事實上從思想到實踐，尤里安都從基督教和基督教會借鑒了很多東西，他的宗教政策很大程度上是出于政治經(jīng)濟方面的實際考慮。簡要言之：經(jīng)過半個世紀的合法擴張，基督教會已經(jīng)越來越多地與政府爭奪社會資源。君士坦丁以來教會財產(chǎn)與基督教神職人員大幅度增長，這些財產(chǎn)和人員基本免稅，其增長勢必嚴重影響政府的財政收入。除賜予教會大量財富之外，君士坦丁還給予教會眾多權(quán)力，其中包括一些民事審判權(quán)。教會承辦的慈善醫(yī)院，救濟所等也侵蝕了大量政府職能。到尤里安登位時，帝國的大部分公共福利機構(gòu)和部分民事機構(gòu)，以及相應的大眾影響力已經(jīng)被移交給基督教會，帝國政府現(xiàn)在只有通過稅收和士兵才與個人發(fā)生聯(lián)系。但凡有遠見的統(tǒng)治者都能看出教會如此發(fā)展的長期嚴重后果。尤里安在剝奪基督教會眾多資源的同時，也意識到基督教會在組織架構(gòu)等方面的優(yōu)勢，這些優(yōu)勢實為基督教成長的力量所在，也正是異教信仰所缺乏的。尤里安試圖在政府干預下以基督教會為模本改造異教組織，建立嚴密專業(yè)的神職人員制度，甚至準備模仿基督教建立修道院。新的異教組織也將承辦慈善醫(yī)院，救濟所等設施，這些同樣是完全模仿基督教會。

    作為一個軍事家，尤里安無疑非常杰出，他一生指揮過無數(shù)戰(zhàn)斗，即便是在很艱險環(huán)境下也總能獲勝。但在作為一個政治家，尤里安大體上是失敗的，至少在尤里安短暫統(tǒng)治期間，他復興異教的努力總體上并不如意。因為基督教的排他性和基督教會的嚴密組織，現(xiàn)在想要遏制其發(fā)展已經(jīng)很困難。尤里安的種種努力都遭受挫折，受到基督徒和基督教團體的激烈抵制。尤里安最終偏離了自己的宗教寬容政策，頒布法令限制教師資格，禁止基督徒教師授課，此舉連視他為理想君主的異教徒史學家馬塞里努斯都認為不妥。因為尤里安統(tǒng)治的時間很短，我們無法知道他對基督教的歧視政策是否會最終發(fā)展為宗教迫害，也不知道如果他長期統(tǒng)治是否能實現(xiàn)，或者部分實現(xiàn)自己的目標。但可以肯定：在社會政治層面，尤里安對東方戰(zhàn)爭給予了很高的期望，他迫切需要從羅馬最顯赫的敵人身上贏得巨大勝利，以此來鞏固自己的地位和聲望，為自己的事業(yè)贏得更多精神資源。如果能成功獲得波斯征服者(Persicus)頭銜凱旋歸來，尤里安日后要推進自己的政策勢必會更加順利。然而后來的歷史事實是：隨著尤里安短暫統(tǒng)治的結(jié)束，他的宗教政策全被廢棄，唯獨反基督教的教師資格審查制度保留下來，反而成為后來基督教壟斷思想的有力工具。

    四世紀中后期羅馬與波斯間戰(zhàn)爭及分析

    一、波斯進攻階段(至君士坦提烏斯死亡)

    沙普爾大王發(fā)動的首次戰(zhàn)爭是針對薩拉森人。這些阿拉伯游牧民族分布范圍遍及美索不達米亞和伊朗高原東部諸省，他們趁著波斯衰弱的機會發(fā)動襲擊，曾一度攻占泰西封。大約在公元326年，剛剛成年的沙普爾計劃反擊，波斯人在波斯灣組建了一支艦隊，波斯軍隊在艦隊配合沿阿拉伯半島東岸掃蕩，屠戮了眾多薩拉森部落。沙普爾以酷刑對待俘虜，境內(nèi)外薩拉森人被降服。這之后波斯帝國內(nèi)部局勢穩(wěn)定下來，實力大體恢復。這期間也正是君士坦丁統(tǒng)治的強盛時期，君士坦丁以全體基督徒保護者自居，這些基督徒包括波斯境內(nèi)的大量基督徒，因而君士坦丁的東方政策帶有明顯侵略性。為了遏制波斯勢力在阿拉伯半島的擴張，羅馬縱容基督教王國埃塞俄比亞進攻阿拉伯半島南部，此舉在波斯看來顯然是想從南面包抄波斯帝國。公元330年，君士坦丁出兵亞美尼亞，以鐵腕鎮(zhèn)壓了波斯支持的反基督暴亂，把自己的侄子漢尼拔尼亞努斯(Hannibalianus)扶上亞美尼亞王座。隨后大約在334年，皇子君士坦提烏斯被派往東方邊境主持防務并籌劃進攻波斯。

    公元336年，當波斯使者抵達君士坦丁堡要求修改299年和約時，君士坦丁回答：為了弘揚基督教，他將會征服波斯。此舉無異于宣戰(zhàn)，這之后雙方都積極備爭，波斯境內(nèi)基督徒遭到大規(guī)模迫害。但第二年君士坦丁死亡，帝國發(fā)生短暫騷亂：君士坦提烏斯發(fā)動大清洗，除君士坦丁的嫡生子女外，其余有皇室血統(tǒng)者幾乎全部被殺，其中包括亞美尼亞國王漢尼拔尼亞努斯。君士坦提烏斯與兩個兄弟三分羅馬帝國，他自己統(tǒng)治帝國東部地區(qū)。上述這些變故無疑大大有利于沙普爾，波斯不僅在亞美尼亞有機可乘，而且現(xiàn)在波斯面臨的羅馬對手各方面能力與掌握的資源都遠不及君士坦丁。于是君士坦丁死后不久，戰(zhàn)爭正式爆發(fā)(AD 337)，波斯在亞美尼亞鼓動反基督教暴亂，同時波斯騎兵與忠于波斯的薩拉森騎兵不斷越過邊境發(fā)動襲擊。