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尚芝蓉先生所傳形意拳三種練法

 隱士的書屋 2014-07-27

尚芝蓉先生所傳形意拳三種練法

 
   尚芝蓉先生在世時(shí),常和弟子們講起,聽其父說郭云深老前輩,為傳承形意拳可謂春蠶到死絲方盡,曾有三層道理、三步功夫、三種練法之說,給后人指明練拳、練功、技藝進(jìn)步的階梯。但隨后人對(duì)形意拳的熱愛、練功吃苦程度、個(gè)人悟性、師資、體質(zhì)等不同,對(duì)老前輩所說的練法多有曲解,少有自以為是,走捷徑,僅從拳理字面理解,照貓畫虎練習(xí),怎能理解老前輩所說三種練法之真意?
     我父尚云祥拜單刀李存義為師,得郭云深老前輩“三絕藝”、“三層道理”、“三步功夫”、“三種練法”之真?zhèn)鳌8赣H毫不保留的傳給了我們,父親曾說:“好多練形意拳者,因沒得明白人教授,僅憑老先生幾句拳理練習(xí),是永遠(yuǎn)也不可能明白郭云深老前輩所分三種練法用意的?!惫舷壬鷮⑿我馊?jiǎn)單地劃分三種練法,是為一般形意拳愛好者和初學(xué)者就形意拳外形、內(nèi)意以及神氣做了大概的劃分,其實(shí)三種練法明、暗、化即剛勁、柔勁和化勁是不應(yīng)該也絕對(duì)不能分開練習(xí)的,當(dāng)時(shí)父親還舉例說明,我們?nèi)绻氪蛞话押玫?,首先把做刀鐵質(zhì)材料放入高溫爐火中燒,待刀材完全燒到要融化時(shí),從火中把刀材拿出,再用鐵錘敲打后,將刀材放入冷水中,待冷缺后再將刀材放入火中烘燒,然后再將其拿出進(jìn)行敲打,后再將其放入冷水中,經(jīng)過這樣千錘百練,也就由鋼到柔,再由柔到鋼。最后在高超技藝師傅的精打細(xì)敲下,刀材才會(huì)變成一把即有韌性又有鋼性的好刀。為此我父說‘鋼柔不應(yīng)絕對(duì)分開練習(xí),而應(yīng)剛至柔生、柔至極自化,剛中有柔,柔中有剛才是??捎泻枚嗳瞬幻髌淅?,又沒有明白人教授,僅憑老先生所講表面拳理分段練習(xí)。每當(dāng)他們看到別人做動(dòng)作一發(fā)整勁、實(shí)勁、明勁時(shí),就認(rèn)為是第一種練法,是初級(jí)功夫。這種理解是完全錯(cuò)誤的,如果剛勁離開了柔勁,形是永遠(yuǎn)練不正確的。第一種練法明勁即練“形”階段,如果離開了第二種暗勁即柔勁的“意識(shí)”用法; “整勁”、“實(shí)勁”的“形”是絕對(duì)練不出來的,因?yàn)閯傁鄬?duì)柔來說才顯剛,如離開了柔,就不顯剛了。剛?cè)岐q如陰陽(yáng),是不可以絕對(duì)分開練習(xí)的。郭老前輩僅對(duì)形意動(dòng)作做了簡(jiǎn)單的劃分,在這一階段,對(duì)初學(xué)者和有一定基礎(chǔ)的人在練法上的要求是不一樣的。但是即使練形意拳有一定基礎(chǔ)的,如果“形”都沒從自然中做正確的話,也應(yīng)像初學(xué)者做動(dòng)作一樣,在明白人的指導(dǎo)下,把每一拳像寫字一樣一筆一筆按要求寫好,直至上下左右寫整、寫實(shí)、寫順、寫正確,也就是郭老前輩所說的總以規(guī)矩練習(xí),身體動(dòng)轉(zhuǎn)要合順,手足起落要整齊。老先生第一種練法所說的明勁即剛勁是要求把動(dòng)作首先要從自然中做正確,把身體散亂的勁要做“整”做“實(shí)”,而不是不明白其理的人所練習(xí)和理解的動(dòng)作的僵勁和拙勁,要求習(xí)練者不用后天拙力,慢慢從身體本能的自然中把每個(gè)動(dòng)作的“形體”作正確,也就是把動(dòng)作的外形結(jié)構(gòu)做正確,待動(dòng)作熟練后,再在不努氣、不用拙力、呼息自然的情況下,把動(dòng)作做到上下一體、三體合一的剛勁,即動(dòng)作的“整和實(shí)”勁來(明勁是指做動(dòng)作時(shí)勁的外形表露,也就是所說的有形于外,而不是指初學(xué)者明白道理的明)。做到了這些,才算基本做到了第一種。
尚芝蓉先生又說,當(dāng)然各派要求的形是不一樣的,因此才出現(xiàn)了同樣的動(dòng)作,無論是發(fā)勁、技擊、還是養(yǎng)生效果為何差別那么大,其原因之一,就是沒有真正的練好“形”。只有“形”正確了,勁、柔、意就能從中而生,也就是郭老前輩第一種練法要求將人后天拙力去掉,按要求將人散亂的勁、形、氣、神練整、練實(shí),但這一階段并不過于強(qiáng)調(diào)用氣,應(yīng)隨動(dòng)作自然呼吸,只有“形”做對(duì)了,人的氣就自然順暢了,以“形”生意,意隨“形”有。尚派門人特別重視“形”的正確性以及動(dòng)作的“整勁”和“實(shí)勁”。 “如果形不對(duì),意無法實(shí)現(xiàn)它的效果,無論是技擊還是健身效果都不會(huì)太好”。動(dòng)作“形”的正確性,猶如一幢樓房或一座橋梁,如果結(jié)構(gòu)不正確,材質(zhì)再好,也不能承受那么大重量。好多人恰恰忽略了“形”的正確性,錯(cuò)誤的理解輕松正確掌握了剛勁,為初級(jí)階段。所以才出現(xiàn)了同樣的拳法,可是技藝、養(yǎng)生等方面卻有很大的差別。 “即使有一定形意拳基礎(chǔ)的人,并且已基本練到了“柔”、“化”階段,要想更好的發(fā)揮拳意技法效果,也應(yīng)定時(shí)定期練習(xí)、完善動(dòng)作的正確性。我父尚云祥到了晚年還說:“我再有三十年的陽(yáng)壽,我就再打三十年的剛勁?!贝嗽捵屓松钏?。我父不是“柔”、“化”不通,而說明了“形”即明勁階段的重要性。如果“形”不正確,即使到了不意而發(fā)的化勁階段,身體本能的條件反射效果也不會(huì)太好。
第二種練法,暗勁。尚芝蓉先生常說暗勁即柔勁就是指動(dòng)作的柔韌勁、連貫勁,以內(nèi)意、內(nèi)氣、用法來催動(dòng)肢體協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng),“柔勁”不是軟弱無力,松不是懈,暗勁是指于肢體內(nèi)在的,而隨形、隨意、隨時(shí)能外發(fā)的力。這一段主練內(nèi)氣、內(nèi)意、外練用法、肢體的協(xié)調(diào)性。做動(dòng)作時(shí),肢體在“內(nèi)意”內(nèi)氣的催動(dòng)下,慢慢體悟每個(gè)動(dòng)作內(nèi)氣、內(nèi)勁的來源于形體的應(yīng)用,并運(yùn)用逆腹式呼吸方法,配合圓緩的以丹田為中心的升降開合運(yùn)動(dòng),動(dòng)作開合與內(nèi)三合、外三合相互應(yīng),使動(dòng)作舒展大方,有伸筋拔骨,連綿不斷的柔韌之意。通過練習(xí)將形、精、氣、神合住,納入丹田。運(yùn)用時(shí),丹田發(fā)勁,協(xié)同三催之勁,四梢之神力,運(yùn)于周身,發(fā)于梢節(jié),使動(dòng)作舒展大方、精氣飽滿、動(dòng)作敏捷,無拙力、無僵滯、松緊轉(zhuǎn)換自然,技擊性強(qiáng)、能從輕松自然之中,做到上下一體、三體合一、內(nèi)外一氣的整勁和柔韌勁來。這樣在“內(nèi)意”內(nèi)氣的催動(dòng)下,就有了不發(fā)勁則緩若輕風(fēng),急發(fā)迅如奔雷的剛中寓柔、柔中寓剛、剛?cè)嵯酀?jì)的爆發(fā)勁。第二種練法,主練內(nèi)即內(nèi)練意氣,外練動(dòng)作柔韌與用法,做到這些,才算基本掌握了第二種練法。
第三種,化勁。尚芝蓉先生說,化勁,僅從力的角度來說,就是雙方對(duì)抗中,受力的一方,不如對(duì)方力大時(shí),不能迎著對(duì)方的來力硬頂,而應(yīng)向?qū)Ψ搅Φ淖饔镁€的側(cè)方運(yùn)動(dòng)和用力,這樣可用很小的力化開對(duì)方大力,這就是所謂的“化”勁,也就是外家所說的“四兩撥千斤”。而形意拳的要求高一些,習(xí)練者通過第一種“形”的訓(xùn)練和第二種“意氣”的訓(xùn)練,身體已具備了上下一體、內(nèi)外一氣、三體合一、松緊轉(zhuǎn)換、束展自然的能力,動(dòng)作也可快、可慢、可剛、可柔,全身筋骨也得到了抻拔,達(dá)到了隨心所欲發(fā)勁能力,也就是“形”與“意”結(jié)合的自動(dòng)化階段。用現(xiàn)在的話說,有第一種練形、練整、練實(shí)、練合、練順到剛至柔生,直至第二種練柔、練意、練氣、練神至“柔極之化”,用神意、靈性催動(dòng)肌體,再到靈感一開,使動(dòng)作無所謂“形”和“意”,感而隨發(fā),使動(dòng)作任其自然自動(dòng)、圓轉(zhuǎn)如意、形如流水、宛如連綿,似人在氣中、氣在人中、動(dòng)靜相間、松緊轉(zhuǎn)化自然、形、意、神歸一,身體已具備了上下與內(nèi)外、形與意的高度統(tǒng)一,“形意”已通。此時(shí)如身體受到敵方打擊,你不用想如何應(yīng)戰(zhàn),敵方也不會(huì)給運(yùn)氣判斷的過程,更不知敵方是用拳還是用腿打擊你何處,你身體本能就會(huì)在瞬間凝聚周身之力,隨感而反擊,這正是正確的熟練掌握 “形”和“意”。練至化勁階段的必然結(jié)果,你身體已具備了四面混元力、八面螺旋力,當(dāng)身體受到打擊時(shí),會(huì)產(chǎn)生本能的條件反射,這就是郭云深老先生所說的“拳無拳,意無意,無意之中是真意”的無意而發(fā)的化勁,用現(xiàn)代的話說就是“形意”練到了隨心所欲的自動(dòng)化階段。
 

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