2014年山東高考作文題

   “窗子就是一個(gè)畫(huà)框，從窗子望出去，就可以看見(jiàn)一幅圖畫(huà)。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜……”

               窗  .  雅 .  心                 王玉強(qiáng)

     一個(gè)窗口，一幅畫(huà)框，一份心境，一份雅致。窗口看景，雅俗鬧靜，由誰(shuí)所生？緣于本人心境也。魯迅先生曾說(shuō)一部《紅樓夢(mèng)》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”。這亦是心境使然也。

      如何看到雅？雅是什么？雅就是一種感覺(jué)，一種境界，一份認(rèn)知。你站在窗前，你只是看到了具象的景物，而一位唐朝大家則看到了千古時(shí)空的變幻：“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”。為何西嶺千秋雪作者能看到？為何東吳的船舶已經(jīng)消逝了多少年，作者還能領(lǐng)略？這就是作者的心胸襟懷了。你就是一個(gè)時(shí)空的符號(hào)，可傳承千秋歷史的文明基因？正如蘇軾所言“少陵翰墨無(wú)形畫(huà)”，雅境也。

        怎樣才有雅境？是曰：推物及人，超凡脫俗。高雅的心境是窗前的一支五彩的畫(huà)筆，窗口只是形式，畫(huà)框只是襯托，拿油彩的筆在作者自己手里。高雅者景物也高雅，那是精神使然。鄭板橋的窗前——是竹子，他作詩(shī)言“一枝一葉總關(guān)情”；周敦頤的窗前——是蓮花，他作文曰“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；徐悲鴻的窗前——是永遠(yuǎn)奔跑的馬，他自抒說(shuō)：“獨(dú)持己見(jiàn)，一意孤行?！币换ㄒ徊菀槐捡R，都是高雅的心靈暈染的。

        有雅境亦有雅心。作家張煒說(shuō)：“我的小說(shuō)是為另一個(gè)我而寫(xiě)的?！薄傲硪粋€(gè)我”就是作者的理想與推崇的高雅神圣啊。他曾被車(chē)撞，在床上躺了半年。正是他的雅心支持他寫(xiě)作的。窗前的景物人等，并沒(méi)有不同，其不同的是什么人、用什么樣的眼光、神態(tài)、心境，甚至是靈魂去看。為何幼小的林肯看到窗外的奴隸，說(shuō)我要拯救他們。這就是高貴高雅之心。

         窗外喧囂熱鬧，為何有人獨(dú)獨(dú)收獲了雅？窗外紛繁紛紜，為何有人獨(dú)處一隅，收獲了自己的純粹？

        風(fēng)景雖好，更需要你去創(chuàng)造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看著白馬湖的漣漪是如何選擇的？他們都選擇了在偏遠(yuǎn)、潮濕、荒涼的白馬湖朝暉中學(xué)教書(shū)。一個(gè)清華學(xué)子，一位平屋文豪，卻來(lái)到了鄉(xiāng)下，沉靜地教著貧苦大眾的子弟。那篇《白馬湖》自溯了朱自清多少神圣？松風(fēng)如吼，油燈如豆，夏先生則是戴著羅宋帽，在寒冷的冬夜里撥拉著炭灰，工作到深夜。甘于寂寞，磨礪理想，高雅絕世，兩人其志何其弘遠(yuǎn)？

        高雅的心境需要自己心靈醞釀而成。你有怎樣的心境，你的窗前就有怎樣的景物。福樓拜曾這樣給女友寫(xiě)信：“我從深夜工作，寫(xiě)作到第二天黎明，推開(kāi)窗戶(hù)，看太陽(yáng)漸起，聽(tīng)密林鳥(niǎo)鳴，看勞作的人們出行?！边@是詩(shī)意的人生；梭羅的窗前是瓦爾登湖淅淅瀝瀝的雨絲，他說(shuō)：“一粒豆子都是我的孩子，我喜歡在南瓜上睡覺(jué)”，這是逃離喧嘩，追索人類(lèi)本質(zhì)的人生。

       “春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵”。窗外的春風(fēng)秋水，可喚起你容物絕塵的雅靜？孟子曰：“仁，人心也?！蔽以唬貉?，亦在人心也。

        誰(shuí)知窗外紛紛意

  2014年山東卷高考作文題評(píng)析         山東淄博市教研室  陳魯峰  王玉強(qiáng)          （2014《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》7。8期發(fā)表）

                                      李漁在《閑情偶寄》里說(shuō)：“同一事也，同一物也，此窗未設(shè)之前，僅作事物觀(guān)，一有此窗，則不煩指點(diǎn)，人人俱作畫(huà)圖觀(guān)矣?！碑?huà)圖者，人人俱作，肯定出于畫(huà)者心也。2014年山東卷高考作文題亦有此意，并且讓我們看到了展開(kāi)的不同畫(huà)卷。云有人看到窗外雅、俗、鬧、靜……，把主體（有人……有人）、客體（一幅圖畫(huà)）、窗子（一個(gè)媒介、條件、方式）綴連在一起，形成了較大的開(kāi)放空間。利于考生思辯能力、想像能力、語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)揮。本題有約束，又有開(kāi)放；有限制，又有靈活；可以聚焦一個(gè)角度，又可以整體觀(guān)照，應(yīng)該值得肯定。

       從整體上看，2014年山東卷高考作文題的材料富有詩(shī)意，具有開(kāi)放性，有利于考生寫(xiě)出個(gè)性化的文章來(lái)。材料由兩個(gè)句子組成，最后加一個(gè)省略號(hào)。從窗戶(hù)望出去，看到窗外風(fēng)景或圖畫(huà)，是人們生活中最常見(jiàn)的行為；在此基礎(chǔ)上，列出不同人看到的風(fēng)景或圖畫(huà)不同。一個(gè)省略號(hào)，言外之意就是除了看到雅俗動(dòng)靜外，你可以看到更多的風(fēng)景或圖畫(huà)。由此可見(jiàn)，今年山東高考作文題取材于日常生活現(xiàn)象，引發(fā)考生就視野之內(nèi)所見(jiàn)，思考所見(jiàn)的緣由與“看到”其背后的“東西”。因考生所見(jiàn)不同，認(rèn)知層次不同，生活閱歷不同，自然寫(xiě)出的文章也就不同了。從審題角度看，窗外的風(fēng)景或圖畫(huà)首先是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，可以是靜止的，也可以是移動(dòng)的。可以認(rèn)為不同的主體面對(duì)同一幅風(fēng)景或圖畫(huà)，有不同的理解；也可以認(rèn)為主體在面對(duì)風(fēng)景或圖畫(huà)時(shí)，風(fēng)景或圖畫(huà)里有很多東西，有的主體只看到了一個(gè)部分，有的主體看到了另一部分；主體面對(duì)同樣的風(fēng)景或圖畫(huà)，有不同的注意，也就看到了不同的部分。如果把窗外風(fēng)景或圖畫(huà)當(dāng)做心靈的世界，把窗外風(fēng)景或圖畫(huà)主觀(guān)化；或認(rèn)為窗外風(fēng)景或圖畫(huà)不是現(xiàn)實(shí)，而是一種愿景，一種主觀(guān)的想象，那就是對(duì)該作文題目設(shè)定的立意范疇有所泛化了。當(dāng)然，題目中的窗子，就是畫(huà)框，就是“看”的媒介、條件、方式，既可以是真實(shí)的窗子，也可用作比喻義，如《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)窗口，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)窗口。要注意，行文中對(duì)窗子沒(méi)必要作進(jìn)一步引申，如談?wù)撘粋€(gè)建筑的窗子是大還是小，是有還是無(wú)；議論窗子的形式和數(shù)量；或議論要不要打破窗子等，這些引申都是不合理的。

       從立意角度看，2014年山東卷高考作文題給考生極為寬闊的立意空間?！罢l(shuí)知窗外紛紛意，盡日高吟窗外看”，窗外的奇幻萬(wàn)象，無(wú)論是“綠遍春風(fēng)窗外草”（吳龍翰詩(shī)句）、“窗外芭蕉葉未齊”(止庵法師詩(shī)句)，還是“窗外近移秋色早”（舒岳祥詩(shī)句）、“窗外虛明雪乍晴”（徐鉉詩(shī)句），觀(guān)其變化，都會(huì)引發(fā)考生或悵惘、或豪放、或豁達(dá)、或奮進(jìn)的感受與體驗(yàn)。窗外世界斑斕，人們的眼界可以很小，也可以很大；視線(xiàn)可以很近，也可以很遠(yuǎn)；不同的心境，不同的立場(chǎng)，往往看到的風(fēng)景與圖畫(huà)不同，也需要考生去著色與勾畫(huà)。窗外萬(wàn)象，靜雅由心；窗外人生，陰晴圓缺；給自己一個(gè)好的心態(tài)與角度去打量欣賞這個(gè)世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界每一個(gè)角落都有自己的風(fēng)景或圖畫(huà)。從寫(xiě)作實(shí)踐看，“窗外月明誰(shuí)是主”，看到窗外“什么”，由考生自己設(shè)定；這不僅考查考生觀(guān)察能力，更考查了其人生閱歷的品位。窗外雖“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，但有考生“斷其一指”，聚焦窗外某一事物或圖景，如寫(xiě)“窗外看到了雅”，寫(xiě)出了“看到”了哪些雅的風(fēng)景與“圖畫(huà)”，誰(shuí)在什么狀態(tài)下“看到”的，為什么是這些人看到了“雅”，看到“雅”時(shí)心理狀態(tài)與情感狀態(tài)如何，考生自己看到了哪些雅的風(fēng)景與“圖畫(huà)”，為什么能看到這些；考生沿波討源，順著作文材料的意思，順著寫(xiě)出所見(jiàn)所感所悟，也是能夠獲得高分的。另外，你看到了窗外的俗，可人家卻看到了雅；你看到了窗外的鬧，人家卻看到了靜，等等。為何看到會(huì)有所不同呢？是眼睛有問(wèn)題，還是視野有問(wèn)題，還是心靈的底片有問(wèn)題？由“看到”到“想到”，便有了人生社會(huì)等方面的大思考了。其實(shí)該作文題還具有極大頓悟空間。有詩(shī)云：“窗外浮云蒼狗”，“窗外好山千翡翠”；從釋迦牟尼拈花，到迦葉看到后會(huì)意微笑，讓人悟到佛家的真諦；從莊子看透人世間生老病死，到其為妻死鼓盆而歌，讓人悟到道家的無(wú)為而有為；從孔子看到春秋禮崩樂(lè)壞，到其周游列國(guó)而死不悔，讓人悟到了儒家的仁字精髓，等等，不一而足。沿著看到、想到、悟到這一條邏輯思路，考生就會(huì)寫(xiě)出上好的作文來(lái)！以眼見(jiàn)襯托心境之高遠(yuǎn)，把眼前所見(jiàn)與心境綴連起來(lái)，則容易使行文更有深度和哲理味。軼聞一則，一日，蘇軾對(duì)佛印說(shuō)，“在我眼里，你就是一塊屎?！狈鹩t說(shuō)，“在我眼里，你就是一尊佛?！碧K小妹正告蘇軾說(shuō)，“不要高興得太早了，誰(shuí)的心里有什么，誰(shuí)就看見(jiàn)什么?！碧K軾慚愧不已。有時(shí)境由心造，眼前浮現(xiàn)的就是你心境的外化，若這樣來(lái)寫(xiě)，則給人一種立意新穎之感，容易拿到高分。

       從閱卷評(píng)判來(lái)看，一類(lèi)卷需要考生能夠切合作文材料的范圍，能夠看出不同的人或一個(gè)人面對(duì)同一幅圖畫(huà)，從中看到了不同的意義及內(nèi)涵，能揭示不同的原因，進(jìn)而由解釋原因過(guò)渡到如何改變，即“看到——為什么——如何改變”；做到材料新鮮、有說(shuō)服力，舊材料說(shuō)出新意。若題意有不同程度的偏離，如僅僅寫(xiě)不同的人看到了不同的世界；或過(guò)度看重人的心靈和內(nèi)心的態(tài)度；或?qū)Υ白拥睦斫忮e(cuò)誤（善良的窗子、拼搏的窗子，將窗子主體化）；或以寫(xiě)選擇及行動(dòng)為主，理解判斷從略，缺少了對(duì)圖畫(huà)的判斷感知，分析太略；則列入二類(lèi)卷。若題意上有較大偏差，例如談如何對(duì)待挫折，如何成功；用內(nèi)心的窗口代替窗外的世界，如何選擇不同的窗子等；或不提窗子，也不提對(duì)風(fēng)景或圖畫(huà)的態(tài)度，而是談個(gè)人修養(yǎng)、幸福觀(guān)；或只談當(dāng)今的世界，主客體之間只談一個(gè)方面，等等，則列入三類(lèi)或四類(lèi)卷子了。

附兩篇考場(chǎng)作文樣卷：

                      我心自有云白山青

        叔本華說(shuō)過(guò)：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲；從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水。”角度不同，心態(tài)不同，我們所看到的也不同。

      窗子是一個(gè)畫(huà)框，從窗子望出去，就可以看見(jiàn)一幅圖畫(huà)，這圖畫(huà)是虛幻的現(xiàn)實(shí)。內(nèi)心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內(nèi)心烏云密布的人在文雅中看到的都是低俗的趣味。要從畫(huà)框中望這個(gè)世界，首先收拾好自己的心態(tài)，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現(xiàn)實(shí)這幅畫(huà)本來(lái)的美好。

      近代著名學(xué)者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他的愛(ài)坦坦蕩蕩，朋友與當(dāng)事人都知道，他不學(xué)心碎浪子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，也不學(xué)鄉(xiāng)里霸王強(qiáng)拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識(shí)才子，其實(shí)從金岳霖的眼中去望，沒(méi)有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的的本心，你從窗子里望見(jiàn)的圖畫(huà)，一定被涂上了最美麗的色彩。

      去望這個(gè)現(xiàn)實(shí)，這是生活的本質(zhì)，你我都去望，生活這幅畫(huà)面卻截然不同，你我望孤獨(dú)，望見(jiàn)的是滿(mǎn)目的黑色，而村上春村望孤獨(dú)，它只是我們熟悉的朋友。也許村上春村洞悉了人生，他并不將孤獨(dú)視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調(diào)給我們望見(jiàn)的黑色涂上了美麗的顏色，村上春樹(shù)的眼中，生活不可變，只有心態(tài)可變。圖畫(huà)不可變，只有看畫(huà)人的心情可變。那何不調(diào)整自己的心態(tài)，走出人生最為瑰麗的舞步呢？

           在這個(gè)萬(wàn)般千態(tài)的浮世繪中，在錯(cuò)亂復(fù)雜的名利場(chǎng)里，我們?nèi)菀自跓o(wú)端狂熱中迷失方向，在無(wú)畏競(jìng)爭(zhēng)中迷失自己，其實(shí)人生如夢(mèng)，年華似雪，夢(mèng)醒了雪停了我們將一無(wú)所有，我們看到的窗子外的圖畫(huà)，不是眼中所見(jiàn)而是心中所感悟的。只有守住我們的本心，用澄澈的心去看現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷，才能感悟生活的美好色彩，踏破這冷酷夢(mèng)境，走出這無(wú)涯雪場(chǎng)，回到正確的道路上。

       任世事無(wú)端變幻，我心自有云白山青。守住內(nèi)心，弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿(mǎn)，天心月圓”的感悟，三毛能在丈夫死后仍擁抱寂寞。菜根譚有言“世人動(dòng)曰‘塵世苦?！?，殊不知世間花迎鳥(niǎo)笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其自心爾?！弊屛覀冇梅e極的心態(tài)面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，用心靈的畫(huà)筆遮住現(xiàn)實(shí)中不完美的畫(huà)面。

     我心自有云白山青。

［簡(jiǎn)評(píng)］

    本文被評(píng)為一類(lèi)卷。原因有三：其一，入題明確，理性深刻。行文一開(kāi)頭，便引述叔本華的名言，順勢(shì)亮出自己的觀(guān)點(diǎn)——“角度不同，心態(tài)不同，我們所看到的也不同”。在行文后半，則引述弘一法師的“華枝春滿(mǎn)，天心月圓”與菜根譚的名句，還有標(biāo)題“我心自有云白山青”，除了論證觀(guān)點(diǎn)外，都使得行文有一種濃濃的文化味道與理性?xún)?nèi)涵。其二，例證典范，中外兼顧。先運(yùn)用金岳霖抵御住情感的誘惑，守住自己本心的事例，論證只有“我心自有云白山青”，便可心無(wú)旁騖守護(hù)一份窗外的美麗的觀(guān)點(diǎn)；后用村上春樹(shù)看待孤獨(dú)與時(shí)人的不同，論述只有“調(diào)整好自己心態(tài)”，方可“走出人生最為瑰麗的舞步”的看法；事例選擇精心，一中一外，涵蓋面廣，顯示了作者良苦用心。其三，行文簡(jiǎn)潔，富有張力。全文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，例證、論述各展其能，相得益彰。圍繞著核心觀(guān)點(diǎn)，作者運(yùn)用了金岳霖、村上春樹(shù)等詳例，又運(yùn)用了弘一法師、三毛及菜根譚等例，并穿插一系列緊貼論點(diǎn)的論述，收到了相得益彰的功效。

     本文內(nèi)容 19分， 表達(dá)19分， 發(fā)展 19分， 扣分1 分，總分56分。（淄博第四中學(xué) 李慶文  ）

                             不同人不同世界

    多彩的世界猶如嵌在畫(huà)框內(nèi)的圖畫(huà)，靜立窗前，循光望去，展現(xiàn)在人們前、映刻在人們心中的卻紛繁各異，雅俗鬧靜、美丑明暗……每個(gè)人眼中自有一個(gè)世界。

     推開(kāi)窗子，讓我們望向正在案前奮筆的他們……

     為了搜集世界各地的神奇怪異的故事，格林兄弟可謂煞費(fèi)苦心。他們想將其集結(jié)為一冊(cè)，整理成為一本各地奇異怪聞集。窗外日月星辰交替流轉(zhuǎn)，他們不顧艱辛仍伏案工作，最終因工程量太大以失敗告終。那本未完的書(shū)卻被一位拜訪(fǎng)的朋友偶然發(fā)現(xiàn)，挖崛出其寶貴的文學(xué)價(jià)值，終于聞名遐邇的《格林童話(huà)》問(wèn)世了。

     面對(duì)同一本書(shū)，格林兄弟眼中凝聚著其史學(xué)價(jià)值，那朋友眼中則浮現(xiàn)出文學(xué)價(jià)值，毋論對(duì)錯(cuò)，這都是人們心中世界的反映，不同人有不同世界，也使世界更加多彩。

      透過(guò)玻璃，讓我們注目工廠(chǎng)里辛勤的他……

     褚時(shí)健，亞洲第一卷煙廠(chǎng)——紅塔煙廠(chǎng)的創(chuàng)立人。一開(kāi)始辦廠(chǎng)的目的便是透過(guò)窗戶(hù)與別人看見(jiàn)不一樣的世界。面對(duì)暢銷(xiāo)全球的萬(wàn)寶路香煙，有人看到可以買(mǎi)來(lái)享受，有人看到外國(guó)貨的品質(zhì)優(yōu)良，褚時(shí)健看到中國(guó)卻還沒(méi)有一個(gè)國(guó)產(chǎn)品牌可以與之抗衡，于是云南紅塔誕生。

       面對(duì)同一個(gè)世界，人們因?yàn)橥?jiàn)的不同，作出不同的回應(yīng)，也踏上了不同的生命軌跡。我們不需要爭(zhēng)論誰(shuí)明亮、誰(shuí)黯淡，只需平靜地看待，不同人不同世界，看見(jiàn)自己的世界。

       打開(kāi)窗欞，讓我們凝視那小屋內(nèi)孤獨(dú)的身影……

      傾注畢生心血于炸藥發(fā)明的諾貝爾，生命歷盡艱險(xiǎn)，危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)炸死了自己親人。鎮(zhèn)上的人看到的是瘋狂，是恐怖，是不解。危及大家的生命便不可再讓他再住在鎮(zhèn)上，諾貝爾便移于荒僻處。他終于成功了，他從窗子望出去，看到的是人們可以輕松方便地將山炸開(kāi)，看到的是個(gè)人犧牲于人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)不算什么。

        面對(duì)同一件事情，內(nèi)心懷揣的不同，使人們看到不同的世界。

       “一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特” ，使眾多文學(xué)作品豐滿(mǎn)燦爛；如兩個(gè)囚犯望窗外，一個(gè)看見(jiàn)污泥，一個(gè)看見(jiàn)星空的故事，激勵(lì)人們永懷希望。不同人，不同世界，不同感觸。

     佇立窗前，看到多彩世界，用我們看到的不同的世界豐富我們置身的世界。

［簡(jiǎn)評(píng)］

     本文一是立意新穎，不拘泥于材料的表面，挖掘深邃。一個(gè)事物，不同的人用不同的眼光，其結(jié)果就不同。關(guān)鍵是作者找到了對(duì)一件事物的不同看法，這是極難得的。而大多數(shù)考生僅僅是從雅、俗、鬧、靜去分析了。二是例證全面，對(duì)比呈現(xiàn)。本文緊扣材料的核心內(nèi)涵，講述了四個(gè)事例：格林兄弟與其朋友的眼界的不同，褚時(shí)健與時(shí)人境界的不同，諾貝爾與大家追求的不同，兩個(gè)囚犯看見(jiàn)的不同。這四個(gè)例子有力論證了“不同人看到不同世界”這一觀(guān)點(diǎn)。前三個(gè)例子構(gòu)造相似，先是用“……，讓我們……”句式開(kāi)頭，再用精煉語(yǔ)言概述例子，再用四五句話(huà)加以畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論，形成了一輪一輪的論述沖擊波。最后一個(gè)例子則借助一句名言，輔以一句話(huà)的小故事，后加一句議論，言簡(jiǎn)意賅，與前三例有所不同，給人一種要言不煩的新感覺(jué)。三是結(jié)構(gòu)上形成形式上并列，而內(nèi)容上遞進(jìn)。第一個(gè)事例的結(jié)語(yǔ)是“不同人有不同世界”，第二個(gè)事例的結(jié)語(yǔ)是“同一世界有不同的人生軌跡”，第三層意思是“同一件事，內(nèi)心不同，世界不同”。故而形成觀(guān)點(diǎn)上的層進(jìn)。行文首尾照應(yīng)，文章渾然一體。

      本文評(píng)為一類(lèi)卷，內(nèi)容 19分，表達(dá)18分， 發(fā)展 18分， 扣分1 分，總分54分。（淄博第四中學(xué) 李慶文）