺(jué)。說(shuō)某同學(xué)這個(gè)字寫(xiě)的不對(duì)是判斷還是感覺(jué)，證明你對(duì)和不對(duì)，這是判斷；但是感覺(jué)每個(gè)人不一樣，每個(gè)同學(xué)的感覺(jué)是不一樣的，每一種感覺(jué)都有可能成立，當(dāng)然，它有一個(gè)大概的范圍，而不能離題萬(wàn)里。在大概感覺(jué)中的寫(xiě)的是與非沒(méi)有那么清楚，這就是學(xué)藝術(shù)和學(xué)自然科學(xué)不一樣的地方。感覺(jué)有一個(gè)模糊地帶，比如，在一定的程度中，在經(jīng)過(guò)非常嚴(yán)格的判斷你這個(gè)寫(xiě)的不對(duì)，是按字帖在寫(xiě)，還是按自己的習(xí)慣在寫(xiě)字，這是一個(gè)基本判斷；但在與字帖對(duì)話(huà)的時(shí)候，很清晰的判斷未必一定是有效的；有的時(shí)候找到某一種感覺(jué)，而且這個(gè)感覺(jué)互相之間有差異，可能對(duì)清晰的判斷更有用處。過(guò)去教書(shū)法，寫(xiě)的好與不好都是憑感覺(jué)，而且這個(gè)不是字帖的感覺(jué)而是老師的感覺(jué)，老師說(shuō)你寫(xiě)的好就寫(xiě)的好，老師說(shuō)你寫(xiě)的不好就不好，你只相信老師。到了現(xiàn)在，我們已經(jīng)建立起一個(gè)比較科學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我能用字帖中的標(biāo)準(zhǔn)告訴你的點(diǎn)畫(huà)哪里不對(duì)，這是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。我們把書(shū)法的學(xué)習(xí)從一個(gè)模糊的憑感覺(jué)的判斷上升到科學(xué)的判斷。正是有了這個(gè)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，過(guò)去人說(shuō)書(shū)法要練一輩子，現(xiàn)在我們兩周就可以讓你“脫胎換骨”。為什么這樣說(shuō)，就是因?yàn)樗锌茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法；比如，你練習(xí)的第一天就有人告訴你哪里不對(duì)，正確的方法應(yīng)該是如何；如果你一個(gè)人在那里練，練兩個(gè)月也沒(méi)有人告訴你錯(cuò)在哪里，你甚至還會(huì)自我感覺(jué)不錯(cuò)。這三十年來(lái)，書(shū)法教育最大的貢獻(xiàn)是把書(shū)法的學(xué)習(xí)科學(xué)化。落實(shí)到草書(shū)和以前的魏碑學(xué)習(xí)中，我們把魏碑的一個(gè)很含糊的感覺(jué)變成科學(xué)判斷，現(xiàn)在，我們把草書(shū)學(xué)習(xí)科學(xué)化，前面出了那么多的主題都是科學(xué)的方法，有了科學(xué)的方法就有了判斷。在科學(xué)化的學(xué)習(xí)中，我們還要注意它的另一面，因?yàn)檫@是學(xué)習(xí)藝術(shù)，清晰的判斷和科學(xué)化的學(xué)習(xí)方法之間，還有一個(gè)中間模糊地帶，這個(gè)中間的模糊地帶是感覺(jué)。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候的所說(shuō)的感覺(jué)和三十年前的所說(shuō)感覺(jué)是兩回事，那個(gè)時(shí)候的感覺(jué)是不可計(jì)量，完全憑老師一個(gè)人說(shuō)了算，今天的感覺(jué)是先有科學(xué)基礎(chǔ)，你寫(xiě)的不對(duì)就是不對(duì)，這個(gè)科學(xué)已經(jīng)有了，然后接下來(lái)要你去找感覺(jué)。yishujia.
有了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法并不意味著所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到了解決，很多人有科學(xué)方法但找不到藝術(shù)感覺(jué)，有藝術(shù)感覺(jué)但不尊重科學(xué)；寫(xiě)的明明是錯(cuò)，他說(shuō)是自己感覺(jué)是對(duì)的。不是所有人都能明白這個(gè)辯證關(guān)系，記得以前在美院做書(shū)法訓(xùn)練的時(shí)候，就連部分大學(xué)生也認(rèn)為寫(xiě)書(shū)法是要憑感覺(jué)的，有些人接受不了對(duì)每一個(gè)點(diǎn)畫(huà)嚴(yán)格的要求，他們認(rèn)為書(shū)法是憑個(gè)人感覺(jué)寫(xiě)字，當(dāng)然，拒絕科學(xué)的人肯定不能進(jìn)步，因?yàn)樗R摹的準(zhǔn)確性很差。也有一些書(shū)法家，他對(duì)科學(xué)的部分非常注意，但最后丟掉了藝術(shù)感覺(jué)。對(duì)于科學(xué)方法和藝術(shù)感覺(jué)問(wèn)題，我認(rèn)為：第一必須尊重科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；第二要在強(qiáng)調(diào)科學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注重感覺(jué)對(duì)藝術(shù)家的重要性。而律動(dòng)找的恰恰就是這個(gè)藝術(shù)感覺(jué)。yishujia.
支撐動(dòng)作節(jié)律最重要的是藝術(shù)感覺(jué)。我們以張旭《古詩(shī)四帖》中的“豈若上登天”中的“登天”二字為例，登字下面“豆”和“天”是一組不斷“拐彎”的線(xiàn)條，以前我們做過(guò)這個(gè)練習(xí)，我們?cè)谧鲞@些“拐彎”臨摹時(shí)，如果沒(méi)有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，壓根就寫(xiě)不準(zhǔn)；如果僅僅有科學(xué)方法，但也不一定寫(xiě)的準(zhǔn)；因?yàn)?，這里面許多的感覺(jué)要靠你的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)的。如果我們?cè)O(shè)定這個(gè)“拐彎”的方式用非常精密的科學(xué)機(jī)器來(lái)測(cè)量，確定數(shù)據(jù)以后請(qǐng)每一個(gè)同學(xué)都來(lái)寫(xiě)一遍，最終的結(jié)果是每個(gè)人寫(xiě)出來(lái)都會(huì)不一樣。因?yàn)檫@里面，每個(gè)人的動(dòng)作會(huì)不一樣，每個(gè)人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、執(zhí)筆方式以及對(duì)筆墨紙張的感受，甚至墨的粘稠都會(huì)左右你的感覺(jué)，左右你的動(dòng)作；很有可能有的人寫(xiě)的很慢，有的人寫(xiě)的很快；但我們要求的最后結(jié)果是一樣，那么，死的科學(xué)是要求你的每一個(gè)動(dòng)作都一樣，活的科學(xué)是要求你的結(jié)果一樣；動(dòng)作你可以自行其是，你想怎么做就怎么做；所以，我們說(shuō)的動(dòng)作的節(jié)律，它是尊重個(gè)性的，但前提先要有科學(xué)，也不能既然感覺(jué)不一樣，就把它寫(xiě)歪。結(jié)果一樣是判斷，完成結(jié)果的過(guò)程不需要一樣。以前做過(guò)這樣的練習(xí)，寫(xiě)同樣的“拐彎”，給你不同材質(zhì)的毛筆，比如狼毫筆、桑麻筆、素羊毫、再給你不同的紙張，要寫(xiě)出一樣的效果，這時(shí)，你能不能用同樣的動(dòng)作寫(xiě)出同樣的效果。如果，我要求最后的結(jié)果必須一樣，你只能調(diào)節(jié)你的動(dòng)作，狼毫筆拋筋露骨，你就要寫(xiě)的緩慢，素羊毫?xí)r你的筆力就需要加強(qiáng)，頓挫的動(dòng)作需要加強(qiáng)，實(shí)際上在這個(gè)動(dòng)作里面，沒(méi)有一個(gè)動(dòng)作會(huì)一樣，但是最后的結(jié)果是要一樣，沒(méi)有一個(gè)動(dòng)作一樣就是我們所說(shuō)的動(dòng)作的節(jié)律，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的隨機(jī)調(diào)節(jié)動(dòng)作是感覺(jué)。yishujia.
律動(dòng)有形態(tài)和行為動(dòng)作兩個(gè)部分，律動(dòng)的形態(tài)是眼睛能看的見(jiàn)結(jié)果，律動(dòng)的行為動(dòng)作是眼睛看不見(jiàn)的過(guò)程，行為動(dòng)作以后保留下來(lái)的是形態(tài)。掌握律動(dòng)就是看你有沒(méi)有本事根據(jù)最終的形態(tài)中調(diào)整好你的行為動(dòng)作，這是就是動(dòng)作的節(jié)律和感覺(jué)之間的關(guān)系。
律動(dòng)中的“律”，可以理解為節(jié)奏規(guī)律，它包含兩種類(lèi)型：一是形的律，這個(gè)形是指外形、形狀；二是勢(shì)的律，這個(gè)勢(shì)是指手勢(shì)、動(dòng)勢(shì)。形和勢(shì)相比，勢(shì)的節(jié)奏感覺(jué)更強(qiáng)，和人的行為動(dòng)作有直接的關(guān)系。這其中，形是每一個(gè)人都是可以模仿的，但勢(shì)很難模仿，形律和勢(shì)律比較而言，形律歸于一臻，勢(shì)律千變?nèi)f化。律動(dòng)包含三個(gè)內(nèi)容：一是形律，是指字形結(jié)構(gòu)的規(guī)律，它包含著正和斜，寬和窄，大和小等要素關(guān)系；二是線(xiàn)律，線(xiàn)律是指每一根線(xiàn)條的形狀，它包含尖銳和遲鈍，枯燥和濕潤(rùn)，長(zhǎng)和短、粗和細(xì)等要素關(guān)系；三是空白律，空白律在草書(shū)尤其重要，我們可以把它理解為“計(jì)白當(dāng)黑”。我們?cè)谟懻撏瑢W(xué)作業(yè)的時(shí)候，有時(shí)會(huì)說(shuō)個(gè)人的習(xí)慣太多，這個(gè)個(gè)人習(xí)慣通過(guò)查找你的空白律，馬上就會(huì)“原形畢露”。為什么？因?yàn)椋阋詡€(gè)人習(xí)慣在寫(xiě)字的時(shí)候，最容易出問(wèn)題的是空白律，只要是按自己的習(xí)慣在寫(xiě)字，你的空白一定很雷同、很板滯、不鮮活。而我們看到的懷素、張旭的草書(shū)，他們最大的特點(diǎn)就是的空白千變?nèi)f化，每一個(gè)空白都不一樣。yishujia.
形律是字形、線(xiàn)條、空白基本規(guī)則，勢(shì)律是對(duì)字形、線(xiàn)條、空白如何加以變化。勢(shì)律具有鮮明的個(gè)人特性，個(gè)人特性的發(fā)揮有其雙面性，也可以說(shuō)是“成也蕭何敗也蕭何”，如果你僅僅靠自己的習(xí)慣寫(xiě)字，你就不能取得成功，甚至毀于個(gè)性習(xí)慣；如果你學(xué)得到了很多古典的東西，再用自己的個(gè)性統(tǒng)領(lǐng)它，那你成功機(jī)率就會(huì)很大，所以，最終的成敗是看你怎么用活自己的個(gè)性。
在律動(dòng)的概念中，“動(dòng)”最為關(guān)鍵，“動(dòng)”是你怎么“動(dòng)”，它不是最后的結(jié)果而是動(dòng)作過(guò)程；“律”是一個(gè)基礎(chǔ)概念，它包含著經(jīng)典法帖中的規(guī)則和每個(gè)人的個(gè)體習(xí)慣。這兩個(gè)概念在大家做草書(shū)律動(dòng)練習(xí)時(shí)，要加以重點(diǎn)關(guān)注。
（6月5日上午，教學(xué)理解）
陳教授：大家對(duì)律動(dòng)這一主題的解釋是否已經(jīng)理解，知道不知道下步應(yīng)該怎么做練習(xí)？
申偉：第一次聽(tīng)到這個(gè)概念，覺(jué)得很新鮮，是乎有點(diǎn)懂。我們平時(shí)練習(xí)，對(duì)形律和線(xiàn)律關(guān)注的多一點(diǎn)，而空白律往往都被忽視，所以，總是感覺(jué)臨出來(lái)的東西和字帖相比氣勢(shì)韻味相差比較大，我想主要原因就在于忽視了空白律的作用。在接下去的臨帖中要特別注意字和字之間或者在一個(gè)字中間的空白律，這是我下一步學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
陳暉：形律是不變的，勢(shì)律是千變?nèi)f化的，空白律是平時(shí)最不重視的。以前陳老師批評(píng)我是按著自己原來(lái)的動(dòng)作習(xí)慣去臨帖，但改變起來(lái)很難，通過(guò)上午的學(xué)習(xí)，我知道習(xí)慣動(dòng)作就是對(duì)結(jié)構(gòu)中的空白，也就是計(jì)白當(dāng)黑的部分一直沒(méi)有重視，今后在這個(gè)方面一定要多加注意。
楊劍：我的理解是：律動(dòng)中的“律”是指有規(guī)律，“動(dòng)”是指有規(guī)律之下的書(shū)寫(xiě)。是不是可以理解為人的心臟的跳動(dòng)，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員的心跳是最慢的，有的人心跳很快，但不管是快還是慢，它都是生命力的象征。那么，我們書(shū)法中的律動(dòng)，“律”是指古人流傳下來(lái)的經(jīng)典，“動(dòng)”是個(gè)人表達(dá)的方式，這個(gè)方式每個(gè)人都不一樣，想做到一樣也未必做的到，這是因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的個(gè)性和想法，但表達(dá)的結(jié)果必須是一致。
顧建榮：動(dòng)是書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，律是不是可以理解為結(jié)體，線(xiàn)律是不是用筆的律動(dòng)，這兩點(diǎn)還感覺(jué)到比較模糊。
于鐘華：相對(duì)于技法來(lái)說(shuō)，如釁衄、裹束、賊毫等，這些是技術(shù)，它有一個(gè)很?chē)?yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，它所指向的是共性的東西。律動(dòng)是同一種方式推出的結(jié)果不一樣，它是指向個(gè)人的，類(lèi)似于每一個(gè)人的生命節(jié)奏不一樣，但它最終的結(jié)果是一樣。所以我們用一個(gè)結(jié)果來(lái)倒推它的過(guò)程，就把律動(dòng)指向的結(jié)果和感覺(jué)分開(kāi)了。律動(dòng)涉及兩個(gè)部分，一是“律”，一是“動(dòng)”?！皠?dòng)”是我看到結(jié)果來(lái)判斷用什么樣的技術(shù)和動(dòng)作來(lái)做它，它是指向個(gè)人的手勢(shì)動(dòng)作；“律”是指動(dòng)作過(guò)程中的時(shí)間性，是快還是慢，還有手勢(shì)的方向，于是把它又分為兩個(gè)部分：一是形律，一是線(xiàn)律，它針對(duì)不同的字形結(jié)構(gòu)，因?yàn)椴煌淖中谓Y(jié)構(gòu)對(duì)你的手勢(shì)有所控制，所以有正斜、大小、寬窄之分；線(xiàn)律指向的是線(xiàn)條的尖銳和遲鈍的感覺(jué)，也包括長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡、枯濕的感覺(jué)；還有空白律，指空白的走向，合起來(lái)后構(gòu)成一個(gè)是形律，一個(gè)是勢(shì)律。把前面形律、線(xiàn)律、空白律加以變化的構(gòu)成走向，我們稱(chēng)之為勢(shì)律。陳老師講的書(shū)家成為斯，也敗于斯就是指勢(shì)律在其中起著一個(gè)關(guān)鍵的作用。yishujia.
（6月5日上午，課堂練習(xí)一）
陳教授：以律動(dòng)為題做幾個(gè)練習(xí)：
第一個(gè)作業(yè)，是對(duì)張旭、懷素、黃庭堅(jiān)、王鐸四個(gè)字帖進(jìn)行對(duì)比分析，看他們的律動(dòng)是如何表現(xiàn)；
第二個(gè)作業(yè)，以張旭《古詩(shī)四帖》中的“上登天”作為例子，研究這幾個(gè)字的律動(dòng)的動(dòng)作過(guò)程是怎么做的，做練習(xí)時(shí)，第一要把字形寫(xiě)準(zhǔn)，第二要關(guān)注自己的感覺(jué)，從中能不能找出規(guī)律性的東西來(lái)。
作業(yè)圖例一
（1）                                               （2）
（3）                                               （4）
（5）                                                （6）
（7）                                                 （8）
（6月5日下午，字帖分析）
范例（一）
陳教授：范例（一）中，我們關(guān)注點(diǎn)是幾個(gè)轉(zhuǎn)折，我們對(duì)律動(dòng)理解是從這幾個(gè)轉(zhuǎn)折開(kāi)始。轉(zhuǎn)折（1），筆畫(huà)粗短，幾乎是一點(diǎn)，和下面幾個(gè)轉(zhuǎn)折相比，這個(gè)轉(zhuǎn)折是是橫筆壓的最緊，向下帶的筆勢(shì)往里面壓，它的筆畫(huà)的一半幾乎都被壓進(jìn)去了，也就是說(shuō)，這一筆一半的位置成為下面撇筆的起筆，本來(lái)這一筆是橫筆或者說(shuō)是點(diǎn)筆，這個(gè)點(diǎn)筆的二分之一的位置成了下面轉(zhuǎn)折的起筆，這種情況在后面就不多了，大家把這個(gè)特別之處記住，回頭對(duì)照你的作業(yè)是不是這樣。轉(zhuǎn)折（2），這個(gè)點(diǎn)的感覺(jué)和上面這個(gè)點(diǎn)的感覺(jué)有什么區(qū)別，不同在于（2）個(gè)筆畫(huà)是由細(xì)到粗點(diǎn)出來(lái)的，轉(zhuǎn)折（1）筆畫(huà)沒(méi)有從細(xì)到粗，轉(zhuǎn)折（2）筆畫(huà)由細(xì)到粗；如果由細(xì)到粗，你的筆鋒必須要提起來(lái)，這就是我們所說(shuō)律動(dòng)。也就是說(shuō)，從轉(zhuǎn)折（1）的撇筆的往下壓，到轉(zhuǎn)折（2）的筆鋒提起來(lái)，以便后面壓下去；這一筆是由細(xì)到粗，也可以說(shuō)是由提到按，這就形成這兩個(gè)筆畫(huà)中間有一個(gè)細(xì)腰，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)細(xì)腰，就形成了這個(gè)點(diǎn)筆成為一個(gè)三角形。轉(zhuǎn)折（3），這個(gè)轉(zhuǎn)折是順勢(shì)一拖，沒(méi)有特別之處。也就是說(shuō)：從（1）到（2）到（3）是三個(gè)不同的結(jié)果，這三個(gè)不同結(jié)果所產(chǎn)生的動(dòng)作就是三個(gè)不同的律動(dòng)。轉(zhuǎn)折（4），這個(gè)筆畫(huà)最象轉(zhuǎn)折（3），這個(gè)兩筆是重復(fù)，但方向沒(méi)有重復(fù)，一筆是橫勢(shì)，一筆是斜勢(shì)，方向也是改變了律動(dòng)的關(guān)系因素。轉(zhuǎn)折（5），它沒(méi)有和前面四筆重復(fù)，這一筆是起筆重，由重到輕，細(xì)的筆畫(huà)在中間。yishujia.
再來(lái)分析轉(zhuǎn)折的角度，從（1）到（3）為一組，從（4）到（6）為一組。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它們的角度不同，如第一組的（1）是平的，（2）較斜，比如這是三十度角，（3）更斜，這就是四十五度角；然后第二組也是同樣的走向，（4）是平，（5）筆又是一個(gè)三十角，（6）又是四十五度角。我看同學(xué)們寫(xiě)的都是同一個(gè)角度的重復(fù)，大家可以用這個(gè)講解的方式再去研究字帖，再去對(duì)照自己的作業(yè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)線(xiàn)條走向的變化也是律動(dòng)的一種表現(xiàn)。
再來(lái)分析這些轉(zhuǎn)折之間的關(guān)系。我們把（1）看作是內(nèi)抑的筆法，（2）看作是外拓的筆法（以前老先生說(shuō)二王的區(qū)別是王羲之是內(nèi)抑的筆法，王獻(xiàn)之是外拓的筆法），這個(gè)筆畫(huà)是明顯的外拓感覺(jué)，沒(méi)有往里壓；（3）筆畫(huà)就是平拖，到這里很虛，也有挑出去的感覺(jué)，（4）是一個(gè)非常短促的拖筆，（5）是頭重尾輕。從這連續(xù)的幾筆中能看得出它們各有不同：（1）是緊，（2）是松，這個(gè)一緊一松是律動(dòng)，到了（3）是平拖，它既不緊也不松，（4）同樣是平拖，到（5）是先重后輕，好象是一個(gè)重新起筆。在它的五個(gè)轉(zhuǎn)折中有五個(gè)不同的寫(xiě)法，把這幾個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)就是專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)方法，也是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，如果你把每一筆作同樣的處理肯定是錯(cuò)的。yishujia.
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)就是要比別人看的細(xì)，要能看懂字帖中的細(xì)微之處，看的懂才能寫(xiě)的出來(lái)，這是專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，沒(méi)有觀察能力還是業(yè)余的學(xué)習(xí)方式。精準(zhǔn)的做法是要把這些不同都要做出來(lái)，哪怕做的不到位，但你要有這個(gè)意識(shí)，要?jiǎng)悠饋?lái)，大家按照我剛才列舉的位置，回去自己對(duì)照字帖，先解讀一下字帖，再來(lái)檢查自己的作業(yè)，然后告訴我你哪里寫(xiě)的不對(duì)。
范例二
陳教授：“豈若”（范例二）這組范字有幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)需要大家注意：首先，是幾個(gè)轉(zhuǎn)折的線(xiàn)條，（1）帶上去實(shí)際上是主筆，有同學(xué)把它寫(xiě)的很細(xì)肯定有問(wèn)題，它和前面構(gòu)成一個(gè)完整的筆畫(huà)；（2）是一個(gè)回環(huán)，這里比較容易寫(xiě)錯(cuò)，這一筆在環(huán)轉(zhuǎn)的時(shí)候有方折的感覺(jué)；（3）也是一個(gè)回環(huán)，但這個(gè)筆畫(huà)在寫(xiě)的時(shí)候沒(méi)有方折的感覺(jué)，它要比（2）圓潤(rùn)多了。這幾個(gè)轉(zhuǎn)折有明顯的差別，（1）是直線(xiàn)，（2）略帶方折，（3）非常圓潤(rùn)，這是三個(gè)不同的環(huán)，同學(xué)們檢查一下自己的作業(yè)，有沒(méi)有寫(xiě)出不同。
再接下來(lái)看幾個(gè)折筆的筆畫(huà)，折筆①象楷書(shū)一樣頓筆提出去，折筆②有一個(gè)翻筆動(dòng)作；折筆③沒(méi)有一個(gè)翻筆，也沒(méi)有停頓是隨手往下帶，折筆④更是輕輕平拖出去。前后的筆鋒在一個(gè)軌道上走，這一筆在這里又是一個(gè)技法。四個(gè)折筆的技法都不一樣，有哪個(gè)同學(xué)能不能把這四筆寫(xiě)成不一樣，如果能寫(xiě)的出來(lái)，說(shuō)明你看字帖看的很細(xì)，如果寫(xiě)出來(lái)是一樣，證明你寫(xiě)的失敗。
在這個(gè)范例中，我們總共找出三種回環(huán)方式，四個(gè)不同的折筆方式，它們各不一樣，沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的。其實(shí)，寫(xiě)的時(shí)候，因?yàn)樗俣?、用筆的方法等因素的不同，不重復(fù)是很正常的，但為什么我們?cè)谂R帖的時(shí)候會(huì)重復(fù)，習(xí)慣也好、簡(jiǎn)單化也好，關(guān)鍵是你們?cè)趹{自己的習(xí)慣在寫(xiě)字。對(duì)于經(jīng)典的態(tài)度，每一個(gè)同學(xué)要有敬畏之心，因?yàn)檫@里面深不可測(cè)，你只有乖乖地做它的奴隸，你只有認(rèn)真認(rèn)真把它的所有的變化寫(xiě)出來(lái)，你才算達(dá)到及格線(xiàn)。我們?yōu)槭裁凑f(shuō)業(yè)余學(xué)習(xí)有很大的問(wèn)題，業(yè)余學(xué)習(xí)對(duì)這些是不管的，是按自己的習(xí)慣是什么寫(xiě)出來(lái)就是什么；專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)和業(yè)余學(xué)習(xí)的區(qū)別就是：我們會(huì)非常精細(xì)地觀察這些經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的道理。為什么你們寫(xiě)出來(lái)的不是經(jīng)典，而它是經(jīng)典，因?yàn)樗械览恚銢](méi)有它那么多道理，這就是學(xué)習(xí)的科學(xué)性。yishujia.
如果每一個(gè)同學(xué)放慢速度把范例中的變化能夠很準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，你就不會(huì)再有自己的習(xí)慣，你所有的習(xí)慣都被打掉，你只有字帖是怎么樣我就是怎么樣。
（6月5日下午，課堂練習(xí)二）
根據(jù)分析，對(duì)“豈若”這幾個(gè)字作練習(xí)，當(dāng)然也可以把下面的“上”加進(jìn)去。這組字關(guān)注的重點(diǎn)在三個(gè)環(huán)轉(zhuǎn)、四個(gè)折筆，希望同學(xué)們?cè)诰毩?xí)時(shí)既要抓住這些關(guān)鍵點(diǎn)，同時(shí)也要感覺(jué)和體會(huì)它們的律動(dòng)方式。
作業(yè)圖例二
（1）                                           （2）
（3）                        （4）
（5）                       （6）
（7）                    （8）
（6月5日下午，學(xué)習(xí)體會(huì)）
陳教授：通過(guò)練習(xí)和分析，大家對(duì)律動(dòng)的理解談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。
楊劍：今天，陳老師講的是草書(shū)里面的律動(dòng)，還特別以幾個(gè)字作為范例，進(jìn)行了細(xì)致的分析。如“上登天”中六個(gè)折筆，如“豈若上”中的回環(huán)和折筆，都作了細(xì)致的分析，從另外一角度來(lái)看我們平時(shí)看字帖，只是看個(gè)大概，臨個(gè)百分之二十象就差不多了。而陳老師的分析，讓我們知道了轉(zhuǎn)折線(xiàn)條中的各種不同，讓我們對(duì)經(jīng)典的臨摹就有一個(gè)比較好的把握方法，從而在思想上引起了重視。以前沒(méi)有這個(gè)意識(shí)，那里寫(xiě)的不行看不出來(lái)，說(shuō)不清楚，經(jīng)過(guò)分析以后，覺(jué)悟有了很大的提高，這種學(xué)習(xí)對(duì)自己觸動(dòng)非常大。剛才陳老師提到要做經(jīng)典的奴隸，要老老實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)，只有這樣才能比較好地把握經(jīng)典，這是今天我的收獲。
顧建榮：陳老師今天給出的主題是律動(dòng)，對(duì)“豈若上登天”這幾個(gè)字進(jìn)行了解讀，并說(shuō)明了用筆不同造成律動(dòng)不同的原因。我理解為如果做到速度不同，方向不同等，律動(dòng)感就會(huì)出來(lái)。我們平時(shí)臨帖的時(shí)候，注意到這個(gè)方面比較少，再加上用筆不到位，因此，律動(dòng)做的不夠，通過(guò)陳老師的分析，一定要仔細(xì)地去看字帖，解讀經(jīng)典，才能把經(jīng)典的真正內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)。
葉素：剛才聽(tīng)了陳老師對(duì)字帖進(jìn)行了細(xì)致的分析，從臨帖的角度對(duì)大家都是一個(gè)啟發(fā)，我在讀陳老師新帖學(xué)的一系列文章中，其中提到唐以前的書(shū)法中的魏晉筆法，如絞轉(zhuǎn)、釁衄保留的比較多，到了明清以后可能由于刻本的出現(xiàn)，使線(xiàn)條越來(lái)越簡(jiǎn)單化，聽(tīng)了今天的講解對(duì)這觀點(diǎn)有進(jìn)一步理解，同時(shí)也從它的筆法中看出張旭《古詩(shī)四帖》毫無(wú)疑問(wèn)是唐代的作品。
陳暉：在這里學(xué)習(xí)已經(jīng)快兩年了，感覺(jué)自己內(nèi)心有兩股力量在作斗爭(zhēng)，原來(lái)的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的力量還很強(qiáng)大，在了這里學(xué)習(xí)新的東西覺(jué)得很辛苦。今天陳老師對(duì)字帖的范例的細(xì)節(jié)作了分析，這就告訴我改變平時(shí)臨帖只寫(xiě)一個(gè)大概的習(xí)慣的方法，這個(gè)方法就是要注意細(xì)節(jié)、表現(xiàn)細(xì)節(jié)。今天臨帖的感覺(jué)不一樣，感覺(jué)有了進(jìn)步，今后要把這個(gè)好的方法繼續(xù)下去，堅(jiān)持下去就該會(huì)有更大的收獲。
鄭瑞：我對(duì)律動(dòng)的理解是這樣：“律”是紙面顯現(xiàn)的可以看見(jiàn)的效果，“動(dòng)”是表現(xiàn)效果的行為動(dòng)作。我們要通過(guò)動(dòng)作規(guī)范做到字帖效果，來(lái)體會(huì)張旭當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)的動(dòng)作，我們臨帖就是模仿當(dāng)時(shí)的他書(shū)寫(xiě)行為方式，通過(guò)這樣的方式我們改變?cè)瓉?lái)的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，或者說(shuō)是我們不是藝術(shù)的律動(dòng)方式，我們通過(guò)對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)找到藝術(shù)的律動(dòng)方式，這對(duì)以后進(jìn)行到草書(shū)創(chuàng)作階段有直接的幫助。
陳佐：經(jīng)過(guò)陳老師分析字帖的方式以后，知道怎么樣去讀帖，怎么樣與經(jīng)典對(duì)話(huà)。以前知道讀帖的重要性，但沒(méi)有這樣仔細(xì)的去讀帖。對(duì)律動(dòng)有了一些理解，基本上是聽(tīng)懂了，但做起來(lái)有難度，回去以后還要慢慢地去消化，從上個(gè)月開(kāi)始，我感覺(jué)慢慢進(jìn)入了學(xué)習(xí)的狀態(tài)，上次學(xué)習(xí)回去以后感覺(jué)非常好，但這段時(shí)間又沒(méi)有感覺(jué)，今天有了新的學(xué)習(xí)主題以后，又找到了感覺(jué)。
申偉：聽(tīng)了陳老師的講課，感觸非常之深，特別是對(duì)經(jīng)典理解，覺(jué)得更深了一層。陳老師說(shuō)，對(duì)經(jīng)典要有敬畏之心，對(duì)待經(jīng)典要如對(duì)至尊，我認(rèn)為某個(gè)字帖如果我們一寫(xiě)就會(huì)，我想那有可能不是經(jīng)典，因?yàn)樗碾y度系數(shù)不高，就可能成不了經(jīng)典，但也有可能是自己觀察不細(xì)致，或某種觀念不對(duì)。張旭的《古詩(shī)四帖》難度就“若登天”，今后對(duì)張旭或懷素這些經(jīng)典的學(xué)習(xí)我們可以運(yùn)用陳老師教給我們的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，去仔細(xì)的揣摩。我們可以從線(xiàn)條的律動(dòng)、形的律動(dòng)和勢(shì)的律動(dòng)三個(gè)方面，作深入的探究、對(duì)比、觀察，然后作出分析。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程會(huì)有很都困難，但解決了這個(gè)困難就成為我們進(jìn)步的階梯。剛才陳老師講的的回環(huán)，自己從來(lái)沒(méi)有這樣去觀察，往往是順手帶過(guò)，全部是圓弧形的，造成了線(xiàn)條的單一，缺少變化，今天的學(xué)習(xí)收獲很大。yishujia.
朱?。簩?duì)于這些經(jīng)典，我們知道它好，但不知道它好在哪里。經(jīng)典中技法的豐富性經(jīng)陳老師一層層剝進(jìn)去以后，我們?cè)娇丛角逦?，?duì)于律動(dòng)的理解，我們每個(gè)人都有，但是都簡(jiǎn)單化。對(duì)于經(jīng)典中的豐富的技法，我們讀懂它才能學(xué)習(xí)它，每次上課都覺(jué)得有點(diǎn)怕，陳老師的要求很高，每次回去很高興，因?yàn)閷W(xué)到了很多東西。
李海宗：這次又學(xué)習(xí)到了新東西，陳老師提出的律動(dòng)，做了兩組律動(dòng)的分析，陳老師從角度、輕重、方折、順逆等進(jìn)行了分析，給了我們一個(gè)解讀字帖的辦法，我們可以用這個(gè)方法去分析其他范例或者其他字帖，以前一回家寫(xiě)字，就會(huì)寫(xiě)順，把字帖簡(jiǎn)單化，這樣能關(guān)注字帖中更多的東西，和它們的變化的“點(diǎn)”。
李祖戲：感覺(jué)和大家一樣，通過(guò)學(xué)習(xí)我通知什么是書(shū)法的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，我們看似很平常的，能夠分析出這么多的“招數(shù)”，很多轉(zhuǎn)筆，每個(gè)都不一樣，平時(shí)看上去都差不多，不會(huì)去重視，以后學(xué)習(xí)就會(huì)用這種方式去解讀，這里面有很多名堂，也給我們樹(shù)立了一個(gè)臨帖的標(biāo)準(zhǔn)，什么樣才是寫(xiě)的準(zhǔn)的，這是感受最深的。
林光進(jìn)：在這里學(xué)習(xí)有一個(gè)最深的感覺(jué)，我們感覺(jué)這個(gè)目標(biāo)差不多達(dá)到時(shí)候，陳老師又把這個(gè)目標(biāo)升高了一點(diǎn)，我們又要拚命往上跳，陳老師不斷地用這樣的方式，把我們的認(rèn)識(shí)和手上的技法往上提，這種學(xué)習(xí)方式的效果大家也體會(huì)到了，我們的收益非常大。律動(dòng)這個(gè)概念和前面相比更加宏觀，我想陳老師的目的是慢慢把我們引到創(chuàng)作方向，把以前對(duì)線(xiàn)、對(duì)形的單獨(dú)概念綜合起來(lái)，律動(dòng)是針對(duì)這個(gè)內(nèi)容確定的一個(gè)概念，雖然今天的練習(xí)只針對(duì)線(xiàn)條的局部，但它是綜合性的，這是我的理解。
陳教授：大家對(duì)自己的學(xué)習(xí)都有一個(gè)基本的評(píng)價(jià)。大家特別要注意的是：我們看到都是現(xiàn)象，但是，所有這些現(xiàn)象都是由動(dòng)作而來(lái)，所以，我們最后檢驗(yàn)的不但是你寫(xiě)的形對(duì)不對(duì)，還要檢驗(yàn)?zāi)銓?xiě)的動(dòng)作對(duì)不對(duì)。比如說(shuō)：一個(gè)轉(zhuǎn)折就有五六種寫(xiě)法，也意味著它有五六個(gè)動(dòng)作，也就有五六種行筆速度，如果你很暢快地寫(xiě)出來(lái)，肯定不是這個(gè)變化，你要檢驗(yàn)律動(dòng)的要領(lǐng)做的好不好，你先感覺(jué)是不是同一個(gè)速度，如果是同一個(gè)速度就是習(xí)慣，就是重復(fù)，如果是不斷變化的，就符合我們所說(shuō)的要求，當(dāng)然也不是復(fù)雜就是好，有的簡(jiǎn)單你把它寫(xiě)復(fù)雜了也是錯(cuò)誤。
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