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搜機(jī)探玄手 按身法八要站好，調(diào)起腕底珠璣，注意兩手之下不丟不頂，轉(zhuǎn)動之中沾連沾隨。 盤起陰陽色變 璣運(yùn)乾坤膽驚 玄奧隱于大甲 造化一念之中 第一式： 天圓于非圓，地方于是非方。成方圓無度之運(yùn)化，內(nèi)河分野。 1、提調(diào)乾坤兩位：乾宮天門之職，坤宮地戶之位，當(dāng)以一守司其門戶，則可知存亡之意，籌策萬類之終紿，以捭闔之法，變動陰陽，可化萬物。當(dāng)以隨機(jī)為要。應(yīng)知心念不起方為座。 2、提調(diào)兌宮：吞吐緩急，應(yīng)知固亨出入，涵放巨微，當(dāng)曉濟(jì)覆散斂。 3、提調(diào)坎宮：迅流急注，順勢無駐，或細(xì)雨如沐，潤成萬物。發(fā)用之時，須明節(jié)度之機(jī)；修持之時當(dāng)有恒持之功。 4、提調(diào)巽宮：狂飚過野，摧樹飛石，或微風(fēng)拂發(fā)，穿隙過縫。發(fā)用之時，細(xì)心品味，須明風(fēng)行之速，易拾其時。 5、提調(diào)震宮：驚雷震天，龍頭勢起，萬物萌動，百物俱興。須明迅雷之行，可至千里，應(yīng)戒無妄之象。 6、離宮：烈焰飛騰，當(dāng)戒火燥，星星之火，天光沐野。 7、提調(diào)提調(diào)艮宮：崇山峻嶺，易障目迷途，丘陵溝壑，難成建瓴之利，此皆有形之故，當(dāng)握無形而有質(zhì)真機(jī)。 第二式：天地交合，切記靈中一線，上以陽降，＜出鴻入朦＞，下以陰生，＜出朦入鴻＞，混成靈中一線，真機(jī)順逆流，當(dāng)曉循機(jī)而動，立勢制事，以抵隙之術(shù)，行飛鉗之法，慎記：“自性不動才是憚”。 第三式：乾坤同體，勿忘環(huán)轉(zhuǎn)機(jī)璇，摧動內(nèi)五行璇璣，行搜神之法，則靈中乾坤不二，九轉(zhuǎn)三回自如，當(dāng)曉“天火焚心是為滅”，而成河圖演盤，周流不息。 第四式：如風(fēng)煙無駐而易散，發(fā)內(nèi)河真機(jī)，帶起滿盤璇璣如風(fēng)煙成蝴蝶翅膀效應(yīng)，卷起無邊璇璣匯融大甲，略窺幽微，是知乾坤已扭。 第五式：則松鶴有息已自長，暗引雙向巧銀河迢迢暗渡，而使水火相射，以求既濟(jì)之相，應(yīng)持無別意。 第六式：象掛于外，收天地?zé)o休之垂露，以各點所構(gòu)之諢天太極，收攝靈珍地寶，既聚真氣（無火）以彌多，混靈元而成球。 《 第七式：眼藏于內(nèi)，益蒼穹不止之本源，提調(diào)兩眼真機(jī)化象，互換神煞，可明此領(lǐng)之意。 第八式：其中惟恍惟惚意，成爾若醉若癡態(tài)，成＜曉＞三軸八項往復(fù)之奇數(shù)，是以有藏象于恍惚兮，生之來知妙；否首尾之道隨兮，有數(shù)往之精。 第九式：至此，蘊(yùn)海天一色之璇，含水氣（無火）同在之機(jī)。 重開天地 再造乾坤 《》內(nèi)與別文略有不同。 |
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