十干分配天文（1）

甲木為雷。雷者，陽(yáng)氣之噓也，甲木屬陽(yáng)，故取象于雷焉?；T月令，仲春之月，雷乃發(fā)聲，甲木旺，即其驗(yàn)也，況雷奮于地，木生于地，其理又：無(wú)不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值．春天，或類(lèi)象，或趨乾，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運(yùn)不喜西方。經(jīng)云：木在春生，處世安然，必壽。

乙木為風(fēng)。乙木長(zhǎng)生在午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來(lái)而暢茂，詩(shī)所謂千章夏木青是也；其敗巳云何？巳乃巽地，巽為風(fēng)，木盛風(fēng)生也，風(fēng)生于木而反摧木，猶之火生于木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風(fēng)者，木其所自生云爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，非利器無(wú)所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時(shí)耶？

丙為日?！墩f(shuō)卦傳》日：離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為口之名不易焉。太陽(yáng)朝出而夕人，陽(yáng)火寅生而酉死，而又何異乎？月凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬(wàn)物之功，秋陽(yáng)有燥萬(wàn)物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細(xì)堆之。

丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。、類(lèi)如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何？凡丁日生人：喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時(shí)也；又喜行身弱地，如石里所藏屬丁火，石雖在水，即時(shí)取擊，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，蓋財(cái)忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。

戊土為霞。土無(wú)專(zhuān)氣，依火而生，霞無(wú)定體，借U以現(xiàn)，知丙火之為：日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之余也，日盡而霞將火沒(méi)，火熄則土無(wú)生意，故謂之霞也。如戊土日主愛(ài)四柱帶水則為上格①，霞水相輝而成文彩也；更喜年月干見(jiàn)癸，癸則為雨，雨后霞現(xiàn)而睹文明也。

十干分配天文（2）

己土為云。己土生居酉，酉，兌方也，其象為澤。先正日：“天降時(shí)雨，山川出云?！比粍t云者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之云-亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而云施；云雷交而作雨，其澤下究而土潤(rùn)。此造化之至妙者與！凡身主屬己土，二，貴坐酉，貴春生，貴見(jiàn)印，坐者不可見(jiàn)乙木，云升天，遇風(fēng)則狼籍而不禁也。

庚金為月。庚乃酉方陽(yáng)金，何以知其配月乎？日：五行之有庚，猶四時(shí)之有月也；庚不待秋而長(zhǎng)生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必私而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應(yīng)月也，氣同矣。經(jīng)云：金沉在子。見(jiàn)其與月沉波也，三日月見(jiàn)庚方見(jiàn)，月初生庚為位也，故日庚金為月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，謂之月白清，秋為上，冬次之，春夏無(wú)取。

辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經(jīng)斧斤之?dāng)胤?，未有所生焉者也柳廣以時(shí)人山林，嚴(yán)霜以時(shí)殺草木，揆之天道②，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛(ài)冬生。

壬水為秋露。春亦有露，何獨(dú)擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有如此，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由于此而絕？故知壬之女嚴(yán)．顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。

癸水為春霖。癸永生卯月，號(hào)日春霖。蓋，陰木得雨而發(fā)生也，然至申則死，七、八月多干旱也。且卯前一位是戚，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門(mén)，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人必有經(jīng)濟(jì)才也。春夏吉，秋冬不吉。

[注釋]①四柱：年、月、日、時(shí)。②揆：推測(cè)。

十干分配天文[白話(huà)釋意]（3）

甲木屬于雷木，這是因?yàn)槔资顷?yáng)氣吹出來(lái)的，所以甲木屬陽(yáng)，取意象為雷。仲春之月，雷聲陣陣，可以作為甲木旺于春天的征驗(yàn)。甲木到申位而絕，因?yàn)槔茁暤缴辏ㄞr(nóng)歷七月）而漸漸收起；因此，大凡命中日柱天干屬甲，喜歡碰上春天出生；行運(yùn)不喜西方庚金來(lái)克。

乙木屬于風(fēng)木，這是一種山林活木，到夏天而暢茂；雖是風(fēng)木，如木盛茂，反而招風(fēng)摧殘，所以乙木衰敗，在于已（已為巽地，巽為風(fēng)）。在八字中，日柱天干乙木，生在秋天大吉。這是因?yàn)榍锪罱鹜?，乙木能化能從，所謂“乙庚化金”。再如乙木本身盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，如不逢上金制利器，又怎么能夠斫削成材呢？平生最怕的是逢上初冬亥月，因?yàn)檫@時(shí)葉落歸根，生機(jī)已經(jīng)沒(méi)有了。

丙火屬于太陽(yáng)離火，有文明之象。太陽(yáng)早出晚沒(méi)，所以陽(yáng)火寅（農(nóng)歷春正月）生而酉（農(nóng)歷秋八月）死。大凡日干逢六丙日的人，出生在冬夏的不及春秋好，這是因?yàn)榇宏?yáng)有暖萬(wàn)物之功，秋陽(yáng)有烘燥萬(wàn)物的作用，冬陽(yáng)陰晦，夏朋炎熱的緣故。

丁火屬于星火，當(dāng)入夜太陽(yáng)丙火消逝，于是星火就在天空中顯現(xiàn)出來(lái)了。星火屬陰火，只有到了晚上才會(huì)輝煌燦爛。凡是日干逢上丁火的，喜歡碰上夜里和秋天，這是因?yàn)橐估锖颓锾?，正是星光?dāng)今的時(shí)候；日逢丁火的還喜歡身行弱地，這樣才符合丁火的性質(zhì)。日干中丁、已相逢，會(huì)傷害父兄妻子，已中有戊土，這又會(huì)影響做官。

戊土屬于霞土。根據(jù)丙火為日的道理，霞是太陽(yáng)余輝，太陽(yáng)沉沒(méi)，霞消失，火熄滅了，土就沒(méi)有生意了，所以把它稱(chēng)為霞。假如八字中日柱屬于戊土的，最好四柱帶水，這樣就霞水相映；如年干月干逢見(jiàn)癸雨，那就更好了，有雨后霞現(xiàn)的文明氣象。

十干分配天文[白話(huà)釋意]（4）

己土性質(zhì)類(lèi)屬于天上的云。己土位在酉，在兌方，兌的意象是澤，天上適時(shí)降雨，山澤蒸氣為云，所以說(shuō)己土是云。甲乙相合成土，它的氣上升為云，云與雷遭遇降雨，滋潤(rùn)其土，這是大自然美妙無(wú)比的結(jié)果！ ／字中如果日干屬于己土的，最喜碰上地支的酉位，碰上亥位就不能再碰上乙木，乙木為風(fēng)木，云上升，最怕風(fēng)來(lái)擾亂。

庚金屬于天上的月。庚金原是西方的陽(yáng)金，為什么會(huì)和月掛上鉤呢？原來(lái)五行中有庚，正好比四時(shí)有月一樣。庚金雖然不待秘天而生，然而必定到秋天才開(kāi)始旺盛；月亮不待秋而后才有，但一定要到了秋天才會(huì)更加明亮。加上金白月明，金能生水，潮能應(yīng)月，無(wú)論是色是氣，彼此都有相通的地方。八字中日柱屬庚，要能碰上乙、已，這就叫月白清，生在秋天最好，冬天差一點(diǎn)，春夏就沒(méi)什么可取的了。

辛金屬于秋天的霜。八月為酉月，是辛金旺盛之地，這時(shí)白露為霜。天氣清肅，草木黃落，五行陰木到此敗萎，所以辛金有著霜的肅殺秉性。如人天干屬辛，碰上地支的卯、未，再有象征風(fēng)木的乙透出，一定大富，碰上亥，有象征火的丙透出為貴，月份最好在冬天。

壬水屬于秋露。為什么不把壬水說(shuō)成是春露呢？那是因?yàn)榇郝妒清?rùn)萬(wàn)物，促進(jìn)生長(zhǎng)的雨露，秋露是挾寒而降，肅殺萬(wàn)物的霜露。壬水原生于申金，水本來(lái)能生木，但木碰上申，就會(huì)枯委敗落，如同在秋天樣，所以把壬水說(shuō)成是清肅的秋露。在八字中，壬日出生的人如果碰秋月，最好能見(jiàn)到丁火，因?yàn)槎樾呛又?，壬為秋露，彼此相逢，那一洗炎蒸，天象昭然了?/FONT>