筆者自1999年就著有系統(tǒng)闡述漢文字創(chuàng)文造字的奧秘的學(xué)術(shù)論著《創(chuàng)文造字學(xué)》。此書系統(tǒng)的揭示了漢文字創(chuàng)文造字的奧秘，充分證明了漢文字是目前發(fā)現(xiàn)幷還在使用的世界上最早的拼音文字。它是倉頡創(chuàng)始的，由後人不斷豐富的，集象形表音表意表調(diào)為一體的反切式的拼音文字。將許慎的“六書說”升華為：集象形表音表意表調(diào)為一體的反切式的拼音文字的“一書說”，也稱之為“反切拼音說”。幷將失傳了幾千年的“文”完全推理并挖掘整理出來了，為古文字的研究提供了最基本的“文”的依據(jù)，結(jié)束了中國(guó)古文字研究只研究“字”不知道“文”的歷史。
一、這本書解決什麼是華夏（漢）文字的課題。
什麼是文字呢？外國(guó)人認(rèn)為文字是記錄語言的符號(hào)。但在華文中“文”與”字“是有明顯區(qū)別的：所謂文，就是沒有固定寓意的，表示特定語音語調(diào)的象形符號(hào)，是構(gòu)成字的最基本的單位。如“一heng、丨shu、丿pie、乁na、乛、凵kan、囗uei、丶dianr、厶si……相當(dāng)於西方的字母ABCD……這些“文”多選自《說文》、傳統(tǒng)筆畫，以及根據(jù)古今文字的表音推理出來的，有反切注音的為《說文》中的故有的“文”，直音多為筆畫，筆畫之外的為推理的“文”。
《華夏（漢）文字初文形音匯總表》
文部 文 變體文及說明 嚴(yán)式國(guó)際音標(biāo) 反切注音及直音 漢語拉丁拼音 注音字母
一（橫） 一 x?? 橫 héng ㄏㄜㄥˊ
一 數(shù)字一 i 一 yī ㄧ
一 短小或?yàn)樽畹?nbsp; di 底 dǐ ㄉㄧˇ
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丨（豎 ）
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丨
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（ 方向可變）
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豎
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shù
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ㄕㄨˋ
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丨
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（ 方向可變）
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unr\ nr
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古本切
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gunr\genr
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ㄍㄨㄋㄖˋ\ㄍㄣㄖ˙
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丨
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↑ （ 方向可變）
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芯
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xìn
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ㄒㄧㄣˋ
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丨
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↓ （ 方向可變）
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t‘u?i
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退
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tuèi\tuì
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ㄊㄨㄟˋ
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（ 方向可變）
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箸、柱
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zhù
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ㄓㄨˋ
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（這只是部分，因?yàn)槲茨苷匠霭婺兀槐汴H盤托出，望讀者見諒?。?BR> 什麼是字？所謂“字”就是用“文”來記錄華夏（漢）民族語言——雅言（北方話）的集象形表音表調(diào)表意為一體的反切拼音符號(hào)的集合體。我們現(xiàn)在學(xué)的幾乎都是字。字相當(dāng)於西方的單詞。如：字，word.所以學(xué)習(xí)古文時(shí)，現(xiàn)代人多碰到的是單字為詞。文和字共同記錄了漢民族祖先——華夏族上古語言——雅言（今天的北方話）。同時(shí)，“反切拼音說”可以適用於中國(guó)所有的漢文系列的古文字：包括賈湖契刻、陶文、甲骨文、石鼓文、金文、小篆。完全可以通過古文字的象形表音表意表調(diào)及反切拼音規(guī)律，推理出古文字的語音和寓意。也就是說完全可以運(yùn)用這一理論，來破解一切古代的有文字的歷史文獻(xiàn)。從而填補(bǔ)了中國(guó)漢民族文字史上關(guān)於文字創(chuàng)造的歷史空白，為倉頡是文字創(chuàng)始人提供了有利的文字理論依據(jù)，即漢文字是集象形表音表意表調(diào)為一體的反切式的拼音文字的理論依據(jù)。這一理論依據(jù)將倉頡創(chuàng)文造字由只是歷史傳說，完全證實(shí)為是歷史事實(shí)。幷證明了倉頡不是生活在五千多年前的黃帝的史官，而是至少生活在距今八千年前的賈湖契刻時(shí)代的“史皇”。
二、這本書解決了困擾中國(guó)小學(xué)界已久的上古音、中古音、今音的關(guān)係問題。得出了上古音約等於今音的結(jié)論。
這本書解決了漢文字研究當(dāng)中的諸如上古音、中古音、今音的關(guān)系問題，得出了古音的存在是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。上古時(shí)代的人說的話，與現(xiàn)代人說的話，語音上是基本一樣的，也就是祖孫是可以對(duì)話的結(jié)論。認(rèn)為上古音、中古音、今音是不同的說法，是完全割裂了語言文字的傳承關(guān)系。說白了兒子的話是父親教的，父親的話是其父——爺爺教的…… 文字也如此：學(xué)生的文字是老師教的，老師的文字是他的老師教的……這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，只是期間有些老師沒教好，教白了，交錯(cuò)了，以至於以訛傳訛就產(chǎn)生了所謂的上古音、中古音、今音罷了。例如：“崇高”的“崇”：古本音為shōng今白音為chóng。
崇=山‘sh’ān +宗z‘ōng’=shōng--sóng。 鋤shú（非chú)弓切 平東崇 shóng
這就是所謂的古音的問題?！对娊?jīng)》押韻的問題：按現(xiàn)代漢語讀《詩經(jīng)》時(shí)不押韻的字，大多是現(xiàn)代人讀白了的字，即讀錯(cuò)了的字。例如：雀，今白音為que，口語中是qiao ，古本音為jiau（jiao）。
雀=小x‘iao’ +隹‘zh’ui=zhiao--jiao。(變音反切字） 即jī略liào切jiào jiào入藥yào精jīng
古音的產(chǎn)生的直接原因是“文”及華夏（漢）文字反切拼音性質(zhì)的失傳，造成字音的混亂。即中古開始讀錯(cuò)了音的字，造成所謂的人為“古音”的。例如：
1、《關(guān)雎》中的“求之不得，寤寐思服（今音fú,又音bì:心氣郁結(jié)之意，）；悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)（今白音cè,以下簡(jiǎn)稱為“白”；本音zhì簡(jiǎn)稱為“本” 。(分析例字的表音時(shí)""為聲符<包括聲母及零聲母>號(hào)，‘’為第一韻符號(hào)，如有第二符號(hào)用“”表示，以下不再說明）
服=舟 zhē‘u’ +卩又"f"u=fǘ （以“卩·又fú”為音）房六切
舟·攴= 舟 一ī + ?攴 "b"ù =bì 弼力切 入職并
則“服”可謂fú,（ 舟 ·攴） 楷化後可定為bì，這樣就不會(huì)一字多音而讀錯(cuò)了。
側(cè) =亻‘r'én+ 則 "z"é=zr--zhì、cè（白）阻力切，入職莊
“參差荇菜，左右芼màu(非mao)之；窈窕淑女，鐘古樂（今音yue，本音iàu)之”都是押韻的。
樂=幺幺·幺"y"áu+白 b‘á'i+木 m“ù”=iàu(本）yuè（白）五角切 入覺疑
2、《詩經(jīng)》<唐風(fēng)·葛生>“葛生蒙楚chǔ，蘞蔓於野yě,予美亡此，誰與獨(dú)處chǔ？”中“楚chǔ野yě處chǔ，相押?！峨x騷》：“女嬃之嬋媛兮申申其詈予yǔ。曰：鯀婞直以亡身兮終然殀乎羽之野yě。汝何博謇而好脩兮紛獨(dú)有此姱節(jié)jiě?薋菉施以盈室兮判獨(dú)離而不服fú?！庇纱丝梢姡@幾句是以u(píng)或ü為韻來押韻的，予yǔ、節(jié)jiē、野yě、服fú 同韻。由“節(jié)、野”的表音看：
野 =里 "l"ǐ+予 ‘yú’=lǚ(yě今）或lǔ
再看看其異形（體）字的表音
埜=林 "l"ín+土 t‘ǔ’=lǔ(同野，異形字）
壄= 楙·林 "l"ín+土t‘ǔ’=lǔ(同野，異形字）
由此可見，“野”及其異形字“埜、壄”都表了lǔ音。
節(jié)=竹 zh‘ú'+即 "j"I=jú（jiě今讀的是卩的音了，為今白音) （反音字）
所以也是押韻的。
3、《離騷》：“羿淫逰以佚畋兮又好射夫封狐hú,固亂流其鮮終兮浞又貪夫厥家jiā?！薄昂黨ú”、“家jiā”相押，從“狐”的表音看：
狐 = 犭犬 "q"uan+瓜 g‘uā’=qua--qiā(本）
=犬·一"h"éng+瓜 g‘u’a=hú(今白）
4、 質(zhì)部的“必”字與“宓mì瑟sè 密mì密mì”相互押韻但“瑟”的今音sè是讀錯(cuò)了，應(yīng)讀shì。
瑟 = 玨·丨"sh"ù+必 b‘ì’=shì。所shù（非suǒ)櫛 zhì 切shì
這樣就與現(xiàn)代漢語語音不同了，也就不押韻了。
那麼，除了《詩經(jīng)》之外古音還可以從北方方言中尋找，尤其是在東北方言中可以找到其蹤跡。 為什么這么說呢？因?yàn)闈h文字及其前身——華夏文字是集象形表音表調(diào)表意的反切拼音文字，而東北方言的語音中有很多與漢字的表音相吻合，毋庸諱言，漢人雖然移民東北也不過幾百年，但這些移民的大多數(shù)是京津山東河北等古代的燕趙齊魯?shù)葒?guó)的後裔。因此，東北方言明顯帶有燕趙齊魯?shù)木C合遺風(fēng)，因而從東北方言中去尋找上古音的芳蹤，不失為上上之策。不信嗎？請(qǐng)看下面的這些字的表音與東北方言和標(biāo)準(zhǔn)音的比較，你就會(huì)明白此言不虛！
漢字 東北方言音 標(biāo)準(zhǔn)音 反切注音
俄=亻（人）ré"n"+我u"ě"=né;； é； 五合切
鵝=我u"ě"+鳥"n"iǎo=né; é； 五合切
峨=山shā"n"+我u"ě"=né; é； 五可切
娥=女"n"ǚ+我u"ě"=né; é； 五可切
厄=廠hà"n"+卩ji“é”=nè； è (今白音） 于革切
=廠h"àn"+卩j“i”é =nài； ài 于ǘ革gāi切üài=ài
誐=言yá"n"+我u"ě"= né; é； 五禾切
恩=因yī"n"+心xi“n”=nn--nēn； ēn 無痕切
愛=爪·小x'iǎ'o +冖mi+心xī"n"=nài； ài 烏代切
叔=尗“sh”ū+又y‘ou’=shōu; shū 石竹切
敖=牛"n"iù+方f‘ā’ng+攴b'ǔ'=nàu; ào(漢拉注誤） 五勞切
傲=亻ré"n"+ 敖n'àu'=nàu; ào(今漢拉注誤） 五勞切
取=耳（E·［"q"ǜ）+又‘ièu’=qiěu； qǔ 七庾切
襟=示·小x‘iǎu’+禁（古文木·∪"q"ǜ丨∩）=qiáur; jin; 居吟切
還有很多，只舉這幾個(gè)例子吧，足可以寫一部書！ 可見，從漢字的表音看上古音無疑從北方方言，尤其是東北方言及燕趙齊魯故國(guó)的方言中可以尋覓到它的芳蹤，而從粵語或者日語泰語韓語越語中去搜尋只能是徒勞無功的！
我就是這樣研究的上古音，完全從古文字今文字的表音，以及中古反切注音及直音，方言的現(xiàn)代語音包括北方方言、粵語語音、《詩經(jīng)》韻腳、與今音的對(duì)比，來比較這研究的。例如：
研=石sh"i"+幵ji‘a(chǎn)n’=ian--yan(這就是古音與今音相同之處）
究=穴x'ue'+九“ji”u=jieu--jiu.
但是像“野”“葉”、“頁”的古音則與今音（指現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)音）不同了為：
野=里"l"ǐ+予y‘ǔ’=lǔ
葉=口keu·一tu'ei'+十"sh"i=shie--xie
頁=首(古文）·一tu'ei'+亻（非八）·丨"sh"u=shie--xie
而高本漢的“複輔音說”是從“洛落絡(luò)咯路客各格”的讀音，尤其是聲母不同推理出來的，理由是這些都是“形聲字”形旁為意符，聲旁為音符。於是認(rèn)為“各”的古音為“gelk”或者是“gekl”等，也難為這個(gè)老外了。而粵語中正好有複輔音，於是他認(rèn)為：粵語就是漢語的上古音。其實(shí)“各”的古音為guo,
各=夂·丨"g"unr+口k‘ou’=guo
洛=氵sh‘ue’i+各·又（甲古文力）li= lue(luo誤）
落=艸c'ao'+洛"l"uo=lao(luo是以“洛”為音的白讀音）
絡(luò)=糸·幺·呂"l"ǚ+各g'uo'=luo
咯=口k'ou'+各·又"l"i=luo
路=足z'u'+各·又"l"i=lu
客=宀·丨g'e'nr+各·口"k"ou=ke
格=木·丨"g"enr+各g'ue'=gue(今guo，非ge)
因此，上古音有複輔音是不能成立的。因而，“複輔音說”也是不成立的。本來還可以結(jié)合粵語分析，請(qǐng)待日後補(bǔ)充吧！也因此得出文的失傳導(dǎo)致今音與古音的錯(cuò)位，古音是後人讀錯(cuò)讀白了的音，但語音方式上是完全一樣的，上古音并不存在復(fù)輔音。因此，上古音約等於今音的結(jié)論，二者存在的讀音分歧可以忽略不計(jì)。但現(xiàn)代漢語語音有必要進(jìn)行調(diào)整，按字的實(shí)際表音去讀，即用大家認(rèn)為的上古音去讀為好，而不再用今白音去讀。這樣將有利於文化繼承的正確性，免得讀《詩經(jīng)》等上古詩歌時(shí)有不押韻的感覺。
三、這本書揭開了倉頡創(chuàng)文造字的秘密——漢文字是倉頡創(chuàng)始的，由歷代文字學(xué)家不斷豐富的，記錄了漢民族祖先華夏族上古語言——雅言（今北方方言）的，集象形表音表調(diào)表意為一體的反切拼音文字。并將“六書說”升華為“反切拼音說”，亦可稱之為“一書說”。
為什麼說漢文字是集象形表音表意表調(diào)為一體的反切式的拼音文字？
因?yàn)闈h文字首先是象形的，其實(shí)世界上的文字都是象形的，沒有象形就沒有文字的外形。只是漢文字的象形是原裝的，而西方的文字的象形是引進(jìn)的，由古埃及的聖書字轉(zhuǎn)變而來。因此漢文字的象形不僅表意表音而且表調(diào)，同時(shí)是以反切拼音形式表音的。 在所謂的“六書說”中的“象形字”也不只是象形的，而且也是表音表調(diào)的反切拼音文字。
例如:馬牛羊木目口耳……當(dāng)然最好是有古文字系統(tǒng)，一看就知道了，簡(jiǎn)化字是很難看清楚的了。 “馬”看似只是象形的其實(shí)“馬”字中的“目mù”字表出了m聲母，表示馬的鬣鬃的“三sān”字中取其a音來表示mǎ音的。也就是
馬（⊙≡豕）=目‘m’ù+三s‘ā'n=mǎ；
牛（∪丨一）=凵kǎ"n"（非丿）+ 一y‘ī’+丨sh“ù”=níu；
羊(丫二)=丫"y"ā+二sh‘àng’（非三及二er）=yàng;
木（∪丨∩）=∪q‘ù'（非一） +丨sh‘ù’+∩"m"ī（非八）=mù；
目(ο∩)=囗(ο)‘u’éi+∩"m"i（非二）=mù；
口=一t‘uè'i（非yī）+凵（∪）"k"ǎn=kěu(非kǒu);
耳=E s"ā"n∩(山右向）+ ┓zhe‘r’（乛折）=ǎr(非ěr)。
“六書說”中所謂的“會(huì)意字”也是表音標(biāo)調(diào)得反切拼音字。例如：
語=言"y"án+吾w‘ǔ'=yǔ;
誘＝言"ｙ"áｎ＋秀ｘｉ＇òｕ＇＝y(tǒng)òu ;
就=京"jī"ng+尤y‘óu'=jioù；
羑＝羊"y"áng＋久ji‘ǒu’＝ｙōｕ；
性＝心"x"in＋生sē‘ng'＝xìng；
您=你"n"ǐ+心x‘īn’=nín
不僅是這幾個(gè)字如此，就是所有的漢文字都是如此的。其實(shí)所有的漢文字都是象形的也是會(huì)意的同時(shí)是指事更是諧聲（反切拼音），形（就是象形表意指事）聲（表音）但二者是沒有明確分工的，是共同參與表音的，只是一部分表聲符（指含聲母“文”或“字”）另一部分則表韻符（指含韻母“文”或“字”）相互反切來表音的。象形表意指事都是為了表意（表達(dá)字義）。例如：“你”：亻（人，象形、表意、諧聲r(shí)é‘n’、n聲母），爾（會(huì)意，指事、諧聲er ,小x‘i'ǎu含韻母ǐ及調(diào)值上聲 ∨即:
你=亻ré“n"+爾ě‘r’=nr--nǐ；乃裏切
我（古文字為：勿+戈）=勿"ù"+戈g‘ě’=uě(今注wǒ誤） 五可切，
又如“戈”的甲骨文寫法（工·一·）
戈（工一）=工"g"ōng+一h'é'ng=gě;
戎（戈·甲=入丅）=甲·入"r"ù+戈·工g'ōng'=róng.
戊=丿“m”i（左向）+戈·工·二'à'r（非èr)+丨g"u"r=màu (今注mao誤。非wù,有個(gè)典故，自己查《漢語大字典》） 戍（亻·戈）=亻·丨"sh"ù+戈·工g'ū'ng(非gong誤）=shù 戌=一"h"eng+戊（丿m'i'+工g"u"ng)=hiu--xū(變音反切字） 古文字自己查看吧！ http://www./CharacterASP/EtymologyHome.aspx 。
又如一向被認(rèn)為是形聲字的以下反切注音為：“王問切 去問雲(yún)”。
運(yùn)=辶（辵·止zh‘ǐ’）+軍j"ūn"=iùn--yùn
暈=日r“i”+軍j"ūn"=iùn--yùn
餫=食sh“í”+軍j"ūn"=iùn--yùn
韗=韋ｗｅ“ｉ”+軍j"ūn"=iùn--yùn
鄆＝軍j"ūn"＋邑＂ｙ＂ｉ=iùn--yùn (反音字）
貟(員)＝□ｑ“ü”?。睿悺ぁ穑瘿龚 埃睢保建福睿剑矗?
忶＝忄ｘｉ“ｎ”＋雲(yún)＂ｙú＂ｎ＝ｙùｎ＝ｉùｎ＝忄ｘ“ｉ”ｎ＋雲(yún)ｙ＂úｎ＂(反音字）
鶤＝軍j"ū＂n"＋鳥＂ｎ＂ｉａｏ＝ǜｎ＝ｙùｎ
2、乃裏切。上聲。擬音/*nri/?；浾Z/nei/。
你=亻ré"n"+尓ě"r"=nr--nǐ
伱=亻ré"n"+尒ě"r"=nr--nǐ
聻=漸jià“n”+耳ě"r"=nr--nǐ
并未又nri真?zhèn)€古音，也未有nei音
3、是執(zhí)切。入聲。擬音/*zjip/?；浾Z/sap/。
十=丨"sh"ù+一y"ī"=shí
什= 亻"r"én+十“sh”i=shr-shí
（什=亻r'en'+十“sh”i=shen)
褶=衤y“ī”+習(xí)（羽古文中彡的中間為丨"sh"ù)=shì
拾=扌“sh”ǒu+合·一y"i"=shí
并未有擬古音zjip.粵語音sap.
4、胡買切。上聲。擬音/*γre/。粵語/kai/。 “胡買切 上蟹匣”
蟹=解gāi+蟲hui=hǎi
獬=犬（犬·一”h”éng）+解g”āi”=hǎi
解=角j“i”ao+刀d'a'o+牛·一"h"eng=hǎi
（解=角j“i”ao+刀d‘a(chǎn)’o+?！へ?g"unr=gāi )
(解=角“j”iao+刀+牛n'ie'u(非niou)=jiě)
澥=氺" sh"ui+解g'āi'=shai（本）\hǎi(白）（變音切字，上蟹匣）
嶰=山"sh"an+解g“āi=shai(本）\hǎi(白）（變音切字，上蟹匣）
并未有擬音yre.粵語音kai.
站=立（古文“大·⌒’zh’ěr”下“一”）+占zh’àn’ = zhàn
瞧=目（古文○”q’uān中∩mi）+焦j‘iāo’= q iāo
情=忄（古文心·∪”q”ǜ）+青q“ing”=qíng
勇=甬y’ong’+力l“i”=iǒng=yǒng 這樣的字叫擇音反切字。
須=彡xia‘u’(非san\xiao)+頁"x"ie(非ye)=xu（反音字）
額=客k"e"+頁xi"e"=ee--e(提取同音式）
頰=夾"ji"a+頁·二'ar'(非er)=jiar
顴=雚· 凵“qu”+頁·人r‘en’(非八）=quen=quan
顙=桑s"ang"+頁·首"sh"eu=shang--sang(變音反字）
顱=盧"l"u+頁·首she'u'=lu
以上是是形聲字的表音。
總之無論是所謂的“象形字”、“指示字”、還是“會(huì)意字”、“形聲字”都是集象形表音表調(diào)表意的反切拼音文字。
四、現(xiàn)代漢語拉丁拼音的錯(cuò)誤有哪些？
關(guān)於現(xiàn)代漢語拉丁拼音的最大的錯(cuò)誤，就是想為漢語再造一種新的拼音文字系統(tǒng)，而全盤繼承了拉丁字母，并對(duì)號(hào)入座似的幾乎全部應(yīng)用上了，只差一個(gè)v沒用，又造了個(gè)ü。進(jìn)入電腦時(shí)代後拼音打字時(shí)，也用上V來代表ü了。其中最大的錯(cuò)誤莫過于用O來做所謂的單元音，其實(shí)O發(fā)出的是u與e的復(fù)合音，即是ue，是復(fù)元音，而不是單元音。于是，就產(chǎn)生了一系列的記音錯(cuò)誤。
1、uo=uue--u:e錯(cuò)，產(chǎn)生了長(zhǎng)音，而漢語無長(zhǎng)音，本為ue。
例如：“我”用漢語拉丁拼音記音為wǒ,其實(shí)就是uě音，結(jié)果w=u，o=ue,則wo=wue--u:e,產(chǎn)生了長(zhǎng)音，就不能正確反映“我”字語音了。更何況“我”字還表音的，表的音也正是uě音呢！
我（勿·戈）=勿‘ù’+戈g‘ě’=uě(今注wǒ誤）。 （五可切）
連反切注音標(biāo)記的音也是uě音。因此，歌部的韻字，按漢語拉丁拼音標(biāo)音時(shí)本來押韻的《詩經(jīng)》韻腳也就又不押韻了?！耙瞴ě；我wǒ(本uě)；多duo(本duě)；羅luo(本luě)、坐zuò(本zuě)、果guǒ（本guě)、朵duǒ（本duě)；臥wò（本uè)。 其實(shí)bo=bue-be、po=pue--pe、mo=mue--me、fo=fue--fe,其中的u在發(fā)音時(shí)自然脫落而成為be\pe\me\fe。
2、ao=aue，本為au?！坝X（非jué,jiáu)部”的《詩經(jīng)》韻字：“毒dú、篤dū 、告gāo(本gàu)、鵠hú（本hau)、覺jiào(本jiàu)、奧ào(本àu)、學(xué)xué(本xiàu)
3、此外 iou=iueu(本ieu）；on=uen（本un）；ong=ueng(本ung)；iong=iueng(本üng)；
4、y=i；w=u而產(chǎn)生的書寫時(shí)的麻煩就不必說了，打字也會(huì)打得多。如：“誤”，本記為：ù即可，得記作wù=u: ;“一 ”，本記為：ī即可，得記作yi=i: ，有了長(zhǎng)音。wen=un；weng=ung；wei=uei用了y、w是為了另創(chuàng)文字書寫之需罷，纔來間隔詞語間產(chǎn)生的麻煩，其實(shí)是多余的。還不如用o、y、w、v來代替zh、ch、sh呢!）
五、這本書揭示了中國(guó)傳統(tǒng)的音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，也屬於文字學(xué)的範(fàn)疇。
為什麼說音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)也屬於古文字學(xué)的範(fàn)疇？筆者將傳統(tǒng)的小學(xué)研究當(dāng)中分家的古文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)結(jié)合到一起進(jìn)行了系統(tǒng)化研究，結(jié)束了它們各自為政而帶來的其所謂的音韻學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家、古文字學(xué)家們沒有高深建樹的歷史，得出了音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)也屬於古文字學(xué)的範(fàn)疇的結(jié)論。
例如，漢字中的“家”，《說文》釋為：“家，居也。”而“居：蹲也”。其實(shí)二者時(shí)有明顯區(qū)別的，“家”是活人之住所。“居”是人（尸）作古（死）之去處：墳?zāi)?。並非是“蹲也”。自許慎“家”“居”不分。"家"者“宀”（冠也，上古華夏族男子，二十加冠冕，即可娶妻生子之標(biāo)誌）“豕”（華夏族為農(nóng)耕民族，以養(yǎng)豕——豬，為過日子之標(biāo)誌），則“家”之意為：加冠（宀）娶妻養(yǎng)豬（豕）過日子之處。而不是有人解釋的那樣：像南方的竹樓，上面住人，下面圈豬，那豈不是“家”為豬圈嗎？南方雨水多，可以用水沖洗，北方雨水少，人豬共居的話，那就太不衛(wèi)生了。這是對(duì)古人創(chuàng)文造字的方法不知所致，也是望形生意所致。同時(shí)表音：
家=宀mi'ǎ'n+豕·巾"jī"n=jiā （反音字）
“居”者，人（古文字為人，非尸）作古（死）了，即人頭朝下（倒地）為作“古”之處,轉(zhuǎn)義為”人死後的埋葬地——墳?zāi)梗故遥Ｍ瑫r(shí)表音：
居=尸（實(shí)為亻·乛"zh"ěr)+古·凵qǜ=zhǖ--jǖ (變音反切字）
“古”者，人頭朝下為“古”，轉(zhuǎn)意為：人倒地，即“死”為“古”。也表音：
古=十·丨"g"unr+口ko‘u’=gu
蹲=足·丨g'ùn'r+尊·一"d"ǐ=dūn
“儒”：如同“人”之“而”（鬍鬚）得用“雨”水洗刷，才能保持幹淨(jìng)整潔。轉(zhuǎn)義為：能為人提供知識(shí)才能，及良好建議的人為儒。表音為：
儒=亻“r”én+需x'ū'=rǔ
這本書從而為中國(guó)漢文字系列的古文字研究提供了系統(tǒng)化的理論。幷被筆者運(yùn)用到了具體的實(shí)踐當(dāng)中加以了檢驗(yàn)，實(shí)踐證明是完全能夠經(jīng)得起任何考驗(yàn)的。筆者已經(jīng)運(yùn)用這一理論為許慎的《說文解字》和《漢語大字典》兩書進(jìn)行了系統(tǒng)化的語音破解說明，並且已糾正了《漢語大字典》中的8995個(gè)標(biāo)音錯(cuò)誤及楷篆不符之處，以及古文字學(xué)家弄錯(cuò)的字的讀音。填補(bǔ)了此二部著作缺“文”少“字”的空白，完全可以說是再創(chuàng)造了新的《文字大典》。從而結(jié)束了中國(guó)漢民族文字只教“字”不教“文”、只斷“字”不識(shí)“文”的歷史，結(jié)束了漢民族只有“字典”沒有“文字典”的歷史。
綜上所述，這本書以詳實(shí)的文字證據(jù)證明了華夏（漢）文字是迄今為止發(fā)現(xiàn)的、并且還在使用著的、世界上最早的拼音文字。而且是集象形表音表意標(biāo)調(diào)為一體的反切式的拼音文字，是世界所有文字當(dāng)中獨(dú)一無二的反切式的拼音文字。漢民族是世界上最早使用了拼音文字的民族，中國(guó)是世界上最早使用拼音文字的國(guó)家。這是中國(guó)漢民族的祖先、華夏文明的開拓者——倉頡，對(duì)世界文明史的最大貢獻(xiàn)，是中國(guó)的最大發(fā)明，也是第一大發(fā)明。這一發(fā)現(xiàn)的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過於人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的第一顆原子彈的爆炸，以及數(shù)學(xué)史上歌德巴赫猜想的證明，所以其社會(huì)意義以及曆史意義是及其深遠(yuǎn)的。
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[ 本帖最后由 魏文成 于 2008-2-23 15:50 編輯 ] |
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