常常在心情浮躁的時(shí)候，在生活不如意的時(shí)候，便十分地向往那禪的世，向往那深山古剎，道觀溪流；向往那藍(lán)天紅墻，白云飛檐；向往那晨鐘暮鼓、青燈黃卷的淡泊人生。雖然心里十分清楚紅墻之內(nèi)并非凈土，那晨鐘暮鼓也不過(guò)是紅塵中的一種凡音。

但是行走在那佛樂(lè)繚繞、香煙裊裊的蓮花座前，總是會(huì)不由自主地產(chǎn)生出一種說(shuō)不清的靈犀，讓那顆躍動(dòng)不安的心寧?kù)o下來(lái)。其實(shí)那深山古寺莊嚴(yán)廟宇，不是什么世外桃園，只不過(guò)對(duì)于我們這些生活在物欲橫流的凡夫俗子來(lái)說(shuō)，它的清幽與寧?kù)o，讓我們感受到一種超然脫俗的氛圍：

那梵音渺渺，鐘磬肅肅，木魚(yú)聲聲，仿佛在訴說(shuō)著心的軌跡；那經(jīng)聲朗朗，道袍飄飄，參悟著人性的歸依。很多的時(shí)候，我們虔誠(chéng)的跪在佛的腳下，祈求保佑，禱告平安，或許是因?yàn)槲覀冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)中找不到一種可以?xún)A情的信賴(lài)；或許是因?yàn)槲覀冊(cè)谑浪桌镎也坏揭活w可以?xún)A訴的心靈。

佛說(shuō)：四大皆空。世界上的一切都是虛無(wú)的，細(xì)細(xì)想來(lái)，我們內(nèi)心深處的那些欲望，那些在滾滾紅塵里掙扎的困惑，那些物質(zhì)上的奢侈，到了最后都將化為塵土，就像一樹(shù)又一樹(shù)的花開(kāi)零落成泥碾做塵，成為宇宙里渺小的一份子。

所以我崇尚精神，充實(shí)自己的情感思維，把虛無(wú)轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的禪意，讓自己活得自然，活得隨性，至于那些糾結(jié)，那些蒼涼，其實(shí)只是我們自我釋放的程度不夠，心靈蒙上了灰塵，達(dá)不到應(yīng)有的境界，所以才會(huì)覺(jué)得痛苦，覺(jué)得茫然不安，如果能夠及時(shí)的把心底的塵土都清掃干凈就會(huì)灑然許多哦！

在我看來(lái)，無(wú)論是在大殿上拜佛敬香的蕓蕓眾生，還是在靜室里聆聽(tīng)佛樂(lè)的高人，他們都是希望能從中悟出一些“禪意”來(lái)的。“禪”字分開(kāi)來(lái)讀，其實(shí)就是“簡(jiǎn)單的心”。能擁有簡(jiǎn)單的心，那就是真正的高人。這樣的人，總是以全然的心態(tài)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中所發(fā)生的一切，順其自然就是他們處世的根本法則。

大千世界總是苦樂(lè)同行，禍福相疊的，那風(fēng)波亭上瞬間氣絕，與千年的墓前長(zhǎng)跪，誰(shuí)又能說(shuō)清楚這中間的得與失？于是我堅(jiān)信，雖此生行的是彎彎山道，心無(wú)愧便大可悠然坦對(duì)。梵音回旋，知音者心受；香煙繚繞，心誠(chéng)者心安。

禪意為何意？有人說(shuō)禪意本無(wú)意，有意則非禪意。我說(shuō)禪意須有意，無(wú)意還談什么禪意？禪意并非消極隱居，回避塵世，居繁華鬧市中持一份清靜；于喧囂浮躁中留一份清高；在情感泛濫中有一份清純。

不主張鋪張浪費(fèi)，卻也不必太過(guò)節(jié)儉；房間不大，也不影響沖一杯咖啡或泡一杯香茗；家居不豪華，更不影響播放一曲幽雅的韻律；廚房不高檔，同樣可以調(diào)制出美味的佳肴、斟滿(mǎn)一杯甜美的紅酒,不委不曲，不煩不惱，自然心清明凈，天地寬廣。

喜歡禪意人生，它會(huì)讓心靈清澈，讓靈魂安寧。安然地活在紅塵之中，素淡如一朵蓮花，開(kāi)在水之湄，端然著，回旋著，清盈盈，薄透透。任屋外細(xì)雨敲窗，依然清聽(tīng)一曲，細(xì)品一茶，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”我們還愁什么呢？

佛說(shuō)：“得道常在拈花微笑之間，一念成魔，一念成佛”。我并沒(méi)有覺(jué)得自己感悟了佛教真諦，只是心里隱隱約約有種人去隨葉葉隨風(fēng)的感覺(jué)。其實(shí)世界很微妙也很美妙，只是我們不懂得去珍惜不懂得去欣賞而已哦。

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