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“身法”是太極拳的“五法”之一，手、眼、身、法、步這五法中，身法被排在第三位，這是因?yàn)榫毴瓡r(shí)如果沒(méi)有端正的身法，后面的用法和步法便無(wú)從談起。各式太極拳都十分重視對(duì)身法的要求，如武式太極拳對(duì)身法的要求就有：提頂、吊襠、含胸、拔背、護(hù)肫、裹襠、松肩、垂肘、尾閭中正、虛實(shí)分明、氣沉丹田、騰挪、閃戰(zhàn)等十三條要領(lǐng)；孫式太極拳對(duì)身法有“九要”的要求，即：一要塌（塌腰、塌腕）；二要扣（扣肩、扣膝、扣趾）；三要提（提肛）；四要頂（舌頂上腭、頂頭、頂手、頂膝）；五要裹（裹肘、裹胯、裹膝）；六要松（松肩、松胯）；七要垂（垂肩、垂肘）；八要縮（縮肩、縮胯）；九要起、鉆、落、翻分明（頭頂而鉆、頭縮而翻、手起而鉆、手落而翻、腰起而鉆、腰落而翻、腳起而鉆、腳落而翻）。陳式太極拳又有剛?cè)嵯酀?jì)、開(kāi)合相寓、快慢相間、順逆纏絲、拳起螺旋、虛實(shí)互換、節(jié)節(jié)貫串的共同特征，而且特別強(qiáng)調(diào)上身中正安舒，勁力對(duì)稱平衡，逢上寓下，逢左必右，前發(fā)后塌，八面支撐；強(qiáng)調(diào)走低架子，重視腰胸折疊和丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，發(fā)勁松活彈抖，輕沉兼?zhèn)?，倒換虛實(shí)，強(qiáng)調(diào)襠走下弧，運(yùn)勁注重呼氣，大小動(dòng)作講求技擊含義，體用兼?zhèn)洹?
那么，楊式太極拳傳統(tǒng)套路，在身法上更有著自己的嚴(yán)格要求，這些特殊的要求，體現(xiàn)在由楊澄甫先師口述，陳微明筆錄的《太極拳說(shuō)十要》之中，即：虛靈頂勁，含胸拔背，松腰，分虛實(shí)，沉肩墜肘，用意不用力，上下相隨，內(nèi)外相合，相連不斷，動(dòng)中求靜。這些身法要領(lǐng)，條條都很重要，都要貫穿于整個(gè)套路之中。
下面，我想根據(jù)自己練楊式太極拳傳統(tǒng)套路四十年的粗淺感受，談?wù)剬?duì)楊式太極拳如何練習(xí)身法的認(rèn)識(shí)，求得與同門(mén)的交流和學(xué)習(xí)。我自己體會(huì)，行拳時(shí)要使身法中正，支撐八面，重點(diǎn)應(yīng)該抓住以下七句話，二十一個(gè)字，即：百會(huì)頂，大椎領(lǐng)，肩井沉，背脊拔，腰胯松，尾閭收，命門(mén)撐。
一是百會(huì)頂。頭為六陽(yáng)之首，百脈之宗，周身之主，全身之綱領(lǐng)，人的五官七竅、四肢百骸，無(wú)不以此為向背。虛靈頂勁，也叫“提頂”或者叫“頂頭懸”，行拳走架時(shí)，身法是否穩(wěn)定，頸椎是否松豎，背脊是否中正，眼法是否平準(zhǔn)，呼吸是否順暢，步法是否靈活，腰胯是否松沉，無(wú)不與頭有關(guān)。從生理上來(lái)說(shuō)，百會(huì)上頂，可使頸椎中的神經(jīng)中樞延髓以及脊柱中脊髓不受壓迫，從而能夠保證周?chē)窠?jīng)與腦神經(jīng)的經(jīng)絡(luò)不受擠壓，暢通無(wú)阻，有利于中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和全身各大系統(tǒng)及器官的機(jī)能保持正常運(yùn)轉(zhuǎn)，于發(fā)揮對(duì)人體的整體平衡作用至關(guān)重要。百會(huì)如何上頂？如何做到“頂頭懸”？趙幼斌先生在《中華武術(shù)》雜志舉辦的名家講堂談“太極拳身法問(wèn)題”專欄中講的非常清楚，“頂頭懸”的具體做法是：喉頭微后收，下頜稍收提，頭頂（百會(huì)穴）虛虛上領(lǐng)，使頸椎拔起、拔展、松豎，有胸前鎖骨與脖后大椎連帶向后上移提的感覺(jué)。百會(huì)上頂不是用力去頂，而是用神去頂，用意念去頂，絕非沖頭昴首，拔頭提氣，要意在神而不在形，在虛而不在實(shí)，在形、在實(shí)容易用力，用力則易神露于外，也易產(chǎn)生僵勁。因此，百會(huì)上頂，豎頭虛靈，神斂于內(nèi)，全在用意，絕非用力。
二是大椎領(lǐng)。太極拳界講身法時(shí)，有“一領(lǐng)百沉”的說(shuō)法，“一領(lǐng)”指的就是大椎向上領(lǐng)勁，“百沉”指的是太極拳的其它鍛煉要領(lǐng)，如沉肩墜肘，坐腕舒指，含胸拔背，氣沉丹田，松腰落胯，斂臀收腹，尾閭中正等四肢百骸都要求向下沉垂，即謂之“一領(lǐng)百沉”。大椎領(lǐng)勁的具體辦法，就是收頜直項(xiàng)，下頜微收，脖頸自然輕輕豎起，第三、四節(jié)頸椎向后退貼到襯衣后領(lǐng)上去，這樣下頜自然內(nèi)收，頸椎就會(huì)自然豎直松開(kāi)。但在實(shí)踐中應(yīng)注意，一定要注意先把頭部豎直松開(kāi)，然后第三、第四節(jié)頸椎再向后退貼，否則容易造成頭部后仰之病，也就是要“先豎后退”，而不是“先退后豎”。
第三、肩井沉。肩為氣之門(mén)，上抬則氣升，下沉則氣降，兩肩如能松開(kāi)，上肢之氣自沉，肩在上肢的肘、腕、掌關(guān)節(jié)中，起著舉足輕重的突出地位，而松肩的關(guān)鍵又在于沉肩井。上肢三大關(guān)節(jié)肩、肘、腕，以及整個(gè)上肢的放松，肩關(guān)節(jié)的放松起絕對(duì)主導(dǎo)作用，沒(méi)有肩關(guān)節(jié)的放松，整個(gè)上肢其它各關(guān)節(jié)就不可能放松。在太極拳的走架中，上肢的兩手始終處于從動(dòng)的狀態(tài)，不能自動(dòng)做出各種動(dòng)作，而是在完全放松的狀態(tài)下，全靠腰身來(lái)引動(dòng)。也不光上肢的兩手，還包括下肢的兩腿也都是靠腰身來(lái)弓丨動(dòng)，所以才有“太極不動(dòng)手，動(dòng)手非太極”之說(shuō)，要做到“腰帶四肢，身使四肢”。所以腰帶上肢，關(guān)鍵在于松開(kāi)肩關(guān)節(jié)，因?yàn)樵谏现蠊?jié)中，肩為根節(jié)，肘為中節(jié)，腕為梢節(jié)，根節(jié)動(dòng)，梢節(jié)隨。要在意念的引導(dǎo)下，讓臂與肩象松脫開(kāi)了一樣，這樣，當(dāng)腰身轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，讓左右轉(zhuǎn)動(dòng)所產(chǎn)生的離心力去牽動(dòng)手的左右旋轉(zhuǎn)；當(dāng)身軀下沉?xí)r，讓地心引力去引動(dòng)手向下沉降；當(dāng)腰身前進(jìn)后退時(shí)，讓前進(jìn)和后退所產(chǎn)生的慣性帶動(dòng)手的向前和移后，如此等等，都是完全由腰身來(lái)帶動(dòng)，身勢(shì)的進(jìn)退、升降、旋轉(zhuǎn)均應(yīng)如此。所以沉肩井是上肢放松的關(guān)鍵所在。
第四、脊柱拔。楊式太極拳特別強(qiáng)調(diào)行拳走架時(shí)脊柱的上下伸展，對(duì)拉拔長(zhǎng)，形成一個(gè)百會(huì)連接會(huì)陰的身體中軸線，也叫中垂線。四肢在中軸線的帶動(dòng)下運(yùn)動(dòng)，起于中軸線，終于中軸線，這個(gè)中軸線其實(shí)就是脊柱，太極拳就是以腰脊為主動(dòng)，以手腳為從動(dòng)的“脊柱行拳”。全身的放松關(guān)鍵在于上肢的根節(jié)“肩”和下肢根節(jié)“胯”的放松，肩胯放松之后脊柱的上下拉抻，左右轉(zhuǎn)動(dòng)，前后張弛三種變化，才能活動(dòng)自如。脊柱的上下拉抻可使人體脊柱的S型曲線得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)直和拉開(kāi)，既可以糾正頭頸不端和向后突臀的毛病，又有利于做到身法中正；脊柱的左右轉(zhuǎn)動(dòng)，是太極拳形成圓弧動(dòng)作的主要?jiǎng)恿υ?，是以脊柱帶?dòng)四肢運(yùn)動(dòng)的主要方式；脊柱的前后張弛（也叫前后折疊）是說(shuō)脊柱如同弓箭的弓背一樣，隨著拳勢(shì)的蓄、發(fā)、開(kāi)、合而含、送、張、弛，蓄勢(shì)時(shí)脊柱隨吸氣微微后弓，稱為“吞身”，發(fā)勢(shì)時(shí)脊柱隨著呼氣微微前弛，稱為“吐身”。行拳走架時(shí)，脊柱隨著拳勢(shì)的起、落、開(kāi)、合和拳勢(shì)的呼和吸呈現(xiàn)出節(jié)律性張弛。脊柱的上下拉抻,左右轉(zhuǎn)動(dòng)、前后折疊，實(shí)際上就是上下、左右、前后六個(gè)方向的對(duì)拉拔長(zhǎng)勁?！疤擃I(lǐng)頂勁”與“氣沉丹田”是上下對(duì)拉勁，“沉肩墜肘”與“含胸拔背”體現(xiàn)左右對(duì)拉勁，胯膝與兩足之間形成的外曲內(nèi)直和前弓、后坐的一張一弛，就是前后之間的對(duì)拉拔長(zhǎng)勁，而且都是以“脊柱為軸心”的運(yùn)動(dòng)。
第五、腰胯松?！把鼮橐簧碇髟住?，楊澄甫的《太極拳說(shuō)十要》中，一語(yǔ)道破了腰在人體中和在太極拳習(xí)練中的主宰地位和統(tǒng)領(lǐng)作用。認(rèn)為：能松腰才能兩足有力，下盤(pán)穩(wěn)固，行拳走架中身體的虛實(shí)變化皆由腰來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)。吳式太極拳大家李和生也說(shuō)過(guò)：“腰不松，氣難通，氣不盈，意難行。”強(qiáng)調(diào)了松腰和意氣的關(guān)系。腰跨位于人體上肢與下肢的交界部位，是身體運(yùn)動(dòng)的樞紐，是太極拳運(yùn)動(dòng)中勁力虛實(shí)轉(zhuǎn)換的調(diào)控器，太極拳架從頭到尾都是“以腰為軸，身使四肢”的整體運(yùn)動(dòng)，抓住腰帶四肢這一根本要領(lǐng)，就抓住了太極拳運(yùn)動(dòng)的總綱，就能夠提綱挈領(lǐng)，綱舉目張。腰胯松和百會(huì)頂，大椎領(lǐng)，脊背拔幾者共同配合，才能發(fā)揮脊柱上下對(duì)拉的整體效果。因此，松腰胯就成為習(xí)拳“身法”上必須解決的一個(gè)重大問(wèn)題。而練腰胯松，首先應(yīng)該弄明白，何為腰？何為胯？腰與胯之間又是何等關(guān)系？我認(rèn)為：人們習(xí)慣上所說(shuō)的腰，是指平常系皮帶的那一圈部位，醫(yī)家說(shuō)的兩腎之間的命門(mén)所在之處，包括人體的肋下胯上部位。而生理學(xué)上的胯，實(shí)際上是指股骨上節(jié)，大腿的折疊下陷處，胯關(guān)節(jié)是由髂骨、恥骨、坐骨三塊共同組成為髖骨，通稱為胯骨。人們通常把腰和大腿之間的部位叫做“胯”。腰和胯之間的關(guān)系是主動(dòng)和從動(dòng)的關(guān)系，胯是隨著腰的轉(zhuǎn)動(dòng)而轉(zhuǎn)動(dòng)的，兩胯與腰脊處的左右轉(zhuǎn)動(dòng)，上下抽挫’以及豎向的前后卷曲開(kāi)合，是最基本的腰胯動(dòng)作，腰胯能松、能沉，脊柱上下拉抻的效果就明顯，自身重心就能降低，下盤(pán)就能穩(wěn)固，卸對(duì)方的力就能順?biāo)?，就能周身協(xié)調(diào)，得機(jī)得勢(shì)，妙不可言。松腰胯的質(zhì)量，對(duì)于行功走架中保持和協(xié)調(diào)自身的靈活性、穩(wěn)定性、整體性有著重要影響，并決定著勁力的方向、大小和速度等諸方面的運(yùn)動(dòng)質(zhì)量，所以腰胯放松，實(shí)為太極拳“身法”之一大關(guān)鍵。
六、尾閭收。人體的尾閭位于身軀骶骨下端，與脊椎骨有連帶關(guān)系，為轉(zhuǎn)動(dòng)元?dú)馍抵?。被稱為陽(yáng)脈之海的督脈長(zhǎng)強(qiáng)穴也正在尾閭部位。在太極拳行功中，形體上尾閭?cè)缟撸秩缤七M(jìn)器、定向標(biāo)，身體欲向何方，尾閭即從后面對(duì)向何方，尾閭中正則立身中正。太極名家郝少如先生對(duì)于尾閭中正有精辟見(jiàn)解，他說(shuō)：“尾閭正中須兩股（大腿股骨）有力，臀部前收，脊骨根向前托起丹田，所謂尾閭中正即脊骨根向前也?！睆恼w上看，此即太極拳“裹襠”、“斂臀”或叫“護(hù)臀”的技術(shù)規(guī)范，它就象用臀部把整個(gè)骨盆裹護(hù)起來(lái)，把小腹部承托起來(lái)。這樣，再配合上虛領(lǐng)頂勁、松腰落胯、曲膝圓襠，就能使尾閭的舵向作用相對(duì)穩(wěn)定，從而保證尾閭中正和立身中正，增強(qiáng)脊柱的靈活性和背脊的彈性。同時(shí)，斂臀也相對(duì)降低了身體的重心，有利于動(dòng)作的平衡和蓄、化、引、拿，有助于專注一方，勁整力渾。這個(gè)身法要領(lǐng)從局部來(lái)看，就是吊襠，或謂提肛、縮谷道，就是會(huì)陰處虛虛上提，適度收縮會(huì)陰底肌和肛門(mén)括約肌，以促進(jìn)下盤(pán)的穩(wěn)定。陜西眉縣一位跟隨楊澄甫先生學(xué)過(guò)太極拳的老中醫(yī)蘇舉賢大夫，曾總結(jié)了自己的兩句練拳體會(huì)：“一句真訣要牢記，坐提谷道是真丹?！笨梢?jiàn)，“斂臀”的關(guān)鍵就在于“提谷道”、“收尾閭”。
七、命門(mén)撐。太極拳身法要領(lǐng)中十分重視和強(qiáng)調(diào)松腰、而松腰必然斂臀、收尾閭。既要尾閭前托，又要命門(mén)后撐，這是松腰能否到位的兩個(gè)重要方面，缺一不可，沒(méi)有命門(mén)后撐，松腰就不能松到位，腰以下部位的蓄勁就缺乏飽滿，五弓之一的身體這張大弓就無(wú)法形成，更談不上技擊上的得機(jī)得勢(shì)。所以說(shuō)命門(mén)后撐是行拳走架中松腰塌胯的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。百會(huì)頂與腰胯松是上下拉抻；尾閭前托與命門(mén)后撐是前后拉抻，二者一前一后，才能使小腹部位這個(gè)一身的重心所在始終保持穩(wěn)定狀態(tài)，也才能使脊柱豎直的力在軀干部位傳導(dǎo)無(wú)阻，使身體自身之力與大地的反作用力毫無(wú)損失的傳導(dǎo)出來(lái)，形成足夠反彈力，全部施加給對(duì)方。太極名師張義敬在《太極拳拳理傳真》一書(shū)中談到氣沉丹田時(shí)說(shuō)過(guò)：“所謂氣沉丹田，松腰塌胯，開(kāi)襠沉氣等等說(shuō)法，都不過(guò)是在強(qiáng)調(diào)降低重心而又靈活安穩(wěn)，在髖關(guān)節(jié)靈活之后，再加上腰部的旋轉(zhuǎn)自如才可能化解對(duì)方的來(lái)力，安穩(wěn)不敗。一般化勁功夫不好的人。大多是沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的塌胯訓(xùn)練，髖關(guān)節(jié)未能松柔靈活的結(jié)果?！笨梢?jiàn)，要想做到立身中正，脊柱豎直，松腰塌胯，穩(wěn)定重心，與尾閭前托相呼應(yīng)的“命門(mén)后撐”是一個(gè)至關(guān)重要的基本要領(lǐng)。
綜上所述，我認(rèn)為太極拳的“身法”是一個(gè)帶全局性的綜合表現(xiàn)。身體這些部位的要領(lǐng)都是相互聯(lián)系，相互作用，相互制約，相互影響的，不能顧此失彼，相互脫節(jié)，一定要形成一個(gè)有機(jī)的整體，這樣才有可能達(dá)到《太極拳說(shuō)十要》中對(duì)身法的要求。以上拙見(jiàn)，僅為個(gè)人一孔之見(jiàn)，望名家及同行指教。
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