昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
    乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？
    岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
    上古時(shí)代的黃帝，一生下來就非常聰明，年齡很小的時(shí)候就特別擅長言辭，幼年時(shí)就具備了很強(qiáng)的領(lǐng)悟能力，長大后，身體強(qiáng)壯，反應(yīng)敏捷，成年后，就登上了天子的寶座。
    黃帝問岐伯說：我聽說上古時(shí)代的人們，都能年過百歲而動(dòng)作卻毫不衰弱；現(xiàn)在的人，年齡剛達(dá)到或超過五十歲，動(dòng)作就顯得衰老而沒有力氣了，產(chǎn)生這種區(qū)別的是因?yàn)闀r(shí)代變了呢？還是因?yàn)楝F(xiàn)在的人們不懂養(yǎng)生之道呢？
    岐伯回答說：上古時(shí)候的人，他們懂得萬物變化的自然規(guī)律，能夠按照自然的變化規(guī)律來安排自己的起居生活，并加以適應(yīng)、調(diào)和，以使之趨于正確。飲食有節(jié)制，作息有規(guī)律，不過度勞作，也不過度行房事，所以他們的形體和精神都很旺盛，相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這樣自然就能夠活到人類自然壽命的極限了，超過一百歲才壽終正寢。
 
    今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。
    夫上古圣人之教下也，皆謂之，虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)；恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來。
    是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。
    故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也。
    現(xiàn)在的人就不是這樣了，他們把酒當(dāng)成水來喝，把不正常的生活習(xí)慣當(dāng)成是正常的，醉酒后還要行房事，過分放縱自己的肉欲，使得自己的陰精衰竭，真氣耗散，更不懂得保持精氣飽滿，也不善于養(yǎng)護(hù)自己的精神，僅僅是為了貪圖自己一時(shí)的享受，就違背生活規(guī)律來尋歡作樂，生活沒有任何規(guī)律，因此，他們自然到了五十歲就開始衰老了。
    然而那些古時(shí)候真正通曉養(yǎng)生之道的圣人，在教育大眾的時(shí)候，一定會(huì)說到要及時(shí)躲避虛邪賊風(fēng)等致病的因素，保持內(nèi)心的平靜，排除一切雜念，使體內(nèi)的真氣暢通無阻，精神專注，這樣一來，病患就自然不會(huì)發(fā)生了。
    所以說，人們可以心志清凈安閑，少私寡欲，心情平和而不憂慮，身體雖然勞作但不至于精疲力盡，使體內(nèi)的真氣和順，只要是能做到順從身體的自然需求，完全都可以做到享受天年的目標(biāo)。
    因此，古時(shí)候的人們吃任何食物都覺得很甜美，穿著任何服飾都感到很舒服，非常喜歡自己的民俗民風(fēng)，不論社會(huì)地位高低與否，都不互相羨慕嫉妒，他們可以說是過著一種簡單質(zhì)樸的生活。所以，一切不正當(dāng)?shù)氖扔疾荒芨蓴_他們的視聽，一切乖謬不正的事情都不能迷惑他們的心性，不論是智者、賢者，還是愚者、卑下的人，都不會(huì)因?yàn)橥馕锒鴳n心忡忡，這樣的做法是與養(yǎng)生之道完全吻合的。所以，他們都能過百歲，動(dòng)作還不顯得衰老，就是因?yàn)樗麄冾I(lǐng)悟和掌握了養(yǎng)生之道的方法，身體才不會(huì)有任何被疾病侵犯的危險(xiǎn)。

    帝曰：人年老而無子者，材力盡邪？將天數(shù)然也？
    岐伯曰：女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長。
    二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。
    三七，腎氣平均，故真牙生而長極。
    四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長極，身體盛壯。
    五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)櫋?br>    六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。
    七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
    黃帝問道：人年老之后就無法再生育了，這是因?yàn)樯眢w的精力枯竭所致，還是因?yàn)槭芟抻谧匀灰?guī)律所致呢？
    岐伯回答說：女子七歲時(shí)，腎氣就開始旺盛，牙齒更換，頭發(fā)生長旺盛。
    十四歲時(shí)，身體內(nèi)一種能促進(jìn)生殖機(jī)能的物質(zhì)，即天癸開始成熟，任脈通暢，沖脈旺盛，月經(jīng)按時(shí)來潮，因而具有了生育能力。
    二十一歲時(shí)，腎氣平和充盈，智齒長出，牙齒長齊了。
    二十八歲時(shí)，筋骨強(qiáng)勁，頭發(fā)的生長也達(dá)到了最旺盛的時(shí)候，這個(gè)時(shí)期是身體最健壯的階段。
    三十五歲時(shí)，陽明經(jīng)脈的氣血開始逐漸衰弱，面容也開始憔悴，頭發(fā)開始脫落。
    四十二歲時(shí)，三陽經(jīng)脈的氣血都開始衰退，面容變得很衰老，頭發(fā)也開始慢慢變白。
    四十九歲時(shí)，任脈變得很虛弱，沖脈的氣血也在一天天地減少，天癸也趨于枯竭，月經(jīng)也停止了，因此，由于身體發(fā)生了很大的變化，所以就很難再生育了。

    丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長齒更。
    二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。
    三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長極。
    四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。
    五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁。
    六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。
    七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。
    八八，則齒發(fā)去。
    腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。
    今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
    男子八歲時(shí)，腎氣充實(shí)起來，頭發(fā)開始變得濃密，乳齒也更換了。
    十六歲時(shí)，腎氣越來越旺盛，身體內(nèi)一種能促進(jìn)生殖機(jī)能的物質(zhì)，即天癸開始成熟，精氣充盈，出現(xiàn)遺精現(xiàn)象，身體的陰陽之氣達(dá)到調(diào)和的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候具備了生育的能力。
    二十四歲時(shí)，腎氣平和充盈，筋骨強(qiáng)健，智齒長出，牙齒長齊了。
    三十二歲時(shí)，筋骨豐隆盛實(shí)，肌肉也飽滿壯實(shí)。
    四十歲時(shí)，腎氣開始衰弱，頭發(fā)開始脫落，牙齒也開始松動(dòng)。
    四十八歲時(shí)，人體上部的陽氣開始逐漸衰弱，所以表現(xiàn)出來的是面部變得憔悴，兩鬢開始變白。
    五十六歲時(shí)，肝氣開始衰弱，筋的活動(dòng)沒有以前那樣靈活自如，天癸逐步枯竭，精氣減少，腎臟衰弱，精神和身體都表現(xiàn)出衰老的特征。
    六十四歲時(shí)，牙齒和頭發(fā)都已脫落。
    腎臟是用來調(diào)節(jié)人體的體液，稟受并儲(chǔ)藏五臟六腑的精氣，因此，只有當(dāng)五臟的狀態(tài)旺盛的時(shí)候，腎臟才能有精氣排泄。
    可是當(dāng)男子年老了以后，五臟的功能都已經(jīng)衰退了，筋骨衰疲無力，天癸枯竭，所以頭發(fā)變白了，身體沉重，腳步不穩(wěn)，也就自然無法再生育了。

    帝曰：有其年已老而有子者，何也？
    岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男子不過盡八八，女子不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
    帝曰：夫道者年皆百數(shù)，能有子乎？
    岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
    黃帝問道：有的人年紀(jì)已經(jīng)很老了，卻仍然能生育子女，這是為什么呢？
    岐伯回答說：這是因?yàn)樗熨x的精力強(qiáng)于常人，氣血經(jīng)脈暢通，腎氣有余，這樣的人雖然可以有生育能力，但是，就普通人而言，男子一般不超過六十四歲，女子一般不超過四十九歲，精氣就干枯了。
    黃帝問道：通曉自然規(guī)律的人，他們的年齡都超過了一百多歲，那他們還可以生育嗎？
    岐伯回答說：那些通曉自然規(guī)律的人，他們可以延緩衰老的時(shí)間，并且保持身體的機(jī)能正常運(yùn)行，雖然他們的身體年齡很大了，但仍然還具備有生育的能力。

    黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時(shí)，此其道生。
    中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人。
    黃帝說：我聽說上古時(shí)代有被稱為真人的人，他們與天地合為一體，掌握著天地陰陽變化的規(guī)律，能吐故納新來吸取天地之精氣，超然獨(dú)處以保持精神內(nèi)守，使筋骨肌肉與精神達(dá)到完美的統(tǒng)一，因此能與天地同壽，永無止境，這就是他們通曉自然規(guī)律的養(yǎng)生之道。
    中古時(shí)代，有被稱為至人的人，他們道德敦厚，通曉自然的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)陰陽四時(shí)的變化，遠(yuǎn)離世俗紛擾，養(yǎng)精蓄銳，悠游于廣大的天地之間，視聽可以到達(dá)很遠(yuǎn)的地方，用這種方法可以增益壽命，強(qiáng)身健體，其中比較出類拔萃的至人也可以進(jìn)入到真人的行列。

    其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。
    其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時(shí)，將從上古，合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)。
    其次有被稱為圣人的人，他們能在天地之中安適地生活，遵從八風(fēng)的活動(dòng)規(guī)律，使自己的嗜好和欲望適應(yīng)世俗社會(huì)，沒有憤怒埋怨的情緒，行為不背離世俗的一般要求，擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)盡的職責(zé)，自己的行為舉止不受世俗的誘惑，外不使自己的形體因?yàn)槭聞?wù)而疲憊不堪，內(nèi)不使自己的思想背負(fù)過重的負(fù)擔(dān)，力求安逸、快樂，以安然自得為滿足，所以他們的身體不會(huì)輕易衰老，精神不容易耗散，壽命也能達(dá)到一百歲左右。
    其次還有被稱為賢人的人，他們遵循天地的變化規(guī)律，觀察日月的運(yùn)行，分辨星辰的位置，推算陰陽的變化，清楚四季氣候的更迭交替，向上古的真人學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道，能做到這樣也能延年益壽，但有一定的限度。